恢复运动


恢复上帝十诫的运动

创始人:Credonia Mwerinde和Joseph Kibwetere

出生日期:1932(Kibweteere)。 据信Mwerinde和Kibwetere都在3月17,2000死亡。

出生地:乌干达(Kanungu)

成立年份:大约1989

组大小:估计范围从1,000到4,000成员

神圣或崇敬的经文:由于该运动有罗马天主教的渊源,因此圣经是该团体的神圣经文。 但是,还必须指出,该运动的许多管理都取决于一本名为 来自天堂的及时信息:现在的结束 。 在成为正式成员之前,该小组的新成员必须多次阅读本手册(有时一次几天)。

历史

介绍

3月17,2000估计338成员恢复十诫运动(MRTCG)在乌干达Kanungu村附近死亡,似乎是一场大规模自杀。 在几天之内,如果发生爆炸,在该地点以外还有其他尸体被收回,带来了近八百人的数量。 很明显,至少有一些尸体被谋杀了。

由于若干原因,在乌干达偏远的东南角发展有关这一悲剧的可靠信息的任务很困难。 首先,在悲剧发生之前,对这个群体知之甚少。 其次,在撰写本文时,没有证据表明任何主要参与者幸存下来。 第三,悲剧的严重程度简直压倒了乌干达官员的资源,无法对死亡者的场景或尸体进行彻底调查。 第四,由于很少有事实信息可供借鉴,非洲及其他地区的媒体报道都借鉴了1989中圭亚那Jonestown大规模自杀的流行文化预设。

虽然很明显许多有关这宗派运动发生的事情及其原因的细节将永远不会被确定,但一些学者已经开始将信息拼凑起来,为理解悲剧提供有用的视角。 弗里堡大学宗教研究系的Jean-Francois Mayer调查并发表了其他宗教暴力事件,于2000夏季前往乌干达西南部,收集第一手信息.1

在研究恢复十诫运动的出现时,必须掌握根植于其中的环境。 乌干达主要是基督徒(约占66%)和约三分之一的罗马天主教徒.2这种强烈的罗马天主教背景,以及 玛丽安梦想家 (圣母玛利亚的画像)在MRTCG的根源中起着重要的作用。 还可能需要指出的是,乌干达人民还生活在“腐败,强迫奴役,种族战争,游击队,宗教宣传,残暴行为以及出于政治动机的酷刑和刺杀之中”。 3这些因素很可能有助于MRTCG支持的新世界充满希望的信息的吸引力。

运动的起源

该运动据称可以追溯到Paulo Kashaku(创始人Credonia Mwerinde的父亲),他在1960看到了他已故女儿Evangelista的愿景。 她告诉他,他将被天堂的幽灵所访问。 根据该运动的文件,当他被耶稣,圣母玛利亚和圣约瑟夫访问时,预言在1988中得以实现。 他们的信息对他的家人来说是一种祝福,并呼吁在卡努古市附近使用他的土地作为信徒的聚集地.4

据说喀什库(Kashaku)的​​孩子和孙子们见识了幻影,最重要的是,他的女儿克雷多尼亚·姆韦林德(Credonia Mwerinde)是这场运动的推动力。 1989年5月,克雷多尼亚·姆韦林德(Credonia Mwerinde)和她的女儿Ursula Komuhangi,“受祝福的维尔京人的指示,由克沙库(Kashaku)指示,将信息带到该国其他地区。” 他们于当年XNUMX月会见了约瑟夫·基布韦特雷,并向他介绍了他们与圣母玛利亚的往来。XNUMX

正如Henri Cauvin所报道的那样,Joseph Kibwetere是 纽约时报 ,“罗马天主教徒因其虔诚,祈祷和善行而在许多乌干达人中广为人知。” Kibwetere创办了一所天主教学校,并成为该地区其他学校的主管。 由于他捐赠了在另外两所天主教学校上建造的土地,显然他也是有一定能力的人。 6

据报道,Kibwetere早在1984年就与圣母玛利亚相遇。他张开双臂将Credonia Mwerinde送入他的家中。 她说,这就是圣母玛利亚指示发生的事情。6及时,许多信徒卖掉了他们的财产,并把他们加入了基布韦特人的家中。 这给Kibwetere的家人和新移民之间造成了很大的压力。 17

运动成长

1992年,Kibwetere及其成员搬到了Rukunginri区的Kanungu。 在那里,团体不断发展壮大。 数百人生活在公共场所,过着简朴的生活方式。 他们建造了房屋,教堂,办公室和学校。 7个成员也居住在周边地区,他们“在Kabale,Rukungiri,Bushenyi和Mbarara等地区建立了传福音中心,后来扩展到该国各地。” 7成员人数增加到1,000多人。 1998年,该团体遇到了一些问题,因为当局发现该校违反了公共卫生法规,并且有传言称他们可能虐待儿童,因此当局取消了该校的经营许可。8

直到3月17,2000,估计338人在Kanungu总部大楼的老教堂的火焰中死亡时,这一运动几乎不为世界所知。 火灾发生四天后,调查人员在教堂后面的厕所底部发现了六具尸体,上面覆盖着混凝土。 六人被残忍地谋杀,一半脱衣服,几乎随意地放在洞里.9

不久,又发现了另外两个万人冢。 24月153日,在卡努古以南30英里处的鲁图马的万人坑中发现了26具尸体。 74月28日,在罗马天主教神父兼团长多米尼克·卡塔里巴波(Dominic Kataribabo)的家中发现了另外两个万人坑。 当局从Kataribabo院子里的万人坑挖出了10具尸体,在Katarirbado的家中水泥地板下又发现了XNUMX具尸体.XNUMX

随着新发现的出现,国际媒体报道说,估计数字已高达1000,因此超过了琼斯敦的死亡人数。 后来将实际死亡人数下调至约780人。 进一步的调查还显示,坟墓是在一段时间(可能是一年或更长时间)内挖出的。 在所有的万人冢中,都有通过多种方法谋杀的证据。 除了第一个外,其他所有东西都井然有序,据报道尸体像沙丁鱼一样完全脱衣服并堆放。11

为结束做准备

教堂火灾本身似乎是计划有序的。 在17月17日之前的日子里,成员们进行了似乎为结束做准备的活动。 戈登·梅尔顿(J. Gordon Melton)指出:“卡农古(Kanungu)的小组开始为他们的交接做准备……他们屠宰的牛[并]购买了大量可口可乐。” 会员们穿越全国,邀请现任成员和以前的成员在12日前回到大院,敦促尽管付出一切代价,参加会议的重要性。 17据报道,一名修女告诉周围地区的人们,圣母玛利亚将在13月14日出现。13该社区在附近市场上出售产品时几乎没有利润,也没有结清债务。 成员还向当地警察提供了该运动文献的副本。15一个名叫约翰·穆索克(John Musoke)的店主声称,大火发生前两天,多米尼克神父从他那里购买了XNUMX加仑硫酸,声称需要在该处补充动力电池。神学院XNUMX

在15th三月的晚上,成员们消费了他们购买的牛肉和可乐,并庆祝他们新教堂的建设.16第二天晚上,16th,他们度过了大部分的夜晚祈祷,然后在下一个新教堂里见面早上。 在10上午之前,他们看到离开新教堂进入旧教堂,现在被用作餐厅。 窗户从外面登上,门被锁上了。 当局告诉Mayer,无法判断窗户是从内部还是外部登上,但与媒体报道相反,门没有被关上。 上午十时三十分,附近的村民听到爆炸声,一场大火迅速消耗了建筑物及其内部所有人。

信仰

恢复上帝的十诫运动出版了一本书,题为“天上的及时信息:现代的尽头”,详细介绍了运动的信仰。 每个成员都必须多次阅读此文档(或已阅读该文档),然后才能加入该组。 这个方向可能持续长达4-6天。 然后,成员加入了三组中的第一组:由新成员组成的新手,身穿黑色。 下一组是那些答应遵守诫命并穿着绿色的人。 自称的成员是“那些愿意死在方舟里的人”,他们穿着绿色和白色。18

虽然正式成员的头衔显然没有包含暴力信息,而是提到他们在大院内埋葬的地方,但这些头衔可能在后来的死亡中发挥了重要作用(见问题和争议)。 社区的组织以十二使徒为中心,称为 Entumwa (意思是使者)。 从跟随耶稣的使徒中被视为第二代,这十二个人为第二次降临做准备。 由于该运动认为耶稣和圣母玛利亚会在第二次降临时返回,所以选出了六名妇女,并与六名男子一起组成了所选择的团体。 他们由Kibwetere领导,他在Kashaku死后担任了使徒的职位。12

使徒多米尼克·卡塔里巴博声称该组织根本不认为自己是一个新的宗教运动,而是隶属于罗马天主教徒。20因此,许多仪式与乌干达的其他罗马天主教堂相似。 教宗被公认为是教会的负责人,参加了圣餐,并以白话文(不是拉丁文)举行礼拜。 明显的区别是该运动强调了十诫所规定的道德标准和该团体所拥护的启示性信仰。

强调十诫导致成员之间通过手语进行交流,因此不会破坏诫命。 成员们还参加了与修道院相似的仪式:夜间祈祷,裸露的生活方式等。

卡农古的大院被视为诺亚方舟,在那里基督再次降临,允许其中的人传到新世界。 显然,该小组希望“第二次来临”会很快到来,并带来一个新世界,但是关于何时发生这件事仍然存在一些争议。23

问题和争议

剩下的一个关键问题是当该组织相信新世界即将到来时。 虽然他同意该组织持有世界末日的信仰,但学者Jean-Francois Mayer对这一广泛持有的观点提出异议,认为该组织在一次失败的预言之后终结了世界末日即将于12月31st,1999。 该小组的文件(即 来自天堂的及时信息 明确指出,新地球“将在2000年之后的第一年开始”。 从创始人本人到地方官员的另一份文件指出:“ 2000年将不会紧随2001年,但是新一代将迎来一年。” 24此外,多米尼克神父还向一位天主教神父讲道。 18年1999月2000.25日,为了说服他世界将在XNUMX年XNUMX月结束,梅耶尔(Mayer)的临时结论是,暴力的结局不一定必须而且过于仓促地解释为对失败的预言的单纯反应。

然而,这一重要发现并没有解释17月26日的死亡人数,也没有解释可能在一年前甚至更长时间消耗XNUMX多人的大火之前发生的万人坑之谜。 一个可能的结论可能是,万人冢与严格定义的成员类别有关。 而且,有可能这些堆积在坟墓中的尸体实际上是那些尚未加入“准备在方舟中死亡的人”的成员。XNUMX

领导人的位置可能永远不会被人知道,因为尸体被严重烧伤,无法识别。 但是,它们似乎不太可能被忽视.27

如果官员早些采取行动,还有一些问题是这些事件是否可以避免。 一篇文章 东非 建议乌干达人权委员会在几年前就侵犯人权问题与之联系,未采取任何行动。 内政部非政府组织理事会也收到过一封关于灾难的警告,信中写道:“当2000年结束时,现在的时代或时代将会改变,下一代将会出现28然而,卡努古集团仍与村子分开,官员们声称他们没有理由在17月29日之前受到怀疑。 该组织几乎保持了自己的地位,并存在着一个僻静的生活。17很难说是否有人可以避免XNUMX月XNUMX日的灾难。

媒体报道

Kanungu教堂火灾的神秘性质在事件发生后立即引发了许多不同的报道。 大众媒体的最初反应是,该组织计划进行世界末日的大规模自杀。 这场大火被认为是大规模自杀,并与圭亚那Jonestown的大规模自杀相提并论。 还对瑞士太阳神庙群的大规模自杀进行了比较。 然后,随着更多的坟墓被发现,一种新的大规模谋杀理论得以发展。 有人提出,在天启预言失败后,领导人杀死了他们不满的追随者,然后逃脱了.30

虽然谣言传播了悲剧的原因,但在早期报道此事件时,细节本身也得到了极大的利用。 这很可能是由于乌干达官员和Kanungu社区严重缺乏具体证据和混淆所发生的事情,但这也表明媒体对于像Jonestown那样的另一个故事是多么渴望。 尽管死亡人数从未超过1000,但新闻报道的新闻报道仍然在800死亡。 一些报告包括Kibwetere逃脱的证人账户,但没有确切的证据证明支持这一点,Mayer认为这是极不可能的.33

缺乏有关该团体本身的具体信息,不可避免地导致了关于领导人去世前几个月的前世的谣言。 一份非洲报纸, 新视野, 宣布约瑟夫·基布韦特雷(Joseph Kibwetere)在1990年假装去世,当时他买了一个棺材,并“告诉他的追随者用石头填满它并挖了一个坟墓。” 31当妻子变得可疑并拒绝将棺材埋葬时,该计划被终止.32英国广播公司(BBC)发表的一篇文章称基布韦特雷和姆韦林德为“传教士和妓女”,并叙述了基布韦特雷是一种躁狂抑郁症患者,已在精神病院停止治疗。 这些故事仍未得到证实,但显然增加了该群体的“邪恶”特征。

虽然像Jean Francois Mayer这样的专业学者继续发现信息,但有些问题可能永远无法回答3月17,2000卡纳古实际发生的事情,或者为什么会发生这些事件。 那些寻求简单答案的人可能会发现他们宣称这个团体的领导者是邪恶的化身,或者谴责这些成员疯狂。 我们提醒不要这样解释,因为他们根本没有解释。

参考书目

Kabazzi-Kisirinya,S.,RK Nkurunziza和Gerald Banura。 (EDS)。 Kanungu Cult-Saga:自杀,谋杀或拯救 。 即将到来

考文·亨利。 2000。“虔诚的人的崇拜导致死亡的奥秘,” “纽约时报” 。 (三月28)。 [可访问NYT档案或雷克萨斯/ Nexus]

约书亚锤子。 2000年。“乌干达:世界末日之谜-世界末日推迟了,所以一位信奉宗教的领袖亲自掌管了事情,” “新闻周刊” 。 (四月3)。 (最后更新:4月5)。

赫克瑟姆,欧文。 2000年。“乌干达真正发生了什么?” 新闻中的宗教。 3:2(2000年夏季)。 7-9,24。 回刊 新闻中的宗教 可在线获取。 单击此处访问归档索引。

马西莫Introvigne。 2000年。“乌干达的悲剧:神的十诫的恢复,后天主教运动”,塞斯纳尔(5月XNUMX日)。

Matshikiza,约翰。 2000年“乌干达之死召回早期烈士” 邮件和卫报 。 (三月31)。 可从Beliefnet.com获得。

梅耶(Jean Francois)。 2000年。“在事实与虚构之间恢复上帝的十诫运动”。 弗吉尼亚大学未发表的论文。 (19月XNUMX日)。

Mayer要求我们建议读者此时此文件无法发行。 他预计他的研究报告将在200l晚期的学术期刊上发表。

梅尔顿,J。戈登。 2000年。“大规模杀人还是自杀”, Beliefnet.com 。 (三月21)

梅尔顿,J。戈登。 2000年。“乌干达的悲剧:后天主教运动恢复神的十诫”,塞斯纳尔网页。

梅尔顿,J。戈登。 2000。“相似的结局,不同的动力,” Beliefnet.com 。 (四月4)

Opolot,Erich,Michael Wakabi和Abbey Mutumba Lule。 2000年。“政府可能对死亡负有责任,” 东非 (三月27)。

罗宾逊,西蒙。 2000年,《非洲世界末日》。 Tim e 3月XNUMX日)。

沙利文,蒂姆。 2000年。“基督教团体在非洲激增。” Beliefnet.com 。 (四月,5)

Thawite,JohnB。2000年。“ Kibwetere在1990年伪造了死亡”, 非洲 新闻在线 。 坎帕拉:新视野。 (四月3)。

维克,卡尔。 2000年。“乌干达邪教组织世界末日”,“马萨达”, “华盛顿邮报” 。 (四月1)。 [可在W Post档案馆或Lexis / Nexus访问]

维克,卡尔。 2000年。“乌干达的恐怖不断增长”, 华盛顿 岗位 。 (三月29)。 [可在W Post档案馆或Lexis / Nexus访问]

脚注

本简介页主要参考了Mayer教授在30年2000月19日在拉脱维亚首都里加举行的CESNUR(新宗教研究中心)国际会议上的报告,该演讲于XNUMX月在弗吉尼亚大学的“新宗教运动”课程上进行了演讲。 XNUMX日,以及由UVa继续教育学院赞助的研讨会。 迈耶先生在这三个演讲中的讲话被概括为一份未发表的初步报告,题为“恢复上帝的十诫运动:在事实与虚构之间”。 本报告中的信息和引语经梅耶教授许可后出现。 我感谢他提供的信息,见解和允许借鉴他未发表的作品。 显然,他对我可能在本报告中引入的任何事实错误或误解概不负责。

Mayer教授问我们建议读者此时此文件无法发行。 他预计他的研究报告将在200l晚期的学术期刊上发表。

  • 梅耶,让·弗朗索瓦。 2000。 未发表的mss。 皮克。 4
  • 沙利文,蒂姆。 “基督教团体在非洲激增。” 美联社。
  • 梅耶,让·弗朗索瓦。 2000。 未发表的mss。 皮克。 6
  • 梅耶,让·弗朗索瓦。 2000。 未发表的mss。 皮克。 7
  • 考文·亨利。 2000年。“虔诚的人致死的神秘”, “纽约时报” 。 (三月28)。
  • 梅耶,让·弗朗索瓦。 2000。 未发表的mss。 皮克。 7
  • 安娜·博尔塞洛。 “聚会,祈祷,然后是大规模自杀”, 观察员 。 第3页
  • 梅耶,让·弗朗索瓦。 2000。 未发表的mss。 皮克。 10
  • 维克,卡尔。 “乌干达恐怖越来越严重。” “华盛顿邮报” 。 3 / 29 / 00。
    梅耶,让·弗朗索瓦。 2000。 未发表的mss。 PPS。 14-15
  • 梅尔顿,J。戈登。 “是大规模的谋杀还是自杀?”
  • 梅耶,让·弗朗索瓦。 2000。 未发表的mss。
  • 梅尔顿,J。戈登。 “是大规模的谋杀还是自杀?”
  • 梅耶,让·弗朗索瓦。 2000。 未发表的mss。 皮克。
  • 维克,卡尔。 ”乌干达邪教组织世界末日,” “华盛顿邮报” 4/1/00
  • 梅尔顿,J。戈登。 “是大规模的谋杀还是自杀?”
  • 梅耶,让·弗朗索瓦。 2000。 未发表的mss。 皮克。 1
  • Kabazzi-Kisirinya,S.,RK Nkurunziza和Gerald Banura。 (EDS)。 Kanungu Cult-Saga:自杀,谋杀或拯救 。 未发表的Mayer报告中引用的即将出版的书。
  • 梅耶,让·弗朗索瓦。 2000。 未发表的mss。 皮克。 9
  • 梅耶,让·弗朗索瓦。 2000。 未发表的mss。 皮克。 4
  • 梅耶,让·弗朗索瓦。 2000。 未发表的mss。 皮克。 10
  • 梅耶,让·弗朗索瓦。 2000。 未发表的mss。 皮克。 4
  • 梅耶,让·弗朗索瓦。 2000。 未发表的mss。 皮克。 11
  • 梅耶,让·弗朗索瓦。 2000。 未发表的mss。 pg.12
  • 梅耶,让·弗朗索瓦。 2000。 未发表的mss。 皮克。 12
  • 梅耶,让·弗朗索瓦。 2000。 未发表的mss。 皮克。 15
  • 梅耶,让·弗朗索瓦。 2000。 未发表的mss。 皮克。 15
  • Opolot,Erich,Michael Wakabi和Abbey Mutumba Lule。 “政府可能对死亡负有责任,” 东非 3/27/00
  • 梅耶,让·弗朗索瓦。 2000。 未发表的mss。
  • 约书亚锤子。 ”乌干达:世界末日之谜,” “新闻周刊” 。 4 / 3 / 00
  • 约翰·B·塔维特(Thawite),“ 1990年基布韦特(Kibwetere)假死,” 非洲 新闻在线 4/3/00
  • 约翰·B·塔维特(Thawite),“ 1990年基布韦特(Kibwetere)假死,” 非洲 新闻在线 4/3/00
  • 梅耶,让·弗朗索瓦。 2000。 未发表的mss。

由Elizabeth Auten创作
对于:Soc 257:新的宗教运动
秋季学期,2000
美国弗吉尼亚大学
上次修改:07 / 20 / 01

 

 

 

 

 

 

 

 

分享