精神内心意识的运动

精神内心意识的运动

创始人:John-Roger,出生于Roger Delano Hinkins。 12月1963(Introvigne:4)因肾结石手术引起的9天昏迷醒来后,Hinkins改名。 在他濒临死亡的经历后不久,他访问了两个恍惚通道,并在自己内部遇到了一个名叫约翰的高级意识。 在这次遭遇之后,Hinkins开始称自己为John-Roger(Introvigne:4)。 今天,MSIA的许多粉丝亲切地将John-Roger称为JR。

出生日期:9月24,1934

出生地:犹他州的雨。 Hinkins出生于一个摩门教家庭,在一个采矿营地附近的城市长大。 今天,在犹他州南部采矿危机之后,Rains已成为一个鬼城(Introvigne:4)。

成立年份:1971

神圣或崇敬的文本:灵魂意识话语,由John-Roger撰写

该课程是一系列144个月的每月课程,将在为期1998年的研究中完成。 通过阅读,反思和吸收这些每月的课程,MSIA的学生与“旅行者的神秘意识”有更深的联系,“信仰”部分将对这种意识进行更详细的讨论。 话语的主要目的是提供有关MSIA信念的形而上学入门信息,并“提供有关如何在日常生活中走出精神道路的基本指南”(Lewis 90b:XNUMX)。 这些教义还提出了“超然的参与”,这是一种悖论性的理想,认为“ MSIA的信息是上帝在天堂,存在更大的领域,您不必死去体验它们,并且您可以知道当你在这个地球上生活时的神圣现实”(同上)。 鼓励追随者放弃他们的依恋和痛苦,以便他们可以在灵魂世界中保持意识,并在日常生活的世界中自由地享受自己。

团体人数:由于MSIA没有正式成员资格,因此很难确定宗教运动的确切人数。 然而,在1996年,J。Gordon Melton估计有大约4800位MSIA追随者。 该数字来自订阅约翰·罗杰的“灵魂意识”课程的人数。 在4800名支持者中,约有3000人居住在美国,而1800人居住在外国(Melton,1996:893)。
历史

在将自己的名字改为John-Roger之后,Hinkins继续了他对真理的形而上学追求。 他在1950年代离开了摩门教教堂,并尝试了许多不同的精神团体。 在1960年代初期,欣金斯参加了《古代与神秘秩序》罗莎·克鲁西斯(AMORC)的函授课程,并偶尔参加了阿加莎智慧寺。 这两个团体都声称与埃及有遥远的联系,但也坚持认为他们与基督教有联系。 1967年,辛金斯加入了Eckankar,这是一个受Radhasoami传统影响很大的宗教团体,由Paul Twitchell创立。 约翰·罗杰(John-Roger)开始与他人分享他的精神经验或“光学”,并于1968年脱离埃肯卡(Eckankar),开始在加利福尼亚州圣塔芭芭拉教研讨班(Introvigne:6)。

MSIA于1968年在J-R的一个追随者穆里尔·恩格尔(Muriel Engle)的家中在圣塔芭芭拉举行的一系列六次研讨会中发展而来(Lewis 1998b:22)。 这些研讨会的参加人数很少; 每次会议约有13至30人参加(同上)。 1969年,约翰·罗杰(John-Roger)开始使用他的研讨会,研讨会日渐盛行,他还开始提供“话语”,这是他演讲的打字版本(Introvigne:6)。 随着发行量的增长,约翰·罗杰(John-Roger)离开了他的高中教学职位,全职致力于研讨会。 他开始在圣塔芭芭拉(Santa Barbara)以外的地方教书,并通过支持者向他的家人和朋友发送录音带研讨会,在加州以外传播了他的教义(Lewis 1998b:38)。 如今,有一半的MSIA追随者生活在美国,其中约XNUMX%的人生活在加利福尼亚(同上)。 那些居住在加利福尼亚州以外和海外的人通常会开始“在其居住国家/地区举办[MSIA]研讨会”(同上)。

1974年,“许多MSIA的早期参与者都认为MSIA应该建立精神家庭”(同上:37)。 MSIA在洛杉矶购买了一所房子,并将其命名为Prana(现称为和平神学院和哲学学院,简称PTS); 一百多人共同居住在Prana建筑群中,许多其他人居住在毗邻的公寓建筑群中(同上)。 MSIA的追随者开始研究星体投射,这个主题在1970年代受到形而上学亚文化的关注。 但是,JR“谨慎地强调MSIA的目标是超越灵魂,而不是穿越星际旅行”(同上:31)。 随着MSIA的日趋成熟,人们对Prana的兴趣逐渐减弱,J-R对低空体验和星体投射的压力也有所减轻(同上)。

1971年,精神内在意识运动教堂正式成立。 该运动的支持者开始出版时事通讯,题为《光明面》,后名为《运动报》,今天被称为《新日报》。 1990年代MSIA的学生每月都会收到一系列课程,这些课程的目的是在参与者中发展“灵魂意识”,使他们最终摆脱死亡和重生的循环,进入更高的生存境界(Introvigne: 7)。 还鼓励成员参加由JR或John Morton教授的MSIA现场研讨会; 作为MSIA主页的一部分,盒式录音带和Internet上也有磁带。

信仰

MSIA运动受到四大传统的影响。 这些是:

新时代

像新时代运动一样,MSIA强调个人转变和对自我的神圣信仰(Saliba:4)。 然而,MSIA并没有承诺世界即将进入普遍和谐与和平的新时代,而是着眼于这样的观念:“单身人士可以通过各种技术进入更高意识和幸福的个人'新时代'。个人转型”(Introvigne:1)。 这种向个人的转移是下一个时代运动的特征,它是新时代运动的分支,它更准确地描述了MSIA的某些信念。

Sant Mat

这一传统起源于印度中世纪的锡克教,是一种东方宗教,它信奉“奉献于一位以大师为代表的神灵,并专注于声浪瑜伽Surat Shabd瑜伽,作为与之交流的途径神。 在一个灵性导师的指导下,冥想的过程使一个人睁开自己的内​​眼和内耳,使人能够看见上帝的光,听到神圣的声音”(萨利巴:6)。 约翰·罗杰(John-Roger)特别来自Sant Mat团体Radhasoami Satsang Beas,该团体相信一种叫做“神秘旅行者意识”(MTC)的精神角色。 尽管MTC在定义上与Sant Mat大师有所不同,但MTC还是MSIA的Surat Shabd瑜伽启发的精神练习的老师。

基督教

约翰·罗杰(John-Roger)和MSIA在他们的信仰体系中赋予了耶稣基督一个重要的地位,他们更多地关注“基督意识”或“宇宙基督”,而不是历史耶稣(Saliba:5)。 MSIA认为耶稣是进入基督意识的人,是所有人都可以使用的意识,耶稣成为了圣马特垫传统的神秘旅行者,“因为无论他走到哪里,基督之光就他”(在《精神之道》中引用于《萨利巴:5》)。 除了相信基督,MSIA还借鉴了基督徒的冥想技巧。 东方的冥想教会追随者安静地坐下来,清空思想和感觉的意识,而MSIA的冥想实践是“'精神锻炼',它暗示着结合精神焦点和推力的锻炼活动”(Saliba:5)。 (请注意:此超链接将带您进入MSIA主页,在该页面中,您可以使用页面内的搜索引擎找到有关精神锻炼的更多信息。)

佛教与道教

像这两个东方传统一样,MSIA认为灵魂被困在物质的苦难世界中,注定要在可怕的死亡,重生和业力责任循环中生存。 然而,MSIA“'不仅仅关注生命在物理领域中的消极方面,而更多地关注个体释放到灵魂领域中的积极方面'……”。 灵魂领域被认为是所有人寻求回归的人的真实家园”(Melton,1996:152)。 此外,“佛陀的生命,就像基督的生命,是一个达到更高意识的人的榜样”(Saliba:6)。 MSIA的追随者也努力达到更高的意识水平。 詹姆斯·刘易斯(James Lewis)描述了佛陀对现实世界的悲观观点与MSIA更为肯定的态度之间的区别,例如:

……在这个身体中的生命被确认为是灵魂成长的机会,从某种意义上来说,被视为完美但没有经验的灵魂正在这里学习和获得经验。 实际上,根据JR的说法,身体的水平是灵魂能够一直直达灵魂境界的唯一水平,因此在这里是巨大的祝福和机遇。 在早期佛教的中心隐喻暗示自我的减少,提取,消散和最终消灭的地方,MSIA的核心意象表明精神生活是探索,扩展,学习和康复的过程(Lewis,1998c:79)。

MSIA信念的核心是神秘旅行者意识。 MTC“同时意识到上帝是存在和个体化灵魂的无形基础,以及所有进化形式和创造环境……MTC在上帝与灵魂和中介之间介导,是上帝促进宇宙进化的一个方面”(刘易斯1998b:63)。 作为活着的人类,神秘旅行者扮演着锚的角色,MTC的能量可以通过它流进我们世界的物理领域。 神秘旅行者可以同时存在于所有意识的各个层面上,对一切事物都有全面的意识,并具有将这种意识传授给他人的能力,从而使他们摆脱了轮回的需要(Melton,1986:150)。 神秘旅行者还可以协助他人释放业力,使每个人都有精神上的自由。

约翰·罗杰(John-Roger)声称,在1963年,他与一位已于1948年去世的已故Radhasoami Satsang Beas大师萨万·辛格(Sawan Singh)在一个内心的精神层面上进行了会谈。他们相遇时萨旺·辛格(Sawan Singh)将神秘旅行者意识的物理锚点传递给约翰·罗格(Melton,1986:151)。 1988年,约翰·罗杰(John-Roger)将“神秘旅行者意识”的烙印传递给约翰·罗杰(John-Roger)的精神继任者约翰·莫顿(John Morton)。

除了具有将他人从轮回和痛苦循环中释放出来的主要能力(“灵魂超越”)之外,“神秘旅行者”还可以对他人进行整体治疗。 1976年成立的MSIA组织Baraka整体治疗与研究中心特别教授和开发了三种技术,此后此组织已经解散。 “光环平衡”清除了自己周围的极光或磁场。 “内在阶段”进入潜意识,以发现并消除生活早期学习到的功能障碍。 最后,“极性平衡”释放了身体中的障碍物,缓解了压力(Melton,1986:152)。 (请注意:这些超链接将带您到MSIA主页,在此页面中,您可以通过在其搜索引擎中进行搜索来找到有关先兆平衡,内部相位和极性平衡的更多信息)。

与Sant Mat传统一样,MSIA认为宇宙是由许多不同的层次或平面组成的,就像人类的意识被分为许多层次一样。 在存在之初,宇宙“就沿着振动流从上帝那里涌出,直到创造物到达了物理平面”(Lewis,1998a:351)。 旅行者的神秘意识可以将个人与这种创造力联系起来,这将使个人的意识重新回到上帝那里。 这种联系是在一个人进入团体的过程中进行的,但是每个人都必须通过特殊的冥想技巧和精神锻炼来保持联系,特别是在咒语“ Hu”(梵语中指上帝)上(Lewis,1998a :351)。

除了精神上的赞美,这些精神锻炼(SE)还涉及“对内在声音的调节,这是声流意识的体现”(Lewis,1998b:74)。 SE有多种类型,包括用于获得更好的健康,达到头脑清晰,精力充沛,意识增强以及对灵魂和圣光的意识增强的冥想。 约翰·罗杰(John-Roger)在《冥想的内心世界》中将精神锻炼描述为“一种引导思想和情感的积极技术……这是一个自我意识,自我知识以及最终自我实现的过程”(2和13)。 MSIA冥想使用诸如呼吸控制,高喊神圣音调以及在精神锻炼中专注于火焰,水和颜色等技术。

MSIA的学生阅读了为期12年的每月Soul Awareness Discourses系列,然后继续使用Soul Awareness Tapes。 MSIA教授灵魂超越,提供自我意识和灵魂意识以及与神圣一体的感觉。 MSIA还鼓励他们的粉丝每天至少进行两次冥想的精神练习(Melton,1996:893)。 经过两年的学习,一个人有资格申请正式入读MSIA,并有机会成为教会的牧师。 学生可以通过专门的学习和精神练习达到五个层次的启蒙。 这五个级别对应于每个人内外的不同意识水平:

身体水平:与日常生活有关(没有必要在这个基础水平上开始,因为只是出生就是在这个领域开始)

星界:与想象有关

因果水平:与情绪有关

心理层面:与心灵有关

以太级别:与无意识有关,在某种意义上说它是通往更高层次的门户

灵魂等级:与谁本质上有关

(Lewis,1998b:70-4)

当一个人上升到更高的水平时,每一步都变得越来越精细。 物质世界离上帝最远,这个世界充满了幻想和扭曲。 星空境界是大多数梦想发生的地方,与人类的思想相吻合,既包含美又包含消极情绪。 因果层次是情绪的“因果”境界。 这是人们解决情感动荡的地方(同上)。 精神层面是普世精神的境界,约翰·罗杰(John-Roger)教导说,世界上大多数天才都已进入这个境界。 以太水平是精神世界和灵魂世界之间的过渡领域,学生只有在感觉到自己已经准备好时才能通过它。 最后,灵魂水平代表着人类的近期目标。 在灵魂领域之上还有一些层次,但是根据约翰·罗格所说,灵魂领域是“你的家”(同上)。 当学生在SE期间精神上高喊声调时,他们会锁定每个级别,因此他们架起了通往更高境界的“桥梁”,“精神可以通过它向您传达其智慧”(同上)。

MSIA的一些基本原则构成了他们信仰的基础:

“万物都出自上帝”

“上帝爱所有的创造”

“不会失去一个灵魂”

“天国在其中”

“每个人都是那个王国的继承人”(梅尔顿,1996:894)。

问题/挑战

由于MSIA宽容的宗教意识形态和相对较低的强度,该运动在很大程度上一直逃到反邪教运动的注意,直到1980年代后期。 特别是发生了三项争议,引起了媒体的关注。

第一个争议是围绕MSIA窃Eckankar的指控而展开的。Eckankar是一个宗教团体,据说窃了许多Radhasoami的教义和文字。 大卫·克里斯托弗·莱恩(David Christopher Lane)站在这些指控的最前线。 他是Radhasoami Satsang Beas小组的成员,并且是致力于揭露某些宗教团体(包括MSIA)的反邪教主义者,他“视其为Radhasoami传统合法的非正统和未经授权的西方派生”(Introvigne:2)。 澳大利亚的邪教意识和信息中心有一个网站,探讨所谓的窃的程度,但据CESNUR的Introvigne称,新宗教运动的创始人是窃者的指控远非新鲜。 确实,新的宗教运动经常借鉴其他传统和他们的老师,操纵旧思想,以便将新的重要思想传达给他们的追随者。 “福音书的作者互相借鉴,也从旧约圣经中借来的……宗教上没有什么是全新的”(Introvigne:3)。 Introvigne轻易地承认“可以建立一个可靠的案例来证明Eckankar(或通过Eckankar的Radhasoami通过Radksoami)对约翰·罗杰的某些教义,特别是声音冥想的影响(同上:7)。 但是,MSIA的论述在概念和形式上与AMORC的专着相似。 MSIA的《话语》和AMORC的专着也与随后的一系列创举有着相似的联系。 有人可能会推测,如果大卫·克里斯托弗·莱恩(David Christopher Lane)成为玫瑰十字会的冠军,而不是拉达索阿·正教派的信奉者—他可能写了一本书,指控约翰·罗杰(John-Roger)来自AMORC的“精神窃”(同上:7-8)。

因此,“发生了文学借阅和术语借阅(或采用略有不同的术语)”(同上7)。 另一方面,“为了正确地启动[进入更高的领域],需要与不朽的,源远流长的大师链建立联系的观念与深奥的传统一样古老”(同上) 。 埃坎卡(Eckankar)拥有大师,共济会(Allmasonry)拥有大师,而AMORC拥有Imperators。 (同上)。

第二个争议是在1994年爆发的,当时保守派共和党人迈克尔·赫芬顿(Michael Huffington)正在竞选美国参议院席位,反对加利福尼亚的民主党人黛安·费恩斯坦(Dianne Feinstein)。 那些对赫芬顿竞选活动怀有敌意的人向媒体发布了消息,他的妻子阿里安娜·赫芬顿(Arianna Huffington)是参与MSIA的全国性集团记者,是“危险邪教”的成员(Introvigne:3)。 杜恩斯伯里(Doonesbury)连环画花了一周时间嘲弄阿里安娜(Arianna),《时代》杂志在题为“赫芬顿一家应该停止吗?”的文章中以MSIA为特色。 尽管Arianna告诉《洛杉矶时报》,MSIA不是邪教,并且John-Roger只是她的朋友,而不是她的精神向导,但谣言继续困扰着她丈夫的竞选活动。 无论是因为媒体对他的妻子的关注,迈克尔·赫芬顿竞选参议员席位最终都没有成功(《洛杉矶时报》(Sipchen))。

第三次争议是在《赫芬顿邮报》出版之时提出的,但它可以追溯到将近二十年。 彼得·麦克威廉姆斯(Peter McWilliams)于1977-78年加入MSIA,1980年代,威廉姆斯(Williams)和约翰·罗格(John-Roger)撰写了一系列明确的世俗自助书籍(Introvigne:8)。 这些书“显示了约翰·罗杰(John-Roger)愿意宣称积极思考和自助传统的意愿”(同上:7-8)。 在这些书中,《人生101》和《你无法承受消极思想的奢侈》入围了最畅销书排行榜。 然而,在1993年和1994年,McWilliams离开了MSIA,并与David Lane一起撰写了一篇题为《生命102:当您的宗师起诉您时该怎么办》的MSIA苦涩报道。 随后在McWilliams和MSIA之间进行了皇室使用权诉讼,因此Life 102被撤出了发行链(Introvigne:3)。 莱恩在互联网上发布了该文本,但是在1998年1994月和XNUMX年XNUMX月,法院判决由于侵犯版权而将其删除。 与此同时,McWilliams完全拒绝了MSIA。 在《人物》杂志XNUMX年的一篇文章中,他说“ JR是操纵大师”(Rosen,《人物》)。

展望MSIA的未来

在2001年新千年之交,MSIA的生存将达到1970年。从1990年代到1998年代的今天,MSIA的会员人数一直保持在约五千名追随者。 这些相对较小的数字使MSIA可以建立一个以老师及其直接门徒为中心的社区(Lewis 221b:9)。 Introvigne称MSIA为“下一个时代的先驱,并且随着它在国际上的扩展,它可能会吸引那些对新时代的乌托邦式方面不满意的人的注意力”(Introvigne:1998)。 刘易斯在《寻求光明》中以有利的眼光描绘了MSIA的未来。 他断言,就领导能力而言,MSIA经历了从神秘旅行者意识从约翰·罗杰(John-Roger)到约翰·莫顿(John Morton)的平稳过渡(Lewis 221b:XNUMX)。 在组织结构方面,MSIA作为公司教会结构“独立于JR和John Morton运作,表明过程社会学家将其称为”魅力的常规化”(魅力的权威从创始人到组织的传递)已经进展顺利”(同上)。 当被刘易斯问到他对MSIA的未来有什么期望时,约翰·莫顿回答说,他必须“推迟对圣灵的回答”……刘易斯总结了这样的想法:

MSIA会做自己想做的事情,如果Spirit希望它变得更大,那就很好。 如果圣灵希望它保持原样,那就好。 即使圣灵希望组织收缩,那也是可以的(同上225和231)。

尽管刘易斯断言,对魅力的常规化已在MSIA内部发生,但该运动尚未面对任何宗教中最具挑战性和令人沮丧的里程碑:领导人的去世。 如果没有一位受人尊敬的老师的统一力量,通常很难替换一位心爱的创始人或继续前进。 领导人离任后,许多团体分为不同的派别。 约翰·罗杰(John-Roger)长期以来一直将“神秘旅行者意识”的精神传递给约翰·莫顿(John Morton),而莫顿(Morton)也承担了MSIA的精神领导,但JR仍然非常参与MSIA的各个方面。 一旦J-R的实际存在永久消失,MSIA将不得不重新评估其立场,并整体确定该运动在未来的发展方向。

参考书目

梅尔顿,J.戈登。 1996。 美国宗教百科全书:第五版。 盖尔:底特律。 893-4。

梅尔顿,J.戈登。 1986。 百科全书邪教手册。 加兰:纽约。 150-3。

刘易斯,詹姆斯河1998a。 邪教,宗派和新宗教百科全书。 普罗米修斯:纽约。 350-2。

刘易斯(James R。),1998b。 寻求光明:揭示有关MSIA及其创始人John-Roger的真相。 曼德维尔出版社:洛杉矶。

刘易斯,詹姆斯R. 1998c。 邪教在美国。 ABC-CLIO:圣巴巴拉。

萨里巴,约翰·A,1998年。“精神内在意识和其他宗教的运动。” 这份十三页的论文是在1998年XNUMX月在蒙特利尔举行的宗教科学研究学会年会上发表的。

约翰·罗杰。 1997。 内心世界的冥想。 曼德维尔出版社:洛杉矶。 新闻预告片1999。 卷11,问题4:早春。

Rosen,Marjorie和John Hannah。 1994年。“违反信仰:作者反击,由他的宗师约翰·罗杰(John-Roger)起诉。” 人物杂志。 时代公司杂志社:31月69日。XNUMX。

Sipchen,鲍勃。 1994年。“追踪神秘旅行者”。 洛杉矶时报。 时代镜公司:A部分; 第1页; 第1栏; 地铁服务台(1月XNUMX日)。

Micela宗塔。 1997年。“精神内在意识运动教会:人口统计资料”,Syzygy。 6/1(冬季/春季):7-32。

MSIA附属组织

MSIA联系信息:

MSIA

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洛杉矶,加利福尼亚州90051

(323) 737-4005

 

和平神学院和哲学学院(PTS)

PTS设在洛杉矶Crenshaw区的一所房屋中。 该房子于1974年购得,被命名为“普拉纳(Prana)”,梵语用语是指某些瑜伽技巧挖掘出的微妙能量(Lewis 1998b:37)。 尽管在MSIA成立之初就有一百多人居住在Prana建筑群中,但今天的Prana还是MSIA的总部,PTS的教室和来访学生的宿舍。 PTS本身成立于1977年,提供课程,讲习班,务虚会,函授课程,为期两年的实践灵性神学硕士学位和精神科学博士(DDS)学位(《新先驱报》)。

 

有关PTS的更多信息,请联系:

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圣莫尼卡大学(USM)

USM由约翰·罗格(John-Roger)于1976年创立,约翰·罗杰(John-Roger)继续担任该大学的校长,前身为科恩诺大学。 USM的总裁是Ron Hulnick博士,他的妻子Mary Hulnick博士是学术副校长。 USM提供有关精神心理学,咨询心理学和精神心理学的硕士学位课程,重点是意识,健康和康复。 周末上课。 (新日报)

 

有关USM的更多信息,请联系:

圣莫尼卡大学

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新的一天使者

新日先驱报由MSIA每两个月出版一次,并发送给美国所有MSIA Soul Awareness Discourse订阅者,作为其话语订阅费用的一部分。 但是,订阅也可用于非话语订阅者。

 

有关新日先驱报的更多信息,请联系:

新的一天先驱报

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衷心的基金会

衷心基金会成立于1979年,是一家全志愿者的非营利性慈善组织。 衷心服务项目包括“为饥饿和无家可归的人提供食物,为患病和绝症的人提供安慰,为孤独的人提供帮助,为处于危险中的家庭提供帮助,并为孤儿或服务不足的孩子提供聚会或特殊活动”( New Day Herald)。 Heartfelt的使命宣言:“我们是一个服务组织,在为有需要的人提供服务的同时,安慰和照顾有需要的人”(同上)。

 

有关Heartfelt的更多信息,请联系:

衷心的基金会

2101威尔希尔大道套房#103

加州圣塔莫尼卡90403

 

个人与世界和平研究所(IIWP)

IIWP的使命是在1982成立,作为非营利性基金会,通过其研讨会,研讨会和特别活动来促进和平的体验。 其中一些计划包括个人和平研讨会和服务精神庆典。 今天,IIWP正在Santa Barbara外的Santa Ynez山区创建Windemere Ranch Peace Retreat。 在这个牧场,IIWP希望在个人和世界和平的研究中使用马对人的活动(同上)。

 

有关IIWP或Windemere Ranch的更多信息,请联系:

个人与世界和平研究所

3887 State Street,Suite #208

圣巴巴拉,加州93105

或者,2101 Wilshire Blvd. 套房#201

加州圣塔莫尼卡90403

 

曼德维尔出版社

曼德维尔出版社是一家出版公司,出版由约翰 - 罗杰撰写的个人成长和鼓舞人心的书籍。 该公司还出版有关MSIA的作品。 要访问曼德维尔新闻主页,请单击此处。 该页面包括已出版书籍的在线目录。 约翰 - 罗杰已经写了三十多本书,包括精神之道,宽恕:王国的关键,传入精神,你内在的力量,声音流,灵魂之旅,光之祝福,内心世界的冥想,并唤醒光明。

 

欲了解更多信息,请联系:

曼德维尔出版社

邮政信箱513935

加利福尼亚州洛杉矶90051-1935

(213) 737-4055

 

致谢:我谨向底特律Mercy大学SJ的John Saliba教授表示感谢,他同意在我的MSIA研究中使用其未发表的文章; 感谢CESNUR主任Massimo Introvigne,让我将其网站反映到此页面上; 感谢MSIA的Mark Lurie的时间和意愿,以帮助我理解MSIA,从而使本网站尽可能准确。 —迪克森

由Sara Dickson创建
对于Soc 257:新的宗教运动
春季学期。 1999
最后更新:07 / 20 / 01

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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