Bernadette Rigal-Cellard

Kateri Tekakwitha和Saint Kateri's Shrine

KATERI的SHRINE时间轴

1656年:CatherineTegahkouïta(此后称为Kateri Tekakwitha)出生于现今纽约Auriesville附近的莫霍克族村庄。

1667年或1668年:圣弗朗西斯·泽维尔传教团(Pierre Raffeix,S. J.)在蒙特利尔南部圣劳伦斯东部银行的La Prairie de la Madeleine或Kentake的串楼中成立。

1673年:在耶稣会士的带领下,大约四十名基督教莫霍克族到达了来自Kaghnuwage的任务,在纽约殖民地的莫霍克河上。

1676年:卡特里(Kateri)到达了后来转移到圣路易斯(Sault Saint Louis)的任务。 该村庄被命名为Coghnawaga(或Caughnawaga)。

1680年:Kateri Tekakwitha去世。

1680年:法国国王将圣路易斯圣斗士教堂授予耶稣会士,以解决基督教化的易洛魁族人; 耶稣会士一直拥有它,直到1762年法国失去对北美的所有权。

1684年:Kateri的遗体从墓地中移出,并带入CôteSainte-Catherine教堂。

1716年:特派团已经移动了好几次,并永久地安置在现在的地点。

1720年:教堂建成后,将卡特里(Kateri)的遗体放在密封的玻璃盒子里。

1831年:在神父的监督下。 约瑟夫·马可克斯(Joseph Marcoux)和神父。 SJ费利克斯·马丁(FélixMartin,SJ)对任务进行了翻新,包括一个新的圣餐室,新的塔楼和尖顶。

1845年(19月XNUMX日):当前教堂的建筑开始了。

1943年:卡特里(Kateri)被宣布为尊贵。

1972年:Kateri的遗物被重新安置在教堂右侧的坟墓中。

1980年:1980年,凯瑟琳·泰格哈伊塔(CatherineTegahkouïta)正式更名为Kateri Tekakwitha。 她也被称为莫霍克族的百合。

1980年:Kateri在罗马被教宗若望保禄二世奉为福音。

1983年:教堂被宣布为Kateri的加拿大圣地。

2012年(21月XNUMX日):Kateri被罗马教皇本尼迪克特十六世封为天主教。

历史

Kateri Tekakwitha出生于1656,位于莫霍克村的Gandaougué,现在在纽约州的Auriesville附近。 她的父亲是易洛魁人,她的母亲是阿冈昆,并受到法国人的洗礼。 当卡特里四岁时,天花杀死了她的母亲,父亲和兄弟; 永远地标记着她的脸; 并损害了她的视力。 此后,她不得不一直向前弯腰

保护自己免受一切光线的侵害,甚至在头上戴毯子。 她被她的叔叔收养,她帮助她的家人做日常琐事,但又喜欢保持孤独。 当她成年结婚时,她拒绝了所有的建议,这让她的人们感到惊讶,因为他们的独身和童贞没有价值。

在某个时候,SJ兰伯维尔神父拜访了她遇到她的村庄。 后来他说,遇到如此了解基督教的年轻人真让他感到惊讶。 卡特里(Kateri)不久就要求受洗,并整个冬天都在与其他土著一起学习。 比耶稣会士的习俗更快,她在1676年复活节那天受洗为凯瑟琳,当时年仅XNUMX岁。

随后,她与姐夫和一个朋友逃离圣劳伦斯。 她在新手中看到的积极转变说服她将毕生奉献给基督。 她会工作,并在一天中的其余时间里祈祷。 她不断地对她的身体施加浸渍。 一周结束时,她回顾了自己为消除苦行中的一切罪恶和不完善而作的一切。 圣诞节那天,她第一次被允许参加圣餐,而新手通常要等上几年才能获得这一特权。 卡特里(Kateri)恳求her悔者让她嫁给耶稣,即成为一名修女。 通告之日,她在圣体圣事后宣誓。

不久之后,她的禁欲主义加剧了她的身体虚弱,她病倒了。 在1680年的好星期二,她迅速拒绝了,第二天下午三点,她陷入了轻微的痛苦,并在二十四岁时去世。 她的悔者报告说,她的脸已变形,天花疤痕也完全消失了(有关凯特里生平的传记细节,请参见Chauchetière1696和Cholenec 1717)。

1684年,卡特里(Kateri)的遗体从墓地中移出,并带入圣凯瑟琳教堂。 她的一些文物随后于1755年被带到阿克韦萨斯涅的瑞吉特派团,在那里大部分遗失。 Tekakwitha会议是少数遗物之一。

从父亲兰伯维尔注意到她非凡的品质,并推荐她到Cholenec神父执行任务直到2011,许多工作正式承认她的圣洁。 她的事业在她去世几年后被引入204; 127多年来取得了成功。

6年1884月1885日,在巴尔的摩召开的第三次全体会议的美国主教代表奥尔巴尼湖(See of Albany)发送了请愿书,介绍了她以及cause道的耶稣会士,以撒·乔格斯和勒内·古皮尔的死因。 XNUMX年,来自加拿大和美国的XNUMX个印第安部落效仿并发出了请愿书。 这个过程有些不同寻常,因为唯一可以提出原因的教区是死者所在的地方,在本例中是蒙特利尔湖。 SJ父亲莫利纳里(Molinari)是她在罗马的总督。

当她被宣布为尊者时,她在1943中达到了她的封圣的第一阶段(Positio 1938)。 由于约翰 - 保罗二世的新传福音政策,他决定将圣徒赐予所有被剥夺他们的社会和种族群体,她在1980中受到了庇护。 在封圣可以进行之前,预计会有一流的奇迹。 在2006,最后一次发生在西雅图附近,感谢Blessed Kateri的特殊祈祷以及患绝症的孩子与她的遗物的接触。

为圣徒圣事报告的医生学院发现“处于当前的科学状态 知识”,没有医学解释可以治愈。 神学家得出的结论是,这个男孩已经通过奇迹般的代祷而得到了治愈。 19年2011月21日,圣父批准颁布法令,承认因凯特里·特库卡维(Kateri Tekakwitha)代祷而创造的奇迹。 2012年2012月XNUMX日,罗马教皇本尼迪克特十六世在成千上万的北美原住民天主教徒面前庆祝她的成圣。 自XNUMX年以来,有越来越多的游客来到这座被视为朝圣中心的神社。

教义/礼仪

靖国神社的教义和仪式遵循罗马天主教的教规,有一些文化的融合。 例如,我们的父亲在莫霍克族祈祷。 因为教会本身是古老的,所以它没有被改变以容纳更多的本土文化元素,这可以在最近的教堂中看到。

在星期二,星期三和星期日庆祝弥撒。 其次是用圣凯特里的油涂油。 圣体崇拜和祝福是在每个月的最后一个星期日执行的。 下午在圣凯特里墓举行的每日默祷。 在每个星期二和星期三以及星期天对圣卡特里的遗物进行膏抹。

14月XNUMX日,圣卡特里节(St. Kateri Feast Day),庆祝活动包括在主教圣卡特里Tekakwitha遗物盛载后,与教区主教一同游行前往圣卡特里的墓。 下午进行圣体圣事和祝福。

为了纪念Kateri诞辰两周年,神社与圣凯特里雕像一起组织了烛光游行 Tekakwitha于20年2014月21日在教堂周围。游行结束后,一个人的证言经对圣凯特里的代祷祈祷he愈。 仪式以莫霍克语与我们的父亲一起结束。 确切的周年纪念日,即XNUMX月XNUMX日,是圣体庆典。 罗恩·博耶(Ron Boyer)讲述了“圣卡特里·Tekakwitha的生活”。 圣餐崇拜和祝福。 下午,我们奉献了圣卡特里的遗物和有福油供奉,闭幕之日,我们的父亲在莫霍克族祈祷。

前往圣凯特里·塔科卡维萨(Kateri Tekakwitha)的祈祷如下(经圣让-朗格伊普通党批准。2012年XNUMX月):

圣凯特里Tekakwitha,我们在主的姐姐,谨慎地,你看着我们;

愿你对耶稣和玛利亚的爱在我们心中启发友谊,宽恕和和解的言行。

祈求上帝赐给我们勇气,勇气和力量,在我们自己和所有国家之间建立一个正义与和平的世界。

像你一样,帮助我们在自然的深处遇到造物主上帝,从而成为生命的见证人。

有了你,我们赞美圣父,圣子和圣灵。 阿门。

北美教会的圣洁创始人。 为我们祷告。

Kateri Tekakwitha的感恩节祈祷如下(经Saint-Jean-Longueuil普通法许可。2012年XNUMX月):

上帝,我们的父亲,凯特里·Tekakwitha喜欢称呼伟大的精神,

我们感谢你们让这位年轻女士成为基督徒生活的典范。

尽管她的身体虚弱和社区的抵制,她还是见证了基督的同在。

她和她的同伴们靠近老人和病人。

每天,她在大自然中看到自己的荣耀和美丽的倒影。

相信通过她的代祷,我们可能永远贴近您,对周围人的需求更加敏感,并更加尊重创造。 与她一起,我们将努力发现令您满意的东西,并努力做到这一点,直到您将我们回电给您为止。 阿们!

组织

任务综合体包括西翼; 教区长; 安全保险库; 博物馆和圣器收藏馆; 和小的理由 墓地一定是在哪里。 所有的建筑都是用灰色的蒙特利尔石头建造的。 英国国王威廉四世捐赠的旧钟位于街道左侧的草坪上。 位于附近房屋内的Kateri中心每季度出版一次 卡特里 并管理圣所的所有活动。

教堂看起来像古老的法国布列塔尼乡村教堂。 内部是简约的优雅组合,其白色的墙壁,以及魁北克教堂典型的新巴洛克式雕像和绘画。

Kateri在MédardBourgault(1941)的主祭坛上有一尊雕像,教堂右侧是Leo Arbor的1981雕像,放置在她的坟墓后面。 她也被描绘在它上面的彩色玻璃窗里。 另一尊漆成红色的雕像,在建筑日期之外的外墙上装饰了一个利基,1845。 她的 长方形白色卡拉拉大理石墓碑上刻有“Kaiatanoron Kateri Tekakwitha,1656-1680”字样。 凯塔诺龙意味着“幸福,珍贵,亲爱的”。

在通往博物馆的通道中,位于祭坛的左侧,人们发现了一个耐人寻味的雕塑,唤起了莫霍克族人作为刮板建筑工人的特殊性,并将圣所与北美的近代历史联系在一起:它是双子塔的复制品由唐纳德·安格斯(Donald Angus)用钢水制成,当时他是在帮助消防员恢复尸体时从9/11废墟中提取的。 他曾是建造这些塔楼的莫霍克族的成员,他希望在这个避难所中记住受害者(个人研究信息)。 在各种各样的文物中,博物馆陈列着由其精神指导神父克劳德·乔希捷·圣约翰(Claude Chauchetiere S. J.)创作的最早的凯特里油画(1690年)。

该任务位于卡哈纳瓦克(8,000人)的莫霍克或Kanien'kehá:ka保留地上,该保留地位于蒙特利尔西南圣劳伦斯海道东岸48公里2处的Lachine急流层。 的 圣劳伦斯海道 在圣所后面经过。

任务综合体属于圣让·隆格伊教区。 它是由耶稣会的父亲经营的,在其历史的很大部分中。 1783年,在镇压协会(1773)之后,他们停止了对该协会的经营,取而代之的是玛丽·圣母无原罪。 耶稣会士于1903年返回,圣安修女会在1915年开始提供帮助。2003年,尽管他们与Kateri的事业紧密相关,但耶稣会士因无法充分配备神殿而停止运营。 来自危地马拉的父亲阿尔瓦罗·萨拉萨尔(Alvaro Salazar)被任命为教区牧师。 2013年,他被神父取代。 FMI文森特·埃斯普里特(Fils de MarieImmaculée)。 教士得到了迪肯·罗恩·博耶(Ojibway)的帮助,他在2007年至2011年期间还担任过Kateri事业的副副主席。

由于Kateri Tekekawitha是一位两国圣徒,她在美国境内的两个神社中也被记住:Fonda,纽约,她受洗,以及纽约Auriesville的烈士圣母圣殿。

问题/挑战

圣弗朗西斯泽维尔使命可以看作是传统主义和新教莫霍克斯海中的一个小天主教岛屿。 在早期的 几十年的征服,作为英国的盟友,易洛魁人大多是由新教传教士传福音,当新法兰西成为大英帝国的一部分时,许多天主教莫霍克族加入了各种新教教派。 尽管预订位于讲法语的魁北克省,但这种趋势在他们的英语口语中也很明显。 当与魁北克当局和警察部队发生冲突时,他们指出不要说法语作为抵抗的迹象(正如在Oka危机期间发生的那样,在1990中涉及Kahnawake和横跨其中一部分的Mercier桥)。 即使靖国神社中的一切都是双语的,它在历史上也与法国的殖民时期有关,并且可能已经受此影响。

此外,在卡纳瓦克(Kahnawake)和其他土著土地一样,许多人仅练习传统的部落仪式。 保留易洛魁族仪式的长屋很多。 因此,多年来,圣弗朗西斯教堂的定期朝拜者人数有所减少(实际上与整个魁北克天主教堂内的朝拜者比例相同)。 现在,随着凯特里事业的加冕,参观者和朝拜者的人数正在增加。 特派团生活的改善也证明了财务状况的改善。

除了Kahnawake和Akwesasne,附近的莫霍克保留区以及加拿大的一些土着教区,在1990之前,Kateri在加拿大的知名程度远远低于美国。在美国,这是一个非常活跃的组织(Tekakwitha会议,自1998以来一直指导)来自Akwesasne的Mohawk妹妹,SSA的Kateri Mitchell姐妹已经推广了她的事业,并将美国原住民天主教徒联网数十年。

参考文献:

Chauchetière,克劳德。 1887。 Vie de la BienheureuseCatherineTegakouïtaditeàprésentlasaincte Iroquoise (1696)。 曼哈顿:John Gilmary Shea的Cramoisy出版社。

Cholenec,皮埃尔。 1717。 La vie deCatherineTegakouïtaPremièreViergeIroquoise 。 ManuscritconservéparlesHospitalièresdeSaintAugustinàQuébec。 Lettrepubliéedans Lettresédifiantesetcurieusesécritesdesmissionétrangères。 巴黎。

Positio。 1938年。罗马:Typis Polyglottis Vaticanis。 1940年:格里高利安娜大学。 英文缩写版:1940: 神圣的礼拜历史部分介绍了上帝仆人和美化的事业以及上帝仆人的美德,Katharine Tekakwitha,莫霍克斯的百合. 作为梵蒂冈多语言出版社首次出版的原始文件现已成为英文并为忠实的教化而呈现。 纽约:福特汉姆大学出版社。

RIGAL-Cellard。 贝尔纳黛特。 2010。 “美洲原住民宗教:罗马天主教。”Pp。 2041-44 in 世界宗教:一个全面的信仰和实践百科全书。 6卷,由J. Gordon Melton和Martin Baumann编辑。 加利福尼亚州圣巴巴拉:ABC-Clio。

补充资源 

格里尔,艾伦。 2005。 Mohawk Saint:Catherine Tekakwitha和耶稣会士。 纽约:牛津大学出版社。

Greer,Allan和Jodi Bilinkoff编辑。 2003。 Colonial Saints:在美洲发现圣洁。 纽约:Routledge。

福尔摩斯,保拉伊丽莎白。 2000。  象征故事:创造圣人的道路。 博士论文。 汉密尔顿,安大略省:UniversitéMacMaster。

发布日期:
2 2014月

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