Amanda Telefsen 大卫·布罗姆利

整体瑜伽国际(IYI)

积分瑜伽国际时间表

1914 Sri Swami Satchidananda出生于印度南部的泰米尔纳德邦。

1947-1964 Satchidananda在Sri Swami Sivanandaji的领导下学习了十七年。

1966 Satchidananda前往纽约市。

1966(十月)第一所综合瑜伽学院在纽约市成立。

1969 Satchinananda在伍德斯托克音乐节上向观众致辞。

1972 Yogaville-West成立于加利福尼亚州的Seigler Springs。

1973 Yogaville-East成立于康涅狄格州的Pomfret中心,并成为IYI总部。

1976 Satchidananda成为美国公民。

1979(9月)IYI在弗吉尼亚州的白金汉郡获得了600英亩的土地,成为了Satchidananda Ashram-Yogaville(SAYVA)。

1979-1986真相之光环球神社(LOTUS)是在SAYVA的弗吉尼亚州Buckingham建造的。

1986(7月)为LOTUS举行了奉献仪式,SAYVA成为IYI总部。

2002 Satchidananda在他位于印度南部泰米尔纳德邦的家乡去世。

创始人/集团历史

Sri Swami Satchidananda于12月22,1914出生于印度南部泰米尔纳德邦的Ramaswamy Grounder。 他是Kalyanasundaram Gounder和他的妻子Srimati Velammai出生的两个儿子之一,他是一对繁荣的印度夫妇(Perringer nd)。 他的早期
成年生活本质上是世俗的。 他毕业于一所农业学校,在成为国家电力公司的经理之前曾在汽车行业工作。 然而,在他生活的圣经记载中,斯瓦米·萨奇达南达被描述为从童年起就具有强烈的精神性:“即使在年幼的时候,他也会讲述真理并展示远远超出他年代的见解。 他对上帝的奉献是强烈的,他以平等的眼光看着所有种姓和信仰的人,始终认识到每一个人的同样的光。“(Perringer nd)在担任印度教寺庙的经理时,Grounder遇见并娶了他的妻子,这对夫妇生了两个孩子。 然而,五年后,他的妻子突然死亡。 在他的妻子去世后,Grounder放弃了这个世界,并在二十八岁时开始了他的精神生涯。

为了在瑜伽方面受到纪律处分,Grounder在离开印度前往各种大师之下学习之前已经离开了好几年。 在几个精神人物的研究下,包括Sri Ramakrishna和Ramana Maharshi。 Grounder在1947的喜马拉雅山脚下遇见了Sri Swami Sivananda; 斯瓦米把他带入桑尼亚斯的神圣秩序,并给了他他的精神名字,斯瓦米萨奇达南达(神圣的幸福)。 Satchidanada与Sivananda一起学习了17年。 由于他对所有瑜伽分支的掌握,Satchidananda被赋予了瑜伽大师“Yogiraj”的称号。 Sivanandaji将Satchidananda派往锡兰(今斯里兰卡)传播Sivanandaji的教诲。 他在印度讲学,并在斯里兰卡,香港,日本,马来西亚,新加坡和菲律宾建立了瑜伽中心(Meadows和Hadden 2002:646)。

Satchidananda在印度遇见了电影制作人Conrad Rooks和艺术家Peter Max,而两人正在拍摄现在正在酝酿的经典电影 Chappaqu 在1965中。 Satchidananda在电影中露面,而Rooks和Max在次年邀请Satchidananda到纽约市。 虽然最初计划为期两天,但Satchidananda吸引了数百名粉丝,导致他们在纽约市长期停留。

第一个积分瑜伽学院于10月7,1996在纽约市成立。 六年后,在1972,Yogaville-West在加利福尼亚州的Seigler Springs成立,为那些练习积分瑜伽的人们提供了一个社区。 在Yogaville-West紧随其​​后,Yogaville-East在康涅狄格州Pomfret中心的1973成立。 Yogaville-East担任IYI总部十年。

在1978主唱Carole King(Karuna King)给了Satchidanada一大片康涅狄格州的土地。 Satchidanada卖掉了土地
明年在弗吉尼亚州白金汉郡购买650英亩土地到IYI。 正是在白金汉郡,在新的Satchidananda Ashram-Yogaville(SAYVA)的真理之光万能神殿(LOTUS)上开始施工。 LOTUS被描述为所有世界宗教的神庙,在那里人们可以找到团结一切的精神。 LOTUS于7月20,1986举行了致力仪式,之后SAYVA成为IYI的新总部。

Satchidananda继续在世界各地巡回演讲,以促进宗教和谐。 他在访问他位于印度南部泰米尔纳德邦的家乡地区的动脉瘤时,于8月19,2002离开了他的尸体(Mahasamadhi)。

信念/教义

瑜伽通常分为六种途径或传统,在美国有超过一千五百万的从业者,但其他许多学校都是从这六种传统中发展起来的(Cook 1999-2000)。 Hatha瑜伽首次在旧金山1955开设了一个中心,是最受欢迎的瑜伽分支,使用身体姿势(Asanas),调节呼吸(Pranayama)和冥想(Dharana)。 业力瑜伽强调无私和服务,以消除对从业者行为的物质结果的依恋。 巴克提瑜伽使用重复的声音或单词(咒语)来放弃自我,认同更高的自我,并在所有创造中体验神圣。 Raja瑜伽使用深度冥想来创造静止和集中控制心灵,从而允许练习者更高的自我的出现。 Jnama瑜伽强调智力的发展和瑜伽经文的研究,结合深刻的冥想,促进“表面心灵”的展开和对终极的理解。

金(2006)将综合瑜伽描述为起源于哈达瑜伽,但综合瑜伽却将自身表现为哈他,业力,bhaki,raja和jnana传统的综合(Meadows和Hadden 2002:646)。 萨奇达南达(Satchidananda)将整体瑜伽理解为一种科学的方法,可以整合瑜伽的各个分支以及个人的心理,身体和精神方面。 因此,整体瑜伽不仅仅是宗教。 萨奇达南达认为,“整体瑜伽是所有宗教的基础,而不是宗教本身”(马1980:24)。 换句话说,“瑜伽不是宗教,而是体现了道德完美的本质,而道德完美是所有宗教的基础”(马1980:23)。 萨奇达南达(Satchidananda)承认:“我们确实教宗教,但并不像通常教的那样。 也就是说,我们教给每个宗教共同的基本原则”(马1980年24日)。 人们经常引用他的话说“真理是唯一,道路很多”。

然而,整体瑜伽被归类,Satchidanada教导大多数人只有他们的“表面思想”才能运作,因此永远不会发现他们充分的精神潜能。 整体瑜伽的目的是促进个人对自我知识的追求(Sadhana)。 什么妨碍个人向Sadhana的进步是不完美或自私的行为。 从业人员被教导要明白他们对自己的行为负有全部责任并且无私服务。 正如Satchidananda所说的那样,“无论你身在何处,无论你做什么,都要为别人的利益而做(Ma 1980:19)。 当从业者完成对自我知识的追求时,他们会认识到所有生物都是用一个灵来联系的。 因为一个灵被广泛地构思,所以整体瑜伽可以在多种宗教和精神框架内实践,其基础是“一个灵”团结所有信仰。 所有生物都是同一个灵的一部分的信念导致萨奇达纳达拒绝不平等。 正如他所说:“没有人是不可接触的。 差异来自于一个人所做的工作,一个人出生的种姓,而是一种心态。 基本上我们都是同一个人。 所有人都是上帝的孩子。“(Perringer nd)

积分瑜伽一词可以合理地应用于基于多种瑜伽传统的综合的任何精神路径。 整体瑜伽有两种主要的思想和练习方式,一种是在Sri Aurobindo下建立的,另一种是在Sri Satchidananda下建立的。 Satchidananda的粉丝在美国注册了Integral Yoga的商标。

仪式/实践

整体瑜伽的参与程度因从业者而异。 有些人选择每周只在最近的中心,学院或修道院上课,而其他人则选择住在Yogaville社区。 整合瑜伽总部SAYVA提供课程,务虚会,特别研讨会和实习机会。 典型的休闲套餐提供现场宿舍,私人房间或露营场所的各种住宿选择。 还包括三种自助式素食餐,作为整体瑜伽的实践者,对所有生物实行非暴力。 此外,还提供每日瑜伽,冥想和经文课程。 在SAYVA,每周六晚上举行每周精神会议(satsangs)。 Satsang包括吟唱(Kirtan),一张以Satchidananda为特色的DVD,一位客座讲师或高级会员的精神演讲,以及为世界和平祈祷。 每年SAYVA都会提供静音静修; 六月的十天撤退,新年期间的五天撤退,以及春季和秋季的四天撤退。

与其综合视角一致,整体瑜伽练习者庆祝各种基督教,犹太教和印度教节日:基督教(复活节,感恩节,圣诞节),犹太教(Rosh Hoshana,赎罪日,光明节)印度教(Navarati神圣母亲的庆祝活动, Mahasivaratri庆祝以纪念湿婆神和屠妖节庆祝节日灯。 一些主流文化节日,如母亲节,父亲节和新年庆祝活动。 整体瑜伽练习者创造了他们自己的圣日,以纪念Satchidananda(Guru Poornima--一个纪念Satchidananda并纪念LOTUS奉献仪式周年纪念的年度神圣场合)和Mahasamadhi(纪念Satchidananda退出他的身体)。

组织/领导

1966年,当萨奇达那达(Satchidanada)到达美国时,他被反文化的年轻成员所吸引(Kempton 1967)。 他认为,成熟的机构使美国青年失败了:“如果您的机构不向您提供任何东西,您会去哪儿?……到佛蒙特州的一个圆锥形帐篷,那是……。他们都在寻找脖子上的项链。” 1992:377)。 自1969年他在伍德斯托克音乐节上向观众演讲并教他们呐喊“Hari Om。”他向集会发出的信息是要在内部寻求和平:“我仍然不明白他们将如何战斗然后找到和平。 因此,让我们不要为和平而战,而是让我们首先找到自己内心的和平“(Satchidanda 1969)。 他吹捧整体瑜伽作为放弃吸毒的手段,并指出“毒品的问题在于,当他们提升你时,他们会立即让你再次退缩”,而积分瑜伽提供了“天然的高度(Katz 1992:377)”。 Satchidanada随后吸引了许多富有且有声望的粉丝。

Satchidananda被他的追随者视为“上帝意识到”,并且是一个保留人类形式的人,只是为了支持他人的精神发展。 他在西方发起了许多sannyasi,并为他的许多同修提供了新的瑜伽名字和个人咒语。 他成为名人,出现在谈话节目和咨询公司,进行宗教间对话,在大学校园讲话,讲授营养和整体健康。 Satchindanada因其工作获得了无数奖项,包括联合国冥想小组的U Thant和平奖,Martin Bouer杰出人类服务奖,Judith Hollister Interfaith奖,B'nai Brith Anti-Defamation Leage Humanitarian Award,和Albert Schweitzer人道主义奖。 在联合国第十九届大会开始之前的宗教间服务期间,在新西兰人民解放军纪念他的部长级圣职任命五十周年。 从Bill Clinton到Dean Ornish,Richard Gere到Allen Ginsberg的众多知名人士称赞了他的工作。

整体瑜伽在美国建立了三个yogavilles,Yogaville-East,Yogaville-West和IYI总部的Satchidananda Ashram-Yogaville(SAYA)。 整体瑜伽在美国还有四个综合瑜伽学院,一个在加拿大,一个在印度。 学院为有兴趣成为认证的整体瑜伽教师的学生提供课程。 此外,学院还为更大的周边社区和整体瑜伽从业者提供课程。 Integral Yoga在37不同国家/地区设有28中心。 这些中心与研究所类似,但规模较小,本地化,并且不提供教师认证课程。 整体瑜伽没有正式的会员名单,但只有几百人被证明可以教整体瑜伽。

像许多Ashrams一样,Yogavilles通常位于农村地区。 他们充当整体瑜伽瑜伽和教师的修道院式社区。 在任何时候,Yogaville的人口将由客人,准会员和全职会员组成。 在Yogaville修道院,为居民提供食物和住房,同时为住户提供基本必需品。 从业者前来撤退。

Satchidananda Ashram-Yogaville每年都欢迎2,000游客,而另一位150人士则认为该社区是他们的家。 在SAYA提供的一些研讨会是教授整体瑜伽组成的瑜伽的每个分支的概念的课程。 其中包括哈达瑜伽,专注于姿势,呼吸模式和饮食; Raja瑜伽,围绕通过冥想控制心灵; 奉爱瑜伽,通过对上帝的不断热爱和奉献来实践; 业力瑜伽,这是无私服务的道路; Jnana瑜伽,专注于自然和/或不可改变的一切的存在; 和日本瑜伽,其中重点是诵经。 其他研讨会和课程包括运动员瑜伽,压力管理瑜伽,产前和劳动瑜伽,笑瑜伽,内部密宗瑜伽,以及脊柱侧凸患者的瑜伽。 对于SAYA的人来说,饮食是素食,单身和僧侣需要独身,禁止饮酒和吸烟。

SAYA也是1986开放的真理之光神殿(LOTUS)的所在地。 祠堂改建十幢 主要宗教,以及另外两个改变,一个致力于其他已知的宗教,另一个致力于那些仍然未知的宗教。 靖国神社的外面有喷泉和花园,许多都有精神象征。 神社的内部由两层组成; 底层的房屋展示了改建中所代表的宗教文物,这些文物位于神社的顶层。

 

问题/挑战

整体瑜伽在精神操纵和分裂的家庭争议中受到很大限度的影响,这些争议影响了从1970开始的许多宗教运动。 一直是针对Satchidananda的性操纵和滥用行为的主张,这些行为已经获得了最大的公众知名度并且对行动的影响最大。 在早期的1990期间,曾在Satchidanada工作过的几名女性成员向他提出了各种性行为(McGehee 1991)。 在最初的指控之后,另外几名妇女提出了类似的指控。 Satchidananda一直否认这些指控,但拒绝接受记者的采访或对提出指控的人的回应。 关于他的指控者,他说“他们可以自由地感受到这种方式.......如果他们对我感到不舒服,他们就可以向别人学习。”关于他不愿意提供公众回应。在指责中,他表示“没有必要。 如果公众想要相信,他们就会相信它“(Chopra 1999)。 许多追随者为Satchidananda进行了大力辩护并驳回了捏造的指控,但反对者声称,在争议之后,该运动失去了许多从业者,教师和中心关系(Zuckerman 1991)。 Satchidananda在2002的m ahasamadhi结束了个人对抗,但似乎没有影响他的整体影响力。

参考文献:

索普拉·乔普拉。 1999年。Satchidananda的Yoga Ashram陷入新的争议,过去的性指控开始重新开始。 Rediff在网上。 14六月。 访问时间 http://www.rediff.com/news/1999/jun/14us 在28 2011十月。

库克,詹妮弗。 1999-2000。 “并非所有的瑜伽都是平等的。” 瑜伽杂志。 冬季1999-2000。 访问时间 http://www.yogajournal.com/basics/165 on 23 October 2011.

肯普顿,莎莉。 1967。 “美国有什么新东西?” 乡村之声。 9十一月,p。 1。

Ma,Swami Saravananda。 1980。 “历史视角下的整体瑜伽学校。”博士 论文。 Storrs:康涅狄格大学。

Meadows,Sarah和Jeffrey K. Hadden。 2002。 “整体瑜伽国际。”Pp。 646-47 in 世界宗教,卷2,由J. Gordon Melton和Martin编辑。 加州圣巴巴拉:ABC-CLIO。

McGehee,奥弗顿。 1991年。“前追随者说斯瓦米需要性爱。” Richmond 时期调度,2月1日,第XNUMX页。 B-XNUMX。

佩廷格,理查德。 和“传记Swami Satchidananda。” 传记在线。 访问时间 http://www.biographyonline.net/spiritual/satchidananda/index.html 在25 2011十月。

Satchinanada,Sri S. 1969。 “伍德斯托克。”在2十一月15上访问http://www.swamisatchidananda.org/docs2011/woodstock.htm,

朱克曼,乔伊。 1991。 “一封公开信。”访问 http://groups.yahoo.com/group/Sri_Chinmoy_Information/message/2448 在28 2011十月。

补充资源

Bordow,Sita。 1984。 大师的感动。 弗吉尼亚州约加维尔:整体瑜伽出版物。

Bordow,Sita。 1986。 Sri Swami Satchidananda:和平的使徒。 弗吉尼亚州约加维尔:整体瑜伽出版物。

Mandelkorn,Philip,Ed。 1978。 了解自己:Swami Satchidananda的基本教义。 纽约州花园城:锚书。

Satchidananda,Sri。 1978。 [翻译和评论]帕坦伽利(Patanjali)的《瑜伽经》。 弗吉尼亚州约加维尔:整体瑜伽出版物。

Weinca,Sita。 1972。 Swami Satchidananda。 纽约:矮脚鸡书。
作者:

发布日期:
22 2011十一月

 

 

 

 

 

 

 

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