Synanon

名称:Synanon教堂

创始人:Charles E. Dederich

出生和死亡日期:b。 22年1913月5日-d。 1997年XNUMX月XNUMX日

出生地:俄亥俄州托莱多市

成立年份:Synanon最初成立于1958,但直到8月1974才正式宣布为宗教。 1

神圣或崇敬的文本:Synanon Philosophy每周六晚上都会在晚间活动之前阅读。 该声明包含了Synanon宗教信仰的一些元素。 每天早上还有一个祷告。 2

团体规模:1972年,团体人数达到顶峰,从1700年的1000名增加到1968名。1988年,教会在加利福尼亚州Bad的两个社区提到的会员人数为860。 Synanon的经济基础在1991年受到重创,当时美国国税局(Internal Revenue Service)拒绝了Synanon的免税地位。 结果,教会很快解散了,尽管残余幸存了整个1990年代。 4

历史

查尔斯·德德里希(Charles Dederich Sr.)于22年1913月1950日出生于俄亥俄州托莱多的一个德国天主教家庭。 他在巴黎圣母院(Notre Dame)逗留了很短的时间,经历了两次婚姻,最后在5年代到达加利福尼亚。 20此时,Dederich破产了,与酒精中毒的斗争已经有6年了。 他参与了Anonymous两年了,尽管它似乎很奏效,但他发现它非常有限。 33结果,他开始在自己的公寓里和他在Alcoholics Anonymous遇到的朋友圈举行会议。 几个月后,Dederich使用他的$ 7失业支票租了一个店面。 该团体将俱乐部命名为“爱心关怀”(TLC)。 会议现在在TLC举行,它也为无处可去的人们提供了住宿的地方。 在接下来的几个月中,该小组的成员从主要的酗酒者转变为麻醉瘾君子。 由于纠纷,Dederich的团队很快与AA分裂,并最终成立了公司。 XNUMX

Synanon的历史(这个词是吸毒者试图说“专题讨论会”和“研讨会”的结果8)可以分为三个时代:(1)从1958年到1968年,它是一个治疗性社会,(2)在1969年至1975年之间,Synanon成为一种社会运动和替代社会,并且(3)从1975年到现在,该组织一直致力于为宗教目的服务。 9

1958年-1968年:治疗学会

1959年,Synanon从海洋公园的TLC俱乐部搬到了圣莫尼卡的旧国民警卫队军械库。 在这些年来,Synanon进行了再教育和康复,以使前瘾君子返回他们无法生活的社会。 10 Synanon在治疗期间制定的计划是一个为期两年的恢复过程。 患者从戒毒开始,先退出“冷火鸡”,然后慢慢地承担越来越大的责任,最终目标是住所和工作(康复)或组织内的职位(吸收)。

Synanon程序自开发以来就受到媒体的赞扬和称赞,它是吸毒成瘾的答案。 该计划在全国各地的书籍,杂志和报纸中受到称赞。 美国参议院甚至称它为“圣莫尼卡海滩上的人造奇迹”。 但是,所有媒体的赞美可能都是没有根据的。

完成它的大多数人都被吸收而不是恢复原状,这引起了关于成功含义的大量辩论。 伯克利社会学家理查德·奥夫谢(Richard Ofshe)声称,在6,000年至10,000年期间,锡南农(Synanon)的1958至1968名居民中,只有65人因选择独立于社区外的生活和工作而得到了康复。 11 Dederich曾经说过,他相信“患有这种致命疾病的人一生必须住在这里”。12在社区内部,有一个公认的想法(遏制规则),即成员的时间和精力将被重新投资于此。组织而不是外部世界。 一般而言,生活是向内定向的,居民之间彼此都非常了解。 13 1966年,Synanon为非居民开放了游戏俱乐部,以让他们体验相遇团体。到1968年,Synanon报告俱乐部会员达到3,400名。 14

1969年– 1975年:社会运动与替代社会

从治疗性社会向替代性社会的转变是由1968年末和1969年初做出的两项关键决定启动的。第一步是将康复根除于外界,并期望前瘾君子永远留在Synanon。 实施的第二个决定是允许游戏俱乐部的成员加入社区并体验生活方式。 因此,他们被称为“生活方式家”,每月为此捐款数百美元或以上。

在这个时代,组织的大部分扩张都发生了。 它发展成为“忙碌”的业务,在该业务中,它征求了全国企业或个人的捐款。 Synanon还开始收购位于奥克兰,旧金山和加利福尼亚州Badger的大量房地产,并成功地分销了广告礼品和特色产品。 15 1968年,Dederich将总部从圣莫尼卡迁至马歇尔。

1975年–至今:宗教目的

在1974晚期,董事会通过宣告Synanon为宗教的声明,并且在1975晚期,公司章程改为声明该组织的主要目的之一是经营教会。 16但是直到10月1979,Synanon才再次修改了公司章程,宣布该组织的主要目的是宗教信仰。 17

在Synanon的历史上的这一阶段,社区开始观察到独特的生活习惯。 在1970年代中期,Dederich开始执行严格的规则,其中涉及一个人应该如何生活,孩子和伴侣之间的轮换(请参阅下面的“ III。信念和实践”)。 同样在这个时代,创建了社区新的武装部队“帝国海军陆战队”。 Synanon逐渐与世界隔离开来,并越来越多地控制其成员。 1976年1,000月,Dederich决定减小组织的规模,以“摆脱那些不愿承担责任的非生产成员”。 在不到三年的时间里,Synanon失去了大约三分之一的会员,到1978年18月,会员人数不到XNUMX。XNUMX

1970年代后期,Dederich和两名教会成员因一起事件被控告,该事件在律师Paul Morantz的邮箱中发现了一条4 1​​/2英尺的菱形响尾蛇。 莫兰兹(Morantz)刚为一对已婚夫妇针对Synanon赢得了300,000万美元的和解。 到那时Dederich的健康状况不佳,为了避免入狱,他同意不再担任Synanon的高级职员和总监。 19

1980年,雷耶斯角灯塔(Point Reyes Light),戴夫(Dave)和凯西·米切尔(Cathy Mitchell)的所有者,以及加州大学伯克利分校的教授理查德·奥夫谢(Richard Ofshe)共同努力,对Synanon以及现在位于马林(Marin)的社区内部发生的事情进行了报道。旧金山以北的县。 他们在这家小报纸上的文章引起了Synanon的全国关注,并因其报道而获得了所有三项普利策奖。 他们有魅力的领导者的流失,不利的媒体报道以及国税局否认其免税地位都是造成Synanon衰落的关键因素。 教会被迫解散,仅留下社区的残余者生存到1990年代。

信仰

在锡纳农的生活方式中,无论是对于个人还是对团队而言,最主要的是渴望实现一体。 20 Dederich声称,他的思想受到了诸如弗洛伊德,梭罗,老挝,圣托马斯·阿奎那,柏拉图和艾默生等哲学家和神学家的影响。 敦促会员们阅读耶稣,老子,佛陀等,因为开放的思想被认为可以帮助瘾君子找到自己。 21 Dederich努力通过集体使用设施营造“家庭般的氛围”。 他们在食堂吃饭,许多人住在宿舍和一些共用公寓里。 22 Synanon社交活动的核心也是遭遇小组的特征。

遭遇小组有不同类型,最经常和最具影响力的是“游戏”。 下面列出并简要描述了各种类型的遭遇小组和生活习惯。

遭遇团体:
遭遇群体比正统的心理疗法具有更少的耻辱感,因为他们强调完善自己而不是解决问题的想法。 Synanon治疗意识形态侧重于行为,而不是基本的认知结构。 23

游戏

该游戏是针对整个社区的团体心理治疗,并作为讨论组织变革的一种方式。 24会员由Synamaster分组,通常是一位年长的成员,试图实现女性 - 男性参与者和各种Synanon会员资格的平衡。 基本游戏由10到15个成员和一个Synanist组成,以促进活动。 25 Synanist是一个能够在相当长的时间内控制其成瘾症状或似乎比同龄人更快地进步的人。 26

这场比赛是一次充满情感和侵略性的小组会议,成员们互相进行口头攻击。 这是一个公开的舞台,可以互相发声和宣扬问题,以寻求解决方案。 成员们自由自在,并被鼓励诚实对待自己的感受和挫败感。 “攻击”被视为爱的表达。 27大概可以帮助人们像其他人一样看待自己,并迫使他们研究自己的思想和行为。 Synanist担任主持人,并试图帮助参与者找到自己,并会使用嘲笑,盘问和敌对攻击等策略来进一步推动会议。 28据估计,典型居民每周参加三到四场三小时的比赛。 29

角色加入是游戏的一个非常重要的方面,被用来推进会议的进行。 角色加入是两个或两个以上游戏成员之间达成的一项协议,以结合他们的努力将个人置于“热门位置”。 一旦该计划对其他成员显而易见,他们就会支持和协助该计划。 角色加入本质上就像是加入潮流,并且将导致所有会议成员共同对抗自己的一个。 30

游戏也是建立Synanon社区的基石。 31这是Synanon政府的关键,并造成了游戏内外的二分法。 当“在游戏中”时,有人会批评别人,并透露一个人与坐在“热门座位”上的任何人可能发生的个人冲突。 另一方面,当“退出游戏”时,人们应该表现出一种快乐,愉快和乐于助人的方式。 32

会员还应遵守游戏会议期间制定的规则和标准。 遵守所表达的规范得到了个人声望或职业流动等物质和社会商品的奖励。 财富和地位符号由小组管理。 33

“耗散”

“耗散”是居民和非居民领导人之间的一次相遇,持续了36到72小时。 参与者在重拾童年时经历了幻觉,欣快和不加区分的爱。 Ouija董事会在这次经历中发挥了重要作用,并且有与著名死者的接触的记载,这些死者将Synanon的使命和重要性告知了Synanon。 Dederich通常将准幻觉作为救世主,父亲和Synanon作为最终的生活方式。

“旅行”

“旅行”是一个48小时的相遇小组,由50至60名居民和非居民组成。 这次体验包括“消散”的所有要素,以及特殊的仪式和一个小的员工,以帮助应对这种相遇。 随着疲劳和混乱的加剧,特里珀被鼓励具有更大的正直,诚实,自立和自我探索。 在相遇结束时,提出了对Synanon的个人承诺的建议。

“炖”

“炖菜”是一个持续不断的遭遇小组,参与者在其中进出。 成员的首次体验持续了84个小时,其中有两个24个小时的休息时间。 后续经历持续了长达34小时XNUMX。

生活实践

随着Synanon的发展,生活规则越来越受到控制。 这是对从“黄金法则”的生活到极端受控的行为期望的转变的简要描述。

黄金法则

所有Synanon居民都试图帮助他人。 “对别人做你想让他们做的事情”是一个重要主题。 [35]人们还认为,如果一个人得到了帮助,它也会使帮助者受益,因为他们是同一个社区的一部分,并且“个人在为社区做出贡献时会不断发展。” 邻居的重新社会化与一个人的个人福祉有关。 36

自助
Synanon强调自助,强调自力更生。 戒酒的匿名者依靠个人对更高的存在的依赖,而锡那农则以个人的能力和渴望帮助自己为己任。 人们相信“上帝帮助那些自助的人。” 每天早上的聚会中都阅读以下祷告,体现了这一原则:

请先让我,一直检查自己。
让我诚实诚实。
让我寻求并承担责任。
让我对自己和同胞有信心和信心。
让我爱而不是被爱。
让我给予而不是接受。
让我明白而不是理解。 37

正午时间研讨会

对于中午研讨会,居民分为两组。 对于一个小组,将概念或报价单放在董事会上,然后每个人都进行讨论。 下半场举行了一次“公共演讲研讨会”,从中随机挑选不同的人站起来,就各种主题作即兴演讲。 38

健康生活

最初,Dederich讲的只是三个规则:禁止毒品,酒精或暴力。 39到1970年代中期,Synanon要求戒除糖,烟,酒,使用精神调节剂以及“社区成员之间的暴力或暴力威胁”。 还要求居民每周进行四次体育锻炼。 40

Children

从1970s中期开始,Synanon开始实施新的社会订单创新。 儿童在六个月时与父母分开,并与其他儿童一起被安置在宿舍。 Synanon创建了一个私立学校系统,并修改了传统的工作时间。 41

关于暴力的立场

尽管非暴力已成为社区的基本原则之一,但在1975年左右,Synanon采取了新的侵略性立场,并改变了其对暴力的立场。 为了确保忠诚或惩罚反对派,暴力是可以允许的。 购买了武器,被称为“帝国海军陆战队”的成员接受了武术训练。 1977年42月,引述Dederich的话说:“无论如何,不​​要与Synanon他妈的……我认为这是我们的新宗教立场。” XNUMX

输精管切除术

1月1,1977,Dederich宣称,从那时起,Synanon就会关心世界上受虐待的孩子。 男人必须放弃生孩子的权利,而那些已经成员五年或五年以上的人必须要做输精管切除术。 43

伙伴开关

在十月份的1977中,Dederich宣布夫妻应该结束与现任配偶的关系,并与其他成员一起转换三年。 他建议这可以在关系的高峰期而不是在深处完成。 Dederich开始与他的女儿和她的丈夫以及当时的Synanon基金会主席和他的妻子进行实验。 44

问题/争论

在二十年的时间里,Synanon从一张33美元的失业金支票增长到了数百万美元的业务。 一个人的想法发展成整个加利福尼亚州的社区,还有数百个非居民成员。 查尔斯·戴德里奇(Charles Dederich)的创新想法,即参加公开的相遇小组,以完善自己的自我,被誉为吸毒者的潜在疗法,并受到了媒体的广泛关注和好评。

自1958年成立以来,到1970年代中期,Synanon的使命和信念发生了巨大变化。 Synanon成立于1958年,其宗旨是成为一个社区,戒酒和吸毒成瘾者可以在那里得到康复,然后以负责任的成员的身份回到外界。 这往往不是结果,因为许多康复的成瘾者被吸收回组织中。

社区作为恢复计划的目的很快变成了Synanon,更多地作为替代社区。 常驻会员和非常驻会员都为建设社会及其突出贡献了时间和金钱。 Synanon在这个时候就像一个企业,人们付钱去体验那种如此着名的生活方式。

在1970年代后期,Synanon开始变得更加独特。 Dederich开始执行支配成员生活的规则。 该社区及其成员开始变得与外界更加孤立,甚至建立了自己的武装力量来应对反对派或分歧。 也许正是在自我孤立的这段时期里,西纳农被认作是一个邪教。 社区及其成员的生活方式经常在媒体上受到批评,导致Synanon提起了若干诽谤案。 从本质上讲,社区内部崩溃了,与此同时,与外界之间的紧张局势也日益加剧。

1977年1991月,在对Synanon作出法律判决后,该组织在检察官的邮箱中栽了响尾蛇。 此事件是Synanon垮台的开始。 Dederich的辩诉交易经过讨价还价,逃脱了可能的监禁。 Synanon追求具有侵略性的诽谤诉讼已有好几年,但没有成功。 在此期间,政府积极调查了组织的商业利益。 1990年,Synanon失去了教堂的免税地位,此后不久,Synanon解散。 戈登·梅尔顿(J. Gordon Melton)最近报告说:“整个社区的残余幸存者在整个XNUMX年代都幸存下来。

除了短暂的一段时间内,Synanon被视为应对成瘾的奇迹策略外,该组织似乎一直与周围的社区和媒体发生冲突。 接下来是1962年至1984年之间Synanon法律冲突的部分时间表:

1962-1964:Synanon与Santa Monica社区发生冲突。 该镇并不想要那里的团体,所以Synanon试图搬到马里布,但再次遭到反对。

1972年40月:Synanon起诉赫斯特公司(Hearst Corporation),要求赔偿45万美元,因为有两篇文章印在赫斯特的附属公司《旧金山审查员》上。 一篇文章将Synanon描述为“本世纪的球拍”。 XNUMX

7月1976:赫斯特公司以600,000 46的价格在庭外和解。

1978年76月:Synanon要求时代出版(Time Publishing)赔偿26万美元,因为该文章刊载于1977年47月XNUMX日。

1977年300,000月:刚刚以4万美元赢得Synanon一案的律师Paul Morantz被他邮箱中发现的1 2/20英尺菱形响尾蛇咬伤。 Synanon的成员28岁的兰斯·肯顿(乐队领袖斯坦·肯顿的儿子)和48岁的约瑟夫·马索(Joseph Musico)被预订调查该事件。 Dederich与其他两名社区成员一道,不对指控提出异议。 由于辩诉交易的结果,Dederich必须辞去Synanon的董事兼领导职务。 XNUMX

1979年41月:加利福尼亚州的一个高级法院驳回了Synanon起诉Time的44项指控中的49项。 XNUMX

1月1980:Synanon对Dave和Cathy Mitchell以及Richard Ofshe在Point Reyes Light报纸上发表有关Synanon的文章提出了诽谤诉讼。 Mitchells和Ofshe一起合作为Synanon写了曝光片,为此他们获得了普利策奖。 50

2月1980:Synanon对时间下降了76万美元的诉讼。 51

6月1982:Synanon和ABC附属电视台之间达成了庭外和解。 52

1984年1981月:Synanon在53年XNUMX月发表的一篇文章中,针对《读者文摘》,米切尔夫妇和另外两个人的诉讼败诉两次。XNUMX

参考书目

书籍

Gerstel,David U. 1982。 天堂公司。 加利福尼亚州诺瓦托:普雷西迪奥出版社。

Mitchell,Dave和Cathy Mitchell以及Richard Ofshe。 1980。 Synanon之光。 纽约,纽约:Seaview Books。

奥林,威廉。 1980。 逃离乌托邦,我在Synanon的十年。 加利福尼亚州圣克鲁斯市:Unity Press。

Yablonsli,刘易斯。 1967。 Synanon:隧道回来。 马里兰州巴尔的摩:Penguin Books。

公司条款

格林,布伦特伍德(F. Brentwood)。 1978年。“维护Synanon:游戏中的音符”。 威斯康星州社会学家:27-42。

梅尔顿,J。戈登。 1999年。“ Synanon。” 通过个人通信收到未发表的文章。 (30月XNUMX日)。

梅尔顿,J。戈登编辑。 1996年。“锡那农教堂”。 《美国宗教百科全书》,第5版。 纽约,纽约:大风研究。 616-617。

理查德·奥夫瑟。 1976年。“ Synanon:人的事”,由Charles Y. Glock和Robert Bellah合编。 新的宗教意识。 加州伯克利:加州大学出版社。 116-137。

理查德·奥夫瑟。 1980年。“锡那农教派的社会发展:组织转型的管理策略。” 社会学分析41:109-127。

Ofshe,Richard等。 等1974年。“锡那农的社会结构和社会控制”。 志愿行动研究杂志:67-76。

西蒙,史蒂文。 1978年。“ Synanon:建立人文组织。” 人文心理学杂志:3-19。

斯塔克,罗德尼和威廉·班布里奇。 1979年。“关于教会,教派和宗教。 宗教运动理论的初步概念。” 宗教科学研究杂志。 18(2):117-133。

时间。 28年1980月116日。“ Synanon Sequel”。 时间。 v。41:XNUMX。

脚注

1 Ofshe,理查德。 Synanon Cult的社会发展:组织转型的管理策略(1980)。,p109和p.120
2 Yablonsli,刘易斯。 Synanon:The Tunnel Back。,p87
3 Stark,Rodney和William Bainbridge。 教会,邪教和教派。,p
4 Melton,J。Gordon。 Synanon。,p2
5 Jackson,Phill。 Phill Jackson在Synanon上,http://morrock.com/synanon.htm
6 Yablonsli,p49
7 Ofshe(1980),p110
8 Yablonsli,pvii-viii
9 Yablonsli
10西蒙,史蒂文。 Synanon:建立人文组织。
11 Ofshe(1980),p110
12 Ofshe(1980),p111
13 Ofshe,理查德。 Synanon:人民商业(1976),p130
14 Ofshe(1980),p111
15 Ofshe(1980),p112
16 Ofshe(1980),p113
17 Ofshe(1980),p120
18 Ofshe(1980),p115
19 Synanon续集,p41
20 Melton,J。Gordon。 Synanon教堂。,p616
21 Yablonsli,p48
22 Ofshe(1976),p129
23 Ofshe(1976),p126
24 Green,F。Brentwood Mainlines Synanon:来自游戏的笔记,p27
25 Yablonsli,p138-9
26 Yablonsli,p57
27 Yablonsli,p138
28 Yablonsli,p58
29 Yablonsli,p139
30 Green,p29
31 Green,p27
32 Ofshe(1976),p130
33 Ofshe,Synanon的理查德社会结构和社会控制(1974),p68
34 Ofshe(1980),p118
35 Yablonsli,p89
36 Ofshe(1980),p114
37 Yablonsli,p88
38 Yablonsli,p104
39查尔斯·德德里希(Charles Dederich Sr.)成立了药物康复小组,该小组成为邪教http://nrstg2p.djnr.com/cgi-bin/DJInteract...=&Highlight=on&DocType=TextOnly&View=View1
40 Ofshe(1980),p114
41 Ofshe(1980),p113
42 Ofshe(1980),p120-1; 查尔斯·德德里希(Charles Dederich)成立了药物康复组织,成为邪教组织
43 Ofshe(1980),p122
44 Ofshe(1980),p122-3
45 Mitchell Dave等。 al .. Synanon上的光(1980),第62页
46纽约时报,7 / 2 / 76。 PG。 11,Col。1在道琼斯互动出版物图书馆找到。
47 Mitchell,第62页。
48全球和邮件,10 / 14 / 78。 PG。 14。 在道琼斯互动出版物图书馆找到。
49纽约时报,10 / 18 / 79。 PG。 16,Col。6在道琼斯互动出版物图书馆找到。
50纽约时报,1 / 1 / 80。 PG。 40,Col。6在道琼斯互动出版物图书馆找到。
51纽约时报,2 / 5 / 80。 PG。 14,Col。5在道琼斯互动出版物图书馆找到。
52纽约时报,6 / 4 / 80。 PG。 21,Col。5在道琼斯互动出版物图书馆找到。
53 San Diego Union-Tribune,11 / 21 / 84。 PG。 A-3在道琼斯互动出版物图书馆找到。

由Teresa Nguyen创建
Soc 257:新的宗教运动
春季学期,1999
美国弗吉尼亚大学
最后更新:07 / 24 / 01

 

 

 

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