克里斯塔尔惠兰

神光协会

神光协会时间表

1945年:高桥在太平洋战争后从缅甸返回被打败的日本,然后从长野搬到东京。

1960年代:高桥创立了周六协会(DOYō凯 ),在他周六晚上在东京港区的家中举行的非正式会议。

1968年(XNUMX月):高桥经历了他精神自我的完全觉醒。 他将该小组的名称更改为“神圣原则协会”(Divine Principle Association)(Shinri no Kai 但是,越来越多的参与者让高桥继续难以在他家里举行会议。

1969年(8月XNUMX日):该小组搬入东京市区浅草区的八木大厦,并将其更名为大宇宙神灯协会(戴乌赫ūShinkō-Kai ).

1970年:高桥再次更改了该宗教的名称,为该组织选择了英文名称God God Association或GLA(发音为GLA),以反映该宗教向日本传播的愿望。

1971年:高桥参观了位于东大阪的Zuihōkai庙(新宗教Reiyūkai的几个分支之一)。 Zuihōkai与GLA合并,新实体称为“ GLA关西”。 Zuihōkai的领导人放弃了他的宗教信仰,前往GLA,然后将其庙宇移交给GLA,GLA成为该团体的大阪总部。

1971年:高桥伸二出版了几本书: 发现心脏,科学集合 (Kokoro no hakken:kagaku-hen), 发现心灵,神圣原则集合 (Kokoro no hakken:shinri-hen), 论心经:识别内在的智慧 (Gensetsu hannya shingyō:naizai sareta eichi no kyūmei ),全部由GLA出版社Sampoh Publishing Co.发行。

1973年(28月XNUMX日):根据日本法律,GLA被认可为宗教法人(shūkyōhōji)。

1973年:高桥出版 饥饿的鬼魂之路 (Gaki-dō). 心灵的起源 (Kokoro没有genten), 发现心灵:实际证据收集 (Kokoro no hakken:genshō-hen), 人类/释迦牟尼佛:最伟大的启蒙 (Ningen shaka idai naru satori)也发表了。

1974年:Sampoh出版了高桥真司的作品 心灵指南 (Kokoro没有shishin),而 获得洞察力 (Shingan wo hiraku).

1976年XNUMX月:在高桥市和歌山县城滨市的GLA研讨会上,新司承认他的长女惠子一生一直是他的指导精神,并指定了他的精神继承人。

1976年(25月XNUMX日):高桥伸司去世,享年XNUMX岁,死于肾脏和肝脏疾病,尽管成员们很快声称他的实际死亡是“因过度劳累导致的死亡”(ōshi )。 二十年前,他还曾预言他将在四十八岁时去世,并在向他求婚时向他的未婚妻子宣布这一点。

1976年(10月XNUMX日):在东京举行的感恩和认捐仪式上,高桥惠子(Kakahashi Keiko)承诺继续其父亲的工作,并在地球上建立乌托邦。

1977年:十九岁的高桥惠子(Kakahashi Keiko)是日本大学的哲学系学生,继父之后成为GLA的精神领袖。

1977年:关西GLA拒绝承认庆子为GLA的精神继承人,并从集团中分离出来,并任命了高桥真治的前任信徒之一,其精神领袖Kishida Mamoro。

1980年:高桥惠子通过“三种理论”的概念介绍了她的原始教义的基础: 基础理论Kiban-RON), 个人使命理论 (Jigo,罗恩), 共振协作理论(共同社-RON)。

1993-2000:Takahashi Keiko开发了许多精神技术,帮助成员成为灵魂指南针等菩萨(波恩ō地图),人格地图(jinsei chizu)和感知 - 反应 - 现实(juhatsushiki).

1999年: 祷告的道路,现在是GLA的神圣文本。

2001-present:Takahashi Keiko介绍了许多新技术和项目:Genesis Project,重建与大十字架的邦德,克服Bonnō,以及挖掘Bodaishin(在所有众生中发现的固有佛陀心灵)。

创始人/集团历史

Takahashi Shinji(1927-1976),出生于Takahashi Haruo,于9月21出生于日本长野县佐久市, 1927。 从10时代开始,Takahashi就开始出现身体外的经历,这让他感觉自己拥有一个替代的自我或星体(mo hitori没有watashi )与他的身体不同。 为了更深入地了解这种替代性或精神性自我的感觉,高桥开始经常光顾家附近的一个小神道圣堂-草草神社,以进行冥想。 尽管高桥家族已在Sōtō禅宗佛教寺庙中正式注册,但他们的隶属关系仍然是正式的协会。 尽管有这些早期的精神经历,高桥伸二的追求仍然主要是科学。 他上了一所军事中学,被选为空中导航员。 在缅甸度过的第二次世界大战后,他在东京日本大学科学技术学院学习电气工程; 他没有毕业。

Takashashi后来成立了Koden Industry Co.,Ltd。,一家生产电子零件的中型企业。 到了晚了 1960s,Takahashi声称与灵魂交流,并最终通过这些相同的灵魂的指导实现了一个开明的国家,他们最终向他展示了他作为基督和摩西。 高桥随后开始了他作为宗教领袖的职业生涯,写下了他的经历,并通过他的书籍,动态讲座和魅力人格吸引了许多人。

Takashashi以其动荡和邪恶的灵魂的驱魔而闻名,他轻轻地说话并且在途中被送去。 他把他的教导称为神圣原则(shinri )和真法(shō 并以他认为曾经在摩西,耶稣基督和佛陀的一生中曾经存在过的方式教导,所有人都表现出神奇的行为或实际的证明(genshō )。 除了奇妙的治疗,从根本上高桥教佛教八重路径(hasshODō),并与他的追随者结合使用Naikan或自我反省冥想的形式。 在传统的Naikan中,从业者在孤立的结构化冥想中度过一个星期(从上午6:30到晚上9点),该冥想仅关注与母亲以及父亲有关的三个问题:我收到了什么? 我还了什么? 那我造成了什么麻烦? 由于冥想者不可避免地会发现自己处于债务人的位置,因此内函是一种肯定的表达感激的方法。 高桥觉得这种做法无价之宝,但是对于大多数人来说,长达一周的时间太长了,对新手来说甚至是危险的。 因此,他仍然基于对感恩的培养,创建了奈坎的缩写形式。

作为宗教创新者,高桥也不相信宗教应该寻求创造收入。 因此,在他的一生中,Takahashi仍然担任Koden Industry的公司经理,从中谋生并支持他的妻子和两个女儿,有时甚至是GLA。

四十岁的时候,高桥真司开始意识到他的替代自我的家是一个超越感官世界的精神领域,他发起了“星期六协会”(DOY澳佳 )。 这是在他位于东京港区的家中进行的,那里对精神发展感兴趣的人可以直接从他的经验中学到东西。 非正式聚会的势头强劲,并于1968年1969月发展成为神学协会(Shinri no Kai)。为容纳越来越多的追随者,该组织于1970年搬入东京市中心浅草区一栋建筑物的三楼,更名为大宇宙神灯协会(DaiUchūShinkō-Kai)。 1971年,高桥再次选择了英文名称God Light Association,以反映该信息的普遍性及其全球化意图,从而更改了该协会的名称。 但是,成员通常以缩写GLA(发音为GLA)来提及其宗教信仰。 1973年,当新宗教的第二代领导人瑞法会长中谷义男在大阪遇到高桥真治时,他对高桥的精神权威深信不疑,以至于他决定放弃瑞法会,成为高桥的门徒并追随GLA。 然后,他将大阪东大阪的Zuihōkai庙交给了GLA,成为关西的宗教中心。 自XNUMX年XNUMX月以来,GLA被指定为法律认可的宗教(shūkyōjin受日本法律保护。

在1976中,真嗣死于肾脏和肝脏衰竭,尽管GLA成员很快确认他实际上死于“劳累过度死亡”(ōshi )。 作为一个不断壮大的宗教组织的领导者,一位多产的精神主题书籍作者,他创立的电子公司的经理,GLA成员的精神指导和驱魔,高桥忽视了自己,每晚只睡三到四个小时。 在他去世时,GLA的会员资格在东京(Kantō)和大阪(Kansai)的一些8,700人中有特别强烈的追随者。 在他去世之前,Takahashi预测了他去世的那一年,因此在他生命的最后一年里一直在寻找他的继任者。

尽管他认为大天使迈克尔是他的合法继任者,但他不知道他的GLA追随者中谁拥有这一特殊身份。 然而,在和歌山县白滨的一个工作坊中(一次事件被称为“白滨传奇”),据说高桥意识到自己的长女惠子的灵魂一直在指导着他的灵魂,直到他出生前,她曾是前世的大天使迈克尔。 他们俩都在白滨(Shirohama)意识到了这一点,在那里发生了从父亲到女儿的灵魂到灵魂的传播。

高桥去世后,当时十九岁的惠子(Keiko)在过渡时期公开承认自己是大天使迈克尔 GLA时代被称为迈克尔运动。 当时,Keiko经常出现在长长的白色长袍舞台上作为天使长并声称是由上帝派来的。 她作为精神领袖的自我介绍和GLA的继承人,这是以流行歌星促销的方式进行的,此时疏远了许多成员,并且是众多叛逃的根源。 然而,此时着名的科幻作家平井和正加入了GLA并撰写了二十卷大魔法战争(Genma Taisen)其中Keiko担任模特角色。

正如宗教创始人死后所经常发生的那样,由于对宗教的真正属灵继承者产生了争执,强烈的紧张情绪逐渐化为现实危机。 GLA就是这种现象的一个典型例子。 尽管高桥已将其女儿惠子命名为和歌山的继承人,但一些与高桥伸二近亲的男弟子(河田早濑,羽叶武雄和岸田真雄)觉得高桥已选择惠子作为他的继承人,但健康状况却有所下降。因此判断力很差。 他们认为自己是GLA的合法精神继承人。 后来成立千野昭和/ Pana Wave实验室的千野雄子(Chino Yuko)在高桥死后显然拥有许多异象,这使她确信自己是高桥的精神继任者。 曾在大阪担任GLA成员的Chino的母亲向GLA官员询问了这一前景,但对这个建议感到rid讽。 奇诺随后成立了自己的组织。 因此,庆子的权威和真实性在几个方面都存在争议。 因此,GLA在宗教继承方面经历了破裂。 Kishida Mamoro最终成为了GLA关西的负责人,关西是唯一一个与高桥惠子分离的前GLA分支机构,并继续专注于高桥真治的教学。 GLA关西还延续了高桥已经开始的前世词汇的做法,其中成员使用的舌头被认为是实际的古老语言,主要是埃及,以色列,印度和希腊。 高桥还活着的时候,他会用这些过去的语言与他的成员进行对话。

东京GLA由高桥惠子(Kakahashi Keiko)领导,在迈克尔时代步履蹒跚,直到Keiko发现自己的风格并建立自己的权威后才开始兴起,逐步淘汰了与前GLA相关的一些做法,例如过去的词汇。 此后,GLA在Keiko的领导下发展壮大并发生了变化,现已成为一个由23,000名成员组成的高度组织的宗教团体(仍是日本规模较小的新宗教之一),分为五个年龄段和/或职业人群,每年定期举行定制化的研讨会和活动。 GLA拥有八个主要的区域中心; 它们位于北海道,东北,冲绳,北陆,中京,近畿(大阪,京都,滋贺),中国四国和九州。 日本全国还有其他XNUMX个中心。 主要总部(sOGO型honbu )仍留在东京的浅草。 现在,它拥有一个活跃的国际部门,负责协调高桥惠子的著作翻译,并促进有限的海外活动。 GLA在山梨县八岳市还拥有一个静修中心,该中心是会员的夏季青年营。

高桥启子在担任GLA精神领导者的整个任期内一直保持高产。 桑波(Sampoh)出版的书名中 出版是: 生命的边缘:对于现在和永远的高尚思想 (Seimei no yohaku ni:per nobilem mentem et nunc et semper)(1982) 启示录:为了永生的缘故 (小腿肉ōseiki,mokushi-hen:eien no seimei ni itaru tame ni )(1992) 真正的创世记,天书:整个真理就在这里 (小腿肉ōseiki,tenjo-hen:subete no shinjitsu,ima koko ni )(1993) 发现:走近世界的现状 (Disukabarii:sekainojissō 他没有sekkin)(1996) 祷告的道路 (Inori no michi) (1999) 大挑战 (Gurando charenji )(2000) 真正的创世纪,地狱之书:现在,关于灵魂的真相 (小腿肉ōseiki,jikoku-hen:ima akaraka sareta tamashi no shinjitsu)(2002) 沉默的呼唤:21st世纪的震撼 (Sairentokōringu:21seikihōdō )(2002),你最想知道的生活:走向大十字架的时代(Jinsei de ichiban shiritakatta koto:biggu kurosu no jidai he)(2003) 新人力:宣言 - “我会改变自己” (Atarashii chikara:watashi ha kawarimasu sengen)(2003)。

教义/信念

高桥真治的信仰和学说始于对当代日本社会作为猖material的唯物主义之一的强烈批评。 他并没有将批评仅限于“事物”,而是在布道中经常批评日本对“学习”的痴迷(benkyō)。 知识和学习不是他批评的对象,而是对知识的追求,以便进入该国的一所顶尖大学,这些大学保证了毕业后的利润丰厚。 对于高桥而言,这种对教育的痴迷错误地将重点放在了在充满贪婪的系统中获得知识作为产品的产物。 至于在这样一个社会中可以选择的宗教选择,即佛教和基督教,他认为这些选择已经正规化和学术化,这是无数学术反省的产物。 结果,两种宗教都失去了实质和寄托,这是高桥旨在通过其《真法》(shō).

最重要的是,高桥真治声称每个人在自己的生命中都拥有转世的灵魂。 他认为自己的使命是帮助人们与他们内心深处的这个隐性层面接触。 他教导说,死后一个人的灵魂将进入一个与他们品格最相近的世界,这个世界以灵魂产生的光量来衡量。 光越强,与上帝的和谐就越大。 按升序排列的这些世界是:地狱,星体,精神,上帝,菩萨和如来。 作为发展灵魂与自然法则和谐的方法,他传授了高贵的八重道路(hasshODō)佛陀已经教过,并且是一种形式的奈坎禅修,既用于自我反思,又将神的光接收到灵魂中。

高桥相信他所谓的神圣原则(shinri)或自然法则,是上帝所命定的。 这些在耶稣基督,佛陀和摩西时代完全相同,这是高桥最关注的三个宗教人物。

在他写的经文中,Heart Sutra(Shingyō),我们生活的宇宙由一个伟大的神圣精神(DaiUchū或Dai Shinrei)控制,它协调所有事物。 这种意识是上帝,宇宙是上帝的身体。 在宇宙中,我们的星球只是一个更大的身体中的细​​胞,但被认为是灵魂的一个伟大的神殿,作为灵魂的训练场。 精神的所有口径和水平都存在于地球上,并通过过去,现在和未来的无限轮回。 这种轮回存在,以便灵魂可以完善自己。 他教我们生活在物质中 非凡的 世界。 当我们死的时候,我们回到了 真实 世界。 他相信灵魂通过轮回或在生命过程中遇到的磨难而成长,通过同情和爱的发展逐渐走向和谐。 所有这些运动的最终目标是按照大神灵建立乌托邦或佛陀王国。 启蒙就是我们的微观世界与宏观世界的协调。

与她父亲短暂的XNUMX年任务相反,高桥惠子(Kakahashi Keiko)领导GLA已有近XNUMX年的时间。 在此期间,她以父亲的佛教基础为基础,并以其独特的使命进一步发展了个人灵魂的基督教观念。 高桥惠子教导说,每个灵魂都有一个使命,即代表着最深切的愿望或渴望实现的使命。 对实现的渴望是驱使灵魂在许多生世间不断迁移的动力。 高桥惠子已开发出许多心理和治疗技术,例如“知觉-反应-现实”(juhatsushiki )(巨発 - 四季 ),一个人如何与世界相关的模型,这个模型基于佛教的“原因 - 环境条件 - 结果”学说(在-ZH-凌加ō )其中 in 是一个事件的直接原因, en 是间接或环境条件和 陈嘉庚ō 是结果的现实。 “感知”(ju)代表人们通过个人过滤器吸收信息的方式。 响应” ()是基于人的部分感知而在外部世界中进行的行为或表达。 现实” (shikii)是一个佛教术语,表达了从感知和反应中得出的现实。 人们通常不了解自己 juhatsushiki 因为它不是在每个例子中重新创造,而是在今生和前世的过去积累过去经验的产物。 长期强化的强烈图案的结果已经固化成方向和自动无意识的反应。 因此,对于Takahashi Keiko来说,因为灵魂是永恒的,所以它在出生时并不是一块“空白的板岩”,而是已经在某种程度上着色了。 每个人都必须发现自己灵魂的“颜色”。 这是Keiko为让她的成员完成的最初工作。

所有人类行为都是通过每个人独特的内在世界与内在世界相互作用的结果 juhatsushiki。 因为一定 juhatsushiki 模式是一致的,他们已经产生了四种基本的人格类型或“虚假的自我”:过度自信,怨恨受害者,自我贬低,自我满足。 Keiko长期以来都使用过口号:“我会改变自己”或“改变自己,改变世界。”她设计的大部分活动,如 Shikan Sheets 智慧 这两种书面反思技巧都可以找到与自我相关的每个问题的答案。

仪式/实践

在高桥惠子领导下的当前GLA中,成员参加其所在地区的研讨会,学习小组,并单独参加一些活动,例如从GLA的神圣文本抄录祈祷文, Inori no Michi/祷告的道路。 在会议或遭遇之前,会员填写 Shikan Sheets or 智慧表 作为反思他们进入情境的精神状态以及他们希望塑造什么结果的方法。

一年中有五个特殊日子,成员聚集在一起:

新年大会(Shinnen no tsudoi)–在1月XNUMX日举行,是成员确认自己的灵魂愿望的日子。

研究金大会(Zenyu没有tsudoi) - 4月举行,庆祝GLA的成立。

祷告大会(Inori no tsudoi) - 于6月25举行,纪念GLA创始人高桥真司去世。

生日大会(Gotanjōnotsudoi)是为了纪念24月XNUMX日高桥敬子的生日。

感恩节大会(Kansha no tsudoi) - 在12月举行,是反映过去一年的日子,并感激地回忆起一个人收到了什么。

组织/领导

Takahashi Keiko是GLA的现任精神领袖。 在美国占领日本(1956-1945)几年之后出生于1952,当这个国家被西方,特别是美国人淹没时,文化深深地影响了Keiko。 通过她,这种西方影响力已经盖过了GLA。 庆幸大学的大多数文化英雄(圣雄甘地和阿尔伯特·史威哲除外)都毕业于日本大学哲学系,他们世俗化:佛罗伦萨·南丁格尔,亨利·杜南,拉结·卡森,海伦·凯勒,哥白尼,海因里希·施利曼,托马斯·爱迪生,奥斯瓦尔德·斯宾格勒,阿诺德·汤因比(Arnold Toynbee)和安德鲁·卡内基(Andrew Carnegie)。 在她的出版物中,她介绍了许多英语单词 片假名, 老年人不容易获得,但他们给予GLA现代和国际风格。

Takahashi Keiko现在主持一个组织,分为五个队列,根据成员的年龄和性别定制活动:

全心/大学(Hosshin Daigaku)适合六十岁及以上的人。 这些研讨会在全国各地的舒适酒店举行。

边疆学院(Furonchia Kareji )适用于年龄在30到59岁之间的男性,也适用于那些年龄段的女性。

青年学院(Seinen Juku)适用于从初中到三十五岁的年轻人。 这个小组每年聚集四次。

正念护理员学校(Kokoro noKangoGakkō)适用于三十至五十九岁的女性,或母亲,女儿和妻子,均为照顾者。

Kakehashi研讨会 适用于高中三年级到三年级的男孩和女孩。

此外,Keiko在1992推出了Total Human Life Lectures(TLNingenKōza)。 这些专注于七个专业领域(商业,医学,教育,科学,法律,艺术和戏剧)与各种学习小组。 截至2005,一些350,000成员参加了该系列,有多个中继器。

Takahashi Keiko不断创造新的项目或给旧概念带来新的生活和新颖的风格。 官方的理由是为追随者提供他们认为有价值的技术,以解决个人和职业冲突,并使他们的生活更有意义。

问题/挑战

高桥真司对日本XNUMX年代兴起的新宗教的产生产生了巨大影响。 他的吸引力之一是经常使用科学语言和技术隐喻来表达复杂的精神现象。 他最喜欢的转世灵魂隐喻之一是“灵魂作为录像带”,人们可以与之接触并重播。 但最重要的是,高桥坚持精神世界的体验维度。 奇迹并不是仅在遥远的过去发生过的事情,而是被认为是当下真正的精神生活的标志。 高桥接触这些领域使他既是一位了不起的领导者又是一位深受爱戴的老师。 例如,《快乐科学》的创始人兼精神领袖R川龙人出版了《高桥真治说说集》(TakahashiShinjireigenshū)在高桥去世后,声称是在传授这位已故大师的精神。 大川最初从GLA派生了他的大部分学说。 ChinoShōhō/ Pana Wave Laboratory的创始人和精神领袖ChinoYūko认为自己是Takahashi的继任者的合理人选,并推导了她的大部分宇宙论和《真法》(shōhō)直接来自他的教诲。

Takahashi Shinji教他的 shō 在一个动态和开放的论坛中,包括过去的生活glossolalia,驱魔,治疗和讲座。 此外,他通过利用Koden公司的利润作为公司经理来资助传教活动,并且从未寻求成为一名全职宗教专业人士,从而补贴了GLA。

Takahashi Keiko旗下的GLA在不同的前提下运作。 这个GLA试图建立一个自我的宗教维持和经济生产,以维持专业人员,国际办公室和全职宗教领袖的工作人员。 因此,GLA采用了一种企业模式,而信徒实际上是持卡人。 由于宗教避开任何明显的宗教象征,GLA建筑看起来像办公室的高楼,虽然教堂将位于建筑物内的某个房间,其中包括高桥真司(黑白)和高桥惠子(技术色彩)的照片肖像。

加入GLA很容易,但成为会员只是让一个人通过门。 一旦进入,新手就不会轻易被动,不会引人注目。 变得更积极地参与有相当大的压力,这需要持续而非小的时间和金钱投资。 最初,只是为了学习基础知识需要一个由两部分组成的培训课程,每个课程的费用为15,000日元(约合150)。 研讨会的成本从45,000到56,000日元($ 450-560)。 参加专业研讨会,参与指导,并通过在众多GLA办公室或活动中的一个志愿者表现出正确的态度,将需要更多的情感,财务和社会投资。 从这个意义上讲,GLA很快就成为了一个全面的护理系统。

GLA主要通过治疗性吸引力逐渐适应了世俗的情感:个性打字,工作室,将室内生活与工作场所或家庭环境联系起来的技术。 这些可以在遇到困难时产生强大的动力和毅力。 但是,这种对人的一生不断的微观管理不会吸引那些在生活中寻求更多多样性和开放性的人。 因为GLA没有为机构以外的生活留出空间。 除非将朋友介绍给GLA并代表潜在成员,否则将不再追求旧的友谊。

Shinji距离我们仅一步之遥,而Takahashi Keiko则是在数千名旁观者面前的舞台上的存在。 她拥有各种名人的光环,还有全套保镖和官僚机构,使任何直接接触都难以置信。 从这个意义上说,她变得不可动摇,而她的教学越来越以视频或DVD格式进行体验时,当她实际上不在她主持的群众大会之一时,便可以在日本许多GLA中心观看。

但是,该小组面临的最大风险可能是解决问题的基本方法。 寻找自己内部任何冲突的原因,并以此方式发现自己的真实自我,这意味着要适应现状,而不是进行更加灵活和社会参与的对话。 在机构或整个社会中,退出并找到永远负责任的自我,而不是寻求最需要改变的地方,最终代表了高度保守的反应。 实际上,这个轻柔的专制组织使GLA在西方国家很难卖出,尽管它培养了强烈的世俗外观和看似实用的技术和方法,却很容易像邪教一样出现。

参考*

*此简介基于作者的博士学位论文。 参见克里斯兰·惠兰。 2007年。 日本对全球化的宗教回应:以神光协会为例。 博士 学位论文,波士顿大学人类学系,马萨诸塞州波士顿市。

其他资源

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惠兰,克里斯塔尔。 2007。 “对日本全球化的宗教反应:以神光协会为例。”博士。 学位论文,波士顿大学人类学系,马萨诸塞州波士顿市。

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发布日期:
15 May 2015

 

 

 

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