大卫·布罗姆利 斯蒂芬妮埃德尔曼

Eckhart Tolle的

ECKHART TOLLE TIMELINE

1948年:埃克哈特·托勒(Eckhart Tolle)出生于德国鲁嫩的乌尔里希·伦纳德·托勒(Ulrich Leonard Tolle)。

1977年:Tolle在伦敦大学的语言和历史学学位课程中获伦敦剑桥大学的研究生学位。

1979年:Tolle经历了一次“内在的转变”,经过一段漫长的漂泊,定居在加拿大的温哥华,开始写他的第一本书, 现在的力量。

1997年:  现在 最早出版。

2000年:电视名人奥普拉·温弗瑞(Oprah Winfrey)推荐了这本书,并将其推向了 纽约时报畅销书精装咨询.

2005年:Tolle发表 一个新的地球,这也成了畅销书。

2008年:奥普拉(Oprah)为她的读书俱乐部选择了这本书,随后与托勒(Tolle)合作进行了一系列以讨论和冥想为主题的互联网研讨会。

2009年:Tolle的全球受众估计达数千万。

创始人/集团历史

Ulrich Leonard Tolle出生于德国Lunen。 他的父母的婚姻被描述为“一个意志坚强的母亲和一个古怪的记者父亲”的不愉快的结合(MacQueen 2009)。 Tolle的父母在他十三岁时和Tolle离婚时离婚了拒绝上学,他的母亲让他和他的父亲住在西班牙。 由于父亲允许他自己学习哲学,语言和文学(Walker 2008),Tolle没有在13至22岁之间上学。 随后,他在伦敦大学完成了历史和语言学位,然后在剑桥大学注册了博士课程。

到1970年代末,托勒(Tolle)成为一名在伦敦生活和处于危机中的博士生,这是一种“神经质,近乎自杀的烂摊子”(MacQueen 2009)。 托勒称自己为“如此悲惨,我再也无法与自己生活在一起”(格罗斯曼,2010年)。 这场深重的危机激起了托勒一个夜晚的生存启示。 在这一刻,他说:“突然我退后了一步,似乎是我两个。 我无法忍受的“我”和这个“自我”。 我是一个还是我两个? 这像koan一样触发了我。 它自发地发生在我身上。 我看着那句话:“我不能和自己生活在一起”。 我没有理智的答案。 我是谁? 我不能忍受的自我是谁? 答案来自更深层次。 我意识到自己是谁”(Walker,2008年)。 在这个变革性时刻,托勒回忆说从“变得沮丧和基本疯狂-我的意思是正常的疯狂-到在任何情况下突然感觉到一种潜在的和平……”(MacQueen 2009)。 转变涉及“自我认同的死亡,这种自我认同生活在认同,对我的故事的认同,对我周围的事物,对世界的认同中。 在那一刻起出现了一种深刻而强烈的宁静和活泼,存在的感觉。 我后来称它为“存在”(Cohen nd)。 他报告说:“第二天早上我醒来,一切都变得如此和平。 那里的和平是因为没有自我。 只是一种存在感或“存在感”,只是一种观察和观看”(Scobie 2003)。

在经历了自己的“内部变革”之后,托尔兹对学术界不满意,在学习了拉丁美洲文学一年之后,托德退出了剑桥大学。 然后,他将自己的名字从Ulrich更改为Eckhart,以向14世纪的德国新普拉坦主义者和中世纪神秘主义者Meister Eckhart致敬。 在接下来的两年中,Tolle居住在伦敦,担任临时工作,“睡在朋友的沙发上,在Russell广场的公园长椅上度过,或者在大英图书馆避难”(Burkeman 2009)。 在短暂的一段时间内,他在朋友家中讲授了个人化改造的成果,然后才移居美国西海岸,并最终于1995年定居在加拿大的温哥华。仅仅两年后的1997年,托勒(Tolle)发表了他的著作。第一本书 现在,接着是2003 by 寂静讲话 以及 一个新的地球 在2005中。 在奥普拉温弗瑞的热情推广之后,他的受欢迎程度飙升 现在

Eckhart Tolle是Kim Eng的商业和婚姻合作伙伴。 Eng出生于加拿大温哥华,之后在1998会见了Tolle
参加了他的一次务虚会。 恩格表示,在与托勒见面之前,她已婚,是一名信奉基督教的基督徒,但对自己的婚姻和宗教信仰都不满意。 她最终离开了双方,开始了精神上的探索。 在参加Tolle的一个静修课之后,她将自己形容为一种变革性的精神经历。 然后,Eng在Tolle开始了为期XNUMX年的精神训练,最终成为他的伴侣和同事,传播他的教义。 她还发展了自己的职业生涯,担任顾问和演讲者,并以“运动中的存在”研讨会而著称。

DOCTRINE /信念

托勒的教义通常被描述为东方哲学的融合,如禅宗,新时代哲学和既定宗教。 他断言他的教义实际上并没有什么新内容,而是陈述了对所有宗教的基本理解,以及在既定宗教的无关教义中已经失去的理解。 因此,Tolle在宗教和灵性方面有了很大的区别; 虽然两者可能共存,但“不幸的是,没有灵性的宗教非常普遍”(MacQueen 2009)。 结果是,已建立的宗教已经成为Tolle所说的“疯狂”的一部分。在他看来,人类可以合理地被视为“[c] riminally疯狂,有一些简短的清晰间隔,”被“慢性偏执妄想,a犯有谋杀罪的病态倾向,极端暴力行为以及对他所认识的敌人的残酷行为
。 。 “(MacQueen 2009)。

在Tolle的教导中,人类的基本问题是自我意识,自我意识,这是结构和结构的产物 心灵的运作。 个体将他们的思想等同于他们的思想,这是他们思想的产物,因此生活在与存在的分离中。 正如他所说,“我们真正的自我是无形的意识,即存在,这是上帝。 我们都是一个,因此我们都是上帝“(Walker 2008)。 因此,对于Tolle来说,创造宇宙的超然上帝的概念是没有用的。 更确切地说,Tolle明白存在于每种生命形式和生命形式中的智慧,并且不断创造和重建宇宙。 是直接了解和体验生活的存在; 相反,头脑在事实,判断,图像,标签而非直接经验的基础上运作。 在此基础上运作,心灵生活在过去(记忆)和未来(投射)的组合中,而不是在当下,Tolle称之为现在。 由于心灵在建构的基础上而不是在现实的基础上运作,因此心灵会阻止与其他人和存在的联系。 头脑也发现自己与现实直接冲突,因为日常现实与关于事物应该基于过去的记忆和对未来的愿望的方式的图像和判断不一致。 正是这种抵抗与存在的关系和失去导致个人的痛苦和痛苦。 个人对他们的思想认同越大,对他们的抵抗力就越大; 对疼痛和痛苦程度越大的抵抗力越大。 一个“痛苦的身体”,来自过去伤害经历的积累的痛苦是这种抵抗的产物(麦金利2008)。

在Tolle看来,解决存在与存在分离的问题的解决方案是在现在。 现在是永恒的超越空间,这就是我们自己。 与传统逻辑相反,我们不是现在正在发生的事情,而是正在发生的事情的空间(Jonas-Simpson 2010)。 因此,在现在意味着既接受现在又无条件地屈服于现在。 因此,当前时刻就是生命,因此避免现在的时刻就是精神错乱。 接受并放弃现在允许人们与存在重新联系。 在托勒看来,朝着这个方向前进的方向是精神上的觉醒,意识的转变,这将使人类进化到更高的层次。 这个觉醒过程的一个重要方面在于超越我们基于自我的意识状态并生活在现在。

仪式/实践

Tolle没有指定任何正式的仪式做法。 但是,在 现在 他推荐东方人 太极拳 冥想(一种依靠连接身体,思想和精神的生命力量的冥想形式),每天10到15分钟,并将正念冥想延伸到日常生活中。 托勒认为,“与他人交流并与大自然交流时,这尤其富有成果。 通过保持对清单中未显示清单的了解,在两者之间架起了桥梁或门户”(Cole,2010年)。 同时,托勒似乎看到了冥想的局限性。 他说:“嗯,在某个阶段练习可能会有所帮助,但我不会教练习。 存在的力量并不是真的需要它。 在场是教学,在静止是教学,因此没有必要进行练习。 当然,可能有些人尚未对存在敞开大门,也没有被它吸引。 因此对他们而言,实践可能最初会有所帮助,直到成为障碍为止(Clurman 2001)。

Tolle确实推荐了一系列“练习”,从业者可以使用这些“练习”来更好地完成现在的练习。 这些包括充分关注日常活动; 注意思维产生的思想之间的差距,允许修炼者用心灵去认识并且意识到但不参与思想; 吸引注意力远离心灵,通过注意呼吸,将注意力集中到现在,从而只是目睹和体验; 用负面情绪作为推动力更强的存在; 观察和消除疼痛的身体; 并从过去和现在撤回注意力以消除自我。 对于Tolle来说,认同思想是启蒙之旅中最重要的因素。

组织/领导

Tolle对建立正式组织或成为类似大师的人物表示保留。 例如,关于他的教材,他曾说过“它必须走向世界,但需要注意的是组织不能自私”(MacQueen 2009)。 但是,他建立了几个组织来传播他的教义。 与他的搭档Kim Eng一起,Tolle成立了Eckhart Teachings。 该组织负责管理Tolle的演讲,讲座和务虚会,以及他的CDS和DVD的许可,出版和发行。 Tolle的网站,eckharttolle.com, 提供令人印象深刻的Tolle书籍产品系列,以及重新打包成音乐,卡片,日历,CD和DVD的部分信息。 Eng的冥想和教学 齐流瑜伽 视频也可用。 7月,2010他建立了Tolle TV,允许观众访问Tolle冥想或教学的互联网视频。 访客还可以按月免费无限制地访问该网站的在线社区。 ET-TV为那些感兴趣的人提供了一种可以负担得起的方式来访问Tolle的教学以及全球范围内的信息。 Kim Eng也有教学能力; 她是“通过运动研讨会的主持人,她利用自己的冥想,瑜伽,太极拳和其他精神实践的背景,提供更有条理的方法来体现艾克哈特的教义”(Eckhart Tolle TV nd) 。 在全球100多个国家,有超过200个Eckhart Tolle Meetup团体,主要分布在北美,欧洲和亚洲。 成千上万的成员使用这些场地来讨论Tolle的教诲。

通过与奥普拉·温弗瑞的合作,Tolle的知名度和影响力得到了显着提升。 在2008中,奥普拉 一个新的地球 为她的读书俱乐部; 然后,她和托勒合作举办了为期十周的系列网络研讨会,讨论了本书的章节和主题冥想。 这些“网络研讨会”吸引了数百万观众。 Tolle的书现已被翻译成三十三种语言,全球已有数百万本书被出售(MacQueen 2009)。

问题/挑战

Tolle可以预见地遭到保守的基督教社区以及世俗主流媒体的批评。 保守的基督徒谴责的一个来源是Tolle暗示耶稣没有必要作为拯救的手段:“宗教批评者称他为敌基督者,声称你可以拯救自己,不需要上帝或耶稣。”正如Tolle所说,“是耶稣上帝的儿子?' 是。 但你也是。 你还没有意识到它“(格罗斯曼2010)。 基督教思想和伦理学教授詹姆斯贝弗利总结了保守的基督教批评:“从基督教的角度来看,托勒错误地引用了圣经来断言他的印度教,佛教和新时代流行音乐的奇怪组合,”他说。 “他歪曲耶稣关于自我的教导,并且忽略了耶稣作为救主,主和上帝的儿子的明确要求”(MacQueen 2009)。 从这个角度来看,托勒否认基督教的核心支柱,断言人类与耶稣和上帝之间没有区别。 其他一些基督徒对托勒更加慈善。 温哥华福音派摄政学院的神学教授John Stackhouse表示,Tolle的教导对许多人来说可能是有益的:“事实上[他]如此剁碎,紧张并重新排列它借来的那些东西,它最终成为一个非常模糊的灵性。可以根据自己的喜好进行定制“(MacQueen 2009)。

Tolle还面临一些世俗的批评者,他们一般都不喜欢新时代和其他新的灵性形式。 例如, “时代”杂志 将Tolle的书称为“精神上的庞然大物”(Sachs 2003)。 根据对这些评估的一项评论:“即使是自助书行业的标准,埃克哈特·托尔(Eckhart Tolle)的《新大陆》也难以言说。” “奥普拉·温弗瑞(Oprah Winfrey)的金色风情使臭鼬变成了企鹅的畅销书。” 另一位解散该书的人说:“坦率地说,它的313页令人困惑-混合了伪科学,新时代哲学和从已建立的宗教中借来的教义”(Walker,2008年)。 但是,宗教或世俗批评都没有对托勒的知名度和影响力产生太大影响。 在2008年, “纽约时报” 提到Tolle是美国最受欢迎的精神作家,而在2011中则是 沃特金斯评论 将托勒称为世界上最具有灵性影响力的人。

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发布日期:
15 2012月

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