Cronica De La Santa Muerte

CRONICA DE LA SANTA MUERTE

En 1375 los aztecas establecieron su capital en Tenochtitlan(Hoy lugar de la moderna CiudaddeMéxico)Su imperio dominaaMéxicocentralculturalmenteypolíticamentehasta1519。

El sistema de creencias de los aztecas incluye Mictecacihuatl,La Diosa de la Muerte azteca tradicionalmente representada como un esqueleto humano o un cuerpo carnal conuncráneomoocabeza。

1519-1521 LaConquistaEspañoladelos Aztecas lleva las creenciasydevociónindígenasala clandestininad tan pronto como comienza la Era Colonial。

1700 Documentos delainquisiciónEspañolamuestrandevociónala Santa Muerte,sin embargolaprácticaormaneceoculta。

1800-1900 Virtualmente没有任何关于圣诞老人记录的文献记录escrito de su historia。

1940 La Santa Muerte reaparece en documentos producidos porantropólogosmexicanosy norteamericanos,primeramente como un santo popular al cual se le busca por sudivinainteridciónenlos asuntosdelcorarón。

2001 EnelDíadeTodos los Santos,Enriqueta Romero Romero在圣母教堂,圣母教堂,圣母教堂,圣母教堂,圣母教堂,圣母教堂,圣母教堂和圣母教堂。

2003 Autonombrado“Arzobispo”David Romero y su templo Tradicional IglesiaSantaCatólicaApostólica,México-EUrecibiórecoocimientooficial por el gobierno mexicano。 El 15 de agosto,elíífestivodelaasuncióndelavirgenMaría,la iglesia celebralacontactióndeSanta Muerte en su conjunto de creencias y practicas。

2003 El Santuario Universal de Santa Muerte es fundado por el“profesor”Santiago Guadalupe un inmigrante Mexicano del estado de Veracruz。

2004 Un padre disgustado entabla una demanda formal en contra de la iglesia de Romo por incluir un paradigma devocional de la Santa Muerte。

2005 El gobierno Mexicano despoja a la Iglesia TradicionalSantaCatólicaApostólica,México-EU de su reconocimiento oficial。 Sin embargo la Ley Mexicana no necesita(exige)de esas sanciones,y el incidente causo(provoco)controversiapolítica。

基础历史Y文化

El nombre“La Santa Muerte”dice mucho acerca de su identidad。 En todas las lenguas浪漫主义“La”esunartículoffemenino。 “Santa”es laversiónfemeninade Santoquetambiénrevenasagrado dependiendo de su uso。 La Santa Muerte es la primera y principal Santa no oficial que sana,protege,y entrega a sus devotos almasallá。 La Santa Muerte eslaúnicantade la muerte femenina enlasAméricas。

La Santa Muerte es una santa流行的la cual personifica a la muerte。 Ella es representada frecuentemente como la figura femenina del segador siniestro equipado conunaguadañayviste una capa(velo)。 一个menudo sostiene un par de balanzas代表和su habilidad de hacer justicia。 Muchas veces la Santa Muerte sostiene un mundo,el cual simboliza su dominio mundial。 埃拉aparece

 

con un tecolote encaramado a sus pies。 恩拉iconografíasocidentalal,el tecolotesimbolizasabiduría,y los mexicanos ven a esta ave nocturna de forma相似。 Sin embargoladetemanaciónMexicanavamásallá。 Relativamente regresando al proverbio流行的“Cuando el tecolote canta,el indio muere”(Tecolote derivado dellenguajeNáhuatl)代表一个la muerte en la cultura Azteca。

Lamalloríadelos seguidores de la Santa Muerte vensuundociónalsantosesqueléticocomounacxopacióndesufecatólicaohasta parte de esta。 A loserencia de los santos oficiales,los cuales han sido canonizados por laIglesiaCatólica,los santos populares son espiritos de la muerte thoughtfulrados santos por su trabajo de poder milagroso。 EnMéxicoyAméricaLatinaen general,los santos populares disfrutan deunadevociónextensay son amenudomáspopularesque los santos oficiales。 En donde la flaquita se diferencia de los otros santos populares es que paralamayoríadesus devotos ella eslapersonificaciónmismade la muerte y no de un ser humano muerto。

Santa Muerte tiene muchos sobrenombres familiares。 Ella es conocida de diversas maneras como la Flaquita,Hermana Blanca,Madrina,Comadre,Dama Poderosa,NiñaBlanca,yNiñaBonita,entre otras。 Como madrina y hermana,la santa se convierte en un miembro熟悉的超自然,los mexicanos se le acercan con el mismo tipo de intimidad con elquetípicamenteloharíanconsus familiares。

En algunos aspectos adherentes la ven comounaversiónoversuralde ellos mismos。 Una de las principales atracciones de los santos populares es su similitud con los devotos。 来自ejemploellostípicamenterevenenla misma nacionalidad y clase social con sus adherentes。 De hecho,muchos devotos sonatraídosporel efecto de nivel delaguadañadela Santa Muerte,la cual borra divisiones de raza,clase y sexo。 Uno de las mas frecuentes aclamaciones repetidas es que la flaquita“no discrimina”。 En este documento se encuentra una gran ventaja de Santa Muerte en el mercado cadavezmáscomparativeitivodeMéxicoyen lamayorcconomíadela fe en la tierraaquíenlos Estados Unidos。 MuchomásqueJesús,los santos canonizados,y los defensores deunamiríadadeMaría,la identidad presente de Santa Muerte es altamente flexible。 Depende en gran medida en como el devoto la percibe。 一个pesar deformaesquelética,la cual sugieren la muerte y la inactividad para los no iniciados,la flaquita es una figuradesacciónsuperuralla cual sana,provee y castiga,entre otras cosas。 Ella es la santa流行的mástrabajadoraymásproductivaen ambos lados de la frontera。

LOS DEVOTOS DE LA MUERTE

Santa Muerte tiene seguidores de todoslosámbitosdela vida。 Estudiantes de preparatoria,amas de casa de clase media,choferes de taxi,traficantes de drogas,políticos,músicos,doctores,y abogados se encuentran entre las filas de los fieles。 México,con una edad promedio de veinticuatro anos,esunpaísdegente joven。 Lamalloríadelos creyentes enesepaísestánenla adolescencia,sus veintes,y treintas。 一个遗赠德苏condena POR ambas LA伊格莱西亚天主教Ÿ拉斯·伊格莱西亚斯protestantes,洛杉矶creyentes CONMÁS迪内罗tienden一个mantener苏devoción一个死亡圣神EN privado,añadiendo一拉dificultad德cuantificar cuantas角色的儿子devotas一拉flaquita。 Su culto es generalmente informal y desorganizado y solo se hizo publico hacediezaños。 Sin embargo,informaciónacercadeladevociónpopularpuede ser obtenida deunanálisisindirecto。 Se ha hechouncálculodeque cerca de cinco millones de mexicanos veneranalángeldela muerte。 Santa Muerte ocupa mas espacio en los estantes y en el piso que cualquier otro santo en docenas de tiendas y puestos de mercados especializados en la ventadeartículossudyiososydedepoocióndotodoMéxico。 Sus veladoras son laslasásvendidasde entre todos los productos de la Santa Muerte。 Costando solamenteundólarodos,permite a los creyentes una forma relativamente barata de agradecer o pedir alaniñabonita。

Vendedores ambulantes quienes venden productos a motoristas atorados eneltráficoesperandocruzar la frontera a los Estados Unidosofrecenmásfigurasde Santa Muerte que cualquier otro santo,incluso la Virgen de Guadalupe,PatronadeMéxico。 来自losúltimoscincoañoslaflaquitahaacompañadoasus devotos en su cruce a los Estados Unidos,estableciéndosea lo largo de las dos mil millas de la frontera y en las ciudades de Estados Unidos con comunidades de inmigrantes Mexicanos。 Es en las ciudades fronterizas como El Paso,Brownsville,y Laredo en donde la evidencia de su cult eesmásfuerte。 Sin禁运,ladevociónala Santa Muerte se ha difundido a ciudades y pueblos mas adentrados de los Estados Unidos,como se indica por el aumento en la capacidad de su parafernalia devocional。

La siguiente esunaoraciónespecificapara la Santa Muerte por los millones de Mexicanos quienes hacen el peligroso viaje“al otro lado”(como dicenenMéxico)Los Estados Unidos。 Laorraciónparaproteccióndurantelos viajes骰子:

Espíritusantísimodela muerte。 Invoco a tu santo nombre para pedir que me auxilies en esta empresa。 Facilita mi curso sobre montanas,valles y caminos。 没有dejes de brindar tu buena fortuna,teje los destinos de modo tal quelosmalévolosinstintosse desvanezcanantemí。 由tupoderosaprotecciónevitaSanta Muerte提供,que los problemas crezcan y ahoguenmicorazón。 Evitaseñoramíadequela enfermedad abrace con sus alas mi materia。 Aleja la tragedia,el dolor y la carencia,esta veladora enciendo para que el brillo de tus ojos forme una muralla invisible en torno mio,dame prudencia y paciencia,dame Santa Reyna de las Tinieblas fuerza,poderysabiduría。 Di a los elementos que no desaten su furia por donde hayan de atravesar。 Cuida de mi feliz retorno,ya que quiero adornar y engalanar tu morada en mi Santo Altar。

La Biblia de la Santa Muerte发布了una vela dorada enlavísperadelviaje。 Al Norte de la zona fronteriza la madrina escucha las oraciones y peticiones de mexicanos y(en menor medida)Inmigrantes Centro Americanos quienes le piden el favor de salir adelante en su nueva tierra。 LosÁngeles,休斯顿,凤凰城,纽约,con sus grandes comunidades Mexicanas y Centroamericanas,儿子lugares obvios para encontrar a la Santa Muerte。 LosÁngelesesla meca americana al culto delsantosrequelético。 Ademásdepor lo menos dos tiendasdeartículosreligiososque llevan su nombre(BotánicaSantaMuerteyBotánicaDeLa Santa Muerte)La ciudad delosÁngelesofrecea sus devotos dos lugaresdeadoraciónendonde pueden agradeceralángeldela muerte por los milagros recibidos o pedirle por su ayuda。 CasadeOracióndelaSantísimaMuertey Templo Santa Muerte son los dos primeros templos dedicatedados a su culto en los Estados Unidos。

En penitenciarias mexicanas,Texanas y californianas,el culto a la flaquita se ha expandido tanto que en muchas es el objeto demayorredoción。 En menos deunadécadadaha vuelto elsantopratróndelsistema penal mexicanoytambiénespopular en prisiones americanas。 Casi toda la cobertura de noticias en la TV desurápidocrecienteculto en los Estados Unidos siempre ha sido cubierta por estaciones locales en ciudades fronterizas。 Esos报告说,他们提供了一系列的传感器,一个名叫圣塔穆斯特的人,一个名叫洛杉矶的人,一个名叫人类的人。

Sin embargolainplasracióndebase devocional es ungrupopieogéneoconvarias aflicciones y aspiraciones。 LaSantaEsqueléticahaasumido el papel de generalista omnipotente al cual su alcancedeoperaciónsesprobablementemásgrandeque cualquier otro rival espiritual。 Enelanálisisfinal,la Santa Muerte adorada porlamayororíadesus creyentes es ni moralmente virgen pura oelespíritumercenarioinmoral el cual perpetra toda clase de actos obscuros。

Muchomásqueun objetodesindivelación,la flaquita es una santadeacción,la popularidad de la Santa Muerte como un santopopulartambiéndenevasucontrolúnicosobrela vida y la muerte。 Sureputacióndeser la santadeactenórápidaypoderosa es lo que mas atrae a creyentes orientados a ver resultados a su altar。 Lamalloríadesu devosos la perciben como un santodecategéauperiora los otros santos,mártiresyhasta laVirgenMaríaenlajerarquíacelestial。 Santa Muerte es concebida comounarcángel(de la muerte)quien solo recibe ordenes de Dios mismo。 Aquellos familiarizados conlaeologíacatólicacrecoceránenel papeldelarcángelMiguel,ángeldela muerte de Dios,el cual cuida y juzga las almas,pesando su merito con un par de balanzas。 Una mujer mexicana explicasuundociónala Santa Muerte de la siguiente forma:“Creo en Diosperoconfióenella。”

Lamayororíadelos americanos y europeos deloestepodríanreconocerinmediatamente a Santa Muerte como la figura femenina del segador siniestro(segadora siniestra)。 Con origen en el catolicismo medieval。 Losespañolesstranensupropiapersonificacióndela muerte,un esqueleto femenino conocida como La Parca。 Los mexicanos,sin embargo,tienden mas a cosrar elsantosvequeléticocomouniasióneduadade unaDiosaindígena(usualmente azteca o maya)de la muerte。

Laversiónmáscomúndela historia de la identidad de lasantaindígenadasusorígenesaztecas。 Se cree que la Santa Muerte se origino de Mictecacihuatl,La Diosa Azteca de la muerte la cual junto con su esposo Mictlantecuhtli,gobernaban el inframundo,Mictlan。 Como la flaquita,la pareja de la muerte era tradicionalmente representada por esqueletos humanos o cuerpos carnales con cabezas de esqueleto。 Losaztecascreíanqueaquellosquemoríandecausas naturales terminaban en Mictlan,yellostambiéninvocabana los poderes supernaturales de los Dioses para causas terrestres。 Conlapersecucióndelareligiónindígena,losconquistadoresespañolesllevaronestaodociónalinframundo y dentro del sincretismo con el catolicismo。

Elclérignespañolusoa la segadora siniestra como unamodadidácticaentrelagenteindígenadelasAméricas。 Sobre la base de las tradiciones de los huesos ancestrales e interpretando su Cristiandad atreves de su propio lente cultural,algunosgruposindígenastomaronde la iglesia la figura de la muerte por un santo en su propio derecho。

Documentoscolonialesespañolesde1793 y 1797 encontrados en los archivos delainquisiciónincrivincedeodociónlocala la Santa Muerte actualmente en los estados mexicanosdeQuerétaroyGuanajuato。 Los documentos inquisitoriales描述了casos separados de“IdolatríaIndonesia”girando alrededor defigurasesqueléticasdeunapeticióndela muerte porciudadanosindígenasparafavorespolíticosyde justicia。 Ningún观察员mexicano o extranjero registro su presencia de nuevo hasta los 1940s。

Las primeras referencias escritas delsantosrequeléticoenel siglo XX la mencionan en el contexto de actuar como una doctora supersural del amor convocada con una veladora roja。 La Santa Muerte de la veladora roja viene al auxilio de mujeresyjóvenesquienesse sienten traicionadas por los hombres en sus vidas。 Cuatroantropólogos,uno mexicano y tres americanos,mencionan su papel de hechicera de amor en sus investigaciones llevadas a cabo en los 1940s y 50s。

Desde 1790s hasta el 2002,Santa Muerte fue venerada clandestinamente。 Altares fueron mantenidos en casas en secreto,fuera de la mirada publica,medallones y escapularios delsantosrequeléticofueronescondidos debajo de las playeras de los devotos,a diferencia de hoy cuando muchos de ellos las muestran orgullosamente junto con playeras,tatuajes,y hasta zapatos tenis como insignias de su creencia。

DOCTRINAS / CREENCIAS

Lalógicadela reciprocidad subyace la forma en que los creyentes del culto buscanlacinteridcióndivina。 En el contexto cristiano el pedido de un milagro empieza con un voto o promesa。 Así,devotos piden milagros a la Santa Muerte de la misma manera queellospediríanaotrossantos,ambos oficiales y populares。 Lo que distingue contratos con la Hermana Blanca es su fuerzadeunonón。 Si ella es contemprada por muchos de ser la trabajadoramilagrosamásprotrteen el panorama religioso,ellatambiéntienelareputacióncomouna castigadora severa de aquellos que rompen sus contratos con ella。

Son las oraciones,peregrinaciones y promesas de los devotos las que activan los poderes sobrenaturales de la Santa。 Mientrasladocociónala Santa Muerte puede ser entendida como una variante extrema del Catolicismo popular,parece que el culto se esta desarrollando en un nuevo movimiento religioso。 El papel de la Santa Muerte como una santa de santidad extraordinaria la distingue delaTeologíaCatólicaRomanay la practica。

Oraciones,novenas,rosarios y hasta misas para la Santa Muerte generalmente preservan laformaCatólicesestructura si no el contenido。 En esta forma el culto ofre familiarntad alosneófitosdelCatolicismo Mexicano junto con la novedad de venerar un santo popular emergente。 Altares ambos privadosypúblicos,sirven como una de las mayores herramientas para comunicarse y honrar a la flaquita。 Algunos儿子棕褐色的简单como una estatua enmarcada por algunas veladoras,mientras otros son espacios sagrados elaborados creados conrespectradainversióndetiempo y recursos。

RITUALES

Basándoseengran medida en la forma decultocatólicodosdevotos emplean una gama colorida de los rituales。 La falta general de la doctrina del culto formalyorganinaciónuniversaque los adherentes tienen la libertad de comunicarse con la Santa Muerte en cualquier forma que les plazca。 Enlapráctica,sin embargolamalloríadelasoracionesestánlejosde ser improvisadas。 Un tipodeoraraciónépicahasurgido como premier del ritual colectivo del culto。 Fue pionera la madrina del culto,Enriqueta Romero Romero(conocida afectuosamentecomoDoñaQueta)el rosario esunaadigacióndelas series deoracionescatólicasadonadasa la Virgen。

DoñaQuetaorganizo el primerrosariopúblicoposu al altar en Tepito en el 2002 y desde entonceslaprácticaseha propagado portodoMéxicoylos Estados Unidos。 El servicio mensualdeadoraciónenel altardeDoñaQuetaatrae a varios miles de fieles。

Una de lasformasmáscomunesde pedir a la Santa Muerte esatravésdeveladoras,a menudo con color codificado para el tipo especificodeinteridcióndeseada。 Como se menciono previamente,las veladoras rojas por ejemplo,son usadas para pedidos relacionados con el amor ylapasión。

Santa Muertistas usan veladoras esencialmente como en la formatradicionalcatólica。 De acuerdo coneltérmino“votivo”,católicosofrecenestas luces de ceracomosímbolodevotos u oraciones hechos a santos particulares,personas de la Trinidad,o de la Virgen。 Ademásdelas veladoras,devotos hacen ofrendas que相当于一个las cosas que ellos mismos desean。 Artículoscomúnmenteencontradosen los altares de la Santa Muerte包括dulces,pan,tabaco,dinero,alcohol,flores y agua。

Sutransformacióndeobjetodevociónocultaa protagonista de uncultopeúblicohaenvuelto un desarrollo concomitante en su identidad。 Conlarsupióndela violencia relacionada con las drogas en los 1990s,La Santa Muerte de color negro para actos obscuros entro en el centrodeatenciónyaqueaparecióenlos altares de narcos notables。 Y es la segadora siniestra amoral de la veladora negraquiencontinúaparaordenarlatencióndelos mediosdecomunicaciónenambos lados de la frontera y dominasuenspciónpública。 Veladoras negras,sin embargo,son vendidas lentamente son las menos comunes enaltarespúblicosenlosdosMéxicoylos Estados Unidos。 A pesar de su imagen en los mediosdecomunicación,Santa Muerte no es tantoelángelguardiándelos narcos como es la patrona de la guerra de las drogas。 En otras palabras,sundocociónentrelapolicía,soldados,guardiasdeprisiónenlaslíneasdelfrente de la guerra en contra de los carteles parece haberse expandido como entre los traficantes。

Enlamayororíadelasotánicasenambos lados de la frontera,la veladora blanca de la Santa muerte simboliza pureza,protección,agradecimientoyconsagracióneslamásvendida。 Menos preocupados por sufedespuésdela muerte,los devotos buscanlapationcióndela dama poderosa en los asuntos terrestres de la salud,dinero y amor。

Veladora Oraciones对应a
外观
罗娅–爱莫尔,浪漫,帕西翁
内格拉–韦甘萨,达尼奥,巴士总站
Blanca – pureza,protección,agradecimiento,consagración
Azul –penetraciónyconcentración; 受欢迎的Entre estudiantes
咖啡馆–iluminación,discenimiento,sabiduría
多拉达–迪内罗,繁荣昌盛
莫拉达–超自然
佛得角–贾斯蒂卡,伊瓜尔达达·安特莱里
阿马里利亚–乌干达的超级市场
多色– intervencionesmúltiples

ORGANIZACIÓN/ LIDERASGO

El largo periododedevociónfurtivatermino enelDíadeTodos los Santos,2001,cuandoDoñaQueta,quien en ese entonces trabajaba como vendedora de quesadillas,mostropúblicamenteuefigie de la Santa Muertedetaamañonhumanoafuera de su casa en Tepito,un barrio muy famoso en la CiudaddeMéxico。 Enladécadadedesentonces,suhistóricoaltarse ha hecho el cultomáspopularenMéxico。 Mas que cualquierotrolíderdevocional,DoñaQuetaha jugado el papel estelar en transformarlaveneraciónocultade la santa en un cultomuypúblico。

独奏unas cuantas millas de distancia,el autonombrado Arzobispo David Romo fundo la primera iglesia dedicateda a la Santa Muerte。 Tomando prestada fuertemente de la doctrina yliturgiaCatólicaRomana,laiglesiaCatólicaTradicionalSantaApostólicaMéxico-USA ofrece“misas”,bodas,bautismos,exorcismos y otrosservicioscomúnmenteencontradosenlamalloríadelasiglesiasCatólicasenAméricaLatina。

En los Estados Unidos,El Templo Santa Muerte enLosÁngelesofreuna amplia serie de serviciosestiloCatólico,incluyendo bodas,bautizos,y rosarios mensuales。 El sitio web del templo es http:templosantamuerte.comesanfitrióndeuna sala de chat,tocanmúsicaytransmiten misas para aquellos que no pueden asistir a los servicios ofrecidos por los“Profesores”Sahara y Sisyphus,fundadores del templo。 Amboslíderesemigrarona los Estados UnidosdeMéxico。 El ultimo entrenamiento incluyo un aprendizaje con dos chamanes Mexicanos,uno de los cuales“leenseñoahablar conlaSantísimaMuerte。”

一个pocas millas al otro lado de la ciudad esta el Santuario Universal de la Santa Muerte。 El Santuario se encuentra enelcorazónde la comunidad inmigrante mexicana y deCentroAméricadeLosÁngeles。 “Profesor”Santiago Guadalupe,原始人de Catemaco,Veracruz,un pueblo famoso porsubrjjíía,es el chaman de la Santa Muerte quien主持esta tienda-iglesia。 Fieles creyentes visitan el Santuario para bautismos,bodas,rosarios,novenas,exorcismos,limpias,yoconjeríaespiritualindividual。

PROBLEMAS / DESAFIOS

LaiglesiaCatólicaenMéxicohatomado una postura decisiva en contra de la Santa Muerte,denunciando el culto por motivos quelaveneraciónala muerte es equivalente a honrar un enemigo de Cristo。 La iglesia argumenta queCristovencióala muerte atreves delaresurrección。 Por lo tanto sus seguidores se deben alinear ello mismos en contra de la muerte y sus representantes,incluyendo Santa Muerte。 El actual presidente Mexicano,FelipeCalderón,es un miembro del PartidodeAcciónNacional(PAN)fundado porconservadoresCatólicosRomanosen 1939。 Laadministraciónde Calderónhadeclarado Santa Muerte la enemigo religiosa numero uno del estado Mexicano。 En marzo del 2009 la Armada Mexicana arraso con docenas de altares a la largo de las carreteras dedicatedados a la santa popular a lo largo de lafronteraMéxico-Estados Unidos。

Unnúmeronotativode capos e individuos de alto perfil afiliados con el secuestro organizado son Santa Muertistas。 El dominio de altares a la Santa Muerte en escenas criminales y en las celdas de aquellos encarcelados ha creadolainmpresióndeque ella es un narco-santa。 Porque muchos de sus devotos son miembros de una sociedad que ha sido marginada por el imperante orden socio-económico,ellos y su fe son frecuentemente rechazados como desviados。

Arzobispo David Romo,el padrino del culto de la Santa Muerte se ha auto-declarado el portavoz,es estridentemente anti-PAN y anti-Católico。 El cree que una alianza PAN-IglesiaCatólicaestadetrásdelarevocacióndesuituaciónjurídicaenel 2005。 Romo fue arrestado en enero del 2011 y actualmente esta encarcelado en la CiudaddeMéxicohabiendosido convicto de pertenecer an un circulo de secuestradores。 Dadaladinámicadelculto de la flaquita,lacaídadeRomo de la gracia lo mas可能的es que pruebe que va a ser solounrevétentenen los esfuerzos para organizar e institucionalizar este nuevo movimiento religioso。

参考文献

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INFORMACION COMPLEMENTARIA DE OTRAS FUENTES

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*** Todas las fotos contenidas en la presente son propiedad intelectual de Producciones Banda Ancha,L3C。 Se presentan en este perfil como parte de unacuerdoúnicodeindecia con el el Proyecto de Religiones Mundial y Espiritual。

作者:
R. Andrew Chesnut
Sarah Borealis

Traductor:
Fabiola L. Chesnut

出版日期: 
20二月2012

 

 

 

 

 


墨西哥 - 美国天主教传统
教会时间表

1959 David Romo Guillen出生于墨西哥。

1980s Romo成为耶稣圣心传教士和耶稣圣菲利普(传教士Misioneros delSagradoCorazónySan FelipedeJesús)的主任。

2001(万圣节)DoñaQueta在墨西哥城Tepito Barrio的家中为Santa Muerte竖立了一座神殿。

2002 Romo创立了国家圣死亡圣所。

2003 Romo正式在墨西哥注册了墨西哥 - 美国天主教徒使徒传统教会。

2005墨西哥政府撤销了教会的官方地位。

2009(3月)墨西哥政府摧毁了Nueva Laredo和Tijuana的30座Santa Muerte神社。

2009(四月)罗莫宣布对天主教会进行“圣战”,谴责圣塔穆尔特。

2011 Romo因刑事指控被捕,并被判处十二年徒刑。

历史

墨西哥 - 美国天主教徒使徒传统教会由David Romo Guillen创立。 关于他早年生活的信息非常多 有限(Chesnut 2012:41-4)。 众所周知,他出生在1958,并且他有几种不同宗教的经验。 他知道耶和华见证人的成员,他因为他们的热情承诺而受到尊重,他的家人在梵蒂冈二世改革开放后,在新西兰国立大学期间加入了一个传统天主教团体。 罗莫继续担任墨西哥空军退伍军人,结婚和父亲五个孩子(Freese nd)。 在1960期间,他随后成为传统主义团体的领导者,圣心的传教士和耶稣的圣菲利普(传教士Misioneros delSagradoCorazónySan FelipedeJesús)。 他在1980为父母创建了一个孩子的家,他们的父母死于艾滋病,但是在一年的手术后家里关闭了。 同年,他创立了传统主义的墨西哥 - 美国Tridentine天主教会,并任命自己为“大主教”.Romo请求墨西哥政府在1993注册他的教会,这一请求在2000中被批准,但仅在两年后被撤销。 罗莫继续领导教会直到他在2003被捕并被监禁。

教义/信念

Santa Muerte作为天主教民间圣徒的历史渊源受到争议。 理论包括Santa Xuerte在19世纪期间出现在韦拉克鲁斯的一位治疗师,出现于古代墨西哥和后来的天主教的死亡崇拜的融合,源于非洲奴隶的约鲁巴崇拜习俗,混合了各种拉丁美洲的宗教传统和基督教,由于对黑社会的阿兹特克女王(Mictecacíhuatl)与天主教((Lorentzen 2009; Laycock 2009)的崇拜混合而产生。对于他来说,Romo断言这个图像起源于意大利期间的腺鼠疫“(”墨西哥人“)死亡崇拜“2010”。无论她的实际起源是什么,Santa Xuerte自18世纪以来就存在于墨西哥,但是在1960期间,移民将Santa Muerte从墨西哥乡村带到墨西哥城。圣人的崇拜随后经历了极快的增长在1990s期间(Grabman 2011)。当被称为DoñaQueta的Enriqueta Romero竖立起来时,Santa Muerte的尊敬在很大程度上是私有的,直到2001。 她位于墨西哥城Tepito Barrio的家外的Santa Muerte,引发了未来十年公众崇拜的急剧增长(Neville 2011)。 第二年,罗莫建立了自己的教堂。

罗莫在创建墨西哥 - 美国天主教徒使徒传统教会方面充分利用天主教,特别是传统主义天主教。 他在主持的服务中融入了群众,虔诚文本和祈祷的元素,念珠。 然而据报道,罗莫还表示他“不承认教皇约翰保罗二世的权威”(Walker 2004)。 正是他创造了一种传统天主教和圣塔穆斯特崇拜的混合形式,最明显地将墨西哥 - 美国天主教徒使徒传统教会与其他教派天主教团体区分开来。 教会中的崇拜者主要是天主教徒,他们自称信仰耶稣基督,圣母玛利亚和圣徒天主教圣徒,但他们也将圣穆特亚的崇拜纳入他们的宗教信仰和实践。

仪式

大卫·罗莫(David Romo)为墨西哥-美国天主教使徒传统教堂开发了大众格式,部分是为了区别其服务与主要竞争对手多娜·奎塔(DoñaQueta)的方式。 这些服务具有许多传统的天主教礼拜元素,例如接受圣餐和用念珠祈祷(Walker 2004)。 但是,群众不同于传统的罗马天主教群众,因为“当奉献者援引“圣穆尔特精神”并说出“光荣的死亡,强大的死亡”时,仪式变得惊人地不同。 圣穆尔特的追随者祈祷他们的敌人将被击败。 罗莫否认该仪式的目的是造成任何人的死亡。 他说:“我们说,“我的敌人死了”,这样他们就不会再打扰我们了。 “这不是为了我们敌人的肉体破坏”(Walker 2004;任性和尚)。 罗莫还主持反映他们信徒个人关切的主题群众。 这些包括针对生病或正在经历恶魔般财产的教区居民的群众,其中包括驱魔和治疗仪式。 邀请敬拜者带上朋友或亲戚的照片与特殊的“囚犯群体”(Chesnut 2012:89)。 服务期间的祈祷通常是为了保护自己:“哦,大多数 圣诞老人Muerte,我呼吁您,通过您的形象,您可以使我摆脱所有危险,无论这些危险是自然的还是巫术的,并且通过这神圣的火焰,您可以净化我的身体,摆脱所有的魅力和诅咒,而您也带来爱,和平与丰盈。 就是这样”(Freese nd)

献上淡淡的蜡烛到圣莫尔特(Santa Muerte),每支蜡烛的颜色与特定的预期结果相关。 例如,点燃金色蜡烛代表经济实力和成功,骨头代表和平与和谐,红色代表爱情和激情,白色代表净化,蓝色代表精神专注,绿色代表法律问题,黄色代表康复(Freese nd)。 奉献者还向圣塔穆尔特祭。 适当的产品可以包括硬币,香烟和雪茄,鲜花,糖果,葡萄酒和白酒,各种水果,自来水,面包或香(Chesnut 2012:66-79; Laycock 2009)。 产品必须以适当的方式呈现,以达到预期的结果。 例如,应该点燃雪茄和香烟,并将烟尘吹过圣穆尔特像。

组织/领导

在2001,DoñaQueta在墨西哥城臭名昭着的Tepito Barrio家中外面竖立了一幅Santa Muerte雕像时,Santa Muerte的尊敬大部分都是私人的。 David Romo已经成立了传统主义的墨西哥 - 美国Tridentine天主教堂,并在1993任命自己为“大主教”。 Santa Muerte的奉献者随后成为他的会众的成员,当他要求在2000正式登记他的教会时,Santa Muerte的信仰和实践已经被纳入教会的灵修。 该教堂建在一个捐赠的私人住宅内,位于Tepito的Calle Bravo(Ferocious Street)。 教堂的入口两侧是两座真人大小的Santa Muerte雕像。

最初,在罗莫寻求将其注册为墨西哥 - 美国天主教徒使徒传统教会之前,教堂被命名为神圣死亡天使的国家圣殿。 大卫·罗莫(David Romo)从教堂成立(Freese nd)担任大主教和灵长类动物。 在2002和2011之间,当他被捕时,Romo每个星期天都会举行群众活动。 教会通过捐赠和在其教堂商店出售Santa Muerte相关物品来资助自己。 罗莫在被捕前制定了计划,创建了一个神学院,培训新牧师,教他们哲学和几种语言(Walker 2004)。


问题/挑战

大卫·罗莫(David Romo)的教堂既面临内部争夺圣慕尔特代表的竞争,也面临罗马天主教会和墨西哥政府的外部反对。 在墨西哥城,还有其他几个代表圣塔·穆尔特(Santa Muerte)参加比赛的竞争对手,其中最著名的是多娜·奎塔(DoñaQueta),他被认为是该运动的教母。 多娜·奎塔(DoñaQueta)于2001年创建了第一座公共圣神教堂,并于2002年在她的特皮托神社组织了第一座公共念珠。自那时以来,奎塔神庙的每月礼拜活动吸引了数千名信徒。 第二位竞争对手是乔纳森·莱加里亚(Jonathan Legaria),他任命自己为国际神圣死亡组织的牧师。 Legaria自称为“豹司令”和“教父Endoque”,他建造了一个大型的圣穆尔特雕像和一系列较小的神社,建立了一家商店,出售圣穆尔特的物品和精神服务,并建立了一个广播电台(“墨西哥人死亡崇拜2010)。 他的努力很快获得了可观的关注。 但是,莱加里亚(Legaria)的生命在2008年时年仅26岁,当时他在一次自动武器射击中被枪杀。 莱加里亚(Legaria)和罗莫(Romo)一直处于争执之中,但他的暗杀归因于黑帮战争。 Legaria的母亲Enriequeta Vargas为自己的新“豹”涂油,并开始领导宗教仪式。 某一时刻,罗莫将教堂的名称更改为“圣穆尔特唯一和唯一的国家保护区”,以维护其对其他圣穆特组织的首要地位。 罗莫对圣莫特的领导权的主张引起了圣莫特社区内部对罗莫的更普遍的批评,即“他试图成为一个奉献精神的领袖,除了圣莫特本身,他真的没有领袖”(Wayward Monk nd)。

罗莫的教堂也面临来自美国墨西哥边境两侧以及美国各城市(格雷姆2007)的新的自治圣穆尔特神社和教堂的竞争。 鉴于大型墨西哥移民社区,洛杉矶成为美国圣死神庙(Templo Santa Muerte)和圣死亡世界保护区(Santuario Universal de Santa Muerte)以及圣灵死亡之家的圣塔穆尔特投入的主要中心,这并不奇怪。祷告(Casa de Oracion de la Santisima Muerte)是洛杉矶(Chesnut 2012:89)这种崇拜场所的突出例子。 这些教堂中的每一个都已经出现并独立管理,它们提供一系列天主教风格的服务,包括婚礼,精神辅导,念珠和驱魔。

对罗莫教会的更大反对来自罗马天主教会和墨西哥政府。 天主教领袖公开谴责Santa Muerte。 墨西哥大主教Norberto Rivera Carrera红衣主教致力于向Santa Muerte致敬,这是一种“诱惑'天主教徒的异端邪说”,“墨西哥城大主教管区发表声明,声称对'圣死亡'的奉献与天主教不相容”(Laycock) 2009)。 墨西哥主教会议领导人何塞·瓜达卢佩·马丁·拉巴戈和红衣主教卡雷拉都称圣塔穆特为“撒旦”。墨西哥政府声称,在墨西哥军队开始在着名药物的豪宅中发现“圣塔穆尔特的私人圣地”之后,贩毒者与圣塔尔特之间存在联系。领主“(Laycock 2009)。 4月,2005,内政部秘书处裁定,Santa Muerte集团“不符合宗教资格,并将墨西哥 - 美国天主教徒使徒传统教会从公认的宗教名单中删除,理由是神学院理论可以追溯到理事会特伦特“(Laycock 2009)。 这一决定对罗莫来说是一个重大打击,因为它离开教会时没有合法权利拥有财产或筹集资金。

罗莫对这种宗教和政治拒绝做出了回应,他们认为“圣塔死亡是一种传播社会边缘化群体中人们的工具,正如瓜达卢佩圣母是转换美洲原住民的工具”(Freese nd)。 他还开始与墨西哥城地方法官举行一系列会议,以促进社会发展和社区服务项目,这些项目将由Santa Muerte信徒在一个新的一揽子组织,全国圣母升天教堂和Sanctuaries of Santa Muerte(AsociaciónNacionalde Altares y)下进行。 Santuarios de la Santa Muerte),正在有效取代墨西哥 - 美国天主教徒使徒传统教会“(Laycock 2009; Wayward Monk,nd)。 还有更多的直接行动。 Romo“呼吁Santa Muerte的奉献者投票反对秘书克雷尔党,国家行动党(PAN)(PartidoAcciónNacional)和克里尔本人参加2006墨西哥总统选举。

尽管他坚决抵抗,但对于罗莫领导他的教会的最后打击可能发生在1月份,2011。 罗莫和他的几个粉丝因涉嫌绑架和洗钱而被捕。 几个月后,他被判处十二年徒刑。 但是,他没有因绑架和洗钱指控而被定罪。 更确切地说,他因使用带有他的照片的投票凭证而被定罪,但是根据不同的名称,据说他已经开设银行账户,他可以在那里收到赎金“(Wayward Monk nd)。

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作者:
大卫·布罗姆利
斯蒂芬妮埃德尔曼

发布日期:
27 2012三月

 

 

 

 

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