大卫·布罗姆利

创造证据博物馆

创造证据博物馆时间表

1936年(21月XNUMX日):卡尔·爱德华·鲍(Carl Edward Baugh)出生于德克萨斯州的肯尼迪。

1955年:鲍尔毕业于得克萨斯州高中的阿比林。

1959年:鲍尔毕业于浸信会圣经学院。

1968年:鲍尔在伊利诺伊州东圣路易斯成立了丝毫高地浸信会。

1984年:鲍尔(Baugh)在得克萨斯州格伦罗斯(Glen Rose)创立了创造证据博物馆。

1996年(XNUMX月):Baugh的创世主义者的观点在一个小时为时的NBC电视节目《人类的神秘起源》中播出。

2009年:创作证据博物馆搬入了目前位置的新建筑。

创始人/集团历史

每当各种科学学科的进步引发关于圣经对创造的描述的经验有效性的问题时,科学和圣经叙事之间的长期紧张关系就会在历史上爆发。 例如,在十九世纪初期,地质学作为一门学科的发展,其发现地球远比创世记中的说法所暗示的更古老,导致对间隙理论和日间时代理论的支持增加。关于地质和圣经叙述之间差异的替代理论。 差距理论认为,在创世记的前两天存在很长的时间差距,而日历理论提出创世记中列出的创造时期本身就是长时间(数千甚至数百万年) 。 最近,进化创造论假定上帝在进化的同时创造了生命和人类,这构成了对生命如何发展的解释(Saletan 2014)。

从1960开始,各种保守的基督教团体积极反对进化理论 与创造论有关,部分原因在于公立学校系统中各种问题(例如,科学教育,性教育,学校祷告)的斗争。 这些斗争的一个产物是各种博物馆,研究机构和基金会的形成,以捍卫圣经创作叙事(Numbers 2006; Duncan 2009)。 创造论博物馆主要在美国发现,但世界各地都有这样的博物馆(Simitopoulou和Xirotitis 2010)。 美国最重要的创造主义博物馆之一是神学家证据博物馆。

创意证据博物馆的创始人Carl Baugh出生于德克萨斯州肯尼迪市的1936。 他在1955的德克萨斯州阿比林高中毕业,然后在密苏里州斯普林菲尔德的浸信会圣经学院就读,并在那里获得了三年的神学学位。 毕业后 鲍在保守的浸信会圣经团契中被任命为牧师。 在1968,他在伊利诺伊州东圣路易斯创立了Calvary Heights Baptist Church,然后在1970s成立了国际浸信学院(Henry 1996)。

Baugh回忆起对生命起源的长期兴趣:““我一直对回答……生命起源的问题感兴趣,” Baugh说:“我想知道我的真实身份。 经过几十年的研究,我发现我特别需要了解化石记录中的内容,所以我来到了格伦·罗斯(Henry 1996)。 鲍尔(Baugh)于1982年出于这种兴趣行事,当时他搬到了距离英尺(Ft。 值得一游,靠近恐龙谷州立公园。 该公园已成为一个旅游胜地,在帕卢西河的河床中拥有恐龙足迹,据估计已有113亿年的历史(Beets 2005)。 至少从1960年代开始,一位创世主义者所写的书就一直采用Paluxy网站的足迹(Morris和Whitcomb 1961; Wilder-Smith 1965; Moore 2009)。 鲍尔(Baugh)于1982年1984月开始在帕卢克斯河(Paluxy River)周围进行勘探,几天之内就发现了“无与伦比的历史意义”的发现。 XNUMX年,他继续在格伦·罗斯(Glen Rose)那里建立了创作证据博物馆。

教义/信念

当代创造论者可以分为“老地球”和“年轻的地球”。前者假定进化过程的基于科学的约会是正确的,但过程本身是由创造者发起的。 后者,强大的创造论者,试图验证圣经约会和圣经创作叙事。 通过他自己的说法,鲍已经来到他的 渐强的神创论者地位。 最初,他同时持有圣经和“无神论”(进化论)观点。 他最初是“有神论的进化论者”。 他相信,有一位创造的上帝,他自己创造了最低的生命形式,然后确立了进化的过程:“这意味着有一位上帝监管着整个宇宙,但是他通过一个较低的生命系统发展了人类。进步的,进化的时代”(亨利,1996年)。 正是他的经验在帕卢西河沿线挖掘石灰岩地层,使他成为一位坚强的创造论者。 在挖掘过程中,他发现了一个古老的石灰岩地层(原位),其中包含他认为是完美的人类足迹。 他回忆说:“这令我震惊。 我对我的来历的解释被吹了。 如果人类和恐龙在化石记录中同时存在,那意味着整个化石记录必须是最近才起源的。” “我不得不审视自己的哲学立场。 那是痛苦的。 这令人振奋,但却令人痛苦”(亨利,1996年)。 鲍尔后来写了一本书, 恐龙:恐龙与人走在一起的科学证据 他提出了他的挖掘所产生的证据(Baugh 1987)。

创造证据博物馆还承担了其他有问题的圣经记载,例如圣经人物生活了数百年的声称和神圣起源的行为(Duncan 2009:25-31)。 Baugh认为,在大洪水之前,地球的气氛较小,密度较大,其浓度较高,氧气和二氧化碳含量较高。 地球周围的电磁场更强,作为过滤器消除杂质。 大气层是洋红色的防护罩。 这些特征共同延长了寿命,并允许开发更大的生命形式,包括动物和人类。 Baugh还提供了圣经经文的解释,指的是上帝导致地球颤抖。 通过他的说法,上帝创造了“引力波”,将“空间结构”拉伸到遥远的恒星爆炸的程度,将冲击波送回地球(Beets 2005)。 空间结构的这种相同的伸展也用于以类似于差距理论和日间时代理论的方式协调科学和圣经宇宙起源叙事。 在这个帐户中,通过太空织物拉伸在深空中发生的事情可能已经发生了数百万年并且与地球上的事件几乎没有关系。

领导/组织

Creation Evidence Museum反映了其创始人Carl Baugh的远见和个人使命。 博物馆本身随着时间的推移而发展。 它起源于一个有着百年历史的小型木屋(在1984中),然后转移到一个双宽拖车(在1993中),最近搬到了自己的建筑物(1993)。 博物馆的空间仍然太有限,无法充分展示支持其基本前提所需的文物范围。 Baugh声称已经找到并挖掘了475个恐龙脚印以及86个人类脚印。 博物馆的展品包括婴儿画,旁边玩耍的婴儿画,伊甸园里的亚当和夏娃画,录有录像的演讲,题为“交响曲创作”,来自格伦罗斯地区的化石收藏,以及有些莫名其妙的东西。 ,传奇的达拉斯足球教练汤姆·兰德里的雕像。

在博物馆外,Baugh正在建立一个“高压生物圈”,旨在复制大洪水前的大气(强电磁场,富氧和二氧化碳的大气层以及保护性顶篷),Baugh声称允许其生长创造论时代框架内的大型生命形式(Duncan 2009:31-35)。 鲍尔声称已经将果蝇的寿命延长了三倍,并且在生物圈中对铜头进行了排毒。 博物馆还赞助巴布亚考察之旅 新几内亚寻找活的翼手龙。 鲍尔报告说,有五个同事发现了飞行中的恐龙,“但所有目击都是在天黑后发现的,我们无法捕获这些生物”(Powers 2005; Moore 2009)。

非营利性博物馆历史上一直在努力解决财政支持问题。 Baugh有时会吸引家人参与手术,入院率仍然不高(Henry 1996)。 该博物馆得到了保守派基督教之父基金会的支持,而Baugh通过演讲活动筹集资金(父亲之家基金会)。

除了博物馆,Baugh还通过个人表演追求他的使命。 有一段时间,他主持了神创论 程序 在21st世纪创作 在三位一体广播网络上。 在1990年代,他还通过一系列电视节目出现在电视传播家肯尼斯·科普兰(Kenneth Copeland)的电视节目中, 创造的证据, 其中包含了鲍尔最极端的主张和解释(Scaramanga 2012)。 1996年,NBC播出了一个由演员查尔顿·赫斯顿(Charlton Heston)主持的长达一小时的特别节目,名为“人类的神秘起源”,其中包含了鲍尔的主张。 NBC计划引起了主流科学家和怀疑论者的强烈反对。 一篇评论得出的结论是:“该展览不是提倡人类起源的客观纪录片,也不是关于该主题的合法科学辩论,而是提倡了许多毫无根据和伪科学的主张,对科学的运作方式提出了非常误导的描述,并且在很大程度上忽略了主流科学家的看法。在这些主题上说(库班,1996年;又见托马斯,1996年)。

问题/挑战

创造论证据博物馆与肯塔基州的创造论博物馆等同行一样,产生了相当大的影响 争议。 在创世论博物馆一案中,一些引起争议的主要来源是鲍尔的教育主张和证词以及为支持创世论而提出的人工制品的有效性。

卡尔·鲍尔(Carl Baugh)的学历一直受到质疑,因为他声称自己所学的学位及其获得的机构(洛杉矶的加利福尼亚神学研究生院,太平洋研究生院,高等教育学院)已经不存在或合法性令人怀疑。学术界。 例如,高级教育学院是国际浸会学院的一个单位; 鲍尔(Baugh)是国际浸会学院的校长(Duncan 2009:44-45; Vickers 2002; Henry 1996)。

鲍尔(Baugh)提倡他的“帕卢克斯(Paluxy)”发现是对进化论者主张的直接挑战:“领先的进化学者已经承认,如果我们能证明人和恐龙同时存在,那将破坏整个进化论,”鲍尔解释说。 “我有证据”(亨利,1996年)。 但是,提出的证据不仅受到主流科学家和怀疑论者的质疑,也受到其他创造论者的质疑。 创造论证据博物馆提供了许多支持创造论的文物,但独立研究拒绝了所有创造论的解释(Hastings 1988; Neyman 2014)。 在石灰岩地层中发现了一把最近起源的锤子(“伦敦文物”)。 看来,石灰石只是在当代锤子周围形成的。有一个脚印(“ Burdick打印”)似乎已经刻在了人工制品上。 僵化的手指所指的只是一块“形状有趣的岩石”。

鲍尔对进化论的最直接挑战是同时代的恐龙和人类足迹。 彻底 黑斯廷斯断言,在对人迹问题的辩论进行评估时说:“得出结论,得克萨斯州帕卢克斯河沿岸的白垩纪石灰岩中没有人迹问题,这是没有必要的意识形态立场的; 它实际上只是说明基于证据的科学立场的结果。 从细心和探索性的追踪研究人员中,各种观点得出了我们共同的科学结论。 这种多样性包括保守派和自由派基督教,无神论人本主义和不可知论者。 尽管我们在解释的某些细节上有所不同,但我们得出了关于帕卢克斯沿线的创世论历程主张的相同或非常相似的总体结论。 尽管没有追寻人类轨道的研究不一定是亲进化论的陈述,但是追求追寻它们的研究都没有损害现代进化论的结论。 它也不是体现创造者概念的无数哲学和神学立场的反创造主义者。 然而,这是对科学上不负责任的主张的毁灭性起诉,这种主张是由许多原教旨主义基督教信徒中引人注目的反进化热情所引起的-一种足以掩盖或减少对这些要求对科学上的不负责任的敏感性的热情”(Hastings 1988;另见Kuban 2010) )。 值得注意的是,广阔的恐龙谷州立公园距离创造论证博物馆只有很短的距离,在帕卢克斯沿岸产生了数千条恐龙足迹,但没有人类同时足迹(亨利,1996;摩尔,2009)。 对于鲍尔的情况,有些人为地制造假象的承认并没有帮助(肯尼迪2008)。

同样重要的是,其他创世主义者也对创世证据博物馆的主张提出了严峻挑战。 亨利(Henry(1996))将他们的立场总结如下:“他们说,鲍尔误解了他的证据,而且实际上他本人也是一个神话。 他们说他伪造了自己的证书,可怕地破坏了一次主要的恐龙发掘,并称赞了他没有做出的考古发现。 他扩大了“证据”,以延续他自己对真理的理解,这极大地引起了其他创世论者的cha恼。” 旧地球部的创始人格雷格·内曼(Greg Neyman)曾对创建证据博物馆进行严格评估:“创建证据博物馆是捏造的,伪造的物品的集合。 无法验证的物品(例如铁壶)使我们别无选择,只能假设它们也是伪造的。 在提供证据时,创造科学倡导者有责任提供证据以证实物品的真实性。 Baugh和CEM均不提供任何服务。 在考虑年轻地球创造论者卡尔·鲍尔(Carl Baugh)提供的任何证据时,人们应该立即怀疑欺骗和欺骗行为(Neyman 2014)。

就他自己而言,现年高龄的鲍尔继续他的使命和愿景,不受各种来源的批评和质疑所影响。 他的任务仍然是试图为圣经的创造提供科学依据。 正如邓肯(Duncan(2009:27))总结的那样,鲍尔的模型“很明显是从圣经的书页中发展而来的。 然而,独特的是,这种模型并不是试图用更广泛接受的关于宇宙的科学思想来使圣经对创造的描述“适合”。 相反,这是一种尝试,在圣经中考虑神创论,并用科学的修辞加以修饰。”

参考文献:

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发布日期:
30 2014月

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