大卫·布罗姆利 斯蒂芬妮埃德尔曼

万物教堂

CAW TIMELINE

1942:Timothy Zell出生于密苏里州圣路易斯市。

1948:Diana Moore出生于加利福尼亚州长滩。

1962(四月7):读完小说后 陌生人在一个奇怪的土地,Zell和Lance Christie在密苏里州富尔顿的威斯敏斯特学院“共享水”,并组建了水兄弟会,“Atl。”

1963:Zell与Martha McCance结婚。 这对夫妇随后生了一个儿子。

1967:泽尔和他的妻子搬到圣路易斯。 该组织演变为全世界教会(CAW)。

1968:CAW合并并开始发布时事通讯Green Egg。

1970(6月):美国国税局授予CAW 501(c)(3)身份。

1970(9月6):Zell报道了“生命地球的愿景”,最终发展成为“盖亚论文”。

1974:在与1973的Diana Moore(Morning Glory Ravenheart)相遇并爱上后,两人结婚了。

1976:泽尔和他的新婚妻子搬到了西海岸 绿蛋 遭遇金融崩溃。

1988:Zell重新建立了 绿蛋,Diane Darling担任编辑。

1994:Zell采用了“Oberon”这个名字。

1996:牵牛花成为CAW的高级女祭司。

1996-1997:Wolf Dean Stiles,牵牛花和Oberon作为三合会手持食物,然后采用Ravenheart这个名字作为他们的姓。

1996-1998:CAW内部的纠纷导致Zell失去对Green Egg的控制权,然后他被挑战为CAW的灵长类动物。 泽尔作为领导者休假一年。

1998:Zell-Ravenheart作为CAW灵长类动物休假。

2002:Zell-Ravenheart与CAW脱离关系。

2004年:财务和法律问题导致CAW被解散。

2004:Zell-Ravenheart创立了灰巫师学校。

2006年:经过两年的中断,在Zells的领导下重新建立了CAW。

2007年: 绿蛋 以网上格式进行了改版并恢复出版。

2010:水兄弟会的联合创始人Lance Christie去世了。

2014(5月13):牵牛花Zell-Ravenheart去世了。

创始人/集团历史

Timothy Zell,后来采用了名字Oberon Zell-Ravenheart和Otter Zell,于11月30,圣路易斯的1942出生, 密苏里州。 泽尔小时候读过希腊的神话和童话故事,这使他对神话和魔术产生了浓厚的兴趣。 他还具有超自然的经历,例如从祖父的生活中经历异象。 泽尔1961年入密苏里州富尔顿市的威斯敏斯特学院,并于1963年首次结婚。蒂莫西和玛莎(McCance)泽尔在同年育有一子。 泽尔(Zell)于1965年从威斯敏斯特(Westminster)获得心理学学士学位,在圣路易斯华盛顿大学(University of St. Louis)读了很短的研究生,然后在伊利诺伊州罗林梅多斯(Rolling Meadows)的生命科学学院就读。 两年后被授予神学博士学位。

他是在威斯敏斯特见面并与理查德·兰斯·克里斯蒂结为朋友的。 他们一起阅读并受到罗伯特·海因莱因(Robert A. Heinlein)的科幻小说经典, 陌生人在一个奇怪的土地。 根据这一经验,泽尔和克里斯蒂“共享水”并形成了一个叫做水的兄弟情谊 ATL ,阿兹台克人的意思是水。 这是一个松散的朋友和恋人小圈子,参与者增加到约100名,他们的兴趣爱好包括“教育实验,研究蒙台梭利系统和AS Neill的作品”以及“速读,记忆训练,空手道,瑜伽,自我暗示,集合论,逻辑,生存训练和心灵感应”(Adler 1975:291)。

万国教堂(CAW)以海因莱因小说中的主人公组成的教堂命名,起源于1967年Zell和Christie之间成立的Atl水兄弟。在建立CAW时,Zell从宽松的兄弟情谊形式发展为一种宗教形式。 第二年,当CAW合并时,它自称为异教徒,开设了一家咖啡屋,并开始出版新异教徒的时事通讯《绿鸡蛋》。 1970年,CAW建立了一个店面庙宇,并被国税局授予501(c)(3)的地位。 在同一年,Zell报告说有一个“活地球的愿景”,最初写为“ TheaGenesis”,后来写为“ Gaea Thesis”。 Zell是CAW中最重要的连续性来源,但采用了几种不同的身份(1994年为“ Oberon”,1996年为家族名称“ Ravenheart”)。

在他的一生中,泽尔继续在全球范围内广泛旅行,担任各种工作,并尝试关系和实践 组织。 他与他的第一任妻子分离并离婚,并与其他女性建立了短暂的关系,然后在公共异教徒的手上嫁给戴安娜·摩尔(牵牛花Ravenheart)。 出生于长滩1948的摩尔在童年时期曾参加过卫理公会和五旬节派教会,但在青少年期间与基督教分手。 她十七岁开始练习巫术,二十岁时改名为牵牛花。 她在结婚前很短时间结婚,并很快在1973与Zell结婚。 这对夫妻一生都是性生活,但性开放(多妻),婚姻关系。 在这些关系中,有与Diane Darling组成的黑社会,他在1988担任Green Egg的编辑,与Wolf Dean Stiles成为三人组合,这导致Ravenheart成为所有三个合伙人的姓氏。

CAW和Green Egg是Zell组织兴趣的长期关注点,但是他们在组织历史上都经历了不稳定。 始建于1968年的“绿色蛋”,于1976年因财务原因而倒闭。 该出版物于1988年恢复原状,并于2007年转为在线形式。CAW内部的内部纠纷导致Zell对Green Egg失去控制,然后面临着其作为CAW灵长类动物的地位面临的挑战。 1998年,采尔(Zell)休假了一年。随着紧张局势的持续,采尔(Zell)于2002年完全脱离了CAW。2004年,董事会解散了CAW,但随后辞职。 该组织在Zell的领导下于2006年重新成立。

Zell还参与了其他几个组织的成立(Themis委员会,Nemeton,地球母亲圣地, 异教徒普遍联合会生态研究协会,灰色巫术学院)。 当Zells公司通过繁殖和手术改造白山羊生产独角兽时,生态研究协会提供了一段时间的收入来源,其中有四只在1984年卖给了Ringling Bros. Barnum&Bailey Circus。第二年,该组织致力于“探索原型的领土,传说的基础以及神圣与世俗之间的界限”,并专门研究低温动物学,在南海寻找美人鱼(Adler,1975:317)。 魔法学校灰色学校成立于2004年,是一个在线组织的Magickal教育系统。

大约在同一时间,Oberon Zell-Ravenheart和Morning Glory-Ravenheart在2006中重新控制了CAW,即Morning Glory被诊断出患有多发性骨髓瘤,两年后Oberon被诊断出患有结肠癌。 牵牛花接受了治疗,但最终在2014(Blumberg 2014)中死于癌症。 Oberon在手术后从癌症中恢复过来并继续领导CAW。 Lance Christie是原水兄弟会的联合创始人,在2010中去世。

教义/信念

泽尔受到当时许多思想家的影响,例如艾恩·兰德(Ayn Rand)和亚伯拉罕·马斯洛(Abraham Maslow),他们的工作重点是抗议当代社会的压迫性和为实现真正的自我而进行的斗争。 但是,CAW的思想体系最直接地植根于海因莱因的小说, 陌生人在一个奇怪的土地,标题取自圣经段落Exodus 2:22

(Cusack 2009:89)。 这部小说的背景是第三次世界大战后的美国。 到了这个时候,有太多的太空旅行,月球已被殖民化。 这部小说围绕着情人迈克尔史密斯,他是宇航员父母的人类儿子,他是火星上的孤儿并被火星人抚养长大。 史密斯讲的是火星语,表现出超人的智慧,具有特殊的心理动能能力,并表现出火星文化的活跃性特征(每个人都是男性和女性),但他也表现得像孩子般的幼稚。 作为一个成年人,史密斯作为一个弥赛亚人物回到了地球,让人类了解火星仪式,例如水分享(由于炎热干燥的气候,它在火星上具有重要意义)和徒步旅行。 史密斯最终建立了全世界教会,教会其会众的精神能力,特别是能力 神交 或“理解得如此透彻以至于观察者成为被观察者的一部分-融合,融合,通婚,在团体经历中失去认同感”(Heinlein 1961:206)。 据信所有人类一旦学会说火星并内化了其逻辑,便能够获得史密斯的力量。 万能教堂的成员希望那些不学习史密斯方法的人最终会死掉,只留下“上等的人”。 但是,史密斯被暴力暴民杀死,并接受他的死亡,而没有利用他的心理运动能力抵御攻击者。

陌生人在一个奇怪的土地 从快活的恶作剧者到Kerista公社再到Manson家族,各种各样的思想活跃起来。 在1960年代动荡不安的时期,许多中央社会机构受到了迷醉的年轻人的袭击,这些年轻人聚集了各种各样的政治抗议团体和新的宗教运动。 在这种环境下,海因莱因的思想被认为是有远见的,海因莱因本人则是“鼓舞人心的精神领袖”。 正如Cusack所说,“美国大学生向他们的老师讲了改变人生的意义。 奇怪的土地上的陌生人“ (Cusack 2009:83-84)。 List(2009:44)描述了他的精神天才能够构建:

……救世主的形象适合于非神学的哲学框架,并为现代世界提供了一种不依赖于个人无所不能的神灵的替代价值体系……“救赎”在时空世界中转化为成功,努力工作,强调家庭和友情(而不是上帝的指导)成为克服人性缺陷的关键。

CAW的一项核心神话戒律源自6年1970月2010日发生在Zell生命中的那一刻。他将其描述为“彻底改变了我的生活和工作过程的戏剧性的幻想和神秘经历”(Zell,XNUMX年):

数小时的时间过去了,我经历了自己的身体,经历了整个地球的整个历史和意识。 这是一种经历,使自己回到有史以来的第一个细胞,分裂并分裂,直到我通过整个生命中的DNA分子感觉到自己的存在,并意识到我内所有生命的存在。 盖亚(Gaea)的大量信息和有机智慧席卷了我。 我感到与地球有着不可挽回的联系,并得到了她的祝福。 从那时起,盖亚的活生生就从未离开过我。 我献身于人,地方和群体,对我来说,最能体现我的经历和需求。 一个生物圈,一个生物,一个存在。

第二年,泽尔写了一篇围绕盖亚(希腊的原始希腊女神)概念化的文章,“Theagenesis:The Birth女神的形象,“后来发展成为”盖亚论文。“它假定”整个地球生物圈包含一个生物体“,并由所有生命形式组成(Cusack 2010:65; Adler 1975: 298)。 Zell(2010)追踪地球生物圈的演变回到单个活细胞:

近40亿年前,地球上的生命始于一个含有复制DNA分子的活细胞。 从那时起,这个原始细胞,第一个发展繁殖能力,分裂,重新划分,并将其原生质细分为无数的植物和动物,包括我们自己。 所有人共享的同样的原生质现在构成了地球上的所有生命。

正如Atl联合创始人兰斯·克里斯蒂(Lance Christie)捕捉到了这一观点(2006:121-22):

我们认为,地球上22亿年的生命进化过程可能被认为是一个庞大的生物实体成熟的发展过程; 行星生物圈本身...我们认为人类是这个行星存在的“神经细胞”......“这种合一创造了”神经系统各部分之间,所有人类之间的意识的心灵感应统一的潜力,最终所有的生物。“

作为行星存在的“神经细胞”,每个人都有个人发展的能力。 而且,“神性是每个生物都可以达到的最高意识意识,体现在该生物的自我实现中……。 当许多人(一种文化或社会)分享了足够的价值观,信念和共同生活方式的某些方面,从而将部落神或女神概念化时,就会出现集体神性,而部落神或女神则具有主导元素的特征(和性别)的文化”(G'Zell nd)。 这种完全理解和同理心的能力使观察者和被观察者的融合不断增长,而我们所有人都有能力。 既然所有的黑社会都是上帝,那么“你是上帝,我就是上帝。” 更大的含义是人类作为一个更大整体的组成部分密不可分。 人类必须像在基督教传统中那样行使“统治权”,而不是在他们所生活的生物体内占据互补的位置。

对于CAW成员来说,另一个含义是开放性(MoonOak nd; Linde 2012)。 牵牛花泽尔广泛 在“一群恋人”中发明了多元化的概念,因为她描述了多元关系,“负责任的公开关系的目标是培养持久的,长期的,复杂的关系,这种关系植根于深厚的共同友谊。”Polyamory因此,它是人类相互联系和抗议分裂排他性的表达之一。 公开的关系由诚实,透明,相互协议维持。 进一步的规定是,无保护的性关系可以仅在群体内实施,即“避孕套契约”(Morning Glory Zell nd)。

CAW对精神多元化,内在神性,自然的神圣性,与自然和其他有情生活形式的和谐关系,所有人的自我实现,深厚的友谊和开放的性表达的承诺反映在它对传统宗教价值观(主要是基督教徒)的反对中(Zell nd):

  1. “假设主义:”只有一种真正的权利和唯一的方式(OTROW);
  2. 一神论(上帝):神性不仅是单数,而且只是男性
  3. 排他性:将“被选民”作为一个正义的选民来统治所有其他人;
  4. 传教,传教和转变;
  5. 统一性:所有人都应该相信并且行为相同;
  6. 天堂和地狱作为来世的永恒奖赏或惩罚;
  7. 父权制:剥夺妇女权力; 神职人员只能是男人(牧师);
  8. 性和“未经批准”的性关系就像卑鄙,亵渎和“有罪”;
  9. 身体羞耻和谦虚(“他们知道他们是赤身裸体,他们感到羞耻。”)
  10. 一夫一妻制(一男一女)是唯一允许的婚姻形式;
  11. 关于自然作为无生命,一种被利用的“创造”;
  12. 作为不服从和不服从的“原罪”;
  13. “异端邪说”在所宣称的教义中被视为不相信而受到惩罚;
  14. “神圣罗马帝国”,是一个统治所有民族的普遍帝国的目标。

尽管CAW希望接受其潜在的价值体系,但特定的信念和隶属关系是个人选择。 的确,CAW坚持认为“只有一个真正的教条–相信它没有信仰”,并且“唯一的罪过是虚伪的……唯一的犯罪是'侵犯另一种罪行的犯罪'”(Adler 1975:304,310 )。 教会的唯一信条是“万国教堂致力于庆祝生命,最大限度地发挥人类潜力,以及在与整个圣地地球生物圈和谐的生态心理关系中实现最终的个人自由和个人责任” (“万国教堂” nd)。

仪式/实践

陌生人在一个奇怪的土地 是CAW几种礼节和习俗的灵感来源,包括分享水,开放性关系和非传统的家庭形式以及礼节性问候(Cusack 2010:53)。 威卡(Wicca)还衍生出许多其他仪式。

仪式对CAW很重要,因为主流社会被视为仪式上的贫困。 声称Choctaw的Morning Glory Zell 遗产,谴责美国文化缺乏有意义的仪式:

…我们是“美丽的土地上的野蛮杂种孩子,而这并不是我们真正的美丽……” CAW成功的原因之一是每个人都认为自己是陌生土地上的陌生人。 这里唯一具有真正传统的人是美洲原住民。 与他们有很多共同点。 但这不是我们的传统。 我们从不高喊吟诵,在摇篮中摇晃,告诉工作节奏和韵律。 我们大多数人都是用混凝土和钢材养育的,完全摆脱了周围的季节……我们中的一些人与土著人民有着相同的节奏,但是我们没有传统。 我们生活在贫穷的文化中”(阿德勒1975:312)。

巢式会议和礼拜服务通常至少每月在waterkin的家中举行。 崇拜服务的核心仪式是分享圣杯水。 仪式上的问候,“愿你永不口渴”,表明了CAW内水的神圣性,这源于水对炎热干燥的火星的重要性,以及生命起源于水环境的理解,因此是生命的源泉。

泽尔(Zell)与异教徒团体(例如Feraferia)的相遇导致CAW采纳了巫教仪式,例如八圣日 通常称为“年度最佳车轮”。 这些包括至尊和春分的天数和跨季度的天数。 许多成员每月都会在仪式上观察满月和/或新月。 沃特金(Waterkin)通常认为,对“年度轮毂”和月球周期的仪式性观察可以通过对自然的wax与衰进行调整来实现人与神的共融。 季节的变化,黑暗与光明的消逝,被理解为神性生命周期的一种表达,其中包括出生,爱情,死亡和重生。 CAW还举办各种启蒙,禁食,视觉探寻,务虚会和讲习班。

组织/领导

CAW将其使命描述为“发展信息,神话和经验网络,以唤醒神灵,并为致力于通过负责任的管理和意识发展的部落社区唤醒Gaea并使她的孩子团聚提供背景和刺激”(泽尔nd)。 CAW的总体领导层由灵长类动物(提摩西·泽尔),受命的神职人员和董事会组成,负责管理业务事务和组织政策。 CAW总部位于加利福尼亚的科塔蒂。 CAW的加利福尼亚避难所安芬(Annfn)拥有一座两层的寺庙,小木屋,位于五十五英亩土地上的花园/果园。

CAW成员(waterkin),它们共同构成一个“部落”(整个委员会或Curia)被组织为三个“戒指” 每个包含三个同心圆。 这些戒指被描述为“一条通往内心的引导道路” , 朝着女神/上帝的意识,具有三个目的:a)自我实现,b)联系/部落参与和c)服务“(Maureen nd;”万物教会“)。

第一环(征求者):成员包括在库里亚,但没有为CAW提供经济支持,并且训练有限。

二环(Scion Council):积极支持成员,被称为“CAW的身体和骨干”,并担任会众领袖。

三环(灯塔委员会):最有经验和圣人的CAW成员,也是牧师和女祭司的成员,组成其咨询机构。

为了在Ring系统内向内移动,成员必须通过阅读选定的书籍,参与心理学和遭遇团体训练以及撰写论文来变得更加知识渊博。 CAW的当地,主要是自治的会众单位被称为“巢穴”。巢的形成需要至少三个成员。 巢穴进一步分为分支机构和地区委员会。 一些但不是全部的巢是公共的。 巢穴是教会价值观学习和实践的场所,其目的是促进与神性的联系和个体成员的自我实现。 考虑到组织的变迁和内部冲突,组织成员资格因CAW历史而波动。 在1990期间,会员资格高达数百人。 最近的估计将国际会员资格描述为“小而且仅限于美国,澳大利亚和欧洲部分地区,包括德国,瑞士和奥地利”(Cusack 2010:80)。

问题/挑战

CAW引起的外部争议相对较少。 该组织最初被剥夺免税资格,但在1971成为第一个被授予该地位的新异教团体。 教会面临的主要挑战是内部挑战。 领导力不一致。 在一个时期内,泽尔斯进入了几年的完全隔离状态; 在另一个时期,Oberon Zell被替换为灵长类动物,CAW实际上已经解散了好几年。 CAW经常在其历史上面临财务紧急情况。 例如,通过出售独角兽以及雕像和图像,Zells产生了一些收入。 然而,在大多数情况下,Zells支持各种形式的名义就业。 他们无法支持Green Egg的出版,通过对新成员的内部沟通和吸引力产生负面影响,加剧了组织问题。

CAW在组织问题中幸存下来,并且近年来又经历了第三次凤凰复活(Zell Ravenheart 2006)的再次复兴。 CAW面临的更大挑战可能是其未来的领导力。 Morning Glory Zell和Lance Christie都死了。 Oberon Zell幸免于结肠癌,似乎恢复了健康。 然而,Zell几十年来一直是CAW的代言人。 该组织如何应对他过世的挑战仍有待确定。

参考文献:

阿德勒,玛格。 1979年。“来自未来的宗教-万国教堂。” Pp。 283-318英寸 绘制月球:今日美国的巫师,德鲁伊,女神崇拜者和其他异教徒。 波士顿:Beacon Press。

克里斯蒂,兰斯。 2006。 “新异教:另类现实。 PP。 120-21 in 绿蛋煎蛋:传奇异教徒杂志的艺术和文章选集,由Oberon Zell-Ravenheart编辑。 新泽西州富兰克林湖:新的书籍。

Cusack,Carole M. 2010。 “世界教会:科幻小说,环保主义和整体异教徒的愿景。” 发明宗教:想象力,虚构和信仰。 英格兰萨里:阿什盖特。

Cusack,Carole。 2009年。“科幻小说作为圣经:罗伯特·海因莱因的 陌生人在一个奇怪的土地 和万物教堂。“ 文学与美学 19:72-91。

水獭G'Zell。 nd“ THEAGENESIS:女神的诞生。” 从访问 http://caw.org/content/?q=theagenesis 在20七月2015。

Heinlein,Robert A. 1961。 陌生人在一个奇怪的土地。 纽约:伯克利。

内尔斯·林德。 2012年。“异教徒和保利–保利夫妇和朋友–访谈系列”。
访问 http://pncminnesota.com/2012/01/10/pagan-and-poly-a-poly-couple-and-friends-an-interview-series/ 在20七月2015。

名单,朱莉娅。 2009年。“将Mme称为新教徒”:自由基督教,个人主义和弥赛亚。 陌生人在一个奇怪的土地, 沙丘光明之王. 科幻小说研究。 访问 http://www.depauw.edu/sfs/backissues/107/list107.htm 在20七月2015。

Maureen,Mama。 和“CAW Rings。”访问 http://caw.org/content/?q=cawrings 在20七月2015。

MoonOak,Rev。Luke。 并且“CAW中的多元化:启发式文学评论。”访问 http://caw.org/content/?q=polyincaw 在20七月2015。

“世界教会,简史。”来自 http://www.sacred-texts.com/bos/bos572.htm 在20七月2015。

泽尔,牵牛花。 和“一群恋人:负责任的开放式关系的策略。”访问 http://caw.org/content/?q=bouquet 在20七月2015。

泽尔,牵牛花。 和“避孕套紧凑。”访问 http://caw.org/content/?q=condom 在20七月2015。

泽尔,奥伯伦。 2010。 “GaeaGenesis:生命与地球的诞生。”来自
http://www.patheos.com/Resources/Additional-Resources/GaeaGenesis-Life-and-Birth-of-the-Living-Earth.html?showAll=1 在20七月2015。

泽尔,奥伯伦。 和“新异教徒的遗产。”访问 http://caw.org/content/?q=legacy 在20七月2015。

Zell Ravenheart,Oberon。 2006。 Oberon对Waterkin的报告:CAW在凤凰城的第三次复活”,3月21日。 http://caw.org/content/?q=waterkinltr 在20七月2015。

发布日期:
7 2015月

所有世界视频连接的教堂

 

分享