苏珊塞塔

基督教科学

基督徒科学时间表

1821年:基督教科学创始人玛丽·莫尔斯·贝克(Mary Morse Baker)出生于新罕布什尔州的鲍尔。

1843年:玛丽·莫尔斯·贝克(Mary Morse Baker)与乔治·华盛顿·格洛弗(George Washington Glover)结婚,六个月后去世。

1853年:玛丽·贝克(Mary Baker)与牙医丹尼尔·帕特森(Daniel Patterson)结婚。

1856年:玛丽·贝克·格洛弗·帕特森(Mary Baker Glover Patterson)在接下来的几年中患上使人衰弱的疾病,并尝试了各种流行的替代疗法。

1862年:玛丽·贝克·格洛弗·帕特森(Mary Baker Glover Patterson)拜访了愈来愈多的菲尼亚斯·帕克赫斯特·昆比(Phineas Parkhurst Quimby),并被暂时治愈。

1866年:玛丽·帕特森(Mary Patterson)跌落在冰上,身受重伤; 三天后,她被治愈了。

1870年:玛丽·帕特森(Mary Patterson)坚持进行疗愈,并开始教授精神疗愈课程。

1873年:玛丽·帕特森(Mary Patterson)以逃居为由与丈夫离婚。

1875年:玛丽·帕特森(Mary Patterson)出版了第一版 科学与健康是圣经的关键 ,它成为基督教科学神学和实践的中流砥柱。

1877年:玛丽·帕特森(Mary Patterson)与阿萨·吉尔伯特·埃迪(Asa Gilbert Eddy)结婚。

1879年:玛丽·贝克·埃迪(Mary Baker Eddy)和她的学生们组成了一个教堂,基督教堂(科学家); 埃迪被任命为牧师。

1881年:埃迪创立了麻萨诸塞州形而上学学院,教授精神治疗。

1881–1891年:埃迪开始了密集的出版时期,包括书籍和期刊。

1889年:埃迪关闭了形而上学学院,解散了教堂,并从波士顿地区迁至新罕布什尔州的康科德。

1892年:基督教堂(科学家)重新成立,是第一位基督教堂,科学家。

1893年:在波士顿开始建造主教堂。

1894年:埃迪废除了分支教堂牧师的职位,并受命成立 科学与健康是圣经的关键 作为第一个教会牧师和后来的所有分支教会的牧师。

1895年:Eddy生产了 母亲教会手册 ,它仍然是基督教科学组织,出版物和实践的唯一权威。

1906年:可容纳3,000人的母教堂扩建工程竣工。

1908年:八十七岁时,埃迪成立 “基督教科学箴言报 .

1910年:玛丽·贝克·埃迪去世。

创始人/集团历史

基督教科学的创始人玛丽·贝克·埃迪(Mary Baker Eddy,1821-1910年)出生于新罕布什尔州Bow的Mark和Abigail Baker。 贝克是活跃的会众。 尽管玛丽的父亲马克坚决反对加尔文主义的“宿命论”,但她指出,即使在十二岁的时候,她还是不同意并与他发生了神学纠纷。 据埃迪说,她加入了 她的家人在成年时就参加了公理会,但只有在告知牧师她不赞同堕落或预定的教义之后(Eddy 1892)。

疾病困扰着玛丽贝克,首先是童年时期,后来成年后。 在她的自传性写作中,艾迪指出,她的父亲被教导她的大脑因为“对她的身体来说太大了”而引起的疾病和虚弱(Eddy 1892)。 这些不断的疾病阻止了她上学,所以她的兄弟阿尔伯特在家里辅导她。

1843年1844月,贝克与承包商乔治·华盛顿·格洛弗(George Washington Glover)结婚。 两周后,格洛弗搬到了他的工作地点,首先是在南卡罗来纳州的查尔斯顿,然后是在北卡罗莱纳州的威尔明顿。 乔治·格洛弗(George Glover)于XNUMX年XNUMX月因黄热病去世。玛丽·格洛弗(Mary Glover)独自抱着她的第一个也是唯一的孩子,回到了父母在新罕布什尔州的家。

1849年,玛丽的母亲阿比盖尔(Abigail)去世。 一年之内,玛丽的父亲结婚了。 与新继母的关系紧张,导致玛丽与姐姐住在一起,但玛丽的儿子因父亲的名字叫乔治·华盛顿·格洛弗(George Washington Glover),被送去与另一个家庭住在一起。 玛丽·格洛弗(Mary Glover)于1853年再次与牙医和顺势疗法医生丹尼尔·帕特森(Daniel Patterson)结婚,新婚夫妇搬到玛丽的儿子附近。 1856年,抚养乔治的家庭搬到了明尼苏达州。 玛丽·格洛弗·帕特森(Mary Glover Patterson)二十多年以后再也见不到她的儿子。

在接下来的六年里,玛丽帕特森遭受了各种各样的疾病。 像许多其他白人,中产阶级和上层阶级的19世纪女性一样,她患有的疾病有时会使人衰弱(Ehrenreich 1978)。 寻求治疗,她尝试了很多 当时流行的替代药物疗法包括水疗法(水疗法)和西尔维斯特·格雷厄姆(Sylvester Graham)的营养系统。 1862年,她听说了愈疗师菲尼亚斯·帕克赫斯特·昆比,并前往缅因州练习。 Quimby研究了催眠术,并开发了自己的治疗系统,有时也称为心灵治疗。 根治的思想在于,既然疾病在思想中浮现,使思想病态的思想解放就可以导致康复。

当玛丽·帕特森(Mary Patterson)花时间与他讨论形而上的康复时,她通过奎姆比的方法感到宽慰。 尽管各种各样的资料都引用了昆比而不是埃迪,将其作为成为基督教科学的治疗系统的来源,但吉莉安·吉尔(Gillian Gill)对埃迪的传记进行了详尽的研究,确实使这一观点停滞了(Gill 1998)。

在1863,玛丽帕特森离开缅因州并重新加入她在马萨诸塞州林恩的丈夫,她的疾病再次出现。 像其他Quimby病人一样,她需要靠近Quimby以维持治疗。 林恩的生活对玛丽帕特森来说很难。 她的儿子乔治受伤为联盟而战,丈夫丹尼尔正在努力在一个新的地方建立自己,她经常处于无家可归的边缘,她的婚姻摇摇欲坠,她生病了。

在1866中,在Quimby去世后不久,Mary Patterson在马萨诸塞州Swampscott遭遇摔倒。 她后来的着作表明,她的受伤是危及生命的,但是她通过阅读她的圣经完全康复了。 她会把这一刻看作是她发现基督徒医治原则的关键。 她开始治愈他人,写作,教她的想法,并制定什么将成为基督教科学的基础。

在1875中,她出版了第一版 科学与健康是圣经的关键,与詹姆斯国王一起 版本的 圣经 ,构成了基督教科学神学和实践的核心。 多年来,艾迪制作了她所谓的基督教科学教科书的四百多个版本。

在1879,她与Asa Gilbert Eddy结婚,她是一名曾经痊愈过的学生,并且在她的监护下成为了一名基督教科学从业者。 同年,玛丽贝克艾迪和一小群学生组成了基督教会(科学家)。 不久之后,玛丽贝克艾迪被任命为第一任牧师。 在1881,她创立了马萨诸塞州形而上学院,其课程包括“基督教科学或心灵治疗的原理与实践”和“心理与物理产科”等课程.Mary Baker Eddy是市场营销大师,拥有宝贵的产品提供。 美国人对对抗疗法药物几乎没有信任,正在转向其他形式的治疗方法。 在1883,她每月出版 基督教科学杂志 其中包括有关基督教科学神学和康复见证的文章,使她的想法在波士顿地区以外的地区都可以使用。 玛丽·贝克·埃迪(Mary Baker Eddy)的康复实践以及她的形而上学学院的成功解决了自她第一次婚姻以来一直伴随着的财务问题。

从她开始教她的治疗系统到她生命的尽头,有人试图夺取她对基督教科学的控制权。 作为回应,她精心策划了制度化的过程。 在1889,她突然关闭了形而上学院,解散了她的教堂,从波士顿搬到了马萨诸塞州的康科德。 在1892,她重新组织了教会作为第一个基督教会科学家。 一年后,艾迪下令在波士顿建造一座教堂,称为教堂,座位容量为1,000。

在1894中,Eddy被任命 科学与健康,作为波士顿母亲教会的牧师。 一年后,她取代了所有男人和女人 分支教会的女牧师用这个文本和圣经。 她继续发展教会组织并制作了第一版 母亲教会手册 在1895中。 它是一个全面的文本,包含确定组织的所有功能的规则,从服务中的崇拜顺序到董事会的选举。 未经Mary Baker Eddy许可,不得更改1908手册(最新版本)中的资料。

教义/信念

基督教科学被称为治愈传统,事实上就是这样,但它对上帝的本质,人的本质的理解是截然不同的(这是一个术语) 科学与健康 和当代基督教科学家用来讨论别人可能称之为人类的个人,罪恶,疾病和赎罪。 基督教科学通过坚持不存在身体,罪恶和疾病来区别于大多数其他形式的基督教。

当玛丽·贝克·埃迪(Mary Baker Eddy)在《创世纪》的开头章节中介绍这些章节时,对其进行了解读 科学与健康 为理解基督教科学的基本教义提供了基础。 对于艾迪来说,创世记的第一章代表真理,第二和第三章是错误的例证。

创世记1:26的开头是声明:“上帝说,让我们按照我们的形象造人。 。 。“( 詹姆斯国王版)。 它继续在1:27:“所以上帝以他自己的形象创造了人,按照上帝的形象创造了他; 男性和女性创造了他们。“艾迪解释说,这些经文首先意味着人类是通过上帝的确切形象通过神圣的心灵创造的,其次是上帝是父亲 - 母亲,第三,整个创造包括”男人“ “就像上帝,精神,而不是物质。

对于基督教科学家来说,人类是父亲的反映母神。 在 科学与健康, 艾迪用镜子的比喻来解释她的意思。

您的镜像反射是您自己的图像或相似。 如果你举重,你的反射也会这样做。 如果你说话,这种相似的嘴唇会与你的嘴唇一致。 现在将镜子前的人与他的神圣原则 - 上帝相比较。 称之为神圣的科学,并称之为人类的反思。 然后请注意,根据基督教科学,它是如何真实地反映它的原始。 由于你自己的反映出现在镜子中,所以你是属灵的,是上帝的反映。 构成神性的物质,生命,智慧,真理和爱,都被他的创造所反映; 当我们将物质感官的虚假证据从属于科学事实时,我们将在各处看到这种真实的相似和反思。

自从全心全意的父亲 上帝之母创造了“人”作为上帝的形象和反思,“人”不是物质,因此是 不受疾病,罪恶或死亡的困扰,因为它们不是上帝创造的一部分,因此不是真实的。 要意识到创造是精神的,而不是物质的,就必须存在于上帝的反射中并保持健康。 当然,人们会感到不适,但这是物质意义上的错误。

创世记第二章描述了亚当是从尘土中创造出来的,而夏娃是从亚当的肋骨中创造出来的。 在 科学与健康 埃迪(Eddy)断言,这是错误的一个例子,因为它“将灵描述为在构造宇宙的过程中与物质合作,是基于错误的某种假设,因为前面的圣经宣称上帝的工作已经完成。 生命,真理和爱会产生死亡,错误和仇恨吗? 创作者是否谴责自己的创作? 神圣律法的无误原则会改变还是悔改? 事实并非如此”(Eddy 1906)。

在她看来,上帝没有从物质中创造亚当,进行外科手术来制造夏娃,或制造罪恶,疾病和死亡。 艾迪认为亚当和夏娃的故事是一个寓言,解释了物质概念如何进入世界。 对于艾迪来说,亚当在他的肋骨被移除时经历的“深度睡眠”代表了错误观念的入口,即创造物是物质进入世界的。 这是一种精神思想,一种“亚当信仰”和“亚当梦想”,它控制着人性。

根据 基督教科学耶稣通过揭示上帝,创造和“人”的真实本质来唤醒世界摆脱亚当信仰的错误。在他的生命中,耶稣通过克服物质错误来医治病人并养死人。 他的复活表明了“人”的永恒性,精神对物质的胜利,以及从物质错误到精神真理的觉醒。 对于艾迪来说,耶稣是真理的道路,即“人永远不会出生或死亡”,而是“与创造者共存”(Gottshalk 2006)。

通过努力祈祷和阅读 科学与健康 圣经, 个人可以了解他们的真实本质,并最终实现他们的完美存在。 基督教科学家不相信疾病是真实的,因为慈爱的父亲 上帝的母亲不会创造它。 当某人患病时,原因是他或她正在参与物质感官的错误。 虽然教会没有禁止对疾病进行医学治疗,但不鼓励因为通过医疗而不是精神治疗参与对疾病重要性的信仰会加剧错误的信念并实际上导致真正的治愈。

Christian Science提供自己版本的专业治疗师。 这些人被称为“基督教科学从业者” 由玛丽·贝克·埃迪(Mary Baker Eddy)设计并由教会认可的教师提供的十二课课程,即初级班培训。 根据教会的一个网站,Healing Unlimited,教会授权的从业者被视为教会的专业人员,并为他们的服务负责。他们的服务重点是通过祈祷的方式解决问题,包括“人类恐惧,悲伤,想要,罪恶和病。 呼吁从业人员不仅在身体疾病和情绪障碍的情况下,而且在家庭和经济困难,业务问题,就业,学校教育,职业发展,神学混乱等方面给予基督教科学治疗”(Healing Unlimited 2012 )。 从业者与寻求基督教科学康复的人一起工作,与他们一起祷告并为他们祈祷,并引导他们进入 科学与健康 圣经。

出现的六条原则 科学与健康 以及 母亲手册 教会表达基督教科学信仰。 格式让人联想到使徒信经,但内容鲜明地是基督教科学家。

1。 作为真理的拥护者,我们将受启发的圣经话语作为我们对永生的充分指导。

2.我们承认并崇拜一位至高无上的上帝。 我们承认他的儿子,一位基督; 圣灵或神圣的保惠师; 和神的形像一样的人。

3.我们承认上帝对罪的赦免在消灭罪和将邪恶驱逐为虚幻的精神理解上。 但是只要信仰持续下去,对罪的信仰就会受到惩罚。

4.我们承认耶稣的赎罪是神圣,有效的爱的证据,通过示人基督耶稣展现了人类与上帝的团结; 我们承认人是通过基督,通过真理,生命和爱而得救的,正如加利利先知所证明的那样,他们在医治病人和克服罪恶与死亡方面得到了救赎。

5。 我们承认耶稣被钉十字架和他的复活有助于提升信仰,使他们了解永生,甚至是灵魂,精神和物质虚无的全部。

6。 我们郑重承诺,要注意并祈求心灵在我们里面,也在基督耶稣里; 像我们对他人所做的那样对待他人; 并且是仁慈的,公正的,纯洁的。

仪式/实践

全世界的基督教科学服务都遵循玛丽贝克艾迪(Mary Baker Eddy)的格式 教会手册。 每周有两项服务,即周日早晨崇拜和周三晚上的治疗见证会。 在与美国假期相对应的日期提供感恩节服务。 此外,分支教会每年举办两次圣餐礼拜。 服务的崇拜顺序由 手动。 周日服务开启和关闭器官 音乐; 其他音乐包括由付费独奏家和赞美诗的表演 基督教科学赞美诗。 基督教科学中没有神职人员; 相反,该服务由第一和第二读者领导,他们当选为期三年。 第一位读者,一直是女性,通过简短的陈述打开服务并阅读 科学与健康。 第二位读者,一位男性,读自圣经的詹姆士国王版。 这些段落由波士顿的一个匿名委员会规定。 所有教会都使用的圣经课程由第一和第二读者阅读。 通过 基督教科学 季刊, 会众可以访问每周一次的圣经和 科学与健康 提前通过圣经课程,并在参加周日服务之前学习它们。

星期三晚上的证词会议包括祷告,赞美诗和读书 圣经 以及 科学与健康。 出席会议的人员的证词是本次会议的重点,包括各种主题。 人们叙述治疗,解决困难问题,和/或找到丢失的东西。 那些在这些会议上作证的人没有预先筛选出来; 论坛是开放的。

尽管基督教科学谈到信徒的洗礼并每年在分支教堂举行两次圣餐服务,但他们既不用水洗礼,也不用面包和酒喝圣餐,因为他们认为这些仪式纯粹是属灵的。 雪莉·保尔森(Shirley Paulson,2013年)写道:“洗礼不是一次水礼,而是有意识地浸入圣灵。 基督教科学中的洗礼是与基督一起经常,神圣,真诚的净化。 既不实践也不要求用水洗礼。” 圣餐服务类似于星期天的礼拜仪式,但其中包括第一位读者对会众跪下默默交流的邀请。

组织/领导

玛丽贝克艾迪发展了基督教科学的组织结构,并将其呈现在 母亲教会手册其中指出“教会官员应由名誉牧师,董事会,总裁,文员,财务主管和两位读者组成”(Eddy 1910)。 Mary Baker Eddy是名誉牧师; 她完全废除了牧师在1894中的角色,所以没有基督教科学神职人员。 贝克艾迪在她的教会制度化中包括了几个委员会。 其中包括教育委员会和讲师委员会。 出版委员会的任务是由艾迪直接解决任何关于基督教科学的错误信息。 分支教会由当地成员管理,他们必须遵守 手册。 未经Mary Baker Eddy的书面许可,不得对手册(或章程)进行任何修改。

6月初在波士顿教堂举行了年度会议(并在网上播出)。 会员不需要参加,但偶尔会出现足够大的数字,要求在3,000席位教会延伸会议中举行会议。 在1899中,Eddy建立了基督教科学阅读经董事会批准的材料的房间可供公众免费阅读。 阅读室由基督教科学家志愿者组成,还分发基督教科学材料的副本。

问题/挑战

许多新的宗教运动及其创始人在向世界提供神学时遇到了反对。 玛丽贝克艾迪和她的传统,基督教科学,并没有例外。

一位女性提出了一种新的神学,它挑战了十九世纪主要的新教宗教和对抗疗法,遭遇了当时的宗教和医疗机构的愤怒。 没有会见或检查艾迪, 美国医学协会杂志 诊断她患有“神经不稳定,强迫症,恐惧症,势在必行的想法,僵住症和充分平衡的狂妄自大”(“社论”1907)。 在1898,马萨诸塞州立法机构试图取缔精神治疗。 着名的宗教心理学家威廉詹姆斯自愿作证反对该法案。

在埃迪(Eddy)的一生中,她和她的教堂的报纸报道有时是负面的。 约瑟夫·普利策的 纽约世界 有关Eddy的文章研究很少。 Willa Cather和Georgine Milmine的十四部剧集出现在 麦克卢尔杂志 在1906和1908之间。 为了回应她认为不公平的新闻报道,艾迪创立了 基督教科学箴言报 在1908中,为了公平彻底地印刷新闻。 具有讽刺意味的是 显示器 已经赢得了几个普利策奖。

在她的一生中也存在内部问题。 埃迪的学生时不时地企图篡夺她的权威。 她对认为自己冤屈的人提起诉讼,她是对她提起诉讼的被告。 她制定的教会章程旨在解决这些威胁,并且大体上成功了。 但是,这些法规目前是一个挑战,因为教会结构的变更是由教会禁止的。 手动 没有Eddy的书面许可。

二十世纪末,有几起引人注目的父母案件,其子女在接受宗教治疗的情况下死亡。 一些基督教科学家参与其中。 针对这些死亡,各州立法机关开始权衡保护宗教自由和儿童健康的棘手问题。 几个州推翻了他们的法律为父母提供的保护,而父母则转向了宗教治疗方法。 当前,有三十一个州在法律上保护父母免遭起诉,因为其子女因精神上或宗教上的康复而死。 其中有十六名法官允许法官在威胁生命的情况下强制接受治疗。 (儿童福利信息门户网站,2014年),州法律经常修订,可以用多种方式解释(Abbott,2009年)。

在1990年代,小组内部出现了一个难题。 它首先是由董事会购买电视台,以便更广泛地传播基督教科学的思想。 这项对新媒体的昂贵而失败的尝试严重使教堂的资金紧张。 1992年,有可能从亲戚的遗产中获得大量资金流入Bliss Knapp的出现。 Knapp是Eddy的忠实追随者,曾在1947写过一本书, 母教会的命运 ,它宣布埃迪是基督的第二次降临(Knapp 1991)。 鉴于这将为最近减少的教堂金库带来大量资金,董事会同意出版该书。 许多基督教科学家对此决定持反对态度,几个抗议团体联合起来。 这不是第一次提出谁真正是埃迪的问题,当埃迪感到有些追随者与耶稣过于亲近时,埃迪自己禁止了她所说的“人格化”(Eddy 1894)。 抗议者认为埃迪禁止“神化”显然是在出版纳普案文本之前。 董事会驱逐了几名声援抗议者,此举罕见但并非史无前例。 几位主要员工辞职,董事会在1993年的一次极具争议的年度会议上找到了自己。最终,董事会将是否携带和/或出售Knapp书籍的决定留给了当地的基督教科学阅览室,然后出版。埃迪的其他传记。 到2002年Mary Baker Eddy图书馆和档案馆开放时,抗议活动已经平息。

在二十一世纪,基督教科学面临的主要挑战是缩小会员资格。 尽管基督教科学没有公布会员资格,但美国和国外数百个基督教科学教会的出售,搬迁和合并以及全球基督教科学从业人员数量的下降表明会员数量显着下降。 生育率低于取代死亡成员所需的生育率(Stark 1998),再加上禁止改变宗教信仰,使得Christian Science难以维持其成员资格。 来自新时代治疗技术的竞争和对印度做法的迷恋,特别是瑜伽,也导致会员数量大幅下降。

参考文献:

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其他资源

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发布日期:
26 June 2015

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