燃烧的人节

燃烧人的时间表

1977年:自杀俱乐部由加里·沃恩(Gary Warne)在旧金山成立。

1982年:自杀俱乐部解散。

1986年:自杀联盟(Cacophony Society)由自杀俱乐部的前成员(包括约翰·罗(John Law))在旧金山成立。

1986年:拉里·哈维(Larry Harvey)和杰里·詹姆斯(Jerry James)建造了八英尺高的人形木制雕像,并在旧金山贝克海滩(Baker Beach)与少数朋友放火焚烧。

1988年:John Law和Cacophony Society的其他成员参与了现在称为Burning Man的年度活动。

1990年:800月,估计有100人聚集在贝克海滩(Baker Beach)参加《燃烧人》(Burning Man),但活动因执法部门而中止。 XNUMX月,只有不到XNUMX人将燃烧的人带到内华达州的黑岩沙漠参加劳动节周末营。

1993年:出现了独特的艺术和表演元素,包括首批“主题营”和“艺术车”。

1996年:在第一次意外死亡和其他严重伤害之后,约翰·劳(John Law)离开了组织团队。

1997年:拉里·哈维(Larry Harvey)和几个密友组成了黑石城有限责任公司(Black Rock City LLC),以管理和组织此次活动。

2000年:David Best创建了一个名为 心灵之殿 ,这导致了《燃烧的人》年度“圣殿”传统的发展。

2005年:作为对卡特里娜飓风的自愿响应,燃烧者无国界组织成立。

2007年:一名恶作剧者提早几天点燃了“男人”。

2010年:拉里·哈维(Larry Harvey)宣布决定解散有限责任公司,并将活动所有权转移至501(c)3非营利组织。

2011年:《燃烧的人》门票首次售罄,导致活动门票减少。

2012年:56,000月份发行的彩票迅速售罄,引发了社区危机。 但是,到活动在几个月后举行时,人口数量已经稳定下来,高峰参加人数约为XNUMX。

2013年:开发了一种新的门票分配系统,该系统的初始销售着重于向具有该活动贡献历史的参与者分配10,000张门票。 那年晚些时候,BLM将事件的最大人口限制扩展到68,000。 据报道,参加人数达到了69,613人。

创始人/集团历史

1977年,一个名叫加里·沃恩(Gary Warne)的人和几个朋友组成了一个名为“自杀俱乐部”的小组,作为旧金山州立大学实验性“大学”的一部分。 该组织的活动从Dadaism,情境主义,“事件”,Merry Pranksters和Yippees等文化遗产中汲取了灵感,其活动包括讽刺地修改商业广告牌,扩建金门大桥和海湾大桥,渗入赞助的活动由Sun Myung Moon牧师拍摄,并探索地下下水道和通道。 自杀俱乐部的成员“同意使一切世俗事务成为秩序,进入混乱,喧嚣和黑暗的土星世界,让每一天都像是最后一天一样生活。” (“旧金山自杀俱乐部”,另见Evans,Galbraith和Law,2013年)自杀俱乐部于1982年解散,沃恩于1983年因心脏病发作去世。1986年,前自杀俱乐部的成员,包括一个叫约翰·劳的人,以类似的精神成立了Cacophony Society。 这个新的团体宣称自己是:“一个随机聚集的个人网络,团结起来,通过颠覆,恶作剧,艺术,边缘来追求主流社会之外的经验。 探索和毫无意义的疯狂。 你可能已经是会员!“(Evans,Galbraith和Law 2013;另见”你可能已经成为会员“了)。

同样在1986(最初与Cacophony Society或自杀俱乐部无关),一个名叫Larry Harvey的男人和他的朋友Jerry James拼凑了一个8英尺高的木制肖像,并在夏至前夕在旧金山的Baker海滩上烧了它。 哈维出生于俄勒冈州波特兰市郊外的农村社区,并在1948晚期搬到了旧金山湾区。 聪明,自学,健谈,哈维称自己是终身不适(布朗1970)。 在他年轻的成年期,他担任过一系列零工,并在2005中期担任景观设计师,当时他和一位商人詹姆斯决定建造和烧制最终演变成“燃烧人”的人物(虽然他们当时都没有使用这个术语,也没有预见到他们毫无预谋的事件会变成精心制作的沙漠节日。 哈维后来承认,他的灵感部分来自于一位名叫Mary Graubarger的艺术家在1980和1970早期在Baker海滩举办的艺术活动,以及他之前曾与前女友一起参加过的艺术活动(Doherty 1980:2004) -26)。 然而,哈维一再表示,他和詹姆斯都没有任何先入为主的观点 当他们第一次竖起并烧毁“男人”时,大约有二十人参加了第一次“烧伤”,尽管哈维会在以后讲述这个故事。 几年来,随着结构起火,好奇的旁观者冲了过来,他们的人数膨胀了。 有人带了一把吉他,另一把带了鼓,有人开始和燃烧的肖像一起跳舞。 哈维后来将这个自发聚集的群体形容为“临时社区”。

哈维和詹姆斯决定在第二年重复这一活动,并在1988中与Cacophony Society联手,该协会开始帮助宣传和组织活动。 肖像已经长到三十英尺高,现在正式被称为燃烧之人; 它吸引了大约150-200人。 到了六月,1990,男子现在40英尺高,聚集的人群已经膨胀到估计的800参与者,并且当地公园警察确定他们不能再在那个位置燃烧这个数字。 此时,约翰·劳和其他人建议将内华达州西北部的黑岩沙漠作为替代地点,他,哈维和其他核心组织者决定在劳动节周末几个月后将那里的男子焚烧。

距离旧金山约340英里,距离里诺以北120英里,是黑岩沙漠的主要特征 是一个400平方英里的史前湖床,叫做 海滩 (一个巨大的,平坦的,完全空的,强烈干旱的破裂的硬质碱性粘土平面)。 那里的天气可能是极端的,因为夏末的气温通常在一夜之间从低于四十到华氏在一百华氏度。 激烈的沙尘暴和白茫茫之风可能会随着时速超过每小时七十五英里的风而肆虐(Goin和Starrs 2005)。

大约有八百到一百名勇敢的冒险者在九月份的1990上第一次踏上了playa。 一位名叫迈克尔·米克尔的着名杂音协会成员在playa表面划了一条线,并邀请聚集的与会者跨越门槛,从而象征性地将这些第一批参与者带入“区域”。(Cacophony Society举办了一些其他活动)他们称之为“区域旅行”,他们将公路旅行带入了奇怪而异国情调的地区。参见Beale 2007)。 该事件在接下来的几年中呈指数级增长。 Jerry James因为个人原因退出了1991。 在1992中,米克尔接过绰号“危险游侠”并组织了一个名为“黑岩游骑兵”的团体,以帮助那些迷失或陷入巨大空洞游戏的参与者。 游骑兵队继续作为重要的维和和安全资源,与现在巡视该事件的各种联邦,州和地方执法机构联系。

到1993年,大约有1,000名与会者,并且该活动的一些独特的艺术和表演元素开始出现。 例如,Cacophonist彼得·多蒂(Peter Doty)通过在帐篷前放一棵塑料圣诞树来举办“圣诞节营”,打扮成圣诞老人,在唱圣诞颂歌的同时向其他参与者赠送礼物,从而煽动什么将成为“主题营”的传统。 随着时间的推移,其他参与者开始将其他艺术和仪式元素带入活动,其中包括一支名为“艺术汽车”的创造性改装汽车队伍。营地最终被称为“黑岩城市”并且越来越精致,越来越精致大致圆形布局,指定道路,中央咖啡馆和其他市政功能。

通过1996,该事件已经膨胀到估计的8,000参与者,这开始对该事件发展到那时相对松散的基础设施造成压力。 第一次意外死亡是在事件“正式”开始的前几天发生的,当时参与者迈克尔·弗瑞在骑摩托车(显然是喝醉了但没有头灯)的情况下去世,途中从附近的Gerlach镇回到他的游乐场营地。 几天后,在主赛事期间,另外两名参赛者受伤严重,其中一名参赛者在他们的帐篷被另一名极度陶醉的参赛者碾过后完全康复。 在这些危机之后,John Law想要完全停止举办未来的燃烧人事件,并离开组织团队。 自那以后,他还没有回到这个活动,尽管他仍然是湾区艺术和另类文化社区的杰出人物(法律2013;另见Evans,Galbraith和Law 2013)。 然而,哈维和其他朋友想继续做燃烧人,因此开始建立一个更紧密组织的基础设施。 事件周界和大门变得更加谨慎,并且除了艺术车之外,在事件现场内驾驶将被禁止。 即使这些也会限制在每小时5英里,最终也会受到严格的监管和许可。 哈维还与一些值得信赖的朋友组成了Black Rock City LLC作为活动的商业结构。

从1997-2007开始,该活动从10,000发展到近50,000参与者,并且还开发了许多艺术,仪式和 其他文化元素已成为事件的特征。 (有关这些功能的更多信息,将在下面的“学说/信仰和礼节”中进行讨论。)对于组织者学会了管理巨大的增长并建立一个财务稳定的组织,同时到了1990与当地和联邦政府机构以及内华达州Gerlach附近社区的当地土地所有者和居民达成的同意条款。 到2000年代,为黑石城建设年度基础设施的过程开始达到一定的稳定性,从而使组织者可以将其一些精力向外转移。 例如,事件历史上的一个重要时刻发生在2005年,当时“燃烧人”的组织者帮助支持和建立了针对墨西哥湾沿岸卡特里娜飓风危机的志愿者响应。 这个团体的名字叫“无国界燃烧者”(Burners Without Borders),它帮助在密西西比州比洛克西重建了一座越南佛教寺庙,拆除了许多受损房屋,而无须业主支付任何费用,并且还在密西西比州Pearlington重建了私人住宅。 这个分拆的组织继续帮助组织基层的灾难响应工作和其他举措,包括在2012年飓风桑迪袭击之后的新泽西州(请参阅“无国界燃烧者”)。

其他值得注意的事件(包括2007年人类的过早烧伤,501年“燃烧的人类项目” 3c(2011)的形成以及2011年和2012年的票务危机)将在下面的组织/领导力和问题与挑战下进行讨论。

教义/信念

烈火人的学说和信仰的话题很复杂。 参与者和组织者都没有将《燃烧的人》描述为 “宗教”,他们也不承认关于看不见或最终领域的任何共同叙述。 同时,活动组织者表达了通过“燃烧的人”的经历“在世界上产生积极的精神变化”的愿望(“使命宣言” nd)。 组织者还开发了一种核心意识形态,并由“十项原则”所概括,组织者和参与者都在努力通过活动及其周围的亚文化来生存。 这些原则是:“激进的包容,天赋,商品贬低,激进的自力更生,激进的自我表达,共同努力,公民责任,不留痕迹,参与和即时性”(Gilmore 2010:38;另请参见“十项原则” )。 参与者(通常统称为“燃烧者”)带来了与事件的意义和整体灵性有关的各种不同的概念和信念结构。 我在2004年对《燃烧的人》参与者进行的调查发现,大约有一半的人将自己的观点描述为“精神的”或“精神的但非宗教的”,而超过四分之一的人将其观点描述为无神论者,不可知论者或仅是矛盾的(Gilmore 2010:48-49)。 。 燃烧人组织自己的年度调查(“ AfterBurn报告”和)也支持了这些一般趋势。 尽管不同观点之间存在显着差异,但大多数此类个人仍可能在皮尤论坛(Pew Forum)的2008年美国宗教景观调查(Pew Forum,2008年)等调查中被注册为“ nones”。 燃烧人参与者很少有特定的宗教传统。 在我的调查中,那些确实认可了传统的人声称拥有广泛的从属关系,包括基督教的渐进和保守形式,世俗和重建主义的犹太教,佛教和印度教的各式各样以及现代异教的各种形式。

尽管“烈火人”通常被称为“异教”事件,但它在组织上或神学上从未与当代异教(又称新异教),威卡或其他现代“基于地球”的宗教联系在一起。 我2004年的调查发现,自称异教徒的人数比我预期的要少(Gilmore 2010:49-52)。 但是,我认为《燃烧的人》被理解为“小写”异教事件,因为其仪式化和艺术品使用了一系列象征性资源,通常包括土著和其他多神论意象。 此外,鉴于在黑岩海滩上露营的共同经验和体力,再加上活动的仪式节奏,《燃烧的人》以内在的,体现的水平影响了许多参与者,这些水平通常与“异教徒”宗教联系在一起。 在这些方面,《燃烧的人》引起了迈克尔·约克(Michael York)异教徒宗教的“根源”宗教的呼应(York 2005)。 《燃烧的人》还展示了布朗·泰勒(Bron Taylor)所说的“深绿色宗教”的内容(Taylor 2009)。 参与者往往对生态可持续性抱有共同的兴趣并给予支持,这在一定程度上得益于沙漠地区所必需的原始自然挑战和自然的艰苦经历。 尽管从某些方面来说,音乐节本身并不是最生态友好的活动(由于参与者在“ potlatch”的短短且有些浪费的一周中消耗了大量资源),但组织者和参与者齐心协力,通过有效地“不留痕迹”并在每次年度活动之后认真清理活动场地,并于2006年开始购买碳补偿。

通常,Burner对于事件本身的性质和含义显示出很大的意见分歧。 在我的调查中,超过一半的人非常清楚地表示,他们以某种方式将事件视为或“属灵的”或“属灵的,而不是宗教性的”。 他们的意思千差万别,他们的观点不一定相互排斥。 许多人用模糊的“更多”描述了对个人和集体联系的渴望,许多人(将近40%)也承认《燃烧的人》与“宗教”之间存在明显而复杂的相似之处。 但是他们经常将这些联系视为问题,部分原因是他们对“宗教”的普遍不适。 另一部分人(约占15%)不赞成将“宗教”或“精神性”作为事件的合法框架,并坚持认为《燃烧的人》与宗教之间的任何相似之处要么是虚幻的,要么是冒犯性的,或者两者都是。 最后,许多人(超过40%)最轻松地接受了该事件,只是承认该事件可以“随心所欲”,并且这种前景表明该事件的可延展性以及它在多大程度上体现了其深远的根基。新教美国个人主义的模式(Gilmore 2010:57-62)。

我认为,关于“燃烧的人”的内部意见分歧是该事件的推动因素之一。 随着参与者对事件的价值,理想和仪式进行辩论和执行,事件的性质,意义和背景不断发展。 (有关此问题的更多信息,将在下面的“问题/挑战”下进行讨论。)而不是构成一个独立的NRM,《燃烧的人》而是一个场所,用于演练或以其他方式仪式化各种精神冲动,通常被描述为替代,深奥,新时代,或“精神的,但非宗教的”。 在这方面,根据规范的西方标准,《燃烧的人》困扰着容易被指定或定义为“宗教”的边界。

仪式/实践

从1986的贝克海滩上的半自发的首次活动开始,人形人物的燃烧已经成为 活动的中心权威仪式。 到1989年,该雕塑在接下来的二十年里已经呈现出其独特的外观(偶尔会有微小的变化)(一个木制的格子雕像,让人联想到花园的格子或电塔,上面镶有菱形的障子屏风),尽管“烧伤”的仪式随着时间的过去以多种方式发生了变化。 在早期,几乎所有与会者都使用绞盘和滑轮将Man提升到站立位置。 但是,自2001年以来,该名男子就站在一个精心制作的平台(反映一个特定的年度主题)的顶部,并在大多数参与者到达之前几天用起重机将其固定到位。 没有特别的礼节或规定的方式参加烧伤大会,但参加此次活动的数千名选手几乎都汇聚了这个高潮男子。 烧伤之前要进行广泛的火舞表演(目的是借用一些引人入胜的表演和戏剧表演),但数千名参与者中的大多数人距离人群太远,无法观看这些活动。

从最早的活动开始就举行了其他仪式活动。 例如,1991年,一群妇女在土炉中烤出了具有生育能力的女神形面包(Harvey,1991)。 从彼得·多蒂(Peter Doty)1993年的圣诞节营开始的“主题营”传统包含表演和仪式性 这些元素是从全球文化,艺术和象征性元素中汲取灵感的,这些元素激发了一系列经常互不相同的主题(例如,请参见“主题营地和村庄” nd)。 1994年,艺术家佩佩·奥赞(Pepe Ozan)开始雕刻十到二十英尺高的空心塔,这些空心塔是由铁丝网和泥浆制成的,他称之为“林加姆斯”,它们会被木头烧成火。 从1996年开始,这些雕塑演变为制作精致的“歌剧”的阶段。 这些表演以脚本和排练的方式吸引了宗教和精神主题,包括但丁的地狱,伊什塔尔的婚姻与血统,吠陀印度教,沃杜和亚特兰蒂斯神话(“ Burning Man Opera” nd)。 这些歌剧在2000年以后不再是Burning Man的突出方面,但是创作了这些歌剧的艺术家和表演者社区将继续从事各种合作活动,包括一部关于Burning Man的歌剧(称为 如何生存天启 )分别于2009年在旧金山,2011年在洛杉矶和2012年在拉斯维加斯上演(“如何生存世界末日”)。

自2001以来,又出现了第二个被称为神庙的中心仪式。 这些都是华丽的临时建筑物,邀请参与者为他们心爱的死者留下铭文和小物品,以及其他偶尔发出的关于参与者希望自己解放的负担的信息。 然后,星期天晚上,在人类燃烧后的那个晚上,寺庙被烧毁。 Temple传统由一位名叫大卫·贝斯特的艺术家创立,他为2000(由剩余的恐龙拼图构建,称为“心灵之殿”)改造了他为此次活动建造的结构,为最近去世的朋友临时纪念。 然后,他决定在第二年重复这一活动,其中有一个更大的结构,称为“泪之殿”。由各种艺术家组织,包括Best,每年以来,寺庙已成为该活动不可或缺的特色。 与人类燃烧的夜晚的气氛形成鲜明对比,寺庙的烧伤倾向于以沉默和严肃的态度观察。 (Pike 2001,2005,2010和2011)

除了这些大规模的例子,还有许多小型仪式和仪式式活动在Burning Man举行。 在任何一年中,通过参与者提交的活动和活动清单进行细读包括:瑜伽课程,卡巴拉课程,灵气调教,内观,禅宗和其他调解课程,当代异教徒和仪式魔法仪式,巴厘岛风格的日式服务以及日落安息日服务(在众多更明显的“世俗”类型的事件中)。 我遇到了保守的福音派基督徒,他们从一个旨在代表圣经Ein Gedi绿洲的主题营中分发瓶装水作为“预言证人的姿态”。 我曾经找到了“黑岩城JCC”主题阵营的领导人,他不会让我录制星期六早上的采访,以遵守安息日的要求。 “燃烧的人”还主持了纽约表演艺术家和社会正义活动家Reverend Billy及其停止购物教会(有时也被称为购物后的生命教会和地球教会)的众多表演(Talen和D. 2010;见“停止购物教会”nd)。

最后,在有限的范围内,“燃烧的人”由一系列年度主题塑造,例如 时间之轮 (1999) 超越信仰 (2002) 绿人 (2007) 仪式通行 (2011), 货物崇拜 (2013)仅举几例。 这些为参与者为活动开发的艺术作品,表演和仪式提供了一定程度的主题连贯性。 最后,还有一种感觉,即整个活动可以被视为朝圣的仪式,随之而来的准备和紧缩,前往偏远和边缘的地点,门槛过境,社区活动,最终的仪式,以及转变为规范的变革性重新融合,日常社会(Gilmore 2010)。

组织/领导

在1990年代初期,Burning Man通过拉里·哈维(Larry Harvey),约翰·劳(John Law)和迈克尔·米克尔(Michael Mikel)之间的合法合伙关系而拥有,非正式地被称为“三个家伙的圣殿”,该活动本身主要由这三个人组织,程度各不相同。来自其他各种朋友和志愿者的帮助和合作。 从1996年开始,拉里·哈维(Larry Harvey)成立了有限责任公司,通过该公司与一群可信赖的朋友一起拥有和管理此次活动。 第一个迭代称为Burning Man LLC,尽管该实体在1997年将由Black Rock City LLC取代。LLC的成员在早期几年发生了一些变化,但最终定居到由六个人组成的核心组织活动的主要管理职位。 拉里·哈维(Larry Harvey)是该活动的执行董事兼首席远见卓识。 如前所述,迈克尔·麦克尔(Michael Mikel)创立了黑岩别动队(Black Rock Rangers),现在担任神秘的“大使”和“基因编程总监”。 绯红色罗斯(Crimson Rose)成为管理艺术总监,她的长期合伙人威尔·罗杰(Will Roger)担任内华达州关系与特殊项目总监,尽管多年来他的积极管理作用不断上升和减弱。 哈雷·杜波依斯(Harley Dubois)担任社区服务和Playa安全委员会主任。 最终,玛丽安·古德(Marian Goodell)(直到1996年事件之后才加入的相对较新的成员)迅速成为业务和通信总监必不可少的。

在2010年,哈维(Harvey)宣布,《燃烧的人》将开始从LLC过渡到名为The Burning Man Project的501c(3)非营利组织(Curley 2010)。 2011年,这个新组织的董事会成员由XNUMX人组成,成员包括LLC的XNUMX位长期成员,以及来自旧金山和西海岸艺术与商业社区的其他XNUMX个人。

正如上面时间线中简要概述的那样,黑石城的高峰人口已从100年的不到1990名参与者增加到70,000年的近2013。(“黑石城2013人口”,2013年)很难衡量全球社区的规模(自1990年代初期以来一直参加此活动的个人至少一次)的Burners,尽管人数可能有数十万。 截至2014年初,该组织的主要电子邮件通讯称为 杰克拉比特说,拥有170,000多个订阅者,Burning Man的Facebook页面拥有超过530,000个“顶”。

在地理位置上,燃烧人社区以旧金山湾区为中心,尽管在美国其他许多城市都有重要的存在,尤其是里诺,奥斯汀,洛杉矶和波特兰等城市。 除了这些是最接近活动地点的城市中心之外,这些城市还拥有大型艺术和“另类”亚文化。 组织者一直在寻求在这些城市和其他城市建立一个燃烧人参与者的“区域网络”,其中一些城市在他们自己的区域组织和举办燃烧人类活动。 这些“地区性活动”远远超过加拿大,英国,爱尔兰,澳大利亚和南非(“区域网络”)。 一些参与者只参加他们自己的地区活动并不是闻所未闻,但从来没有在内华达州的主要活动,并仍然认为自己完全是一个燃烧器。

问题/挑战

Burning Man面临的主要问题和挑战来自事件的快速发展,与融资和商业化有关的问题,以及有关事件含义和性质的更广泛的社区争议。 燃烧人组织者早已拥护 商品化 作为他们的十项原则之一:“我们的社区寻求创造不受商业赞助,交易或广告影响的社会环境。 我们随时准备保护我们的文化免遭这种剥削。 我们反对用消费代替参与性体验”(“十项原则”)。 至少从1990年代中期(当时的第一个年度主题(地狱 (1996年)提出了一个由撒旦的跨国集团“ HelCo”进行的幻想和讽刺性的接管。 为了回应对商品化的指责,哈维在1998年的一次活动中发表了讲话,在演讲中他提出了“商业”与“商品化”之间的区别(Harvey 1998)。 该组织最终将在其网站上声明:“我们围绕沙漠事件划出了界线,以便将直接的,立即的经验与制造欲望的商业世界区分开来。 这并不是说我们反对商业,而是反对没有社区的商业,没有目的的消费和没有价值的利润。” (“市场” nd;另请参见Gilmore 2010)。 基于这一理想,他们试图控制“燃烧人”名称,图像和徽标的商业使用,以防止其他人从“燃烧人”品牌中获利(有关最新示例,请参阅Pippi 2012)。

如何实现这种区别的另一个例子是,《燃烧的人》从未接受过公司赞助,而是几乎完全依靠门票销售来支付赛事的可观生产成本。 这些费用包括黑石城基础设施的年度建设和清理,BLM收取的每人每天高昂的费用,活动期间的保险,工资单,紧急医疗和其他公共安全服务,精选赞助艺术项目的赠款,以及许多其他杂项和管理费用。 截至2012年,《 Burning Man》报道的年度支出超过2012万美元(“ AfterBurn Report 2012” XNUMX年)。 但是,参与者不断抱怨
该活动的门票价格高昂,从35年的1995美元上升到380年的2014美元。为了解决成本问题,并使低收入人群更容易使用这项活动,从1999年至2012年,组织者根据时间推移以可变比例提供门票购买的年份。 他们还继续每年通过应用程序提供数量有限的低收入门票,并且门票通常会由可靠的志愿者获得补偿。

2011年和2012年,《燃烧的人》在成本和可及性方面面临危机,当时该事件的门票首次售罄。 这导致门票黄牛以比已经很贵的票面价值(210年的360-2011美元和240年的420-2012美元)高出数百甚至数千美元的价格出售它们。 2012年2012月举行的彩票大为反响,因为许多长期参加的参与者发现自己没有门票,大量门票再次落入了黄牛。 作为响应,组织者决定有选择地将剩余的门票分配给已知的艺术和主题营团。 对于一个吹捧“激进包容性”作为其核心原则之一的组织而言,这是一项重要的政策变化(Grace 2012)。 然后,在60,900年2012月,组织者获得了BLM的许可,将出席人数上限提高到52,385,而到2011月中旬,似乎已有大量门票可用。 最后,据美联社报道,53,735年的总高峰人口为2012,实际上比2013年报告的总高峰人口380略有下降(Griffith 10,000)。 2013年,Burning Man宣布了一项简化的新计划,其中所有门票的定价为2013美元,而前2014张门票只有通过已知的主题营或艺术项目小组申请才能获得,其余的则分阶段提供(追逐40)。 尽管某些门票在2014年初仍被黄牛打断,但到2014月下旬举行该活动时,供需水平似乎相对稳定。 组织者宣布了与XNUMX年类似的计划,新增加了XNUMX美元的车辆通行证,目的是减少活动中的车辆数量(“ Burning Man XNUMX票务信息” XNUMX)。

尽管为稳定门票销售过程做出了这些努力,并且尽管该组织多年来已经以折扣价提供了一些门票以选择低收入申请人,但一些参与者长期以来一直抱怨成本过高。 这种情况反映出事件及其周围社区内长期存在的外部和内部社会阶层压力。 一方面,《燃烧的人》的文化根源直指艺术,波西米亚和工人阶级社区。 然而,自2000年代中期以来,该活动越来越吸引了丰富,富丽堂皇的国际聚会,他们可以轻松负担高昂的机票费用,并且奢侈而奢侈地旅行。 越来越多的所谓“即插即用”营地为那些愿意并能够支付高额保险费的人计划,烹饪和组织营地,有时价格在1000美元左右。 长期以来,该活动吸引了旧金山湾区硅谷科技行业的众多有钱人参加(Turner 2009)。 同时,等级和文件参与者对这些趋势不满意,这在有关“燃烧的人”的在线对话和论坛中反映出来(例如,参见“ Burners.Me” 2012)。

多年来,《燃烧的人》还面临着其他有关艺术和文化真实性的挑战和批评。 例如,在2004年和2005年,一群长期为《燃烧的人》做出贡献的艺术家(由吉姆·梅森领导)组成了一个名为“ Borg2”的联盟,该组织挑战燃烧的人组织者在活动中增加对艺术的资金投入,并使选择艺术赠款的方式民主化。 尽管随之而来的争议并未使《燃烧的人》的艺术资助程序或政策发生重大变化,但Borg2证明了参与者对“燃烧的人”组织日益成为官僚实体的批评程度。

导致这些紧张局势的另一起事件发生在2007年,当时一名名叫Paul Addis的人爬上了Man的支撑结构,并提前几天将其纵火焚烧。 社区对此事件的反应和对话是广泛的。 许多参与者认为这是一种犯罪破坏性,危险和自私的行为,而另一些参与者则认为,这是一个非常需要和幽默的声明,试图恢复在前苏联时代燃烧人所特有的一些混乱和不可预测性。 亚的斯患有双相情感障碍,但受到旧金山湾区一大批艺术家和恶作剧者的喜爱,最终被判处25,000美元的赔偿,并因纵火罪被判入狱12-48个月。 在对亚的斯亚贝斯提起诉讼时,燃烧人组织者强调亚的斯的行为有可能危及那些当时在那年支持该人的帐篷状结构中睡觉的其他参与者。 亚的斯(Addis)于2009年获释,并试图以一名前律师的身份担任剧作家和单调专家的身份继续他的生活,但不幸的是,他于2012年下半年自杀了(Jones 2012)。

这些事件中的每一个都表明参与者对“燃烧的人”持不同观点的程度。 对某些人来说,这是精神上的事件,是通过仪式和社区重建自我的机会; 对于其他人来说,这仅仅是一场奢侈而昂贵的聚会。 但是,对于许多人来说,《燃烧的人》在精神和享乐主义方面不一定是相互排斥的。 参与者发现了各种方法,可以在组织者似乎不履行《燃烧的人》的理想和陈述的原则时批评组织者,无论是关于成本,商业化还是艺术真实性。 这样,他们有助于围绕事件进行更大的对话,从而通过完善和扩展其可能性来塑造事件。

考虑到基础设施的变化以及关键参与者的最终退休,未来事件将如何变化以及可能面临的进一步挑战还有待观察。 1990年代的许多核心参与者已停止参加“燃烧的人”,部分原因是该活动的发展和变化,也因为他们只是超出了音乐节的规模或生活中的其他原因。 下一代为《燃烧的人》带来了自己独特的审美观和关注点,截至撰写本文时,似乎不乏新的参与者,他们准备每年投入大量的时间和精力来使该活动栩栩如生。

图片 
Image #1:Cacophony Society。 资料来源:http://www.lastgasp.com/d/38983/。
Image #2:Larry Harvey,Tony Deifell拍摄的照片。 资源: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Larry_Harvey_wdydwyd.jpg.
Image #3:Black Rock Desert,Patrice Mackey拍摄的照片。
Image #4:Art Car 2007,(艺术家不详),Patrice Mackey拍摄的照片, 资料来源:http://www.chefjuke.com/burnman/2007/slides/BMAN07-020.html Image #5:Black Rock City,摄影:Kyle Harmon Harmon。 资源: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Burning_Man_aerial.jpg.
图片6:“ DIY先知”,2003年(未知艺术家),李·吉尔摩(Lee Gilmore)摄影。  资料来源:http://www.sjsu.edu/people/lee.gilmore/burningman/Gilmore_DIYProphet2003.jpg。
图片#7:提升男人,1994,照片由Patrice Mackey拍摄。 资源: http://chefjuke.com/LEE2014/slides/1994-BMAN06-004.html.
Image #8:Fire Lingam,1995,Pepe Ozan,Patrice Mackey的照片。 资源:http://chefjuke.com/LEE2014/slides/1995-BMANB-004.htm。
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发布日期:
6年2014月XNUMX日

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