BAPS Shri Swaminarayan Mandir(亚特兰大)

BAPS SHRI SWAMINARAYAN MANDIR TIMELINE

1980年代:亚特兰大地区的少数BAPS奉献者每周聚会一次,互相拜访。

1988年:BAPS的奉献者在佐治亚州的克拉克森购买了一个溜冰场,并将其翻新为mandir。

1980年代:在美国的印度移民人数急剧增加。

2000年XNUMX月:在佐治亚州利尔本市亚特兰大郊外购买了XNUMX英亩的土地,作为计划的地基遗址。

2000年(XNUMX月):Pramukh Swami Maharaj进行了宗教仪式(puja),以圣殿建筑为圣地。

2004年:Pramukh Swami Maharaj到达亚特兰大进行访问。

2005年(XNUMX月):mandir建筑破土动工。

2007年(八月):mandir正式成立。

历史

在1980期间发生了大规模的亚洲移民涌入美国,印度移民是移民的重要组成部分(Barringer 1990)。 在1960,有大约12,000印度移民在美国; 该数字在51,000中增加到1970,在206,000中增加到1980,在450,000(Terrazas和Batog 1990)中增加到2010。 在2010中,亚特兰大的印度人口超过了100,000(X XUMX)(X XUMX)。 这些移民中的许多人至少名义上是印度教徒。

斯瓦米纳拉扬(Swaminarayan)传统是1907年起源于印度的美国最显赫的印度裔移民群体之一。 梅尔顿(2011:8)总结了斯瓦米纳拉扬人的传统在国内和国际上的发展: 成为一个民族运动,最初追随二十世纪古吉拉特人在印度的分散,同时也吸引了许多非古吉拉特人的相对现代,改革主义和共同主义的观点。 在美国,Swaminarayan传统最明显的宗派代表之一是Bochasanwasi Shri Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha(最常见的是BAPS)。

目前,BAPS估计将包括全球1,000,000爱好者,近1,000 sadhus,3,000会员和BAPS会众,数千个每周集会,以及非常活跃的人道主义和慈善活动。 BAPS在全球四十多个国家有代表。 Fenton(1988)估计,在1980中期,亚特兰大地区有几十个Swaminarayan家庭。 在早期的2000中,崇拜者的数量接近1,000,在节日上有更大的聚会。 BAPS的奉献者被列入这一系列家庭。

BAPS建立一个mandir的决心始于1980期间,当时奉献者在乔治亚州克拉克森购买了一个溜冰场并在1988中将其翻新为mandir。 直到1990s,在印度之外不允许使用sadhus,但是在1990早期,两个区域的sadhus在新的mandir附近居住。 随着BAPS奉献者的数量和他们的财政资源的增长,奉献者开始渴望在亚特兰大地区建立一个新的mandir。 对于BAPS的奉献者来说,mandirs代表了一种重要的灵修表达形式和促进Swaminarayan印度教生存的手段。 在他们的精神领袖Pramukh Swami Maharaj的支持下,BAPS社区开始计划建造雕刻石头(shikharbaddh)(Kim 2010:367)。 正如Kim所说,BAPS satsangis和领导人正在不断努力改善他们的青年团体,出版物以及为其跨国社区教授Swaminarayan upasana的方法。 此外,BAPS不断寻求改善其众多节目和材料的吸引力和可访问性,以满足其关注者和广大公众的需求。 新的寺庙已经成为这些发展的焦点“(Kim 2011:369)。 BAPS奉献者的奉献和牺牲的一个表现是新任务的快速建设,通常在两年或更短的时间内完成,并涉及广泛的志愿劳动。

在亚特兰大郊外的Shri Swaminarayan Mandir的情况下,mandir的土地是在2000购买的,同样的普拉穆克·斯瓦米·玛哈拉吉(Pramukh Swami Maharaj)进行了宗教仪式(puja),以圣殿建筑为圣地。 Pramukh Swami Maharaj于2004年回到亚特兰大进行为期一周的访问,并于次年开始建造。 不到两年的时间便完成了这座神庙,并于2007年XNUMX月正式开创了殿堂。

教义/礼仪

BAPS Swaminarayan Sanstha自认为是一个公民和宗教组织,旨在促进个人,家庭和社区的和谐,保护其文化遗产并提供人道主义服务。 这些包括(“BAPS Shri Swaminarayan Mandir Atlanta”和nd):

关注他们的精神,文化,社会,身体,情感和教育需求。

鼓励所有人走向纯净和平的生活方式; 充满个性,爱,宽容与和谐。

维持印度教文化的普世价值。

在上帝中培养信心和奉献。

除了全年举行的节日和庆祝活动之外,每天还提供礼拜仪式(奉爱),如早间洗澡,然后是puja,Ãrti,darshan和satsang。

组织/领导

亚特兰大的Shri Swaminarayan Mandir是一座令人印象深刻的32,000平方英尺的寺庙。 它是由超过4,500吨的 意大利卡拉拉大理石,4,300吨土耳其石灰石和3,500吨印度粉红色砂岩。 这块石头在三个国家被开采,然后运到印度,经过雕刻的工匠将其雕刻成35,000个单独的碎片,然后运到亚特兰大。 构筑了mandir的石块是互锁的,因此不需要螺钉,钉子或其他紧固件。 近一千名志愿者参加了超过一千名工匠,花费了超过一百万小时的工夫,组装了mandir,这一过程在不到两年的时间内就完成了(Grundhauser nd)。 两吨重的梯形失真石放置在曼迪尔中央圆顶的天花板上。 一旦完成,门廊将包含六个高尖峰,1,000个装饰性天花板,1,000个拱门和1,000,000根圆柱(Grundhauser nd)。

亚特兰大的Shri Swaminarayan Mandir包含以下murtis:

Bhagwan Swaminarayan和Aksharbrahman Gunatitanand Swami
Shri Ghanshyam Maharaj
Shri Radha-Krishna Dev
Shri Harikrishna Maharaj
Brahmaswarup Bhagatji Maharaj
Brahmaswarup Shastriji Maharaj
Brahmaswarup Yogiji Maharaj
Pragat Brahmaswarup Pramukh Swami Maharaj
Shri Sita-Ram Dev和Shri Hanumanji
Shri Shiva-Parvati Dev和Shri Ganeshji

亚特兰大BAPS shikharabaddha mandir包含除含有murtis的结构之外的各种设施。 Kim(2011:371)写道所有shikharabaddha mandirs包括:

一个大的会议厅,厨房,住所 圣者 s,教室,有时还有健身房。 在位于西部的mandir中,还有一个被称为“展览”的组件。......在印度以外建造的shikharabaddha mandir中,展览是一个有意识地创造的空间,设计像博物馆,有适当的照明和标签和主题部分。 这些部分介绍了印度教及其世界贡献的参观者,概述了原始Swaminarayan的历史 传系 和BAPS Swaminarayan 巴克提 ,并为过上“道德卓越”的生活提供建议。

在建造时,位于亚特兰大的Shri Swaminarayan Mandir是美国的第三个shikharabaddha(在休斯敦和芝加哥之前是mandirs)。 它也是印度以外最大的印度教寺庙。 自从建立亚特兰大神殿以来,在洛杉矶建造了更大的BAPS shikharabaddha。

亚特兰大Shri Swaminarayan Mandir的精神领袖是Pramukh Swami Maharaj,他被认为是Swaminarayan的第五位精神继承者。 据了解,Pramukh Swami Maharaj已经达到了精神发展的最终水平(婆罗门化),并与上帝保持着不断的沟通。 他是BAPS奉献者与上帝之间的关键精神联系。

问题/挑战

关于在Lilburn建造礼拜堂存在一些争议,主要是清真寺,但也是一个mandir 由亚特兰大的Swaminarayan Satsang Mandir提出(Esterl 2011;“Gwinnett对Hindu Templ说不e(2006年)。 相比之下,Shri Swaminarayan Mandir在很大程度上受到欢迎。 市长评论说:“利尔本已成为一个非常多样化的社区,非常国际化。 作为社区领导者,我们已经接受了这种多样性,因此我们对此表示欢迎,并将其视为一个非常积极的信号……”(Lohr 2007)。 参观者的反应令人敬畏:“一旦进入曼迪尔祈祷服务,我们便会不由自主地感受到神像神灵,慷慨激昂的狂欢者,玻璃石表面,戏剧性的上光和巨大的光辉所带来的业力领域音乐。 典礼结束后站在外面,我们不禁惊叹于该建筑物不太可能的周围环境,使它变得不协调和超凡脱俗”(Sauser and LeFrancoi 2010)。

亚特兰大Shri Swaminarayan Mandir面临的更大挑战与西方其他亚洲印度寺庙的挑战非常相似,保留了其印度传统并融入其当代的海外环境。 BAPS认识到其运动的未来取决于将传统,其文化,语言和宗教遗产传递给后代(Rudert 2004:2,9)。 Rudert(2004:10)引用了由mandir制作的明确优先考虑这一目标的文献:

培养和培养孩子,使他们成长为和平,有思想的公民。 。 。 孩子们通过音频视频演示接触印度文化和印度教传统的荣耀。
以及

为了让年轻人免受侵略,不服从和醉酒等危险疾病的侵害,破坏性格和生活,并为我们的子孙后代保留印度文化的价值,我们的青年中心起着至关重要的作用。

关于住宿问题,Kim(2011:379)表示,“允许BAPS的中心原则是妥协” 迪尔 在任何地方都要建造 satsangis 双重目标是BAPS Swaminarayan Sanstha希望使印度教成为所有游客的平易近人和吸引人的宗教,但它也寻求提高对自己灵修传统的认识(Kim 2011:379)。

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作者:
大卫·布罗姆利
Suchi Shah

发布日期:
24 June 2015

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