阿南达自我实现教会

阿南达自我实现教会

创始人:Swami Kriyananda(J.唐纳德沃尔特斯)

出生日期:1926

出生地:北加州

成立年份:1968(加利福尼亚州内华达市)

神圣或崇敬的文本:Bhagavad Gita,圣经

集团规模:全球约有5,000成员

创始人/集团历史

由唐纳德沃尔特斯在新民主党创立的阿南达自我实现教会的历史,深深扎根于斯瓦米·帕拉马汉萨·约加南达和他所建立的自我实现团契的教义。 Yogananda出生于1968,在一个富裕的家庭中长大,他对1893的灵性非常着迷。 。 通过1,他从大学毕业并采取必要的誓言成为斯瓦米命令的成员。 作为一名成员,他开始教一小部分人,其中包括瑜伽等基础知识。 这个小组将成为1914自我实现奖学金的核心。 。

1920年,Yogananda获得了将他的《自我实现西方》的教义带到美国,在波士顿4进行演讲的机会。 他接受并受到了好评,因此引发了更多演讲。 以下演讲受到好评如潮,并吸引了大批听众。 “人们很快团结起来,建立了自我实现奖学金,他们坚信调解和克里雅瑜伽习俗,他们[相信]会导致对上帝的直接感知。” 5

在接下来的二十年中,Yogananda大大减少了演讲时间,而专注于写作。 他最受欢迎的著作《瑜伽士的自传》(1946年)得到了国际认可,在此过程中,极大地帮助了自我实现奖学金的会员,特别是收购了J. Donald Walters 6。

1948年7月,在与Yogananda进行深入交谈之后,沃尔特斯感到SRF尤其是Yogananda的教义中有些东西“充实了他的整个身体”。 他立即离开前往加利福尼亚州华盛顿山(SRF的总部),成为一名和尚XNUMX。 在接下来的四年中,沃尔特斯与他的老师一起在华盛顿山生活和学习,被任命为斯瓦米教团(后名Swami Kriyananda),并开始提供服务。

克里安南达在华盛顿山期间最令他着迷的是瑜伽派在他的教义中一再提及自我实现合作社社区。

“用斯瓦米·克里亚南达(Swami Kriyananda)的话说,他的宗师斯瓦米·瑜珈南达(Swami Yogananda)快要死了。”合作社社区或“世界兄弟会殖民地”。斯瓦米·克里亚南达(Swami Kriyananda)继续引用他的大师说:

“有一天,[...]这个想法将像野火一样在全世界传播。 聚集在一起,抱有崇高理想的人们。 集中您的资源。 在该国购买土地。 简单的生活会带给您内心的自由。 与自然和谐相处将带给您很少有城市居民所熟悉的幸福。 在其他寻求真理的人的陪伴下,您将更容易冥想和思考上帝。 人们包围自己的所有奢侈需要什么? 他们所拥有的大部分东西都是按分期付款计划付费的。 他们的债务使他们无休止地担心。 甚至那些奢侈品被支付的人也不是免费的。 依恋使他们成为奴隶。 他们认为自己的财产更自由,也看不出自己的财产又如何占有它们。”

据克里雅南达(Kriyananda)所说,这个信息不仅是向人们展示一个有吸引力的想法。 Yogananda的呼吁很紧迫:“时间很短[…]。 您不知道等待人类的苦难。 除了战争之外,还会有一段很长一段时间以来人们所不知道的萧条。 钱不值钱。 数以百万计的人将死8。”

Yogananda的梦想在他一生中无法实现,因为他于1952年去世。但是,Kriyananda继续教导并听从其主人和SRF的课程。 尽管他当时对建立“世界兄弟会殖民地”抱有强烈的感情,但他了解到他目前在“自我实现奖学金”中的职责至关重要,因此暂时放弃了这一想法。 在接下来的十年中,他去印度旅行了两次,以传播Yogananda的教s。 1962年,他突然回到美国,并因自我实现奖学金而被有效解雇,他的努力取得了很大的成功,并受到人们的欢迎,因为其他成员认为他的教义中产生了分裂主义的想法9 。

克里亚南达为此深感伤痛,因为他只想继续他的主人的教wanted。 在接下来的五年(1962-1967年)中,他教瑜伽课,并将主人的教spread作为收入来源从家中传播出去。 在此过程中,他通过自己的教导10慢慢开始吸引新朋友。 人数的增加(以及随之而来的成功感)再次激发了他在积极参加SRF 11时不得不放弃的“精神社区”的念头。 如今,在瑜伽运动中牢牢地重新确立了Yogananda最初的“世界兄弟会殖民地”愿景,Kriyananda开始为他的未来社区寻找土地。 此后不久,他得知加利福尼亚内华达城附近有一大笔财产。 他觉得这完全符合他的需求,因此他和另外三个人走到了一起,每个人都购买了土地12的一部分。

第二年,在1968,Kriyananda开始为他的讲座和课程建造一所房子和冥想静修中心。 这些课程和讲座的入学率在整个施工过程中持续增加,因此额外收入使得Kri​​yananda可以偿还他的部分土地并抵消部分建筑成本。 到1968结束时,他的家和冥想静修中心完工,Ananda正式出生。

越来越多的人希望住在阿南达(Ananda)社区,以便更好地更好地遵循克里安南达(Kriyananda)的教,,斯瓦米人认为需要更多土地,以便成员有足够的空间养家。 1969年,他购买了一个农场和285英亩的土地,距撤退中心约五英里,以缓解这一问题。

在1969年成立后的短短几年内,阿南达农场几乎完全自给自足。 社区开始建立一所学校,农场为当地居民带来了丰厚的收益13.14。 。 为了保持土地付款并购买他们自己无法生产的商品,一些成员在社区外工作,Kriyananda在一周内(社区外)广泛地演讲以筹集资金。 尽管他们付出了很多努力,但在阿南达成立的头几年中,确实出现了财务问题。 结果,在1970年决定,进入社区时必须缴纳会员费,以帮助履行该团体的财务义务15.16。 。

过去几十年来,凭借其大部分资金,阿南达自我实现教堂继续扩展,购买了更多土地并在全球范围内开设了新的学校,商店,农场甚至整个社区,同时保持了Swami Kriyananda的远见并继续遵循Yogananda的教teaching。

教义/信念

阿南达信仰体系和他们看待世界的整体方式的基础来自Swami Paramahansa Yogananda(由来自东方和西方的印度,基督教和瑜伽信仰组成的综合组织)的教义。17。 预计阿难陀教会的所有成员都将详细研究他的教义,并同时学习圣经和《博伽梵歌》。 Yogananda所基于的核心思想是自我实现。 “这个术语本身就意味着两件事:第一,自我本质上与上帝'无异',存在的基本事实可以通过一种称为 三摩地。 萨玛迪是一种超意识状态,“瑜伽士在其中觉察到个性化灵魂和宇宙精神的身份”; 其次,自我实现意味着有一种手段来达到三摩地18的状态。 阿南达自我实现教会实现这一目标的方法是克里雅瑜伽。 Kriya瑜伽是一种冥想性的呼吸控制技术,如果正确地练习它,可以使您的思想,身体和灵魂保持平衡,并与神19进行直接的个人体验。” 如果做到这一点,据说使用瑜伽的人对身体和精神疾病以及精神上的无知免疫。

为了通过Kriya Yoga实现自我实现,必须完成一系列的八个步骤。 整个过程可能需要很多年。 在20个人发展研究所的帮助下,每个步骤都已在下面列出并简要说明。 。

Yama(Abstentions) - 宗教限制和生活标准,定义为非伤害,非暴力,非盗窃,非贪婪和非淫荡。

Niyama(宗教仪式)-定义为净化,满足,紧缩,神圣的学习和对绝对的调教的仪式,旨在通过提炼,增强和培养人通过意志的发展来控制精神能量的能力。心理功能。

体式(姿势)-体式是瑜伽的身体姿势,有助于建立人的身心之间的适当关系。

Pranayama(普拉纳科学) - Pranayama是Prana(生命力)的科学及其与呼吸过程的相关性。 目的:Pranayama是Prana的控制者。 瑜伽认识到普拉纳遵循思想的道路。 我们如何思考是我们的成就。 我们的呼吸方式和思考方式之间存在直接关系。 通过控制呼吸,我们可以控制思维过程。 通过思想的控制,我们可以塑造我们的现实。

Pratyahara(Sense Withdrawal) - Pratyahara是一系列呼吸练习和技巧,旨在将意识与感性知觉分开。

Dharana(专注) - Dharana是一系列呼吸技巧和练习,包括口头禅,旨在通过有意识的努力培养耐力。 这是艰苦而艰苦的。

禅定(冥想) - 禅定是一系列呼吸技巧和练习,经历了不同的意识水平。 目的:Dhyana标志着从努力工作到专注的冥想流程状态的转变。

Samadhi(沉思) - Samadhi是同样的呼吸练习和技术的延续,经历了意识扩展到因果体。 目的:三昧是意识回归完美神圣统一的时候。 同时观察的地方,人们将自己视为一个独立的实体,同时也是普遍的。

尽管在阿南达教会中Kriya瑜伽具有巨大的意义和重要性,但Yogananda在解释上帝时也教导了基督徒的方法,因为他向他的追随者传达了三位一体(父亲,儿子和圣灵)的想法,以及创造论的概念。

现在已经确定了阿南达教会的信仰结构,人们可能会问阿南达和斯瓦米·瑜伽那南达建立的自我实现奖学金之间有什么区别,或者是否确实有任何区别。 好吧,尽管事实是两种宗教都基于相同的基本原则(以至于让克里雅南达首先让他的成员加入SRF来正确学习瑜伽技巧21的事实),但确实存在着根本的区别。 斯瓦米·克里亚安南达(Swami Kriyananda)非常重视他的主人关于合作殖民地的教义,最终将这一思想作为阿南达的创始原则之一。 克里扬安南离开后仍留在苏丹武装部队的那些人并没有以同样的方式解释他的教义,因此从不接受这个想法。 另外,在两种宗教分裂之后,它们之间存在的关系相当奇怪。 一方面,克里雅南达(Kriyananda)和阿南达教会(Ananda Church)的成员对瑜伽派和SRF保持最大的尊重。 尽管从SRF被解雇,克里亚南达(Kriyananda)对这个团体没有任何不满。 但是,另一方面,SRF希望与实现自我的阿南达教会几乎没有关系。 他们不承认Kriyananda是Yogananda的合法传教士,实际上已将Ananada告上法庭,说通过使用Yogananda的书籍等进行教学,他们实际上无视SRF对材料持有的版权规则。

问题/挑战

近年来,阿难(Ananda)在法庭上的处境比他们想要的要多得多,原因有两个。 首先,如上所述,阿南达和自我实现奖学金之间存在持续的法律纠纷。 阿南达(Aanda)因出版和发行Yogananda最初的1946年文学作品《瑜伽修行者自传》而被起诉,他还创作了其他作品。 SRF始终拥有Yogananda作品的权利,但未能续签该材料的版权。 在忽略及时更新时,SRF感到有些威胁,因为他们可能将潜在的新瑜伽派追随者丢给亚南达自我实现教会。 显然,双方都对该案的结果拥有强烈的既得利益,这就是为什么两个团体之间的关系大大恶化,而且迄今为止已经花费了几百万美元的律师费也就不足为奇了。 这场争端目前尚无明确的结局22。

教会最近必须处理的第二个主要问题是散布了针对斯瓦米·克里亚扬南达(Swami Kriyananda)和教会的性行为不端案件。 这些案件中最引人注目的是1997年的性丑闻,涉及一名来自加利福尼亚州帕洛阿尔托的31岁的阿南达高级官员安·玛丽·贝塔鲁奇(Ann Marie Bertalucci)和其他6名女性奉献者,这些女性奉告克里安南达说服她们对所谓的独身者Swami进行定期性行为。是他们精神进步的一部分。 陪审团找到了妇女的青睐,为她们提供了一个大的解决方案,大约一年后,克里雅南达辞去了她们的属灵领袖的职务。 克里雅南达目前居住在意大利阿西西的阿南达社区,但在教堂23中仍发挥着重要作用。

参考文献:

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Kryananda,斯瓦米[J. 唐纳德沃尔特斯]。 1972。 现代思想中的危机。 内华达州,加利福尼亚州:Ananda Publications。

Kryananda,斯瓦米[J. 唐纳德沃尔特斯]。 1977。 路径:西方瑜珈的自传。 内华达州,加利福尼亚州:Ananda Publications。

梅尔顿,J。戈登。 1996年,“阿南达”中 美国宗教百科全书。 第五版。 页。 843

Nordquist,Ted A. 1978。 阿南达合作村:新时代宗教社区的信仰,价值观和态度研究。 瑞典乌普萨拉:乌普萨拉大学。 Religionhistoriska Institutionen Monography Series。

理查德森(Richardson),詹姆斯·T(James T。),1985年。“新宗教的心理和精神病学研究”,劳伦斯·布朗(Lawrence Brown)编辑。 宗教心理学研究进展。 纽约:佩加蒙出版社。 209-233。

罗森(Rosen),安·索菲亚(Ann Sophia)和特德·诺德奎斯特(Ted Nordquist)。 1980年,“瑜伽社区中的自我发展水平和价值”, 人格与社会心理学杂志。 39:1152-1160。

Walters,J。Donald [Swami Kryananda]。 2001。 走出迷宫。 内华达州,加利福尼亚州:Crystal Clarity Publishers

Walters,J。Donald [Swami Kryananda]。 2001。 不朽的应许:圣经和博伽梵歌的真实教导。 内华达州,加利福尼亚州:Crystal Clarity Publishers

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參考資料

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  • 3.宗教运动主页:“自我实现奖学金”(最后段落,第3页)
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  • 宗教运动主页:“自我实现奖学金”(第一段,第4页)
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  • 个人发展研究所,Kriya Yoga Ashram http://www.nh.ultranet.com/~ipd/Kriya.html
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  • 拉塞尔,罗恩,斯瓦米回归,新闻时报洛杉矶
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由Ryan Rosebush创建
对于Soc 452:宗教行为社会学
美国弗吉尼亚大学
春季学期,2000
上次修改:12 / 04 / 01

 

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