Raoul Dal Molin Ferenzona

FERENZONA TIMELINE

1879年(24月XNUMX日):Raoul Ferenzona出生于意大利佛罗伦萨。

1880年(19月XNUMX日):费伦佐纳(Ferenzona)的父亲是一位颇有争议的政治记者,以笔名“乔瓦尼·安东尼奥·达尔·莫林(Giovanni Antonio Dal Molin)”写作,在里窝那被暗杀。 拉乌尔后来将其姓氏改为“ Dal Molin Ferenzona”,以纪念他的父亲。

1890年(ca):费伦佐纳就读于佛罗伦萨的一所军事学院,随后又进入了摩德纳的军事学院。

1899年:费伦佐纳(Ferenzona)在摩德纳(Modena)出版了他的第一本书: 报春花–中草药 (Primulas - Gentle Tales),一系列故事。

1900年:在雕塑家埃托尔·西梅内斯(Ettore Ximenes)的指导下,费伦佐纳(Ferenzona)在巴勒莫(Palermo)进行了他的第一个艺术学徒。

1901年:费伦佐纳(Ferenzona)被佛罗伦萨艺术学院录取,当时以裸体艺术课而闻名。

1902年:费伦佐纳(Ferenzona)前往摩纳哥,在那里受到阿尔布雷希特·丢勒(AlbrechtDürer)和汉斯·霍尔拜因(Hans Holbein)的影响。 在罗马,他被介绍给雕塑家古斯塔沃·普里尼(Gustavo Prini)及其圈子。

1906年:费伦佐纳(Ferenzona)前往伦敦,巴黎,海牙和布鲁塞尔。

1908年:费伦佐纳最亲密的朋友多梅尼科·巴卡里尼(Domenico Baccarini)和诗人塞尔吉奥·科拉齐尼(Sergio Corazzini)都死于结核病。

1911年:费伦佐纳(Ferenzona)穿越了布拉格,格拉茨,布伦(Brünn)和施伊恩山(Seis am Schlern)。

1912年:费伦佐纳(Ferenzona)出版 Ghirlanda di stelle (星星花环)。 他与奥地利维也纳的弗兰克布朗温和摩拉维亚的布朗有两个艺术展览。

1917年:费伦佐纳(Ferenzona)在Theosophical League总部参加了由Theosophical组织“ Il Roma”组织的会议和活动。

1918年:费伦佐纳(Ferenzona)在伯尔尼(Bern)逗留期间遭受了精神危机。 他离开瑞士,在罗马的圣弗朗西斯卡·罗马纳修道院中被庇护。

1919年:费伦佐纳(Ferenzona)出版 Zodiacale - Opera religiosa。 Orazioni,acqueforti eure (十二生肖 - 宗教作品。口述,铜版画和光环)。

1921年:费伦佐纳(Ferenzona)出版 Vita di Maria:Opera mistica (玛丽的生活:神秘的工作)。

1923年:费伦佐纳(Ferenzona)出版 AôB - Enchiridion Notturno。 Dodici miraggi nomadi,dodici punte di diamante originali。 Misteri rosacrociani n。 2 (AôB - Nocturnal Enchiridion:12个游牧幻影,12个原始雕刻,Rosicrucian Mysteries no.2)。

1926年:费伦佐纳(Ferenzona)出版了诗集和石版画,以三篇“论文”的形式呈现: 乌尔里尔(Torcia di Dio)– Saggi di riflessione illuminata (乌利尔,上帝的火炬 - 发光反射的散文); Élèh - Saggi di riflessioni illuminata (Élèh - 发光反射论文); Caritas ligans - saggi di riflessione illuminata (Caritas Ligans - 发光反射论文)。

1927年:费伦佐纳(Ferenzona)参加了在佛罗伦萨举行的第二届国际版画展览。

1929年:费伦佐纳(Ferenzona)在佛罗伦萨的贝伦盖里美术馆(Ballenghi)举办了个展,他的一些作品在罗马的《意大利现代书展》(Mostra del Libro Moderno Italiano)展出。 他还发表了 玛丽亚大道! 劳尔·达·莫林·费伦佐纳(Raoul Dal Molin Ferenzona)的原始歌剧。 Misteri Rosacrociani(歌剧6.a) (冰雹玛丽!一首诗和拉乌尔·达尔·莫林·费伦佐纳的作品《玫瑰十字会之谜》的原创作品,第6号)。

1931年:费伦佐纳(Ferenzona)在巴黎国际艺术沙龙沙龙展出。

1945年:费伦佐纳(Ferenzona)展示了保罗·韦兰(Paul Verlaine)的诗集, 爱与欢乐.

1946年(19月XNUMX日):费伦佐纳(Ferenzona)在米兰去世。

传记

Raoul Dal Molin Ferenzona(1879-1946)[右图]是一位多产且多面的艺术家。 他是一位着名的画家, 插图画家和雕刻师/版画家; 他是新艺术运动的一部分。 尽管他曾经自称为“拉斐尔前派”,但实际上,费伦佐纳的作品受到比利时和捷克象征主义的影响更大。 费伦佐纳(Ferenzona)还是XNUMX世纪艺术,文学和神秘环境中神学和玫瑰十字会思想的有力拥护者。

他被不公平地视为小画家和插画家,被1970的评论家(Quesada 1978,1979)重新发现,并被誉为二十世纪上半叶最具创造性和多面性的意大利艺术家之一。 着名的意大利画家吉诺塞维尼(1883-1966)在他的自传中称他为“一个非常活泼,聪明,年轻的法国风格小胡子。 他将自己定义为拉斐尔前派的画家,并且不想听到“印象派”这个词超现实主义可能成为他的领域“(Severini 1983:20)。

Ferenzona于9月24,1879,Olga Borghini和Giovanni Gino Ferenzona出生于意大利佛罗伦萨。 后者是全国意大利日报的新闻记者 意大利广场 在利沃诺。 他用Giovanni Antonio Dal Molny的笔名写了几篇文章和几部小说,反对意大利革命将军朱塞佩加里巴尔迪(1807-1882)。 Ferenzona Sr.在四月19,1880被加里波第的一个党派杀害。 拉乌尔在一岁时离开了孤儿,并一起搬到佛罗伦萨,他的母亲和他的兄弟费根。 后来,小费伦佐纳为了纪念他被暗杀的父亲,将“达尔莫林”加上他的姓氏。

拉乌尔首先在佛罗伦萨的一所军事学院就读,然后在摩德纳的军事学院就读,开始了军事生涯。 在暑假期间,他写了他的第一本书, 报春花(Novelle gentili)。 这是六个短篇小说的集合,除了神话中的生物,颓废的人物和黑暗的残酷气氛,我们发现了几个自传元素。 其中一个故事(“Somnia Animae”)作为主角,马里奥。 他是一位生活在阁楼里的画家,无法真正爱上一个真正的女人,因为他爱上了他的一幅画中描绘的朱迪思人物。 令人惊讶的是,画家的角色与费伦佐纳非常相似,因为他将成为一名成年人。 这个故事还展示了她的作品中重要和突出的女性人物和肖像是多么重要。

费伦佐纳(Ferenzona)对艺术的兴趣远胜于对军事教育和职业的兴趣,1900年,他移居巴勒莫(Palermo),在著名雕塑家埃托尔·西梅内斯(Ettore Ximenes)(1855-1926)的指导下进修学徒。 但是它只持续了几个月,因为西梅内斯建议费伦佐纳自己继续学业。 因此,费伦佐纳(Ferenzona)于1901年移居佛罗伦萨,并被艺术学院录取。 在这里,他成为了法梅扎人多米尼科·巴卡里尼(Domenico Baccarini,1882-1907年)的室友和朋友,他是法恩扎人,也是一位很有前途的年轻画家和雕塑家。 与巴卡里尼(Baccarini)的友谊以及与法恩扎(Faenza)文化场景的联系都是拉乌尔(Raoul)艺术和精神道路上的重要一步。

1902年,费伦佐纳(Ferenzona)前往慕尼黑。 从那时起,他主要致力于平面艺术和绘画。 在慕尼黑,汉斯·霍尔拜因(Hans Holbein the Younger,约1497-1543年)和阿尔布雷希特·丢勒(AlbrechtDürer,1471-1523年)的作品将费伦佐纳(Ferenzona)引入了新的艺术观念(Bardazzi 2002:12)。 杜勒对费伦佐纳作品的影响至关重要,特别是对于某些版画技术的使用而言。 知道杜勒的蚀刻作品代表或构成炼金术的一部分(Calvesi 1993:34-38; Roob 2011:411,430),对年轻的费伦佐纳及其作品产生了极大的吸引力。

在1904,Ferenzona和他的朋友Baccarini一起搬到了罗马。 在意大利首都,他们都被介绍到雕塑家Giovanni Prini(1877-1958)的圈子里。 该圈子包括意大利艺术家,他们当时属于分裂运动的一部分,包括Umberto Boccioni(1882-1916),Giacomo Balla(1871-1958)和Gino Severini,以及Art Nouveau和Cubo-的代表。未来主义如Duilio Cambellotti(1876-1960)和Arturo Ciacelli(1883-1966)。 Severini告诉我们,Ferenzona经常与Boccioni和Balla(Severini 1983:23)争吵,因为他的拉斐尔前派艺术概念(即梦想,神话和对艺术家内心世界的想象的首要地位)。 后者在法国印象派中发挥了核心作用,这是费伦佐纳所鄙视的运动。 同年,在罗马,Ferenzona也成为诗人Sergio Corazzini(1886-1907)的朋友,他们在杂志上合作 Cronache latine.

在1906,Ferenzona穿越欧洲,访问巴黎,伦敦,布鲁日和海牙。 他试图追随理想的精神 路径和他最喜欢的象征主义作家和艺术家的步骤:FélicienRops(1833-1898),Robert Ensor(1877-1958),Aubrey Beardsley(1872-1898),Marcel Lenoir(1872-1931),Carlos Schwabe(1866- 1926),Jean Delville(1867-1953),Jan Toorop(1858-1928),Fernand Khnopff(1858-1921),RenéLaforgue(1894-1962),Francis Jammes(1868-1938),Albert Samain(1858-1900)和Georges Rodenbach(1855-1898)。 这些艺术家大多数对Rosicrucian运动感兴趣并参与其中并非巧合 Les Salons de la Rose + Croix (Pincus-Witten 1976:110-15)由JoséphinPéladan(1858-1918)组织。 一些人也是神学学会的成员。 Toorop对Ferenzona作品的压倒性影响是不言而喻的[右图]。 费伦佐纳(Ferenzona)的绘画和版画中反复出现了永恒的女性形象,并且在二十世纪的前十年中既具有象征主义的含义,又具有某些精神和深奥的含义。

在1907,Ferenzona失去了他最好的朋友:Domenico Baccarini和Sergio Corazzini。 两人都死于肺结核。 在1912,Ferenzona再次穿过Seis am Schlern,Klagenfurt,Graz,Prague和Brünn,并于同年出版 Ghirlanda di stelle (星星花环)。 这本书献给他已故的朋友,既是诗歌的集合,也是他过去的旅行和经历的叙述。 Ghirlanda di stelle 证明了费伦佐纳的叙事风格在视觉艺术和诗歌方面都发生了显着变化。 诗歌,素描和版画成为同一叙述的一部分。 费伦佐纳(Ferenzona)的作品中出现了一种新的叙事:他想创作一种“书中的艺术品”而不是艺术品。

在1910和1912之间,Ferenzona访问了中欧和东欧的几个城市,并在维也纳和摩拉维亚展出了他的作品以及英国艺术家Frank Brangwyn(1867-1956)(Bardazzi 2002:81)的画作。 恰好在同一时期,捷克画家JosefVáchal(1884-1969)与JanKonůpek(1883-1950),FrantišekKobliha(1877-1962)和JanZrzavý(1890-1977)共同创立了 SURSUM 小组,参与艺术,精神和神秘活动(Introvigne 2017;Larvovà1996)。 Váchal沉迷于撒旦的形象(Introvigne 2016:233-34; Faxneld 2014),他将他的第一系列水彩画献给了魔鬼(Bardazzi 2002:15)。

即使费伦佐纳(Ferenzona)在1911年留在布拉格有据可查(Ferenzona 1912:186-189),也很难证明他已经取得了联系 与Váchal或任何其他成员 SURSUM 在那里分组。 尽管如此,意大利艺术史学家Emanuele Bardazzi观察到Ferenzona的作品“ Gaspard de la nuit”(右图)大概是指Aloysius Bertrand(1807-1841)的同名小说的主角,显示了Vachal的强大影响力风格(Bardazzi 2002:15-16)。

1917年,费伦佐纳(Ferenzona)来到罗马,在那里他对神秘学和玫瑰十字会主义产生了浓厚的兴趣。 据报道,他加入了意大利神秘大师朱利亚诺·克雷默兹(Giuliano Kremmerz(1861-1930)(Quesada 1979:19)的追随者圈子,但他主要活跃于玫瑰十字会和神学上的环境。 费伦佐纳(Ferenzona)在1909年和1910年应邀就德国神学家进行演讲,并且是人类哲学学会的未来创始人鲁道夫·施泰纳(Rudolf Steiner)(1861-1925)(Bardazzi 2002:81),但在1917年至1923年间,拉乌尔充分表达了他的“神秘”潜在。 1917年1836月,费伦佐纳(Ferenzona)在Theosophical League的罗马Via Gregoriana总部展出了1923幅作品以及美国画家Elihu Wedder(1863-1937)的一些插图,该组织是由Decio Calvari(1757-1827)领导的庞大的意大利团体。与神智学会分开的他还作了关于“ Apparizioni artistiche relative e concordanze supreme”(“艺术相对外观和最高协调性”)的演讲。 费伦佐纳(Ferenzona)在演讲开始时首先讨论了天才艺术家对神秘学的态度,然后对威廉姆·布雷克(1842-1898),伊莱胡·韦德,斯特凡·马拉玛(1809-1849)等涉足神秘学的艺术家进行了批判性分析。 ),埃德加·艾伦·坡(Edgar Allan Poe,1917-40年)等人。 费伦佐纳(Ferenzona)认为,一种独特的特征可以识别出这种才华横溢的艺术家,即“艺术外观”的存在。 这被定义为“通过艺术家运作的宇宙的所有组合(已知和未知)力产生的神奇事实”(Ferenzona 1918:XNUMX)。 费伦佐纳(Ferenzona)于XNUMX年XNUMX月在罗马又做了一次关于艺术灵感起源的演讲。 为了追溯原始文明的灵感来源,费伦佐纳(Ferenzona)引入了明显受斯坦纳(Steiner)启发的元素。 神秘科学 (Ferenzona 1918:40)。

在神智同盟的会议上,费伦佐纳还认识了另一个二十世纪的意大利神秘主义人物(埃沃拉1963:28)朱利叶斯·埃沃拉(1898-1974)。 他们将分享艺术和神秘主义者的经验。 在1920年代初期,费伦佐纳(Ferenzona)与埃沃拉(Evola)一起加入了阿图罗·恰亚塞利(Arturo Ciacelli)(他的熟人费伦佐纳已经在普里尼的房子里做过)和他的圈子“奥古斯特姆艺术圈”(奥古斯特姆艺术圈)(奥兹2016:24- 25)。 在贾科利(Ciacelli)圈子的活动中,有一场展览(展览)展示了费伦佐纳(Ferenzona)的绘画,对埃沃拉(Evola)的诗歌进行了贬低以及以苏黎世的歌舞表演伏尔泰(Cabaret Voltaire)风格进行的舞蹈表演,这与当时的埃沃拉(Evola)参与的艺术运动( Paoletti 2009:40-48)。

他在现代主义艺术和神智学领域与Evola分享的经历改变了他的愿景(虽然是暂时的) 艺术和灵性。 在他三十出头的作品中,费伦佐纳制作了一系列十二生肖和宇宙的画作,这可以看作是这个实验和临时阶段的结果[右图]。 在1918,在瑞士短暂逗留期间(首先在苏黎世,然后在伯尔尼),Ferenzona遭受了“精神危机”,导致他在罗马的Santa Francesca Romana天主教修道院寻求庇护。 这一事件影响了他的连续作品的风格,以及他们的观念。

费伦佐纳(Ferenzona)的受欢迎程度不仅限于神学或现代主义环境。 1919年12月,他开始在每个星期三在罗马Via Margutta的一间工作室里以“艺术和精神科学史的神秘课程”的形式进行讲座。 还证明了费伦佐纳(Ferenzona)在罗马以外的其他城市就相同的主题进行了演讲。 在1919年1880月1963日的一封信中,费伦佐纳(Ferenzona)接受了作曲家兰伯托·卡法雷利(Lamberto Caffarelli)(2013-421)的邀请,他是人类哲学学会(Beraldo 54:2014-14)和意大利诺斯替教派(Olzi 27)的成员:1300-1910)在法恩扎(Faenza)进行演讲。 随信附上了一个节目,上面有他在罗马举行的“神秘课程”的所有演讲的标题。 在标题中,尤其值得一提的是:“ I Rosa-Croce(1300/1910)”(玫瑰十字会,1623-1623)。 尽管尚未找到本讲稿的内容,但在费伦佐纳(Ferenzona)和卡法雷利(Caffarelli)之间的往来书信中,有数种提及玫瑰十字会。 费伦佐纳(Ferenzona)在给卡法雷利(Caffarelli)的另一封信中,首先引用了一本著名的玫瑰十字会著作,该书于27年在巴黎出版(Naudé1920:5),然后提议在意大利建立一个新的玫瑰十字会兄弟会。 根据费伦佐纳(Ferenzona)的说法,最适合举行这次兄弟会的地方是波坦察附近的丰特·阿韦拉纳(Fonte Avellana)的圣十字教堂(Ferenzona XNUMX:XNUMX)。

新的玫瑰十字会社区的项目从未实现,但费伦佐纳(Ferenzona)的演讲记录了他当时的神秘兴趣。 尽管Ferenzona对参加Salon de la Rose + Croix的所有艺术家和作家都感兴趣, 他在致卡法雷利(Ferenzona 1920:9)的一封信中承认,他从未有机会找到 宪法Rosae Crucis和Spiritus Sancti Ordinis 由Péladan编辑,因此并不真正知道Rosicrucian在沙龙背后的命令如何运作(Fagiolo 1974:129-36)。 在同一封信的最开头,Ferenzona说“Rosicrucian应该对他自己足够了。”这句话不是对傲慢的道歉,而是指独立于任何有组织的结构或秩序的自我启蒙。 从早期的1920开始,Ferenzona开始命名并将他的插图书作为“Rosicrucian Mysteries”和自我启蒙的工具。

其中一个“神秘”是在费伦佐纳在“伯尔尼和罗马之间”花费的时期构思并出版的。 第一次世界大战。在1919,Ferenzona出版 Zodiacale - Opera Religiosa (Zodiacal:宗教书籍), 一本“献给上帝的书”,其内容是十二个祈祷,十二个铜版画和十二个故事的集合。 十二号有两个含义:十二个是十二生肖的标志,十二个是四个的倍数,在法国神秘大师ÉliphasLévi(1810-1875)撰写的最着名的论文中获取真相的条件数量 - “知道,敢于,意志,保持沉默”(Lévi1861:110)。 这些“四个真理的话”就是结论 Zodiacale。 这本书包括十二个部分。 每个部分都是通过祈祷(一首简短的诗),一个铜版画和一个故事来介绍的。 这些叙事作品是由魔术师,疯狂画家,魔法木偶,炼金术士和从事奇异冒险的通灵者组成的超现实故事。 Zodiacale 既是一本神奇的炼金书。 “书的艺术” Ghirlanda di stelle 在这里变成了炼金过程的激活。 书中的每个字符都是作者自我的一个方面,每一个雕刻[右图]都是转变过程中的又一步. 像丢勒一样,费伦佐纳提出了一个 opus alchemicum 通过他的版画。 通过十二生肖的循环,通过诗歌和故事,邀请作者和观众超越自我。 Caffarelli和Evola都收到了Ferenzona这本神奇书的副本。

在1923中,Ferenzona出版了另一本书,其中包括十二幅版画和十二首诗, AôB - Enchiridion Notturno。 Dodici miraggi nomadi,dodici punte di diamante originali。 Misteri rosacrociani n。 2 (AôB - Nocturnal Enchiridion:12个游牧幻影,12个原始雕刻.Rosicrucian Mysteries,no.2)。 正如标题中强调的那样,这是波兰作曲家Fryderyk Chopin(1810-1849)的第二部“Rosicrucian Mysteries”。 诗歌和版画[右图]作为揭示魔法秘密性质的启蒙工具。

除了 Rosicrucian之谜在1926中,Ferenzona进行了一个侧面项目,其中包括一系列三个“照明反射论文”,这些是 Uriel,torcia di Dio (乌利尔,上帝的火炬), 埃尔 (Élèh),和 Caritas Ligans (Caritas Ligans),三部诗集和版画。 图像受到被称为Cubo-Futurism的艺术运动的强烈影响。 虽然这些诗歌是献给犹太基督教传统的人物,但神智学的影响在三本书中都很明显。

在1927,Ferenzona是参加第二届佛罗伦萨国际雕刻展的艺术家之一。 该活动由艺术评论家Vittorio Pica组织 (1864-1930)和作家Aniceto Del Massa(1898-1975)。 Del Massa以“Sagittario”(射手座)(Del Ponte 1994:181)的笔名为隐匿期刊撰写了几篇文章 Ur 由Arturo Reghini(1878-1946)和Julius Evola编辑。 德尔马萨也是与期刊“Il Gruppo di Ur”(The Ur Group)相关的同名神秘发起组织的成员。 回到Rosicrucian作品,Ferenzona分别在1921和1929上发表 Vita di Maria。 Opera mistica (玛丽的生活神秘的工作)和 玛丽亚大道! 劳尔·达·莫林·费伦佐纳(Raoul Dal Molin Ferenzona)的原始歌剧。 Misteri Rosacrociani(歌剧 6.a) (冰雹玛丽!一首诗和拉乌尔·达尔·莫林·费伦佐纳的画作,《玫瑰十字会的奥秘》,第6号作品)。 这些书都是诗歌和图像的集合。 除了经常提及中世纪的神秘主义和玫瑰十字会,在这些书中女性化的重要性和作用也至关重要[右图]。

在1940中,Ferenzona展示了几部意大利经典作品 Inni sacri (神圣的赞美诗)由亚历山德罗·曼佐尼(1785-1873)来 Idilli (Idylls)作者:Giacomo Leopardi(1798-1837)。 然而,插图实现了 爱与欢乐Paul Verlaine(1844-1896)的诗集,值得一提,因为它们具有精神和深奥的意义。 有效地表达了超越和精神实现概念的图像是他所谓的自画像[右图]。 它可以连接到封印书末的最后句子 Zodiacale:“一个新的 男人[…]一个新的宗教男人,是一个热爱自然和精神科学的生与死的恋人,从欲望,智慧和男子气概中解脱出来,善良,他向新时代的四个方向大声说出了四个行动:知道–敢–愿意–保持沉默。 最后,这种纯正的基督徒受到全能者的称赞”(Ferenzona 1919:141)。 这些话可能是费伦佐纳(Ferenzona)的墓志铭,他一直将自己视为基督教的神秘主义者。 他于19年1946月XNUMX日在米兰去世。

图片**
**所有图像都是可放大表示的可点击链接。

图片#1:Ferenzona, Autoritratto一个粉彩 (1913)。

图片#2:Ferenzona, 图像d'autrefois (1909)。

图片#3:Ferenzona, 加斯帕德德拉春意盎然 (1920)。

图片#4:Ferenzona, 的Zodiaco (约1930)。

图片#5:Ferenzona, 天蝎座,每Zodiacale(1918)熟悉。

图片#6:Ferenzona, A ô b Enchiridion notturno (1923)。

图片#7:Ferenzona,正面饰品 Vita di Maria (1921)。

图片#8:Ferenzona,Verlaine的插图(可能的自画像) 爱与欢乐 (1945)。

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发布日期:
3 2017三月

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