Stefania Palmisano

Damanhur

THỜI GIAN DAMANHUR

1950 (29/XNUMX): Oberto Airaudi sinh ra ở Balangero, thuộc tỉnh Turin, Ý.

Năm 1967: Airaudi xuất bản cuốn sách đầu tiên và cho ra đời bức tranh đầu tiên

1969: Airaudi đã kết hôn.

Những năm 1970: Airaudi tham gia biểu diễn nghệ thuật tiên phong ở Turin. Ông bị ảnh hưởng đặc biệt bởi Phong trào Nghệ thuật Bê tông và bởi họa sĩ Filippo Scroppo.

1974-1975: Cùng với một nhóm bạn bè / những người ủng hộ Oberto Airaudi thành lập Trung tâm di động Ricerche e Informazioni Parapsicologiche Horus (Trung tâm nghiên cứu và thông tin Horus), để nghiên cứu và thử nghiệm với sự huyền bí.

1975: Nhóm thiền đầu tiên, thường được coi là nền tảng chính thức của Damanhur, được thành lập.

Năm 1976: Với việc khánh thành Trường Thiền, Airaudi đặt nền móng cho vũ trụ quan Damanhurian và đưa ra thuật ngữ này Nemico (Kẻ thù), nguyên tắc của Ác ma tuyệt đối, đối thủ phép thuật của Damanhur.

1977: Khu đất đầu tiên được mua ở Baldissero Canavese (Piedmont), nơi cộng đồng sẽ phát triển. Việc xây dựng Damjl, thủ đô tương lai, bắt đầu.

1977: Một liên minh được thành lập với "Các linh hồn của tự nhiên", những sinh vật thông minh theo lãnh thổ cư trú của họ. Nghi thức Hạ chí được cử hành lần đầu tiên.

1978: Công trình xây dựng bí mật của Đền thờ Nhân loại dưới lòng đất ở Porta del Sole.

1979-1980: Lễ khánh thành Cộng đồng Damanhur và nơi định cư của những công dân sớm nhất diễn ra. Có đầy đủ quyền sở hữu chung và việc thành lập Chính phủ "Quân sự" dưới sự chỉ huy nghiêm ngặt của Airaudi.

1980-1982: Có một sự chuyển đổi từ một xã hội của các cá nhân và gia đình nhỏ sang việc xây dựng một cộng đồng thẳng thắn với các dịch vụ chung và không gian chung.

1980: Hiến pháp tương lai, Leggi e Regolamenti, đã được ban hành.

1982: Cộng đồng thông qua đơn vị tiền tệ của riêng mình, Tín dụngvà các hoạt động thủ công đầu tiên đã bén rễ.

1983: Sự Trò chơi của cuộc sống bắt đầu Các thành viên bỏ tên ban đầu của họ để thông qua tên từ vương quốc động vật và thực vật.

1984: Giai đoạn Nghệ thuật-Phục hưng bắt đầu: các hoạt động thủ công diễn ra và hội họa trở thành trung tâm. Ngoài ra, công việc bắt đầu trên Open Temple.

Năm 1985: Một đại diện của Damanhur được bầu vào hội đồng xã Baldissero Canavese với tư cách là ứng cử viên Xanh.

1985: Thử nghiệm tự cung tự cấp đầu tiên của Cộng đồng, Olio Caldo, được thực hiện trong rừng.

1986: Thời đại tự do hóa kinh tế và doanh nghiệp tự do bắt đầu.

1987: Công việc cống hiến tập thể tình nguyện (được gọi là Địa ngục) đã được bắt đầu. Số lượng công dân tối đa (220) được Hiến pháp cho phép đã vượt quá. Do đó, việc tạo ra một cực hành chính thứ hai gần đó đã được xem xét.

1989-1990: Một cộng đồng trở thành ba (Damjl, Tentyris và Etulte), và Liên bang đã được thảo luận.

1989-1990: Trong giai đoạn này, có rất nhiều hành động pháp lý chống lại phong trào từ phía những người bỏ đạo đầu tiên của nó. Một tờ nhật báo nội bộ, Qui Damanhur Quotidiano, đã được in. Hành trình tâm linh của Damanhur (Le Vie: Nghệ thuật và Công việc, Hiệp sĩ, Tu sĩ, Cặp đôi bí truyền, Lời, Nhà tiên tri, Olio Caldo) đã được đánh dấu.

1991: Thủ đô Damjl được tăng lên nhờ Casa Verde quỹ. Các cuộc tấn công bên ngoài của Giáo hội Công giáo đã được phát động. Kiểm toán tài chính của cộng đồng đã được Nhà nước đẩy mạnh.

1992: Sự Carabinieri (cảnh sát quân sự) đã chiếm giữ và tìm kiếm tài sản của Cộng đồng trong một cuộc tấn công đáng sợ.

1992: Sự tồn tại của Đền thờ Nhân loại được tiết lộ cho toàn thế giới bởi một kẻ bội đạo bất mãn.

1993: Thời kỳ Phục hưng Damanhur bắt đầu với sự gia tăng của các phương tiện truyền thông. Bãi bỏ Điều XNUMX của Hiến pháp, giao quyền lực phổ biến cho người sáng lập.

1995: Đảng chính trị Con Te per il Paese (With You for the Country) được thành lập, giành được mười ba ghế trong Hội đồng Valle del Canavese.

1996: Airaudi và các công dân Damanhur khác bắt đầu đến Hà Lan, Pháp và Đức, thiết lập mối quan hệ với các nhóm và cộng đồng khác làm việc thay mặt cho hành tinh với những mục tiêu tương tự. Vật lý bí truyền, được người Damanhuri xây dựng theo thời gian, được so sánh với vật lý truyền thống.

Năm 1996: Người Damanhurian giới thiệu công nghệ sức khỏe ma thuật của họ (cabin selfic) với thế giới, khuyến khích sức mạnh tổng hợp giữa các loại thuốc truyền thống và thuốc thay thế. Hệ thống kinh tế của Liên bang thay đổi theo hướng trách nhiệm cá nhân và quyền tự chủ lớn hơn.

1997: Damanhur tham gia RIVE (mạng lưới các làng sinh thái của Ý).

1998-2000: CONACREIS (Ủy ban Quốc gia về Đạo đức Nội thất Tinh thần và Hiệp hội) được thành lập với 200 nhóm và Damanhur là thành viên sáng lập.

1998-2000: Liên đoàn cũng tham gia Mạng lưới Môi trường Sinh thái Toàn cầu GEN Châu Âu và đệ trình lên UNESCO Hiến chương Trái đất của mình xác định hành động chung giữa các chính phủ, doanh nghiệp và xã hội công thức để bảo vệ hành tinh trong hòa bình, tôn trọng quyền của mọi sinh vật và môi trường .

2001: Một Con đường tâm linh mới, Tecnarcato, được mở ra.

2002-2004: Nhà máy Olivetti cũ ở Vidracco được mua lại và Damanhur Crea thành lập trung tâm đa chức năng, nơi hội tụ nhiều công ty (siêu thị, dịch vụ ăn uống, chăm sóc sức khỏe, phòng thí nghiệm sáng tạo, không gian hội họp văn hóa / nghệ thuật).

2004-2005: Cộng đồng trở thành Cộng đồng hạt nhân.

2007: Đại hội thế giới của Hiệp hội Nghiên cứu Cộng đồng Quốc tế (ICSA) được tổ chức tại Damanhur.

2008: Damanhur được Liên Hợp Quốc chỉ định là gương mẫu trong việc áp dụng thực tế các nguyên tắc của Hiến chương Trái đất.

2010: Sự Cuộc sống mới Dự án được triển khai, khuyến khích mọi người từ mọi châu lục trở thành công dân Damanhur trong ba tháng, không phải với tư cách là khách mà là người tham gia vào cuộc sống cộng đồng.

2013: Oberto Airaudi qua đời. Một giai đoạn mới đã bắt đầu, nhằm mục đích hợp tác và hội nhập mạnh mẽ hơn với cơ cấu xã hội địa phương.

2016: Một chương trình mới (Aminè) đã được thiết lập để khách truy cập có thể tiếp cận cộng đồng chặt chẽ hơn: những người không phải đồng tu có thể sống trong hạt nhân gia đình trong mười ngày, mỗi ngày gặp một chuyên gia về một khía cạnh khác nhau trong cuộc sống của Liên bang (tâm linh, ma thuật, kinh tế, đời sống xã hội, sức khỏe).

SÁNG LẬP / LỊCH SỬ NHÓM

Oberto Airaudi [Hình ảnh bên phải] được sinh ra ở Balangero, thuộc tỉnh Torino, Ý, vào tháng 5 29, 1950. Cuốn tự truyện của ông (Airaudi 2011) kể lại một khúc quanh tâm linh từ thời thơ ấu, bao gồm cả tầm nhìn và sự chữa lành. Khi còn là một thiếu niên, ông đã xuất bản một tập thơ, sản xuất những gì được cho là bức tranh đầu tiên của ông, và kết hôn ở tuổi 19. Ông làm việc một thời gian với tư cách là một nhà môi giới bảo hiểm trong khi vẫn duy trì mối quan tâm đến tâm linh (Zoccatelli 2017). Tại 1975, Airaudi thành lập Trung tâm Ricerche e Informazioni Horus (Trung tâm nghiên cứu và thông tin Horus) ở Torino, nơi dành cho chủ nghĩa bí truyền, liệu pháp trị liệu và cận lâm sàng. Ông cũng trở thành một giảng viên nổi tiếng về chủ nghĩa bí truyền. Bắt đầu khoảng thời gian này, anh cũng phát triển ý tưởng thành lập một cộng đồng bí truyền mà anh bắt đầu mua đất.

Những lời dạy của ông đã hình thành nên triết lý tâm linh, từ những 1970 đầu tiên, đã trở thành nền tảng cho sự tồn tại và phát triển của Damanhur. Tầm nhìn giác ngộ và thực dụng của ông về cuộc sống đã tạo ra một cộng đồng màu mỡ dựa trên sự đoàn kết, chia sẻ, tình yêu đối ứng và tôn trọng môi trường. Trong số nhiều thứ khác, ông đã phát động các trường Thiền, Chữa bệnh Tâm linh, Giả kim thuật, Nghi thức và Thôi miên của Damanhur, và khởi xướng một truyền thống hội họa Selfic vẫn còn tồn tại giữa các môn đệ của ông.

TÀI LIỆU / NIỀM TIN

Hệ thống niềm tin thúc đẩy Damanhurian (triết học Horusian) được tạo thành từ một tập hợp các yếu tố giáo lý không đồng nhất được thông báo bởi truyền thống bí truyền phương Tây và Thời đại mới, và được xây dựng lại một cách sáng tạo qua nhiều năm. Điều đặc biệt về học thuyết này là nó hợp nhất các truyền thống và suy nghĩ từ các nền văn hóa khác nhau, niềm tin áp đặt và thực hành điển hình của các diễn ngôn bí truyền theo các nguyên tắc và ngôn ngữ của thế giới khoa học (Cardano, 1997; Berzano 1998; Introvigne 1999; Del Re e Macioti, XN .

Trong đề xuất tâm linh của Damanhur (nơi mà các khái niệm và phương thức biểu đạt đã được sửa đổi qua nhiều năm), có một số nguyên tắc cơ bản được gọi là Quesities chỉ ra các hướng dẫn cho hành trình cá nhân và tập thể: cuộc sống như một hành trình tiến hóa; hành động như sự lựa chọn liên tục, tìm kiếm logic mới để hiểu thực tế; hội nhập nam nữ; sáng tạo và biến đổi không ngừng; mở rộng tính nhạy cảm (nghĩa là cảm nhận của nhiều cơ thể nhân loại); khả năng nghi ngờ và đối phó với sự không chắc chắn; mở cửa cho người khác; và khám phá bản chất thiêng liêng của chính mình.

Trong tầm nhìn triết học này, lĩnh vực của Hiện tại bao gồm các vũ trụ khác nhau. Một nơi chúng ta sống được đặc trưng bởi các dạng sống và vật chất khác nhau, và, bởi sự tương tác của chúng với thời gian, dòng chảy của chúng không di chuyển theo một cách tuyến tính từ quá khứ đến hiện tại đến tương lai. Thay vào đó, nó thấy trước sự đương thời của thời gian và vũ trụ song song, cũng được giả thuyết bởi vật lý lượng tử. Giả thuyết cơ bản là sự sống trong vũ trụ này, trong tất cả các biểu hiện của nó, xuất phát từ một ma trận thần thánh duy nhất. Lực lượng này lớn hơn chính vũ trụ, để đi vào thế giới của các hình thức, đã phải chia thành nhiều thế lực nhỏ. Chỉ một số trong số này có một hình thức vật lý. Lực lượng này được gọi là Divinità Primeva Uomovà tất cả các biểu hiện của bản chất của nó ở các cấp độ tinh vi (tức là phi vật chất), hình thành nên cái thường được gọi là hệ sinh thái tâm linh của người Hồi giáo. Những mảnh nhỏ hơn có nguồn gốc nguyên thủy này là những linh hồn tự nhiên có trong các truyền thuyết và văn hóa của các dân tộc và văn hóa khác nhau dưới dạng cư dân của rừng, suối và đồng bằng.

Thực vật và động vật cũng là biểu hiện của cùng một thiên tính. Một số sinh vật, trong số đó là con người, là những cầu nối hình thành giữa những chiếc máy bay vật chất và tinh thần bởi vì chúng mang một mảnh của tia lửa thần thánh. Một khi tia lửa này đã được đánh thức, nó có khả năng hợp nhất các mặt phẳng khác nhau của sự tồn tại. Do đó, mối quan hệ giữa con người và các vị thần được coi là một liên minh chứ không phải là sự khuất phục trong bản chất thiêng liêng chung của họ.

Ý tưởng cơ bản là không cần thiết phải ủy thác sự tiến hóa tâm linh của một người cho bất cứ ai. Do đó, hành trình cá nhân của một người được theo dõi thông qua thiền định định kỳ nhằm khám phá tâm linh của một người và hướng nó đến sự cải thiện tâm sinh lý. Thật vậy, Damanhurian được gọi là nhà nghiên cứu tâm linh. Mục tiêu của họ là khám phá và bình ổn tài năng cá nhân, tách rời bản thân khỏi chủ nghĩa thực dụng và tiến tới tìm kiếm logic mới để hiểu được thực tế. Suy nghĩ tích cực, đánh giá sự đa dạng và sáng tạo như các chiến lược để phá vỡ thói quen là cơ bản. Hơn nữa, sự hoàn hảo cá nhân có thể được tìm kiếm thông qua sự tương tác với những người khác được coi là quý giá, những người bạn đồng hành trong hành trình chuyển đổi thân mật. Mục tiêu là để giáo dục loài người điều tra trong chính mình, tìm kiếm câu trả lời cho các câu hỏi hiện sinh trong chiều kích thân mật của một người. Triết lý này là chủ đề của thiền định và nghiên cứu, một công việc đang tiến triển đích thực, không loại trừ sự phát triển tiếp theo trong tương lai.

RITUALS / THỰC HÀNH

Tất cả cuộc sống tập thể và cá nhân của Damanhur đều đi kèm với các biểu tượng và lễ kỷ niệm. Trong số các nghi lễ quan trọng nhất, xuất phát từ gặm nhấm Horusian, là bốn lễ kỷ niệm mặt trời (hai Solstices, hai Equinoxes), tưởng niệm người chết và nền tảng của cộng đồng (Tháng 8 31, đêm giao thừa của họ). Vì trong các nghi lễ này, con người đổi mới hiệp ước liên minh và tôn trọng Thần khí tự nhiên, họ có cấu trúc biểu tượng bên trong tương tự.

Một trong những gợi ý nhất là nghi thức Hạ chí, mà Damanhurian nói được thực hiện vào một thời điểm vũ trụ cụ thể khi có thể giao tiếp dễ dàng hơn với các lực lượng tinh tế và năng lượng sinh sống tự nhiên. Nghi thức có nghĩa là đổi mới và thanh tẩy theo quan điểm cá nhân. Nó không chỉ được sử dụng để thúc đẩy thỏa thuận 1978 ban đầu với Thần tự nhiên mà còn thể hiện lòng biết ơn đối với thiên nhiên và thúc đẩy nó trong quan điểm thu hoạch trong tương lai. Phụng vụ được chia thành tám phần. Nó bắt đầu đêm hôm trước tại Solstice với Damanhurian mặc áo chẽn màu khác nhau theo độ bí truyền của họ, vương miện cây ngải trên đầu, thắp lên một ngọn lửa nghi thức gần dương xỉ, nơi có lưới để thu thập hạt giống rơi ra từ cây. Phần này của buổi lễ là riêng tư. Phần công cộng, trung tâm bắt đầu vào giữa ngày hôm sau khi khách và đồng tu có thể tham gia. Damnhurian xếp hàng trong một vòng xoắn ốc khổng lồ trên mặt đất, trong khi khách chiếm vị trí bên ngoài vòng xoắn ốc. Buổi lễ bắt đầu bằng việc đọc những lời cầu nguyện bằng ngôn ngữ thiêng liêng được phát triển bởi Airaudi; sau đó có một loại dược liệu từ mùa trước, bị đốt cháy như một dấu hiệu của lòng biết ơn đối với tất cả những gì thiên nhiên đã ban tặng; và nó kết thúc bằng một điệu nhảy. Tiếng cồng chiêng khép lại phần này của buổi lễ và đánh dấu sự khởi đầu của cuộc rước kiệu trong đó các đồng tu đầu tiên và sau đó khách rời khỏi vòng tròn nghi lễ. Nghi lễ tập thể này được theo sau bởi hai nghi thức thanh tẩy cá nhân, trong đó cả đồng tu và không đồng tu đều có thể được giải thoát khỏi những phần mà họ không thích, bắt đầu một quá trình đổi mới nội tâm. Vào buổi tối muộn, nghi thức Solstice kết thúc với việc phân phát cây ngải cho tất cả những người tham gia. Do đó kết thúc năm cũ, và năm mới bắt đầu.

Sau đó, mỗi tháng một lần, khi mặt trăng tròn, một nghi thức quan trọng khác (đó là của Oracle) được tổ chức. Bất cứ ai mong muốn lời khuyên hoặc gợi ý về tương lai đều đặt câu hỏi về lời sấm truyền, được các nữ tu đến thăm thông qua một hoạt động ma thuật phức tạp nhờ vào điều thiêng liêng và con người thiết lập liên lạc. Câu trả lời của nhà tiên tri được đưa ra vào mỗi lần trăng tròn bằng một buổi lễ mở cửa cho Damanhurian và khách (đặc biệt là những người đã hỏi một câu hỏi). [Hình ảnh bên phải] Câu trả lời được thể hiện chính xác, cung cấp manh mối về tương lai mà mỗi người sẽ giải thích riêng.

Ngoài ra, có rất nhiều nghi thức nhịp sống hàng ngày và thời gian làm việc bình thường: để thanh tẩy nhà cửa, để chào đón tinh thần, nghi thức chuông và những người cho một cái chết tốt đẹp. Trong nghi thức thanh lọc thực phẩm Damanhurian, với những cái cúi đầu, cầu nguyện trước thức ăn trước khi ăn nó. Lý do chính cho điều này là vì họ tin rằng mọi thực phẩm đều chứa đựng trong chính nó những dấu ấn của tất cả những trải nghiệm đã đóng góp cho sự sáng tạo của nó. Chẳng hạn, nỗi lo lắng và lo lắng của những người đã cày xới trái đất, khâu hạt giống và nhào bột tồn tại trong bánh mì. Trong nghi thức thanh tẩy, các yếu tố gây hại được loại bỏ và những yếu tố tích cực được bảo tồn để vào cơ thể, chúng tái sinh nó.

Tuy nhiên, Đền của loài người [Hình ảnh bên phải] là nơi giàu biểu tượng và nghi thức nhất. Đây là một công trình ngầm khổng lồ được tạo thành từ các hội trường, phòng thí nghiệm và hành lang, được giới truyền thông định nghĩa là một thành phố ngầm của thành phố. Đây là mong muốn của Damanhur để đại diện cho cột bí ẩn của mình ở một nơi mà mọi người có thể đề cập đến suy nghĩ của họ và của họ sự hiện diện tượng trưng. Mỗi phòng tạo nên phức tạp (Phòng nước, Hội trường Gương, Kim loại, Hình cầu và Trái đất) dường như là một chương trong Sách Kiến thức mang tính biểu tượng có khả năng truyền đạt lịch sử của Nhân loại thông qua nghệ thuật, nghi lễ và biểu diễn. Chúng phục vụ một chức năng kép: một mặt chúng là biểu tượng của hành trình tiến hóa của loài người và mặt khác, chúng được sử dụng như một công cụ ma thuật, một ăng ten khổng lồ bằng phương tiện có thể giao tiếp với toàn vũ trụ. [Hình ảnh bên phải]

TỔ CHỨC / LÃNH ĐẠO

Cộng đồng đã dần dần phát triển cấu trúc chính trị và tổ chức của mình trong một khóa thử nghiệm: trên thực tế, đặc điểm đặc biệt của lãnh đạo Airaudi là sự đổi mới liên tục.

Trong những năm đầu tiên của cuộc đời, Damanhur là một cộng đồng khắc khổ, nghiêm khắc, khởi đầu những gì sẽ được ghi nhớ như một chế độ quân sự nghiêm khắc, nơi mọi chi tiết của đời sống xã hội được giám sát.

Trong các 1980, với sự ra đời của Liên bang, một cấu trúc chính trị và tổ chức phức tạp hơn trở nên cần thiết. Một hệ thống phân cấp được thiết lập: mọi cộng đồng, được tạo thành từ nhiều hạt nhân, có được chính phủ của riêng mình bao gồm một Reggente (được bầu bởi các thành viên cộng đồng). Các Reggente được đi kèm với một Consiglio direttivo (tương đương với một ban giám đốc) với đại diện của các hạt nhân riêng lẻ kiểm soát hoạt động của đơn reggenti và cũng đóng vai trò là cầu nối với Liên bang giám sát tất cả cộng đồng. Chính phủ này được tạo thành từ ba Hướng dẫn (Hướng dẫn) được bầu trong Trường Thiền định vô hình do Oberto Airaudi đứng đầu.

Khi Airaudi nhận ra rằng Damanhurian đã sẵn sàng để được giao nhiệm vụ và nhận trách nhiệm cá nhân trong việc quản lý đại chúng, ông chuyển từ áp dụng các giải pháp cho một quản lý xã hội làm việc sang đưa ra đề xuất. Quá trình đánh dấu sự giải phóng khỏi Master đã được chính thức hóa bằng việc bãi bỏ Điều khoản 22 sau đây trong Hiến pháp của họ:

Người dân nhận ra rằng Oberto Airaudi, với tư cách là người sáng lập và người truyền cảm hứng, có quyền tham dự các cuộc họp của bất kỳ cơ quan nào mà anh ta giữ cơ hội vì lợi ích của chính Damanhurian và được thông báo bởi các cá nhân và cơ quan có thẩm quyền về sự phát triển của cộng đồng đời sống; bày tỏ ý kiến ​​và lời khuyên của mình, để khuyến khích hoặc cấm bất kỳ sáng kiến ​​nào khi anh ta thấy cần thiết.

Bằng cách bãi bỏ bài viết này, nhân vật của nhà lãnh đạo đã được ký gửi vào nền, loại trừ khỏi việc ra quyết định hàng ngày. Từ 1996 trở đi, Airaudi độc quyền là người bảo đảm quan sát hiến chương hiến pháp, điều đó có nghĩa là ông không còn có thể can thiệp vào các quyết định liên quan đến quản lý của cộng đồng.

Theo nhiều nhà quan sát, chính tín dụng lớn của Airaudi là ông đã nhanh chóng chuyển sang một bên, giao quyền quản lý đời sống xã hội cho các môn đệ của mình và từ đó cho phép cộng đồng học cách sống sót mà không cần ông. Sự chuẩn bị này đã giúp Damanhur vượt qua thời khắc quan trọng của cái chết của người sáng lập ở 2013. Sau sự kiện này, cộng đồng đã đạt được sự hợp pháp hóa phong phú, tách rời khỏi nhận thức của cư dân thung lũng khỏi danh tiếng của họ như một cộng đồng giáo phái khép kín và đưa mình lên phía trước, ở Ý và nước ngoài, như một nguồn lực kinh tế chuyên về lĩnh vực tâm linh sinh thái .

Hôm nay Damanhur được cai trị bởi sáu Hiền nhân Ai là người đại diện cho sự nhất quán của Damanhur với các mục tiêu và giáo lý của Airaudi, khi cần thiết chuyển sang cả hai Hướng dẫn vua liên quan đến sự ép buộc chung và trực tiếp đến người dân liên quan đến các tình huống cụ thể, (Damanhur 40th Trang web kỷ niệm. thứ hai)

VẤN ĐỀ / THÁCH THỨC

Từ quan điểm hành chính-pháp lý, Damanhur đã thể hiện khả năng giành được không gian riêng của mình, trên lãnh thổ Ý, nơi mà về cơ bản nó đã tạo ra một nhà nước trong một nhà nước. Tuy nhiên, đã có nhiều tập phim mà hệ thống luật pháp Damanhur phải tương tác với người Ý. Trên thực tế, nhiều vấn đề của Damanhur là do các cuộc chiến pháp lý khác nhau đã chứng kiến ​​cộng đồng trực tiếp và liên tục tham gia trong suốt lịch sử của nó. Xương cốt chính của sự tranh chấp giữa họ và nhà nước liên quan đến các trường hợp pháp lý cụ thể liên quan đến các vấn đề môi trường, kiện tụng lao động và trường hợp của Đền thờ loài người.

Cuộc chiến pháp lý kéo dài, dằn vặt, kéo dài này, tuy nhiên, đã kết thúc tốt đẹp cho Damanhur, có sự tham gia của cộng đồng từ tháng 1992 năm 1995 đến tháng 1995 năm 2014. Bởi vì ngôi đền đã được bí mật xây dựng dưới lòng đất [Hình bên phải] mà không có bất kỳ nỗ lực xin phép quy hoạch nào, họ bị buộc tội xây dựng trái phép và ngôi đền đã bị đưa ra khỏi giới hạn. Hơn nữa, cả Cộng đồng miền núi và Nhà thờ Công giáo đều gây áp lực buộc phải phá bỏ tòa nhà. Do đó, Damanhur bắt đầu cuộc chiến pháp lý để cứu ngôi đền của họ, mời giới truyền thông đến để tận mắt chứng kiến ​​những kỳ quan được tạo ra trong lòng núi. Với công chúng, giới truyền thông, các chính trị gia và giới học giả chứng minh vẻ đẹp phi thường của tác phẩm, hệ thống tư pháp cuối cùng đã rút lại lệnh cấm vào tháng XNUMX năm XNUMX, và một lần nữa cộng đồng lại chịu trách nhiệm về tài sản của nó (Palmisano và Pannofino XNUMX).

Trong những năm gần đây, trong khi thông điệp tâm linh của nó ngày càng thu hút sự chú ý của quốc tế, Damanhur đã trải qua sự phát triển mạnh mẽ của đời sống xã hội, khiến Damanhurian phải suy ngẫm làm thế nào họ có thể kể lại câu chuyện kể của mình để được hiểu rõ hơn. Đồng thời, Damanhur cần cài đặt cơ chế hợp tác, tham gia mới với nhà nước Ý để làm giảm sự khác biệt với môi trường của nó.

HÌNH ẢNH
Hình ảnh #1: Bức ảnh của Oberto Airaudi (Falco).
Hình ảnh #2: Bức ảnh về ngôi đền mở ở Damanhur.
Hình ảnh #3: Ảnh chụp bên trong Đền thờ của loài người.
Hình ảnh #4: Ảnh chụp bên trong Đền thờ của loài người.
Hình ảnh #5: Ảnh chụp bên trong Đền thờ của loài người.

THAM KHẢO

AaVv La Via Horusiana. KHAI THÁC. Hiệu trưởng e concetti fondTHERi della scuola di bútiero di Damanhur. Vidracco: Horus (pubblicazione interna).

Airaudi, Oberto. KHAI THÁC. Câu chuyện về một nhà giả kim: Những năm tháng tuổi thơ phi thường của người sáng lập Damanhur trong những câu chuyện 33. Vidracco, Ý: Niatel.

Berzano, Luigi. KHAI THÁC. Damanhur. Popolo e comunità. Torino: ElleDiCi.

Cardano, Mario. KHAI THÁC. Lo specchio, la rosa e il loto. Uno studio sulla sacralizzazione della natura. Roma: SEAM.

Damanhur 40th Trang web kỷ niệm. Truy cập từ http://www.damanhur.org/en/40th-anniversary on 10 March 2018.

Del Re, Michele và Maria Immacolata Macioti. KHAI THÁC. Comunità souli del XXI secolo. Memorie, esistente, futuro. Il caso Damanhur. Roma: Aracne.

Nội tâm, Massimo. KHAI THÁC. Một cộng đồng phép thuật ở Ý. Pp. 1999-183 trong Các phong trào tôn giáo mới: Thách thức và Phản ứng, được chỉnh sửa bởi Bryan Wilson và Jamie Cresswell. London: Routledge.

Palmisano, Stefania và Nicola Pannofino. KHAI THÁC. Cấm Damanhur, Một Utopia gương mẫu. Phân tích bản sắc công khai của một phong trào tôn giáo mới trực tuyến. Tạp chí quốc tế về nghiên cứu các tôn giáo mới 5: 27-50.

Zoccatelli, Cầu tàu. KHAI THÁC. Cấm Oberto Airaudi. Truy cập từ https://wrldrels.org/2017/03/19/oberto-airaudi/ vào 10 March 2018.

Ngay gưỉ:
28 Tháng tư, 2018

 

Chia sẻ