МІЖНАРОДНА СІМ'Я ХРАНІОГРАФІЯ (З 2010 РОКУ ПО ТЕПЕР)
2010: Перезавантаження було представлено через вісімнадцять вичерпних документів, які розбирають попередню організаційну модель та офіційно вилучають усі документи TFI з обігу до розгляду.
2012: Було створено програму догляду за ветеранами, щоб надати ресурси та одноразовий подарунок на пенсію членам старшого віку за їх перехід із системи комунальної підтримки.
2013: Пітер створив серію відео із шістнадцяти частин, присвячену проблемам після перезавантаження, і оголосив, що рух не реорганізовуватиметься, що призведе до його перетворення в онлайн-релігію.
2013: TFI Online та різні інші веб-сайти були створені для створення онлайн-спільноти та збереження творів TFI, культурної спадщини та ранньої історії.
ІСТОРІЯ ЗАСНОВНИКА / ГРУПИ
П'ятидесятирічна історія Family International характеризується культурою постійних змін, адаптації та інновацій. З перших днів на контркультурній околиці руху «Народ Ісуса» наприкінці 1960-х років і до еволюції з кінця 1970-х до 2010 року як комуналістичного нового релігійного руху, що охоплює три покоління, рух розвинув транснаціональну структуру, керовану пророчим одкровенням (Пастух і Пастух 2006:50-51). У 2010 році було здійснено глибоке перенаправлення та реорганізація, відома як «Перезавантаження», яка систематично деконструювала історичні стовпи культури та способу життя Family International, включаючи модель спільного домогосподарства, місцеве та регіональне керівництво, правління та наглядові комітети. «Перезавантаження» внесло значний ревізіонізм у богослов’я та релігійну практику руху, переставивши їх у тісніший альянс із християнською ортодоксиєю, водночас пом’якшивши або припинивши більшість нетрадиційних доктрин і контркультурних практик (Borowik 2013, 2022; Shepherd and Shepherd 2013).
Перезавантаження призвело до періоду безпрецедентних потрясінь для членства внаслідок стрімкого демонтажу моделі комунального домогосподарства в перші два роки після перезавантаження, що призвело до глобальної міграції тисяч членів, які поверталися до своїх країн. Члени пережили тривалий процес перегляду ідентичності, коли вони прагнули реінтегруватися в основне суспільство, яке вони покинули десятиліттями раніше, або, у випадку другого покоління, незначно пережили (Borowik 2018:69-75). Під час перезавантаження було заявлено, що нову організаційну структуру буде впроваджено до 2012 року. Однак нова структура не була впроваджена, як передбачалося, і в 2013 році в серії відео під назвою TFI Today Пітер Амстердам оголосив, що ні буде запроваджено нову організаційну структуру для створення громади або координації місіонерської роботи членів. Членів заохочували до розробки власних місцевих механізмів спільноти, чи то з іншими членами, чи з іншими церквами чи християнськими групами (Амстердам 2013).
Відсутність реалізації передбаченої організаційної структури після перезавантаження разом із демонтажем моделі комунального суспільства призвело до метаморфози руху від контркультурного руху, що перебуває у напрузі з навколишнім соціокультурним середовищем, до аморфної мережевої спільноти. Незважаючи на те, що багато членів продовжували свою місіонерську роботу, більшість з них шукали роботу чи звичайне християнське служіння або здобували вищу освіту, щоб розвивати нову кар’єру (Баркер 2022:26). Протягом двох років після перезавантаження доросле членство скоротилося на тридцять два відсотки, а рамки для співробітництва громади та місії обмежилися періодичними низовими ініціативами.
Як механізм компенсації відсутності особистої спільноти та непередбаченої еволюції TFI до онлайн-релігії, TFI онлайн (Веб-сайт TFI Online 2022) було створено як веб-сайт спільноти в 2013 році. Веб-сайт служить порталом для інших веб-сайтів TFI та має публічний інтерфейс відповідно до рішучості Reboot розширити своє членство та простір «лише для членів» для сприяння спільноті . Численні веб-сайти, багато з яких є багатомовними, були розроблені для публікації християнських натхненних і місіонерських творів і для збереження спадщини TFI. Пітер Амстердам і Марія Фонтейн [Зображення праворуч] публікують нові повідомлення для членів і громадськості на Directors Corner (веб-сайт TFI Online. Directors Corner 2022). Веб-сайт Anchor було розроблено для адаптації та повторної публікації попередніх публікацій, вилучених з обігу під час Reboot, а також для вказівки на сучасні християнські публікації, що не належать до TFI, і розміщення статей про християнську доктрину та апологетику (веб-сайт TFI Online.Anchor 2022). Вірування сім’ї про останній час були збережені на веб-сайті Countdown to Armageddon, присвяченому апокаліптичним темам (веб-сайт TFI Online.Countdown 2022). На веб-сайті Activated розміщено фірмовий журнал руху, Активоване (публікується з 2002 року), а веб-сайт «Діти Бога» архівує понад 5,000 фотографій і численні документи з ранньої історії руху (сайт «Діти Бога» 2022).
Баркер описав деконструкцію «Перезавантаження» контркультурного світогляду та доктрини TFI та її подальшу трансформацію в онлайн-релігію як «радикальну дерадикалізацію» руху (2016:419). Спільнота після Reboot зіткнулася зі значними проблемами щодо збереження членства та відновлення почуття колективної ідентичності та мети. Членство зменшилося з 5,400 дорослих членів у 2010 році під час перезавантаження до 1,410 у грудні 2021 року, що становить середньорічне зниження майже на одинадцять відсотків (Borowik 2022:217). З моменту перезавантаження (Амстердам 2019a) десятина та пожертвування зменшувалися в середньому на сім відсотків на рік. Протягом усієї своєї історії Family International довела вправність справлятися з труднощами у формі опозиції та втручання уряду, свого розпорошення до дев’яноста країн світу та повсякденних життєвих труднощів у громадському середовищі з фінансовою нестабільністю. Проте «Перезавантаження» запровадила найрадикальнішу зміну на сьогоднішній день, і через десятиліття після його впровадження стійкість «Сім’ї» в її поточній віртуалізованій конфігурації є невизначеною, враховуючи зменшення членства та фінансів, старіння першого покоління та відсутність основи для залучення нових членів для пожвавлення руху (Shepherd and Shepherd 2013:94; Borowik 2018:80-81). Незважаючи на труднощі, з якими зіткнулася родина після перезавантаження, вона продовжує проповідувати та публікувати своє послання через свої веб-сайти, які отримали понад 2,000,000 212 2021 унікальних відвідувачів із 3,000,000 країн і двадцяти двох мов у 2022 році, які переглянули майже XNUMX XNUMX XNUMX сторінок вмісту (TFI Послуги XNUMX).
ДОКТРИНИ / ВІЙНАННЯ
«Перезавантаження» внесло значний ревізіонізм у доктрину «Сім’я» та релігійну практику, яка, згідно з визначенням Баркера, представляла собою «переосмислення ортодоксальності та ортопраксії руху до чогось, що помітно відрізняється від початкової причини існування руху» (2013:2–3). Доктринальний ревізіонізм, запроваджений у Перезавантаженні, ґрунтувався на підтвердженні авторитету Біблії над позабіблійними одкровеннями та пророцтвами. Писання та вчення, які виходили за межі біблійної ортодоксальності, вважалися «додатковими вченнями», які члени Церкви могли прийняти чи ні. Сімейні писання до Перезавантаження містили численні позабіблійні вчення, зокрема під час керівництва Марії, які наголошували на пророцтві та новому одкровенні, що призвело до того, що Пастух і Пастух називали «унікальною культурою пророцтва» (Пастух і Пастух 2010: 211). Більшість творів, опублікованих Марією з 1996 по 2009 роки, в основному складалися з корпоративного керівництва у формі пророцтва, заснованого на дуже відданій моделі учнівства (Borowik 2022: 209-13). З моменту офіційного вилучення всіх раніше опублікованих творів з обігу в очікуванні перевірки в 2010 році, позабіблійні вчення рідко перевидавалися, і вони не були відновлені.
Більшість праць, опублікованих Пітером Амстердамом з 2011 року, є дослідженнями основної євангельської теології, як-от Серце всього: Основи християнської теології, що вказує на зміну, запроваджену на Перезавантаженні, щоб узгодити сімейну доктрину з християнською ортодоксиєю (Амстердам 2019b). Ще одна серія авторства Амстердама, Живе християнство, підтверджує моральний закон у Десяти заповідях, монументальний відхід від вчення Девіда Берга про те, що Десять заповідей не стосуються християн, що послужило обґрунтуванням його доктрини Закону любові (Амстердам 2018). Берг стверджував, що через дотримання Закону Любові члени можуть вийти за традиційні біблійні межі сексуальної близькості, не підпадаючи під біблійні заборони подружньої зради та сексуальної аморальності, оскільки вони керуються безкорисливою любов’ю до інших і нікому не завдають шкоди (Боровик). 2013:23-25). Хоча принципи, що лежать в основі доктрини Закону Любові, підтримувалися під час Перезавантаження, сексуальні практики більше не вважалися частиною доктрини та були віднесені до вибору способу життя. На практиці теми сексуальності не переглядалися в публікаціях після перезавантаження, а також не збереглися попередні публікації на цю тему (Borowik 2022: 214-15).
Значною зміною в доктрині, запровадженою під час Перезавантаження, було змінення розуміння рухом часових рамок для Другого пришестя Христа (що згадується в писаннях Сім’ї як «Останній час»). Як міленаріанський рух, який виступав за неминуче виконання біблійного апокаліпсису, контекст руху з перших днів базувався на вірі в те, що Друге пришестя відбудеться протягом життя членів першого покоління. Таким чином, спасіння душ під час підготовки до Другого пришестя історично вважалося пріоритетним, і довгострокові організаційні стратегії не розглядалися протягом більшої частини його історії. Під час Перезавантаження Пітер Амстердам запропонував, щоб прийняти довгострокові стратегії для зростання церкви, було б важливо врахувати розширений часовий проміжок Кінцевого часу до тридцяти років або більше (Амстердам 2010; Borowik 2013:17- 18). Незважаючи на цю запропоновану зміну позиції, віра в неминуче виконання біблійного апокаліпсису продовжує бути поширеною серед частини членів і колишніх членів (Borowik 2018: 71).
Хоча Марія та Пітер рідко писали про Кінцевий час після того, як прийшли до керівництва після смерті Берга, у 2020 та 2021 роках, вони опублікували дві публікації у відповідь на запитання членів щодо пандемії Covid-19 і того, чи є це початком останнього періоду. сім років, описаних у Біблії як передують Другому пришестю Христа. У цих дописах Пітер і Марія заявили, що вони не схильні заглиблюватися в спекуляції чи тлумачення біблійних пророцтв щодо цих питань і не вірять у наявність доказів того, що останні сім років біблійного апокаліпсису почалися (Fontaine 2020; Амстердам). 2021).
РИТУАЛИ / ПРАКТИКИ
Сімейний Інтернаціонал був організований з перших днів як радикальний християнсько-комунальний рух з філософією, що відкидає світ, і місією досягти світу Євангельським посланням. У дев’яносто країнах члени заснували общинні домівки з представниками сімдесяти чотирьох національностей, що призвело до створення мультиетнічного руху з транснаціональною організаційною структурою та єдиною культурою, заснованою на його переконаннях, опублікованих працях і життєвому досвіді низового членства всередині будинки. Громадські доми збиралися майже щодня для об’єднаних богослужінь і богослужінь і співпрацювали в освіті дітей, євангелізаційній діяльності, придбанні пожертвувань і коштів, а також у підтримці домогосподарств.
Розбирання комунальних будинків після перезавантаження знищило попередні спільні ритуали та практики, які йшли корінням у комуналізмі. За відсутності рамок для збирання для богослужінь і богослужінь релігійна практика стала здебільшого самозваною і відведена на окрему людину, щоб визначити, якою мірою збиратися з іншими членами чи іншими християнами чи брати участь у євангелізації. Хоча веб-сайт онлайн-спільноти TFI надає спільний простір для членів, цей форум не містить інтерактивних платформ, а також не транслює релігійні служби, не пропонує чатів, молитовних чи навчальних груп. Таким чином, не існує механізму для заміни попередніх ритуалів для поклоніння, молитви чи причастя або для сприяння спільній культурі чи ідентичності, яка наразі значною мірою базується на залишках попередньої культури та системи вірувань (Borowik 2022: 217-22).
Family International продовжує підтримувати євангелізацію як свою основну мету у своїй заяві про місію, а також благодійну та гуманітарну роботу та надання християнських ресурсів для духовного розвитку. (Див. Заяву про місію Family International на сторінці (Заява про місію Family International 2022) ). Ресурси продовжують створюватися та публікуватися для просування євангелізації та євангельського послання як центральної практики руху.
ОРГАНІЗАЦІЯ / ЛІДЕРСТВО
До «Перезавантаження» Family International була організована зі структурою лідерства, яка охоплювала місцеве, регіональне, національне та міжнародне лідерство. World Services надавав послуги всесвітньому руху, включаючи публікації, переклади, субсидії для місій, розвиток ресурсів для дітей, управління десятиною та фінансовими виплатами, а також нагляд за структурами керівництва та правління. Під час перезавантаження World Services було розібрано, а на його місці було впроваджено мінімалістичну адміністративну структуру, відому як TFI Services, яка складається з осіб, які за контрактом надають різні послуги. Пітер і Марія виконують роль директорів руху в мінімально спрямованій ролі, враховуючи, що TFI офіційно функціонує як онлайн-мережа з 2013 року (Borowik 2022: 217).
Попередня організаційна структура, вимоги та правила життя TFI були задокументовані в її Хартії прав і обов’язків (The Family International 2020). Сімейна хартія представляла собою новий юридично-раціональний документ, який започаткував процеси демократизації домашнього та місцевого керівництва, водночас обмежуючи повноваження керівництва (Shepherd and Shepherd 2006:36). Перехід до постперезавантажувального акценту на самовизначенні та особистій автономії зумовив необхідність скасування десятків вимог і норм, сформульованих у Статуті TFI. У 2010 році Хартія була скорочена з документа з 310 сторінок до документа на тридцять сторінок з мінімальними вимогами до членства, включаючи подання щомісячного звіту та грошові пожертви, прийняття заяви про віру TFI та участь у євангелізації (TFI Online. Статут 2022).
Хоча старіння членів першого покоління не розглядалося під час перезавантаження, у 2012 році було введено нову службу TFI Services, Veteran Members Care desk, яка мала завдання надавати ресурси для членів пенсійного віку для отримання пенсій, працевлаштування та підготовки до їхня старість. Серед членів було проведено опитування, щоб визначити, як найкраще допомогти цій демографічній групі. У результаті було вирішено виплатити одноразову стипендію всім членам (і нещодавнім колишнім членам) віком п’ятдесят п’ять років і старше з існуючих резервів, щоб допомогти їм у переході від комунальних домогосподарств до самозабезпечення після наслідків Перезавантаження (Амстердам 2011).
Під час перезавантаження передбачалося, що до 2011 року буде запроваджено спрощену організаційну структуру, за якою наглядатимуть «фасилітатори», яким буде доручено нагляд за різними службами (The Family International 2010). Коли нову організаційну структуру не було впроваджено, як очікувалося, члени продовжували висловлювати свою стурбованість щодо втрати структури та вимагали створити нові агенції для громади. У 2013 році Пітер Амстердам створив серію з шістнадцяти відео, в яких він висвітлював занепокоєння членів щодо перезапуску TFI з такими назвами, як: Чи є TFI вмираючим рухом? Чому варто стати членом TFI сьогодні? Що таке TFI сьогодні? Під час цієї серії Пітер представив різні виклики перспективі організаційної реструктуризації, які включали різноманіття поглядів та особистих ситуацій членів, відразу до попередніх моделей лідерства та культурні відмінності, що виникли після перезавантаження, і зробив висновок: заявивши, що нова організаційна структура не буде впроваджена (Амстердам 2013).
Поточна адміністративна структура Family International детально описана у двох коротких пунктах у Статуті TFI, де викладено 1) обов’язки TFI Services і 2) обов’язки директорів TFI (Пітера та Марії). TFI Services відповідає за надання послуг для членів і підтримку місійних проектів, а також за підтримку веб-сайтів і онлайн-платформ TFI, тоді як директори TFI відповідають за надання публікацій, які пропагують переконання, місію та цінності руху, і визначають послуги, які необхідно надавати (The Family International 2020). . На відміну від версії Статуту до перезавантаження, не було передбачено успадкування Марії та Петра як керівництва Сімейного інтернаціоналу.
ОРГАНІЗАЦІЯ / ЛІДЕРСТВО
До «Перезавантаження» Family International була організована зі структурою лідерства, яка охоплювала місцеве, регіональне, національне та міжнародне лідерство. World Services надавав послуги всесвітньому руху, включаючи публікації, переклади, субсидії для місій, розвиток ресурсів для дітей, управління десятиною та фінансовими виплатами, а також нагляд за структурами керівництва та правління. Під час перезавантаження World Services було розібрано, а на його місці було впроваджено мінімалістичну адміністративну структуру, відому як TFI Services, яка складається з осіб, які за контрактом надають різні послуги. Пітер і Марія виконують роль директорів руху в мінімально спрямованій ролі, враховуючи, що TFI офіційно функціонує як онлайн-мережа з 2013 року (Borowik 2022: 217).
Попередня організаційна структура, вимоги та правила життя TFI були задокументовані в її Хартії прав і обов’язків (The Family International 2020). Сімейна хартія представляла собою новий юридично-раціональний документ, який започаткував процеси демократизації домашнього та місцевого керівництва, водночас обмежуючи повноваження керівництва (Shepherd and Shepherd 2006:36). Перехід до постперезавантажувального акценту на самовизначенні та особистій автономії зумовив необхідність скасування десятків вимог і норм, сформульованих у Статуті TFI. У 2010 році Статут було скорочено з документа з 310 сторінок до 30-сторінкового документа з мінімальними вимогами до членства, включаючи подання щомісячного звіту та грошові пожертви, прийняття заяви про віру TFI та участь у євангелізації. (TFI Online.Charter 2022).
Хоча старіння членів першого покоління не розглядалося під час перезавантаження, у 2012 році було введено нову службу TFI Services, Veteran Members Care desk, яка мала завдання надавати ресурси для членів пенсійного віку для отримання пенсій, працевлаштування та підготовки до їхня старість. Серед членів було проведено опитування, щоб визначити, як найкраще допомогти цій демографічній групі. У результаті було вирішено виплатити одноразову стипендію всім членам (і нещодавнім колишнім членам) віком п’ятдесят п’ять років і старше з існуючих резервів, щоб допомогти їм у переході від комунальних домогосподарств до самозабезпечення після наслідків Перезавантаження (Амстердам 2011).
Під час перезавантаження передбачалося, що до 2011 року буде запроваджено спрощену організаційну структуру, за якою наглядатимуть «фасилітатори», яким буде доручено нагляд за різними службами (The Family International 2010). Коли нову організаційну структуру не було впроваджено, як очікувалося, члени продовжували висловлювати свою стурбованість щодо втрати структури та вимагали створити нові агенції для громади. У 2013 році Пітер Амстердам створив серію з шістнадцяти відео, в яких він висвітлював занепокоєння членів щодо перезапуску TFI з такими назвами, як: Чи є TFI вмираючим рухом? Чому варто стати членом TFI сьогодні? Що таке TFI сьогодні? Під час цієї серії Пітер представив різні виклики перспективі організаційної реструктуризації, які включали різноманіття поглядів та особистих ситуацій членів, відразу до попередніх моделей лідерства та культурні відмінності, що виникли після перезавантаження, і зробив висновок: заявивши, що нова організаційна структура не буде впроваджена (Амстердам 2013).
Поточна адміністративна структура Family International детально описана у двох коротких пунктах у Статуті TFI, де викладено 1) обов’язки TFI Services і 2) обов’язки директорів TFI (Пітера та Марії). TFI Services відповідає за надання послуг для членів і підтримку місійних проектів, а також за підтримку веб-сайтів і онлайн-платформ TFI, тоді як директори TFI відповідають за надання публікацій, які пропагують переконання, місію та цінності руху, і визначають послуги, які необхідно надавати (The Family International 2020). . На відміну від версії Статуту до перезавантаження, не було передбачено успадкування Марії та Петра як керівництва Сімейного інтернаціоналу.
ПИТАННЯ / ВИКЛИКИ
Еволюція Family International від соціальної конструкції нового радикального транснаціонального релігійного руху до його поточної ітерації як дерадикалізованої онлайн-мережі є прикладом багатогранності нових релігійних рухів. Історія Сімейного Інтернаціоналу пов’язана з радикальними змінами, які називаються революціями, та інноваціями, які дозволили адаптувати культурний плюралізм та організаційні зміни, коли він перетворився на багатоетнічну децентралізовану місіонерську організацію. Перехід TFI до онлайн-релігії став найрадикальнішою зміною на сьогоднішній день, оскільки він віддалив рух від попередніх неортодоксальних вчень і практик і деконструював основні елементи його культури та світогляду. Трансформація Family International в онлайн-спільноту пропонує зрозуміти нові шляхи, якими нові релігійні рухи можуть підтримуватися та потенційно глибоко змінюватися в онлайн-просторах, а також унікальні виклики, з якими нові релігії можуть зіткнутися для свого виживання та легітимності у віртуальному середовищі (Borowik 2018: 80). Ці виклики включають виклики реконструкції TFI онлайн, навігації в онлайн-культових війнах і створення життєздатності майбутнього руху.
Через десятиліття після впровадження Reboot Family International залишилася в основному неструктурованою, і TFI Online зіткнувся зі значними проблемами у вихованні автентичного почуття спільноти, утриманні членства та реконструкції спільної ідентичності та мети в суто віртуальних середовищах (Borowik 2022:207). -08). Поєднання демонтажу комунальних будинків під час перезавантаження та ревізіонізму, введеного в систему вірувань, у поєднанні зі зміщенням акценту на самовизначення та розвиток самостілізованої форми учнівства та поклоніння не сприяли реконструкції TFI релігійний світ.
На додачу до зменшення кількості членів після перезавантаження, станом на грудень 2021 року дві третини членів, що залишилися, є членами першого покоління, сорок два відсотки з яких були за шістдесят і двадцять два відсотки за сімдесят (TFI Послуги 2022). Багато членів цієї старіючої демографічної групи неодмінно переключили свою увагу з місіонерської діяльності на побудову фінансової стабільності, сімейні справи та догляд за літніми родичами (Barker 2011:18–19). Незважаючи на те, що Family International ефективно об’єднав численні онлайн-платформи для публікації своїх творів і мережі своїх членів, рух намагався відновити своє попереднє почуття спільності та мети, засноване на виняткових претензіях на правду, які підтримували його через низку викликів і протистояння, з якими він стикався в його п'ятдесятип'ятирічна історія.
Сімейний Інтернешнл був ранньою новою релігійною домівкою в Інтернеті, яка забезпечувала засоби для поширення свого євангельського послання, створення публічної ідентичності, а також спілкування зі своїми широко розсіяними членами. Однак Інтернет так само надав простір для контрнаративів, які можна було легко відтворити та виявити шкідливими через постійність інформації в Інтернеті та відсутність редакційної цензури на цьому форумі (Borowik 2018:76-79). У своєму намаганні відновити себе як зрілий релігійний рух, який розглядав минулі суперечки, TFI зіткнувся з численними онлайн-перешкодами, включаючи контрнаративи, опубліковані в онлайн-ЗМІ, блогах, книгах, соціальних мережах і подкастах, ворожі веб-сайти колишніх членів і негативний профіль у Вікіпедії створений адміністратором контркульту з повноваженнями редагування.
Сімейний інтернаціонал ефективно керував і пережив суперечки та опозицію протягом усієї своєї історії у формі негативних ЗМІ, урядових рейдів та судових справ (Borowik 2014). Однак на початку 2000-х «культові війни» перемістилися на нове кібер-поле битви в Інтернеті, що виявилося серйозним викликом для боротьби руху за легітимність і його перетворення як сучасного релігійного руху. Онлайн-опозиція щодо руху не вщухає, незважаючи на дерадикалізацію руху під час Reboot, спрямовану на зменшення напруги у суспільстві та основного християнства. У світлі триваючої суперечки навколо руху члени не повинні були ідентифікувати себе або свою місію в Family International після перезавантаження. Багато хто вирішив не розголошувати своє членство чи колишнє членство в Сім’ї через занепокоєння дискримінацією, втратою чи зв’язком із негативним зображенням руху, зосередженого на суперечливому періоді його історії з початку до середини 1980-х років, який поширюється в Інтернеті (Borowik 2018:78-79). Динаміка онлайн-культових війн, безсумнівно, перешкоджає зусиллям TFI, спрямовані на модернізацію руху та досягнення легітимності та голосу на онлайн-релігійному ринку ідей.
Майбутня життєздатність Family International як аморфної онлайн-мережі є невизначеною, враховуючи, що більшість членів до перезавантаження реінтегрувалися в суспільство та шукали нових напрямків у своєму житті (Баркер 2020:112–13). Основні цілі, які спричинили Reboot, залишаються нереалізованими, зокрема переосмислення TFI як сучасного християнського руху, який сприяв би розбудові конгрегації та розширенню членства, а також посилював зусилля євангелізації. Стигматизація руху, увічнена (якщо не збільшена) динамікою розповсюдження інформації в Інтернеті та сучасною «культурою скасування», перешкоджає здатності TFI відновити себе як легітимний християнський рух, незважаючи на заходи дерадикалізації, застосовані під час Reboot. Незважаючи на труднощі, з якими зіткнувся рух після перезавантаження, Family International ефективно використовувала віртуальні простори для розвитку динамічної онлайн-присутності з різними веб-сайтами кількома мовами, що приваблює значну кількість прихильників для християнської мережі з менш ніж 1,400 членами.
ФОТО
Зображення #1: Пітер Амстердам і Марія Фонтейн.
Посилання
Амстердам, Пітер. 2010 рік. Відстеження історії TFI. Внутрішній документ. Сімейний інтернаціонал.
Амстердам, Пітер. 2011 рік. Оновлення програми догляду за людьми похилого віку, червень. Внутрішній документ. Сімейний інтернаціонал.
Амстердам, Пітер. 2013 рік. Спільнота та структура. [Відеофайл]. Сімейний інтернаціонал. Доступ із www.youtube.com/watch?v=haDuXp37nTY на 25 грудня 2022.
Амстердам, Пітер. 2018 рік. Живе християнство, ч. 1–31. Сімейний інтернаціонал. Доступ із https://portal.tfionline.com/en/pages/living-christianity/ 25 грудня 2022 р..
Амстердам, Пітер. 2019a. Відновлюючи наші зобов’язання, січня. Внутрішній документ. Сімейний інтернаціонал.
Амстердам, Пітер. 2019b. Серце всього: Основи християнської теології. Сімейний інтернаціонал. Доступ із https://portal.tfionline.com/en/pages/the-heart-ofit-all/ на 25 грудня 2022.
Амстердам, Пітер. 2021 рік. Знаки часу та поточні події, Може. Внутрішній документ. Сімейний інтернаціонал.
Баркер, Ейлін. 2022. «Що вони з цим зробили? Соціологічний погляд на реакцію на сексуальне насильство над дітьми в трьох нових релігіях». Стор. 13-38 дюймів Радикальні перетворення в релігіях меншин, під редакцією Бет Сінглер та Ейлін Баркер. Лондон: Routledge.
Баркер, Ейлін. 2020. «Деномінація чи смерть? Порівняння процесів змін у Церкві братства Ісуса та Дітей Божих, також відомих як The Family International». Стор. 99–118 дюймів Загибель релігії: як релігії закінчуються, вмирають або розсіюються, під редакцією Майкла Стаусберга, Стюарта Райта та Керол Кьюсак. Лондон: Bloomsbury Academic.
Баркер, Ейлін. 2016. «Від Божих дітей до Family International: історія радикального християнства та дерадикалізаційної трансформації». Стор. 402–21 в Довідник глобального сучасного християнства: рухи, інститути та вірність, за редакцією Стівена Ханта. Лейден: Бріл.
Баркер, Ейлін. 2013. «Перегляд і диверсифікація в нових релігіях: вступ». Стор. 15-30 дюймів Ревізіонізм і диверсифікація в нових релігійних рухах, під редакцією Ейлін Баркер. Суррей, Великобританія: Ashgate.
Баркер, Ейлін. 2011. «Старіння в нових релігіях: різноманітність пізнішого досвіду». Дискус 12:1–23.
Боровик, Клер. 2013. «The Family International: перезавантаження для майбутнього». У E. Barker, ed., Ревізіонізм і диверсифікація в нових релігійних рухах,15–30. Суррей, Великобританія: Ashgate.
Боровик, Клер. 2014. «Суди, хрестоносці та засоби масової інформації: сімейний інтернаціонал». У JT Richardson and F. Bellanger, eds., Судові справи, нові релігійні рухи та релігійні меншини, 19–40. Суррей, Великобританія: Ashgate.
Боровик, Клер. 2018. «Від радикального комуналізму до віртуальної спільноти: цифрова трансформація сімейного інтернаціоналу». Nova Religio 22, ні. 1: 59 – 86.
Боровик, Клер. 2022. «Цифровий ревізіонізм: наслідки перезавантаження Family International». У B. Singler and E. Barker, eds., Радикальні перетворення в релігіях меншин, 207–24. Нью-Йорк: Routledge.
Сайт Діти Божі. 2022. Доступ з https://childrenofgod.com/ на 25 грудня 2022).
Фонтейн, Марі. 2020. Поточні події: припущення та думки (жовтень). Внутрішній документ. Сімейний інтернаціонал.
Шеперд, Гері та Гордон Шеперд. 2006. «Соціальна конструкція пророцтва в сімейному інтернаціоналі». Nova Religio 10, ні. 2: 29 – 56.
Шеперд, Гері та Гордон. вівчарка. 2010 рік. Розмова з Божими дітьми. Чикаго: Університет Іллінойсу, преса.
Шеперд, Гері та Гордон Шеперд. 2013. «Перезавантаження The Family International». Nova Religio 17, ні. 2: 74 – 98.
Веб-сайт TFI Online. 2022 рік. tfionline. Доступ з https://portal.tfionline.com/ на 25 грудня 2022.
Веб-сайт TFI Online. 2022 рік. Якір. Доступ з https://anchor.tfionline.com/ на 25 грудня 2022.
Веб-сайт TFI Online. 2022 рік. Статут. Доступ із https://portal.tfionline.com/en/pages/charter/ 25 грудня 2022.
Веб-сайт TFI Online. 2022 рік. Зворотний відлік. Доступ з https://countdown.org/ на 25 грудня 2022.
Веб-сайт TFI Online. 2022 рік. Куточок режисера. Доступ з https://directors.tfionline.com/ на 25 грудня 2022.
Послуги TFI. 2022 рік. Звіт про кінець 2021 року. Внутрішній документ. Сімейний інтернаціонал.
Місія Family International. 2022. Доступ з www.thefamilyinternational.org/en/mission-statement/ на 25 грудня 2022.
Сімейний інтернаціонал. 2010 рік. Структура та послуги. Внутрішній документ. Всесвітні служби.
Сімейний інтернаціонал. 2020 рік. Хартія Сімейного інтернаціоналу. https://portal.tfionline.com/en/pages/charter/.
Дата публікації:
30 грудня 2022
