Сьюзан Палмер, Ясміна Чоловік & Шон Ремц

Тіло Христа

ТІЛО ХРИСТА

1933:  Всесвітня Церква Бога (WCOG) було заснована як Радіоцерква Бога Гербертом В. Армстронгом.

1941: народився Ролан Робіду.

1972 (січень): Герберт Армстронг передбачив швидке Друге пришестя Ісуса.

1974: народився Жак Робіду.

1975: Ролан Робіду був висвячений на пастора в WCOG в Род-Айленді.

1977: Ролан Робіду та його дружина Жоржетта покинули WCOG через скандали в цій церкві. Разом із перебіжчиком, преподобним Браяном Віксом, Ролан Робіду заснував групу вивчення Біблії під назвою «Церква Бога» в Менсфілді, штат Массачусетс.

1992: опубліковано Керол Балізет Народився на Сіоні; вона визначила Мен як «Новий Єрусалим» і закликала відмовитися від сучасної медицини.

1992: Мішель Робіду та Денніс Мінго перейшли до спільноти Робіду.

1995: Членство в Тіло Христовому охопило дев’ятнадцять дорослих та їхніх дітей, а також високий рівень народжуваності.

1996 (літо): Жак Робіду одружився на Карен Дано, і пара орендувала будинок в Еттлборо-Фоллз, штат Массачусетс.

1997: Сім'я Робіду жила разом у групі сімейних будинків в Еттлборо і Сіконк, штат Массачусетс.

1997 (літо): творчість Керол Балізет була включена у світогляд та ритуальну практику групи.

1997: Жак Робіду, у віці двадцяти трьох років, був помазаний батьком як «старійшина».

1998: група прийняла назву «Тіло Христове».

1998 (квітень): у Карен та Жака Робіду народився син Семюель.

1998 (листопад): Денніс Мінго втік від Тіла Христового, але продовжував відвідувати своїх дітей у своєму домі.

1998: Жак Робіду та його сестра Мішель оголосили, що послідовники повинні спалити всі свої книги, які не належать до Біблії, а також заборонили традиційні християнські гімни. Приблизно половина з сорока учасників покинула групу.

1998: Група відмовилася від набору нових членів і стала більш відстороненою через віру в те, що її вибрав Бог.

1999 (березень): Мішель Мінго ввела суворий режим харчування для своєї невістки Карен (Дано) Робіду та її дитини Семюеля, змусивши його відмовитися від твердої їжі.

1999 (26 квітня): Семюель Робіду помер від голоду.

1999 (травень): Були додаткові втечі з групи.

1999 (вересень): Денніс Мінго виявив щоденник своєї дружини Мішель за двотижневий період у березні того ж року, в якому описується виснаження Семюеля Робіду та емоційна травма Карен.

1999 (листопад): Департамент соціальних служб штату Массачусетс вилучив із групи одинадцять дітей, а Карен Робіду втратила опіку над усіма своїми дітьми.

2000-2002: у групі сталася фінансова криза.

2000 (квітень): Велике журі розпочало розслідування смерті Семюеля Робіду та Джеремі Корно.

2000 (серпень): суддя суду у справах неповнолітніх Кеннет П. Нассіф постановив, що батьки були непридатними піклуватися про своїх дітей, які потім були передані під контроль держави.

2000 (жовтень): Жака Робіду звинуватили у вбивстві першого ступеня за «керівництво систематичним утриманням від їжі», Карен Робіду було звинувачено у вбивстві другого ступеня, а Мішель Мінго було звинувачено у причетності до вбивства.

2002 (квітень-травень): Корнеаус відмовився давати свідчення перед великим журі, коли його викликав суддя Кеннет Насіф. Вони також відмовилися від своїх прав за п’ятою поправкою як спосіб відхилення повноважень суду. Суддя Насіф визнав їх за неповагу до суду і відправив назад до в'язниці.

2002 (червень): Корнео нарешті засвідчив великому журі, що їхня дитина була мертвонародженою.

2002 (червень): Жака Робіду засудили до довічного ув'язнення.

2003 (3 лютого): присяжні виправдали Карен Робіду у вбивстві другого ступеня та звинуватили її у нападі та побоях.

2003-2004: Мішель Мінго визнала себе винною за двома пунктами звинувачення у причетності до вбивства, але була звільнена, оскільки провела чотири роки під вартою.

2006: Ролан Робіду помер.

2009: Жак Робіду запросив слухання після винесення обвинувального вироку щодо його засудження та винесення вироку, яке було невдалим.

ІСТОРІЯ ЗАСНОВНИКА / ГРУПИ

Попередником групи, яка стане Тілом Христовим, була Радіоцерква Бога, заснована Гербертом В. Армстронгом у 1934 році. Група була перейменована в Всесвітня Церква Бога у 1968 році. Армстронг передбачив неминуче друге пришестя Ісуса на січень 1972 року разом із передбаченням, що 1975 рік буде роком найвищого пророчого значення. Невдача цих передбачень вплинула на розвиток церков-відгалужень у 1970-х роках (Barrett 2013).

Ролан Робіду, [Зображення справа], який заснував Тіло Христове, народився в 1941 році. Він був висвячений на пастора в WCOG в Род-Айленді в 1975 році. Лише через два роки Роланд і його дружина Жоржетта залишили WCOG через скандали в цій церкві. . Разом із іншим перебіжчиком Брайаном Віксом вони сформували Церкву Бога в Менсфілді, штат Массачусетс, а потім Церкву Бога в Нортоні, штат Массачусетс (Chryssides 2012:75). Згодом церква переїхала до Північного Еттлборо в 1986 році.

Церква була відносно відкритою в першій половині 1990-х років і публічно прозелітизована для нових членів до 1997 року (Pardon 2000). Члени спільноти жили як група сімей, їх було дев’ятнадцять на момент піку в 1995 році (особисте спілкування Жака Робіду до Палмера і Мале, жовтень 2020 року). Саме в 1997 році Ролан Робіду в односторонньому порядку призначив свого сина Жака лідером церкви (Особисті повідомлення Жака Робіду до Палмера і Мале, вересень 2020 року).

У 1998 році Жак Робіду [Зображення справа] повідомив, що підкорився «внутрішньому голосу», який прагнув відмовитися від зовнішнього світу, і раптово залишив роботу (Особисті повідомлення Жака Робіду до Палмера і Мале, вересень або жовтень 2020 року). Того року групу було перейменовано в Тіло Христове, що відображає більш ексклюзивістське уявлення про приналежність (особисте спілкування Жака Робіду до Палмера і Мале, вересень або жовтень 2020 року). Зростання контролю Жака Робіду над групою та її загальний внутрішній поворот привели до зосередження уваги на догматичних «духовних настановах», щоб переважати індивідуальне тлумачення Писань і служити єдиною основою для повсякденного прийняття рішень. Коли Тіло Христа відійшло від зовнішнього світу в 1998 році, Жак Робіду і його сестра Мішель разом вели групу спалити всі свої небіблійні книги (Палмер і Мале 2020:7). У червні того ж року, через десять днів після того, як він підкорився цьому «внутрішньому голосу», Робіду наполягав на тому, щоб Тіло Христове пройшло поганий похід до Мен, який вважався «Новим Єрусалимом» і підготовкою до більшого апокаліптичне протистояння («Колишній член секти дає свідчення на суді про вбивство» 2002 р.). Церква також почала зіткнутися з фінансовими проблемами в 1996 році, коли кам’яний бізнес родини Дано, який був відомим у колі Робіду, збанкрутував (Палмер і Мале 2020: 5).

У листопаді 1998 року зять Робіду, Денніс Мінго, покинув групу, але він продовжував відвідувати своїх дітей, які залишилися в групі. Цей перехід став ключовим моментом у занепаді церкви (Палмер і Мале 2020:9). Наступного року, у вересні 1999 року, Мінго виявив щоденник своєї дружини Мішель з тієї весни, в якому було описано режим, який вона наклала на дружину Жака Карен Дано Робіду та їхнього малолітнього сина Семюеля. (Інтерв’ю з Робертом Пардоном, 2020 р.) Цей режим призвів до того, що Самуель загинув від голоду і смерті того квітня. Після тижня спроб переконати Мішель залишити групу з їхніми дітьми, Денніс став викривачем, повідомивши в поліцію, що Семюел зник, і передав їм щоденник (Томпсон 2000). Інші основні члени Тіла Христового відмовилися на словах спілкуватися з чиновниками в судовій системі і втратили опіку над своїми дітьми. Згодом Жака Робіду було звинувачено у вбивстві першого ступеня в червні 2002 р. («Членам секти висуваються звинувачення у вбивстві» 2000 р.; Емері 2002 р.). Після розголосу про смерть Семюела група також зіткнулася з фінансовою кризою, від якої так і не вийшла (Wedge 2002).

Протягом першого року ув’язнення Жак Робіду стверджував свою невинність, але, схоже, змінив свою позицію, коли його дружина подала на розлучення в 2003 році. Він почав займатися теологічним та емоційним самоаналізом, що призвело до того, що він нарешті взяв відповідальність за смерть. його сина. У 2005 році Робіду подав апеляцію, посилаючись на захист з точки зору «промивання мізків», що було відмовлено (Linton 2007; «Новий суд відхилено» 2006). У 2009 році Робіду запросив слухання після винесення обвинувального вироку щодо його засудження та винесення вироку, яке також було невдалим. Він займався частково самокерованим «депрограмуванням», що змусило його стати активним у релігійній діяльності у своїй в’язниці.

ДОКТРИНИ / ВІЙНАННЯ

На додаток до Біблії, основним текстом, який інформував Тіло Христове після його внутрішнього повороту в 1997 році, був текст Керол Балізет Народився на Сіоні, який зображав штат Мен як притулок тисячоліття і пропагував зцілення через віру та молитву. Ця книга є маніфестом, який виступає за повне відхід від світу. У ньому описано уряд, банківську справу, науку, державну освіту, розваги, релігію та, особливо, сучасну медицину, як установи, контрольовані сатаною (Особисті повідомлення Жака Робіду до Палмера і Мале, вересень-жовтень 2020 р.). Прийняття цих ідеологічних передумов було узгоджено із закликом «керуватися духом», що було переважаючою практикою, коли Жак Робіду прийшов до влади. «Підписання» цих вчень за допомогою ведення щоденників остаточно затьмарило прихильність групи до будь-якого корпусу традиційних, основних біблійних вчень (Pardon 2000).

Робіду стверджував, що бути частиною «Тіла Христового» означає, що лідерство має спільну природу і, отже, може походити від будь-кого в групі (Pardon 2000; Особисте спілкування Жака Робіду до Палмера та Мале, вересень 2020 року). Однак повноваження фактично стали більш ієрархічними, оскільки заяви чоловіків Робіду автоматично стали доктринальними. Таким чином, заяви Робіду не демократизували та не стабілізували групу, а скоріше виховували хибні, небезпечні та небезпечні плани та практики, які в кінцевому підсумку призвели до смерті Семюеля Робіду, оскільки його крики та докази радикальної втрати ваги інтерпретувалися як «сатанинські ілюзії» (Вибачте 2000). За словами Роберта Пардона, дедалі небезпечніший цикл зворотного зв’язку небезпечних «духовних провідників» був частиною дихотомії «дух-тіло», в якій повсякденні явища були надмірно визначені їхніми припущеннями про Божественну волю (Pardon 2000).

ОРГАНІЗАЦІЯ / ЛІДЕРСТВО

Рональд Робіду та Роджер Дано були лідерами групи на її більш врегульованій фазі; їхні родини одружилися і склали основну когорту прихильників. Тіло Христове класифікується як секта, заснована на сім’ї, і її можна приблизно концептуалізувати як патріархальне походження, хоча передача керівництва від Ролана Робіду Жаку Робіду була просто указом, а не формальним правонаступництвом (Палмер і Мале 2020: 1-3, 30; Пардон 2000).

За словами Роберта Пардона, [Зображення праворуч] лідерство Ролана Робіду до кінця 1990-х означало форми відповідальності спільноти та Священного Писання, які припинилися, як тільки він надав своєму синові контроль. Колишній прихильник сказав, що пастор Роланд, коли робив заяву, пропонував: «Підіть до бібліотеки, перевірте свої конкорданси та біблійні словники і подивіться, чи я правий» (Pardon 2000). У 1997-1998 роках чоловіки Робіду не могли витримати інакомислення, оскільки вважали себе призначеними Богом керувати своїм обраним народом. Хоча теоретично лідерство було децентралізоване з точки зору поширення «лідерів» по ​​всій групі будь-яким членом, такі духовні вигуки ніколи не суперечили постійно зростаючим обмеженням та винятковості, які характеризували владу Жака Робіду (Pardon 2000).

ПИТАННЯ / ЗАПОВІДНИКИ

Проблеми Організації почалися незадовго до приходу Жака Робіду до влади, що стало поворотним моментом, який значно підвищив ймовірність катастрофи, враховуючи таку природу «керівництва» та завзяття, з яким вони йшли. Злощасна поїздка до Мен у червні 1998 року була першим серйозним випадком ризикованого заходу, оскільки учасники вважали, що не можуть привезти з собою провіант.

Ця подія відіграла роль у втечі Денніса Мінго, що стало початком розпаду групи (Pardon 2000; Palmer and Male вересень-жовтень 2020). Наступною суперечкою, яка призвела до ефективного розпаду Тіла Христового, було ритуальне голодування Самюеля Робіду. У березні 1999 року Мішель Мінго [Зображення праворуч] згадала Марк 7 і посилання в тексті на проблему марнославства, щоб змусити свою невістку Карен обмежити свою дієту одним галоном мигдального молока щодня і змінити свій десятимісячний період. -відлучення старого сина Семюела (Особисті спілкування Роберта Пардона та Сьюзен Палмер 2020). Оскільки Карен в той час була вагітна, її здатність годувати грудьми була обмежена. Коли вона спробувала дати Семюелу тверду їжу, Жак Робіду забрав його від матері. За винятком секретних ложок йогурту, які Карен надала Семюелу, він не отримував нічого, крім дуже рідкого грудного молока для харчування протягом п’ятдесяти двох днів. Він помер 26 квітня (Палмер і Мале 2020: 17-20, 38).

В результаті втручання Денніса Мінго 8 листопада 1999 р. поліція прибула до комплексу Сіконк. Соціальні працівники вивели з помешкання одинадцять дітей (Richardson 2000). Потім великий контингент групи втік до парку штату Бакстер у штаті Мен; група поховала як Семюеля, так і мертвонародженого Єремію Корно (Чоловічий лютий 2020 р.; Томпсон 2000 р.; Ведж 2001, 2002, 2006).

У квітні 2000 року велике журі присяжних розпочало розслідування смерті двох немовлят. У суді члени The Body були відлюдниками; Влада припустила, що це було за велінням чоловіків Робіду. Вони відмовилися присягнути Біблією, що додало стороннім сприйняття обвинувачених як антиурядового культу (Male 2020; Lewis 2000). На слуханнях суду у справах неповнолітніх та в інших місцях Жак Робіду відмовився розповісти, де поховані Самуїл та Єремія. У серпні 2000 року суддя Кеннет Нассіф посилався на Книгу Єремії, щоб стверджувати, що Робіду був лжепророком (Ellement 2000). Того місяця суддя Нассіф визнав батьків The Body непридатними, і тринадцять дітей стали підопічними штату (Fires 2000).

Тим часом під час судового процесу над самим Жаком Робіду він і його батько відмовилися визнати легітимність суду, оголосивши себе «суверенним громадянином» (Noonan 2000; Ellement 2000). Йому інкримінували його власні емоційно відокремлені рукописні нотатки, які описували ритуальну голодну смерть його сина (“Прокурор: Культовий тато спостерігав за голодуванням дитини” 2002). У червні 2002 року Робіду був визнаний винним у вбивстві першого ступеня і засуджений до довічного ув'язнення (Lavoie2002; «Присяжні умисне в смерті дитини секти» 2002).

Під час судового процесу над Карен Робіду її захист ґрунтувався на твердженнях, що їй промивали мізки The Body. Цей захист підтримали психологи, які вважали, що у неї посттравматичний стресовий розлад, який заважає раціональному прийняттю рішень. Хоча обвинувачення та деяких експертів з права здивували, у лютому 2003 року Карен була виправдана у вбивстві другого ступеня та звинувачена у нападі та побоях (McKinney 2004; Ellement 2004). Оскільки Карен вже три роки перебувала під вартою штату, її звільнили з в’язниці (McKinney 2004; Ellement 2004). Так само Мішель Мінго визнала себе винною в причетності до нападу та побоїв, але її також звільнили після чотирьох років ув’язнення. (Lavoie 2004). Вимагаючи захисту від промивання мізків, як і його дружина, Жак Робіду подав апеляцію у 2005 році, яка надійшла до Верховного суду Массачусетса, але апеляція провалилася (Wedge 2005; Sweet 2007).

Станом на серпень 2000 року мати Єремії, Ребекка Корно, була на восьмому місяці вагітності; вона сказала Суду з сімейних питань, що відмовилася від надання медичної допомоги (Wedge 2000). Окружний прокурор округу Брістоль Пол Ф. Уолш-молодший попросив помістити її під варту до кінця вагітності, що викликало спротив феміністичних організацій та організацій громадянських прав (Wedge 2000; «Ув'язнення вагітних жінок може змінити те, як суди мають справу з Релігія, аборт» 2000; «Справа вагітних членів секти є проблемою прав» 2000). Суддя Нассіф наполягала на тому, щоб їй дозволили залишатися вдома з відвідинами медсестри. Після впертої відмови медсестри та юрисконсульта Нассіф відправив її до лікарні, призначеної для вагітних ув’язнених, які перебувають під вартою (Lehourites 2000; Fires 2000). У середині жовтня Корно народила, і дитину помістили у прийомну сім’ю (Farmer and Wedge 2000).

Ці судові справи привернули увагу американської громадськості на початку 2000-х років, знову розпаливши питання правових конфліктів між батьківською відповідальністю та фундаменталістськими принципами віри (Палмер і Мале 2020:1). Релігієзнавці та журналісти відзначили низку випадків, коли юридичні органи США обговорювали державне втручання проти груп, які відмовляють у медичній допомозі своїм дітям, наприклад, Християнська наука та Асамблея віри (Wedge 2000). У справі Жака Робіду суд посилався на прецедент, коли християнським вченим було надано звільнення від медичних вимог, щоб протистояти апеляції Робіду (Holoyda and Newman 2016:59-60).

ФОТО

Зображення №1: Ролан Робіду.
Зображення №2: Жак Робіду.
Зображення №3: Роберт Пардон
Зображення №4: Мішель Мінго

Посилання

Баррет, Девід В. 2016. «Всесвітня церква Бога». Проект «Світові релігії та духовність». Доступ з https://wrldrels.org/2016/10/08/worldwide-church-of-god/ на 22 червня 2013.

«B» (відставний детектив поліції Сіконка). 2020. Інтерв’ю Ясміни Мале, квітень.

Белз, Емілі. і «Коли туман розходиться». Група світових новин. Доступ з https://wng.org/articles/when-the-fog-lifts-1620590821 на 6 вересня 2021.

Chryssides, George D. 2011. Історичний словник нових релігійних течій. Lanham, Md: Scarecrow Press.

Елемент, Джон. 2004. «Присяжні виправдовують Робіду у вбивстві дитини». Бостон глоб, Лютий 4.

Елемент, Джон. 2000. «Немовля син культиста офіційно визнаний мертвим: суддя називає лідера «лжепророком»» Команда Boston Globe, Август 17.

Емері, Тео. 2000. «Члени секти визнають свою невинність». Associated Press, November 15.

«Колишній член секти дає свідчення на суді про вбивство». 2002 рік. WCVB – Бостонський канал, Червень 6.

Фармер, Том і Дейв Ведж. 2000. «Новонароджена культова матері Еттлборо, забрана DSS», Бостонський Фенікс, Жовтень 17.

Файрс, Джейкоб Х. 2000. «Колишній член секти Еттлборо отримав опіку над своїми дітьми» Команда Boston Globe, Август 18.

Пожежі, Джейкоб Х. 2000. «Судовий позов запланований проти члена культу». Бостон глоб, Серпень 21.

Холойда, Браян і Вільям Ньюмани. 2016. «Між вірою та оманою: члени культу та прохання про божевілля»». Журнал Американської академії психіатрії та права 44: 53-62.

«Ув’язнення вагітних жінок може змінити те, як суди розглядають релігію, аборт». 2000 рік. Fox News, Сентябрь 14.

Лавуа, Деніз. 2004. «Член секти визнає себе винним у смерті дитини». Associated Press лютого 10.

Лавуа, Деніз. 2002. «Член секти програв заявку на представництво себе під час голодування». Associated Press, Червень 4.

Лавуа, Деніз. 2002. «Прокурор інформує про смерть немовляти». Associated Press, Червень 6.

Лехурітс, Кріс. 2000. «Суддя відхилив крок, щоб закрити вагітну членку секти». Associated Press, Серпень 29.

Льюїс, Рафаель. 2000. «Арешти сект дають мало підказок у випадку». Команда Boston Globe, Червень 29.

Лінтон, Девід. 2007. «Культ Еттлборо: набір апеляцій Жака Робіду». Сонячна хроніка in Блог релігії, Сентябрь 6.

МакКінні, Майкл П. 2004. «Свідок згадує «видіння», якими керували члени секти». Журнал провидіння, 24 січня.

Мехрен, Елізабет. 2000. «Справа вагітної членки секти – це питання прав». Los Angeles Times, Сентябрь 9.

Нунан, Еріка. 2000. «Зникли безвісти діти розкривають острівну секту в Еттлборо», Команда Бостонський глобус.

Палмер, Сьюзен Дж. та Ясміна Мале. 2020. «Зниклі діти в тілі Христа». Неопублікований рукопис.

Вибачте, Роберт, 2000, Тіло Христа: перехід від доброякісного вивчення Біблії до деструктивного культу.

Вибач, Роберте. 2020. Інтерв’ю Сьюзен Палмер, травень.

Рего, Джон. 2020. Розмовляла Ясміна Мале, квітень.

Річардсон, Френсі. 2000. «DSS робить кроки до опіки над дітьми культу». Команда Boston Herald, Березень 3.

«Членів секти звинувачують у вбивстві». 2000 рік. CBS News, Грудень 24.

Світ, Лорел Дж. 2007. «Суд підтверджує вирок у вбивстві Робіду». Бостонський вісник, Грудень 4.

Томпсон, Енн. 2000. «Культ вступає в конфлікт зі світом, який він відкинув». Los Angeles Times, Вересень 17.

Ведж, Дейв, 2005. «Культивування нової оборони: лідер секти, який відбуває життя за голодуючого сина, стверджує, що йому промили мізки». Команда Boston Herald, Листопад 22.

Ведж, Дейв. 2002. «Лідер культу хотів телевізійної угоди». Команда Boston Herald, Березень 20.

Ведж, Дейв. 2001. «Культове немовля, померло від голоду, поховано в державному парку». Бостонський вісник, Липень 13.

Ведж, Дейв. 2000. «ВСЮ винесе рішення у справі про культ матері: вагітність може призвести до пологів у в’язниці». Бостонський вісник, Сентябрь 8.

Ведж, Дейв. 2000. «Група Еттлборо не перша допитувана». Бостонський вісник, Вересень 3.

Ведж, Дейв. 2000. «DA: Врятуйте цю дитину: Уолш хоче, щоб сектанти народжували під вартою». The Boston Herald, Серпень 29.

«Прокурор: культовий тато спостерігав, як дитина голодує». 2002 рік. Команда Boston Herald, Червень 6.

Дата публікації:
1 грудня 2021


 

 

 

Поділитись