Ламонт Ліндстрем

Князь Філіп

КРИТЕЛЬ ПРИНЦ ФІЛІП

1966: Селяни Іунганенів подарували свиню комісару -резиденту Великої Британії Олександру Мейру Вілкі під час його візиту до Танни. Вілкі помер 13 серпня того ж року і не відповів взаємністю.

1971 (березень): Принц Філіп ненадовго відвідав Нові Гебриди, включаючи острів Малакула, на Британії.

1973-1974 рр.: Журналіст-фрілансер Кал Мюллер знімав острівне життя (пиття кави, танці, церемонію обрізання) та ритуали Джона Фрума і переконав чоловіків Юнханена відродити носіння обгортки для пеніса та розглянути можливість створення школи кастом (на замовлення) для відвідування їхніх дітей.

1974 (15-17 лютого): Принц Філіп, королева Єлизавета та принцеса Анна відвідали Нові Гебриди на королівській яхті "Британія". Вони не дзвонили до Танни. Джек Найва з Іунганена стверджував, що виїхав на брижі до гавані Порт -Віла і побачив принца у білій формі.

1975 (10 листопада): Відбулися перші загальні вибори на колоніальних Нових Гебридах. Англомовна Національна партія "Нові Гебриди" отримала сімнадцять місць.

1977 (29 листопада): Відбулися другі загальні вибори, бойкотовані партією Вануааку (національна) Паті (партія). Пані Вануааку оголосила Народним Тимчасовим Урядом у районах, які він контролював.

1977 (березень): Генеральна Асамблея була призупинена після бойкоту Вануааку Паті.

1978 (21 вересня): Резидент Великої Британії комісар Джон Стюарт Чемпіон відвідав село Іунханен і дізнався про невзаємну свиню. Він отримав фотографію принца Філіпа у рамці та п’ять глиняних труб, і повернувся до Іунханена, щоб вручити ці подарунки.

1978: Тук Науау вирізав клуб для вбивства свиней, який британська влада надіслала до Букінгемського палацу. Палац повернув другу фотографію принца Філіпа, що володіє клубом, і новопризначений резидент Великої Британії комісар Ендрю Стюарт відвідав Іунханен, щоб представити цю другу фотографію.

1979 (14 листопада): Треті загальні вибори на Нових Гебридах. Вануаака Паті виграла двадцять п'ять з тридцяти дев'яти місць.

1991: Співзасновник руху Tuk Nauau був представлений у документальному фільмі 1991 року Фантастичне вторгнення, знято з фотографією принца Філіпа, що висить позаду.

2000: Букінгемський палац надіслав Танні ще одну фотографію принца Філіпа

2007 (вересень): Позен та ще чотири чоловіки із села Якель були представлені в телевізійному реаліті -шоу Знайомтесь з тубільцями. Принц Філіп вітав їх з камери в Букінгемському палаці і обмінялися подарунками (включаючи ще одну фотографію та тростину).

2009: Інші мешканці Якеля були представлені в американській версії Знайомтесь з тубільцями.

2009: Помер співзасновник руху Джек Найва.

2014 (жовтень): Принцеса Анна відвідала Порт -Віла.

2015: жителі села Якель, одягнені в обгортки пеніса та спідниці з кори, та саме село Якель, знялися в Танна, художній фільм, номінований у 2017 році на премію Академії найкращих іноземних мов.

2018 (квітень): Принц Чарльз відвідав Порт -Віла. Джиммі Джозеф з Іунханена подарував йому тростину.

2021 (9 квітня): помер принц Філіп.

ІСТОРІЯ ЗАСНОВНИКА / ГРУПИ

Коли принц Філіп, герцог Единбурзький [зображення справа] помер 9 квітня 2021 року, некрологи святкували його довге життя, його вірну підтримку дружини Єлизавети, його військову кар'єру та його дотепну, але іноді грубу особистість. Вони також відзначили, що він був "богом острова на півдні Тихого океану" (див. Друрі 2021; Морган 2021; серед багатьох інших), і його шанували як такого на острові Танна на півдні Вануату. Цей апофеоз був журналістським перебільшенням, а не нетиповим непорозумінням дійсності острова. Принц не був богом. Швидше за все, він був братом з острова, сином могутнього духу Калпвапена, який живе на вершині Тукусмера, найвищої гори острова. Молодий Філіп якимось чином потрапив до Європи, щоб одружитися на королеві. Але він кілька разів повертався на острови, і розумні експерти з кількох відокремлених сіл були раді відновити з ним стосунки (або «дорогу», кажучи місцевою мовою). Поновлений зв'язок був відзначений обміном подарунками, включаючи фотографії та глиняні труби від Принца, а також клуби, тростини та свині від його родичів з острова. [Див. Доктрини/Переконання нижче]

Острів Танна цінується антропологами, лінгвістами та туристами як за його багаті культурні та мовні традиції, які пережили, хоча й дещо змінили, 250 -річний контакт з культурою, так і за чудові релігійні та соціальні інновації, рух Джона Фрума серед найвідоміших ці (Ліндстрем 1993). Герцог корисно вписався в острівну політику 1970 -х років. Франція та Велика Британія у 1906 р. Заснували колонію кондомініуму Нові Гебриди після того, як жодна з них не погодилася, яка влада займе цей ланцюг островів. До 1970-х років колонії Південно-Західного Тихого океану здобули незалежність, починаючи з Фіджі у 1970 р. До середини 1970-х років було зрозуміло, що незалежність Нових Гебридських островів також швидко наближалася, і це викликало значну політичну конкуренцію між двома правлячими державами, зацікавленими у передачі повноваження дружнього незалежного уряду та конфронтаційні суперечки та дебати між самими остров’янами.

Колоніальна система освіти ніколи не була хорошою, але більше остров’ян відвідувало фінансовані Британією школи та говорило трохи англійською, ніж навчалося у французьких школах. Французи були особливо стурбовані посиленням підтримки франкомовних та орієнтованих на Францію політичних партій, які брали участь у кількох національних виборах: вперше у 1975 р. Для нової Генеральної Асамблеї; другі, невдалі вибори, 1977 р .; і третю - у 1979 році, що стане першим парламентом Вануату, який отримав знову охрещення. У ці роки і британці, і французи відправили операторів по всьому архіпелагу для обговорення майбутньої незалежності, пояснення процедур голосування та посилення політичної підтримки (Грегорі та Грегорі 1984: 79). Французи особливо культивували прихильників руху Джона Фрума, штаб -квартира яких розташована у східній затоці на сході Танна, з різноманітними спокусами. Британці, як контрапункт, встановили відносини з кількома відокремленими селами на заході, які, що зручно, щойно знову відкрили їхнього загубленого брата, герцога Единбурзького. Тоді Комісія з резидентів Великої Британії Ендрю Стюарт спростувала будь -які приховані політичні мотиви у цих відносинах (Стюарт 2002: 497), але сумніви виправдано зберігаються.

Село Західний острів Іунханен та сусідній Якель, розташоване приблизно за п’ять кілометрів на схилі гори від штабу колоніальної адміністрації, хоча і ізольовані поганими стежками та слідами, на початку 1970 -х років приймав позаштатного фотографа Кала Мюллера. Мюллеру вдалося переконати жителів села зняти потерті шорти та спідниці та продовжити носити традиційні чоловічі обгортки для пеніса та жіночі спідниці з кори. Жителі села також обговорювали створення школи “кастом” (“звичай”), в якій їхні діти могли б вивчати острівні традиції (Бейліс 2013: 36). Це екзотично значно покращило статтю, опубліковану Мюллером у National Geographic (1974). Це також збільшило привабливість сіл для невеликої, але зростаючої кількості туристів, які приїхали до Танна. Боб Пол, австралійський трейдер, що проживає на Танні з 1952 року, допомагав у створенні невеликої авіакомпанії, яка з'єднувала Танну з головним національним аеропортом на острові Ефате, і будував перші туристичні бунгало Танни. Він домовився, щоб відвідувачі піднялися на Ясур, діючий вулкан острова, проїхали повз табун «диких коней» та відвідали Сірчану затоку, штаб руху Джона Фрума. Деякі туристи також почали звертатися до Іунханена, щоб взяти участь у церемонії традиційного танцю та поспілкуватись із справжніми жителями села Кастом, про що свідчать обгортки пеніса та спідниці з кори.

Зв’язки Пола з Іунганеном були хороші, і він разом з британським острівним агентом Бобом Вілсоном сприяв відвіданню британською резидентною комісією Джоном Чемпіоном цього села у вересні 1978 р., Писав Чемпіон, люди там, на відміну від прихильників Джона Фрума, «були в основному доброзичливими до англійців» (2002: 153). У 1966 році жителі села подарували Олександру Вілкі, одному з попередників Чемпіона, свиню та трохи кави (Piper methysticum). Тепер вони скаржилися на те, що Вілкі (який помер незабаром після цього візиту) ніколи не відповідав цим подарунками. Провідні чоловіки Джек Найва та Тук Науау попросили отримати жетон повернення, бажано у лондонського боса Чемпіона, принца. Можливо, Найва спостерігав за Філіпом, одягненим у морські білі костюми, у Британії під час його королівського візиту в Порт -Віла в 1974 р. Він стверджував, що виїхав на каное до гавані Віла, щоб ретельно вивчити яхту (Бейліс 2013: 60). Гендерні стосунки на Танні залишаються патріархальними, а князі -чоловіки козиряють королевами -жінками, особливо у вражаючій формі. Подарунок у відповідь порівнював би обмін і обіцяв міцні міжнародні зв’язки після від’їзду британців, що вони і зробили, коли колонія здобула незалежність у 1980 році.

Резиденція Великої Британії проконсультувалася з Кірком Хаффманом, англо-американським куратором Культурного центру Нових Гебрид у Порт-Вілі, який пояснив культурне значення взаємного обміну та відзначив постійну прихильність чоловіків до глиняних труб німецького виробництва, популярного предмета торгівлі дев'ятнадцятого століття (Baylis 2013: 56). Чемпіон звернувся до Букінгемського палацу, який надав підписану фотографію герцога. Потім він повернувся до Іунханена з фотографією та п’ятьма глиняними трубами, які Найва та Науау отримали «з великою гідністю та задоволенням, хоча один старий почув, що бурмотів, що було б навіть краще, якби ДПЧ прийшов особисто» (Чемпіон 2002: 154 ).

Науау, у свою чергу, подарував Чемпіону свиня для вбивства свиней, який він вирізав, і попросив надіслати це принцу і сфотографувати принца з клюшкою. Це було зроблено, і Ендрю Стюарт, який замінив Чемпіона на посаді резидента Великої Британії в кінці 1978 року, приніс цю другу фотографію до Іунханана (Gregory and Gregory 1978: 80). Британці з самого початку добре знали про потенціал цих зв'язків з громадськістю, і вони залучили фотографа ВВС Джима Біддульфа для зйомок обміну подарунками. (Біддульф пропустив сам обмін, але згодом зробив перший, нині відомий, образ Найви, що тримає зображення Філіпа з булавою (Стюарт 2002: 498)). [Зображення праворуч]

Фотографії, книги та інші паперові матеріали мають коротке життя на Танні, враховуючи тропічний клімат острова та циклони, що проходять повз, і Палац протягом багатьох років продовжував надсилати замінні фотографії, оскільки попередні занепали, включаючи одну у 2000 році із супроводом прапора Юніона Джека.

Юунханен і Якель у 1970 -х роках були невеликими, ізольованими та малолюдними місцями, віддаленими поганими дорогами та схилами гір. У 1920 -х роках пресвітеріанська місія (найближча станція місії, розташована в селі Атені (Афіни)) навернула людей; а в 1940 -х роках люди відмовилися від місії приєднатися до відродженого руху Джона Фрума. Ці села, однак, перебували на узбіччі як християнських, так і організацій Джона Фрума, і люди користувалися незначним визнанням або повагою з боку своїх острівних сусідів, не кажучи вже про широкий світ. Однак вони могли і могли похвалитися своєю прихильністю до справжнього островного кастома. Блискуча ідея Найви та Науау, яка значно підняла їхню славу та статки та стерла їхню маргінальність, полягала у створенні дороги кастом до принца Філіпа.

ДОКТРИНИ / ВІЙНАННЯ

Більшість жителів острова, хоча в основному християни, твердо вірять у присутність духів, і вони поділяють багатий набір міфічних мотивів з меланезійцями та полінезійськими сусідами в центральній частині Тихого океану. Один із загальних мотивів стосується двох братів, один з яких виходить з дому, а інший залишається позаду (Poignent 1967: 96-97). Ланцюжок міфів уздовж північного узбережжя Папуа -Нової Гвінеї, наприклад, переказує історії розлучених братів Кілібоба та Манупа (Помпаньо, Графи та Хардінг 1994). Брати - герої культури, які, володіючи надлюдською силою, внесли новації або внесли важливі елементи культури. Одним часто приписують встановлення місцевих традицій, а іншому, що зник за горизонтом, наділення колонізуючих європейців технологічними та іншими силами, якими вони користуються. Принц Філіп, як давно втрачений острівний брат, вписується в цей поширений мотив меланезійського міфу.

Зокрема, герцог також служив острівним та колоніальним політиканством у 1970-х роках як британська противага французькому руху Джона Фрума, а також як добре влаштований брат, який міг би підняти місцеву славу Іунханена. Танна з її усною культурою - острів конкуруючих та перекриваються історій. Священні тексти не кодуються у друкованому вигляді. Люди постійно надихаються повідомленнями, які вони отримують уві сні, або коли вони в деякому сп’янінні від кави, напої яких чоловіки п’ють разом щовечора (коли дозволяють запаси) на сільських майданчиках для пиття/кави (Лебот, Мерлін та Ліндстрем, 1992). Починаючи з 1970 -х років минулого століття про Танну поширювалося багато варіантів казок про принца Філіпа, які широко поширювалися міжнародними журналістами, які із задоволенням розповідають про чудовий, якщо невірний, апофеоз герцога.

Постійний Чемпіон Комісії почув деякі ранні історії в 1978 році, хоча ці сумніви, безперечно, були перекручені британськими вухами: Герцог - син гірського духу Калпвапен; Джон Фрум - його брат; він

перелетів через море, де одружився з білою дамою, і одного разу повернеться у своєму намбас [обгортка пеніса], щоб жити на вулкані і панувати над ними у вічному блаженстві-коли літні люди втрачають зморшки, стають знову молодими та сильними і зможуть без обмежень користуватися прихильністю незліченних жінок (2002: 153-154) .

Його наступник Ендрю Стюарт додав, що «Деякі говорили, що він у своїй білій морській формі мусить бути пілотом літака Джона Фрума» (2002: 497). Інші ранні історії обіцяли Філіпу кілька молодих дружин, коли він прийшов додому до Танни.

Ці відомості корелюють із західною оцінкою руху Джона Фрума як «культу вантажів» (Ліндстрем 1993). Це були суспільні рухи, широко розповсюджені в Меланезії, які вибухнули після того, як пророки Тихоокеанського регіону наказали послідовникам покращити свою поведінку та відновити свої соціальні стосунки, щоб запросити духів предків, або американські вантажні літаки та кораблі, повернутися з матеріальним багатством, політичним порятунком, кращого здоров'я і навіть безсмертя.

Tuk Nauau - краще джерело для острівних історій. Коли Хаффман вперше обмінявся фотографіями в 1978 році, він взяв інтерв'ю у Науау та інших, щоб надати довідкову інформацію про палац. В Фантастичне вторгнення Науау хвалиться створенням нових доріг, новими зв'язками, як з принцом, що забезпечить мир і процвітання. Його розповіді пов'язують Танну з широким світом, який представляє Принц (Бейліс 2013: 17). Науау тримає купронікелеву монету, срібну, з'єднану з міддю, або в острівних очах, чорних з білим. Монета, як і герцог, символізує щасливі стосунки, які вигідно поєднують сім'ї (Бейліс 2013: 122-23).

Позначка «культ вантажу», якої більшість антропологів почала уникати до 1970-х років, затьмарила та спростила різноманітні повоєнні меланезійські суспільні рухи. Слідування Тани принца Філіпа не було культом вантажів, незважаючи на журналістську незгасну прихильність до цього терміну. У телевізійному серіалі 2017 року, що згадує про подорожі Джеймса Кука по Тихому океану, був показаний "Культ вантажного принца Філіпа" (Льюїс 2018; див. Також Davies 2021 та багато інших). Натомість Принц здалеку піклується про своїх острівних родичів, покращуючи їхнє життя на Танні. Островитяни з нетерпінням чекали можливої ​​зустрічі зі своїм бродячим братом, а не стільки скарбу чи вантажу, які він міг би принести додому. Вони очікували його повернення додому, яке, з його кончиною, справді відбулося. Дух Філіпа повернувся до Танни.

РИТУАЛИ / ПРАКТИКИ

Інноваційні історії про Філіпа не викликали особливого нового ритуалу ні в Іунганені, ні в Якелі. Натомість послідовники включили визнання принца в звичайний раунд церемонії острова. Це включає щоденне спілкування зі спиртними напоями під час вечірнього вживання кави, а також стандартні кругові танці (нупу), які відзначають важливі події (шлюби, обрізання синів та щорічні обміни ямсами та таро з перших фруктів). Юунханен та Якель у 1970-х роках проводили великий регіональний фестиваль вбивства свиней (нековіар або наквіарі), і вони могли б це зробити знову в майбутньому вшанування пам’яті герцога.

Бейліс, який відвідав Іуханен на місяць у 2005 році, був розчарований тим, що не виявив особливих святкових обрядів. Найва пояснив: «Ми не співаємо пісень принцу Філіпу. Ми не заходимо в особливий будинок. У нас немає. . . такі палички », - він зробив хрестовий знак руками,« або танці чи щось подібне »(2013: 235). Такий показний ритуал, пояснив Найва, був чимось, що робили християни та послідовники Джона Фрума, і він просто "перекриває дорогу". Натомість брати з острова Філіпа,

... ходити повільно. Ми працюємо в садах. Ми п’ємо каву. Ми зберігаємо це в своїх серцях. І що відбувається? Принц Філіп надсилає нам фотографії та листи. Ми побудували дорогу, і оскільки ми продовжуємо це робити по -своєму, по -кастомському, а не по шляху християн та народу Іоанна, одного разу люди з Танна зустрінуться з ним »(2013: 236).

Найва зберігав свої дві фотографії Філіпа у структурі, піднятій над землею, недоступній для свиней та повені (Бейліс 2013: 200), і він підготував невелику колекцію листів Філіпа та опублікував статті у своєму будинку.

Постійна журналістська увага та прибуття туристів (до того, як Covid-19 перервав їх) нещодавно стимулювали впровадження урочистих заходів, включаючи день народження герцога 10 червня, хоча острів'яни-пристойні охоронці часу. Повідомляючись про весілля принца Гаррі та Меган Маркл, прихильники Якеля підняли один із своїх британських прапорів, випили каву та танцювали нупу (Лаган, 2018). Послідовники також зібралися, щоб вбити та поділитися свинями та випити кави, щоб оплакувати смерть Філіпа, коли почули новину. Традиційно родичі померлого родича чоловічої статі відрощують бороду близько року, а потім влаштовують могильний бенкет, щоб відзначити їх збривання. Такі святкування носять особливий і нерегулярний характер, викликані значною мірою поза увагою зовнішнього середовища.

ОРГАНІЗАЦІЯ / ЛІДЕРСТВО

Лідерство в Tanna є розсіяним і контекстуальним (Ліндстрем 2021). Чоловіки займають керівні посади в тій мірі, в якій інші цього бажають. На рівні села кількість чоловіків претендує на той чи інший з двох видів традиційних переважно титулів (ianineteta «речник каное» та ierumanu «правитель»), хоча на практиці вік, досвід та здібності визначають, хто фактично виконує функції «начальника» . ” Регіональні організації (багато християнських конфесій, що діють на острові; Джон Фрум; попередні групи, включаючи «Чотири кути» та різні церкви Кастома; а тепер рух принца Філіпа) діють подібним чином. Здатні, як правило, літні чоловіки (особливо ті, хто отримує новаторські послання від духів або з усього світу) підписуються.

За цим принципом Джек Найва та Тук Науау були двома основними новаторами історій про принца Філіпа. Вони скористалися політично неспокійними 1970 -ми роками, невзаємною свинею, щасливою зустріччю з Британією під час її королівського візиту в Порт -Віла 1974 року та спільнотою, незадоволеною своєю маргінальністю, щоб викликати прихований княжий зв’язок. Науау, який страждав на філяріоз, помер у 1990 -х роках, а Найва - у 2009 році. Керівництво руху перейшло до другого покоління, але ще до смерті Найви вибухнув серйозний конфлікт між послідовниками герцога в селі Іунханен та кількома сотнями в Якелі. ярдів по дорозі під керівництвом Джонсона Коуї, Позена та інших. Такий конфесійний конфлікт типовий для острова, оскільки спільноти та організації сперечаються і розколюються щодо ресурсів. У цьому випадку Принц та глобальна увага, яку він привертав, та зростаючий туристичний бізнес, були основними точками конфлікту.

ПИТАННЯ / ВИКЛИКИ

Філіп мертвий. Що далі можуть зробити островитяни? Багато публіцистичних припущень зосереджувалося на тому, чи міг би принц Чарльз зайняти місце свого батька в серцях таннеїв (наприклад, «Сквайри 2021»). Однак жодної твердої історії ще не з'явилося, що Чарльз витіснить Філіпа. Зрештою, дух Філіпа зараз повернувся додому на Танні [Зображення праворуч], і він продовжує пропонувати дороги, які ведуть у широкий світ.

Більший виклик - від чудового успіху руху. Це призвело до розколу між Iounhanen та Iakel, який поглибився, коли останні захопили значну частину туристичної торгівлі. Хоча Юунханен у 1970 -х роках вперше запропонував світу світ туристичної визначної пам’ятки села Кастом (і жителі села могли поспішати надіти обгортки для пеніса та спідниці кори, коли чути, як вантажівка шліфує гірську стежку), Якель біля 2000 -ті роки захопили значну частину торгівлі (Connell 2008). Чоловіки Якеля також знялися в британській (2007) та американській (2009) версіях реаліті -шоу Знайомтесь з тубільцями. Це принесло п’ять сіл до Великобританії та США, де вони зустріли нових друзів та зіткнулися з екзотичними західними соціальними умовами (бездомними, наприклад). Герцог, у британській версії (третій епізод, частина п’ята), розважав п’ятьох чоловіків Якеля в Букінгемському палаці, хоча і був поза камерою. Вони зробили Філіпу кілька подарунків, включаючи ще одну тростину, і, мабуть, запитали його: "Папа вже дозрів чи ні?" Якщо він дозрів, його повернення до Танни було неминучим. Можна задатися питанням про готовність герцога спілкуватися зі своїми послідовниками, хоча це все -таки посилило міжнародні відносини, як і його призначений острівний обов'язок.

У 2015 році жителі села Якель у своїх обгортках пеніса та спідницях з кори знялися у художньому фільмі австралійського виробництва, Танна (Ліндстрем 2015). Цей фільм у 2017 році був номінований на премію Оскар як найкращий фільм іноземною мовою, і він отримав інші нагороди, включаючи одну від Асоціації афро-американських кінокритиків. Його молоді зірки широко їздили на міжнародні кінофестивалі. Принц також з'явився у фільмі, коли старости села похвалили його укладений шлюб з Елізабет як невід'ємну модель для шлюбів на острові, які також досі в основному укладаються батьками пари (Веселий 2019).

Туристичні відвідування Танна значно зросли у 2000-х роках, до того, як Covid-19 закрив кордони. Національне статистичне управління Вануату повідомило, що у Танну у 11,000 році прибуло понад 2018 XNUMX іноземних відвідувачів. Більшість з них прибули, щоб відвідати Іасур, вулкан острова, але все більша кількість людей також платить за те, щоб пережити та сфотографувати життя кастом у Якелі, або у кількох конкуруючих селах, що виступають за традиції острова Хокінг. Кілька, особливо широко розкритих очей журналістів, приходять слідом принца Філіпа. Коли міжнародний туризм поновлюється, ця зростаюча дивовижна увага обіцяє поглибити острівний конфлікт, коли послідовники Філіпа зіткнуться з грошима та іншими ресурсами, які пропонують відвідувачі.

Дійсно, Філіп служив дорогою, по якій жителі села, як і він, залишили Танну, щоб подорожувати далеко. Тепер, коли його дух повернувся додому на острів, його дорога може колись стати зарослою та непрохідною, замінившись новими зв’язками та новими глобальними відносинами, яких прагнуть жителі острова. Але поки що його історії все ще циркулюють, і його світло, що світить Танну, продовжує приваблювати світ на цей віддалений і захоплюючий острів.

Зображення №1: Принц Філіп, герцог Единбурзький.
Зображення №2: Джек Найва з фотографією Філіпа (повтор після 1978 року).
Зображення No3: Карта Танна.

Посилання

Бейліс, Метью. 2013 рік. Man Belong Mrs Queen: Пригоди з поклонниками Філіпа. Лондон: Old Street Publishing.

Чемпіон, Джон. 2002. Джон С. Чемпіон CMG, OBE. Стор. стор.142-54 у «Брайан Дж. Бресніхан і Кейт Вудворд», ред. Туфала Гавман: спогади з англо-французького кондомініуму Нових Гебрид. Сува: Інститут тихоокеанських досліджень Університету Південної частини Тихого океану.

Коннелл, Джон. 2008. «Безперервність звичаю? Сприйняття туристами справжності в селі Якель, Танна, Вануату ». Журнал туризму та культурних змін 5: 71-86.

Девіс, Керолайн. 2021. "Принц Філіп: Неймовірне, але охоче тихоокеанське божество". The Guardian, Квітень 10. Доступ з https://www.theguardian.com/uk-news/2021/apr/10/prince-philip-south-sea-island-god-duke-of-edinburgh на 1 серпня 2021.

Друрі, Колін. 2021. "Принц Філіп: Плем'я, яке поклонилося належним богам, які будуть плакати, щоб відзначити свою смерть". Незалежний, Квітень 10. Доступ з https://www.independent.co.uk/life-style/royal-family/prince-philip-death-island-tribe-b1829458.html на 1 серпня 2021.

Грегорі, Роберт Дж. Та Джанет Е. Грегорі. 1984. «Джон Фрум: Стратегія корінних народів щодо реагування на Правила місії та колоніальний порядок». Тихоокеанські дослідження 7: 68-90.

Весело, Маргарет. 2019 рік. Танна: Романтика Кастом, Уникнути екзотики? Журнал "de la Societe des Oceanistes" 148: 97-112.

Лаган, Бернард. 2018. «Королівське весілля: островитяни культового герцога святкують бенкет». The Times, Може  21. Доступ з https://www.thetimes.co.uk/article/duke-cult-islanders-celebrate-with-a-feast-kmxjbkxqb на 1 серпня 2021.

Лебот, Вінсент, Марк Мерлін та Ламонт Ліндстрем. 1992 рік. Кава: Тихоокеанський наркотик. Нью-Хейвен: Yale University Press.

Льюїс, Роберт. 2018. The Тихий океан після Капітана Кука з Семом Нілом. (навчальний посібник). Сент -Кілда: Австралійські вчителі медіа.

Ліндстрем, Ламонт. 2021 рік. Tanna Times: Острів'яни світу. Гонолулу: Гавайський університет.

Ліндстрем, Ламонт. 2015. Преміальний фільм «Танна» встановлює Ромео і Джульєтту на півдні Тихого океану ». Бесіда, Листопад 4. Доступ з http://theconversation.com/award-winning-film- tanna-sets-romeo-and-juliet-in-the-south-pacific-49874 на 1 серпня 2021.

Ліндстрем, Ламонт. 1993 рік. Вантажний культ: Дивні історії бажання з Меланезії та за її межами. Гонолулу: Гавайський університет.

Морган, Хлоя. 2021 р. "Плем'я Яохнанен у південній частині Тихого океану, яке поклоняється принцу Філіпу як Богові, вважає, що його дух готовий повернутися на їхній острів, щоб принести" мир і злагоду у світ ", - і кажуть, що принц Чарльз" збереже їхню віру ". Daily Mail, Квітень 20. Доступ з https://www.dailymail.co.uk/femail/article-9487967/Vanuata-island-tribe-worship-Prince-Philip-God-believe-spirit-ready-return-home.html на 1 серпня 2021.

Мюллер, Кал. 1974. «Тихоокеанський острів чекає свого Месію». National Geographic 145: 706-15.

Востра, Рослін. 1967 рік. Океанічна міфологія: Міфи Полінезії, Мікронезії, Меланезії, Австралія. Лондон: Пол Галін.

Помпаньо, Аліса, Девід Р. Граундс і Томас Г. Хардінг, ред. 1994. Діти Кілібоба: Створення, звичаї та культура на північному сході Нової Гвінеї. Тихоокеанські дослідження (спецвипуск) 17: 4.

Сквайрс, Нік. 2021. "Духовне відокремлення: плем'я Вануату, яке поклонялося принцу Філіпу як богу, тепер обожествить Карла". The Telegraph, Квітень 9. Доступ з https://www.telegraph.co.uk/royal-family/2021/04/09/spiritual-succession-islanders-worshipped-prince-philip-god/ на 1 серпня 2021.

Стюарт, Ендрю. 2002. “Ендрю Стюарт CMG CPM”. Стор. 588-506 у Brian J. Bresnihan and Keith Woodward, eds. Туфала Гавман: спогади з англо-французького кондомініуму Нових Гебрид. Сува: Інститут тихоокеанських досліджень Університету Південної частини Тихого океану.

Дата публікації:
4 серпня 2021

 

частка