Стефанія Палмізано Лінда Гербудо

Комуніта Одініста

КОМУНІТА ОДІНІСТА ГРАФІК

1968: (21 березня): Хундінгр-Гісульф народився як П'єр Паоло Гауна в Аості, Італія.

1994: (серпень): Хундінгр-Гісульф заснував Comunità Odinista (CO) під час подорожі по Ісландії та після створення англійської групи Odinic Rite та бельгійського журналу Мегін опубліковано групою Fils des Ases. У тому ж році він запустив журнал Araldo di Thule, це було пов'язано з ОГ та їхніми принципами.

1995: Хундінгр-Гісульф познайомився з Гуальтьєро Чоолою (1925-2000), якого вірні КО звали Уолто Харі або Фольксватер (батько народу). Він дуже цікавився історією Північної Італії та Німеччини, особливо релігією та культурою лонгобардів, німецького народу, який оселився в Італії у 568 р. До н. З 1995 року він написав багато статей для Araldo di Thule.

1995: CO відвідав віденського члена Ордена Арманен. Вони вирішили відсвяткувати свої перші обряди, подзвонили blòtar, в П'ємонті і долині Аоста. Вони також кодифікували щомісячні свята з публікацією langbärte календар і книга Я фуочі ді Гамбара. Вони містили першу версію їхніх ритуалів.

1997: Германдад Асатру Аргентина, група нащадків північноіталійських іммігрантів, розташованих в Буенос-Айресі, зв’язалася з ОГ. Ці дві групи вирішили співпрацювати і створили Аліансу дель Лобо.

1998: Починаючи з цього року, деякі члени СО виконували ритуали та блутар з англійською групою Обряд Одініч.

2000: Аргентина «Германдад Асатру» перестала існувати. СО припинила організацію одіністських груп за межами території Північної Італії і вирішила керувати їх італійськими братствами більш централізовано.

2007 (травень): Інтернет-форум, Форум Одіністабуло створено з обговоренням, призначеним лише для членів.

2010: Доступ до спільноти став більш структурованим і був розділений на етапи для керівництва особистісним зростанням особистості.

2017: Хундінгр-Гісульф передав безпосереднє управління СО Корте ді Гамбара.

ІСТОРІЯ ЗАСНОВНИКА / ГРУПИ

CO був натхненний німецьким містицизмом на чолі з окультистом Гвідо Фон Списком (1848–1919), а також Першою англіцинською церквою Одіна, яка була заснована в Мельбурні, Австралія Олександром Радд-Міллсом (1885-1967) і діяла з 1929 - 1942 рр. СО зазнала сильного впливу датського засновника товариства одіністів Елс Крістенсен (відома як «Народна мати») та англійської групи Odinic Rite (Introvigne and Zoccatelli 2013; Zoccatelli 2013). Хундінгр-Гісульф заснував CO в 1994 році під час поїздки в Ісландію, об'єднавши молодих людей з П'ємонту, долини Аости, Ломбардії та Венето. Він обрав зв’язки з Ісландією не через зв’язки з місцевим Асатруаром, а тому, що це була одна з останніх європейських країн-традицій, які прийняли християнство.

Заснувавши CO, Паоло Гауна взяв ім'я Hundingr Gisulf і став Goði "(" священик ") громади. Хундінгр-Гісульф наслідував традиційний одінізм, але він був особливо зосереджений на спадщині племен лонгобардів. Його метою було повернути віру древнім богам стародавнього лонгобардського царства, що було дуже важливим у віруваннях CO. Отже, зустріч Хундінгр-Гісульфа та Гуальтьєро Чооли в 1995 році стала вирішальним моментом. Ціола роками вивчав лонгобардні традиції Північної Італії та видав їх у 1987 році Noi, Celti e Longobardi, книга, яка сильно надихнула Hundingr Gisulf. Після 1995, Ciola безпосередньо підтримав CO та написав багато статей для журналу l 'Araldo di Thule (Веб-сайт Comunità Odinista, Zoccatelli, 2013).

У 1997, Hundingr-Gisulf і Gualtiero Ciola встановили деякі зв'язки з міжнародними групами, як Alianza del Lobo. Вони надихнули Комуніту Одініста Америка, Комуніта Одініста, Австралія і Комуніта Одініста Вінланд, щоб об'єднати довголітніх спадкоємців, що оселилися з Північної Італії, хоча ці групи ніколи не були дійсно оперативними. В даний час вони підтримують тісні зв'язки з обрядом Odinic (веб-сайт Comunità Odinista, Zoccatelli 2013).

ДОКТРИНИ / ВІЙНАННЯ

Переконання та вчення CO відрізняються від вірувань інших скандинавських язичницьких рухів. Вони вважають себе спадкоємцями певної давньої етнічної групи, лонгобардів або лангобардів, німецького народу, прибув на нинішню територію Італії у шостому столітті. У цьому сенсі вони визначають себе як популярний або, краще, “фольклорний” рух. [Зображення праворуч] Вони відкидають універсалізм, характерний для деяких неоязичницьких груп. Їх метою є пробудження давньої лонгобардної духовної та культурної спадщини на своїй землі, Лангбард, що є скороченням терміну Лангбарленд. Ця батьківщина включає нинішню територію Північної Італії, від району Тічино до Тоскани та від долини Аоста до Фріулі. З точки зору CO, існує також інша священна країна, нація Одіна, священна батьківщина, без географічних меж, для людей, які мають однакові етнічні та духовні походження (веб-сайт Comunità Odinista; Zoccatelli, 2013).

З цих причин члени визначають свою віру як етноцентричну (Zoccatelli 2013). Кров, етнічна ідентичність, є нерозривною від духовної сутності, і тому релігія для них є об'єднанням народів, заснованих на етнічній приналежності, але не в простому біологічному сенсі. Цей підхід був визначений вченими як генетик, але для СО генетична приналежність не є достатньою умовою приналежності. Вони вказали, що їх етноцентризм є без будь-якого переважаючого або расистського конотації, але він дотримується племінної логіки. Для того, щоб мати право на приєднання до громади, необхідно бути з північно-італійської території або з аналогічних європейських регіонів і мати те, що вони вважають природним і здоровим способом життя (веб-сайт Comunità Odinista nd).

Учасники почуваються пов'язаними не тільки з людьми Лонгбарда, але й з іншими групами населення кельтського цизальпійського субстрату Північної Італії або іншими германськими групами (наприклад, кімбрайцями), які прибули до Лонгобарду на італійській території. Ці інші традиції є частиною того, що вони визначають як "народний одінізм", що відображає ширшу відкритість ОГ щодо європейської традиції.

Групове життя грунтується на дотриманні трьох принципів: Віра, Народна і Сім'я. Крім того, учасники повинні дотримуватися наступних Nine Noble Virtues (так званий NNV Одінізму, кодифікований членами обрядів Odinic John Yeowell (він же Stubba) і Джон Gibbs-Bailey (він же Hoskuld) в 1974): Кураж, Істина, Честь, Лояльність, дисципліна, гостинність, самовіддача, працьовитість і наполегливість (веб-сайт Комуніта Одініста та Zoccatelli 2013).

Як символ Лангобардія-майора, назва, яку використовували історики для визначення стародавнього ломбардського королівства, СО ділиться, з іншими одіністами, прапором. [Зображення справа] На цьому прапорі є геральдичний орел, священна тварина для традиції Одіні, з руною Othala (від німецького слова Одаль для території, власності, селища) на грудній клітці, яка пов'язана з древнім германським матеріальним і духовним надбанням. Червоний фон - це кров, пролита їхніми предками (перейшли до імператорського прапора Барбароси і військової форми), біла «Х» - руна Gebo (від прото-германського gebô це означає «дар»), що символізує пожертву богів землі лангобардам наприкінці їх епічної міграції (веб-сайт Comunità Odinista nd).

Іншим значущим символом для групи є Raven Banner з руною Othala. Ворон - птах, пов'язаний з богом Одіном / Годаном. Прапор підкреслює загальне духовне походження і збереження землі їх предків (веб-сайт Комуніта Одініста).

Що стосується богословської структури, ОГ поклоняється пантеону богів і богинь з дохристиянської системи вірувань, поширеної серед різних німецьких народів Європи. Цикл життя-смерть-відродження людського і тваринного життя, сезонів і природи є важливими для їх переконань. Боги поділяються на дві сім'ї - Асір і Ванір. У першій сім'ї є божества, як Годан, Фреа (лондобардні імена богів Одін і Фрігг), Тор, Тір, Болдр, а в другій сім'ї - Ньордр, Фрейр і Фрейя. Вони невидимі в матеріальній області, але реальні і присутні в дев'яти світах Північної космології і в символах і архетипах, що сприймаються в чутливій сфері (веб-сайт Comunità Odinista, Zoccatelli 2013).

РИТУАЛИ / ПРАКТИКИ

Ритуали та свята є фундаментальними в житті громади. СО використовує давнє слово blótar (єдине число, blót), щоб вказати ритуали, в яких вони дають жертви богам. Раніше ці вистави зазвичай складалися з жертвоприношень тварин, але вони вже не відбувалися. У СО дуже важливо звертати увагу на права тварин та їх захист; справді, багато членів вегетаріанці і мають екологічний підхід до життя, що відображає духовні та релігійні цінності громади.

У 1995 заснований CO на календарі langbärte, щомісячні свята на основі кола року, вивчення античних джерел і німецького сільськогосподарського календаря. [Зображення праворуч] Блот також може бути присвячений будь-якому богу норвезького пантеону, і СО виконує ритуали, такі як шлюби, поховання, церемонії для новонароджених і також залучення нових членів. Ці фестивалі зазвичай проходять вночі, на відкритому повітрі, в природних святилищах, які називаються halgadom, але вони можуть також відбуватися в приватних місцях. Блот очолює священик, Goði, але всі члени беруть участь. Ритуал складається з початкового моменту очищення і медитації, що супроводжується висвітленням священного вогню, який символізує союз між чоловіком і матір'ю Землею. Ритуал перемежовується співом galdrar (однини, galdr), щось, що ми можемо перекласти з заклинаннями. Після цього вони звертаються до футарку, рунічного алфавіту, а потім освячують Меад Торсхаммером, священною зброєю і символом Тора. Таким чином, напій стає джерелом знань, і він виливається на священний грунт, подібно до пожертвування і поділяється і входить до складу всіх членів, які виконують. Це включає в себе всіх предків і місцевих духів, як Alfar і Disir. Це своєрідне жертвопринесення себе богам, як це робив Одін / Годан у поетичних міфах Едди (сайт Комуніта Одініста, Zoccatelli 2013).

Іншим ритуалом, який виконує ОГ, є те, що називається «річчю». Це зустрічі, в яких обговорюється і регулюється внутрішня організація групи і зовнішня діяльність (веб-сайт Комуніта Одініста, Zoccatelli 2013).

Обряди СО не призначені як історичні реконструкції. Навпаки, вони мають на меті пристосувати віру до потреб XXI століття, щоб зробити Одінізм дійсним і актуальним для людей, які інтегровані в сучасне життя.

ОРГАНІЗАЦІЯ / ЛІДЕРСТВО

Громада не має ієрархічної організації, але структурована таким чином, щоб сприяти внеску кожного члена. Корте ді Гамбара [Зображення праворуч] є керівною радою CO; назва стосується міфічної жриці та вождя древніх лангобардів. Рада створює та організовує блутар, "річ" та всі інші ритуальні вистави. Він також займається питаннями формування призивників, Goðar ((однина, Goði) і обговорює питання прийому нових членів. Офіційний журнал CO, L'Araldo di Thule, вважається (як календар, книга Я фуочі ді Гамбара і форум Одініста) навчальний посібник, обмежений членами.

У минулому СО була розділена на локальні групи, звані fratellanze, (братства), засновані на різних регіонах. Сьогодні автономія різних регіонів досі поважається і заохочується, хоча офіційних груп або братств немає, оскільки центральне управління здійснюється централізовано (веб-сайт Comunità Odinista, Zoccatelli 2013).

Хундінгр-Гісульф, засновник CO, як і раніше виконує роль Годі і має титул "Годі всієї громади". Тому під час ритуалів він є закликачем усіх ломбардських людей. У 2017 році Хундінгр-Гісульф залишив безпосереднє керівництво CO, щоб повністю присвятити себе медитації та внести свій внесок у роботу CO, залишивши координаційну роль Корте ді Гамбара.

ПИТАННЯ / ВИКЛИКИ

ОГ, як правило, уникає прямого охоплення; група не зацікавлена ​​в прозелітизмі і збільшенні їх кількості. Вони приймають тільки тих, хто глибоко зацікавлений у початку серйозного духовного шляху.

Їхня увага зосереджена на спільноті, яка вважається сім'єю, і на духовній спадщині, яка повинна бути збережена і передана нащадкам. Вони не поділяють універсалістських, синкретичних або ідеологічних позицій (від будь-яких політичних переконань) інших релігійних груп в язичницькій панорамі. З цих причин вони відмовилися від різних пропозицій співпраці, запропонованих їм. В даний час СО має тісні відносини тільки з англійською групою Odinic Rite.

CO має намір бути рухом без будь-якої політичної та ідеологічної ідентичності, і тому група не домагається офіційного визнання державою як релігійної організації. CO вважає таке визнання сучасною та декадентською неоязичницькою концепцією, без жодних конкретних наслідків чи вигоди. CO зберігає свою незалежність від усіх політико-адміністративних утворень, політичних партій, адміністрацій і тому не приймає жодних фінансових внесків. Усі члени CO інтегровані в сучасне італійське суспільство, але щодо свого духовного життя вони не визнають сучасну Італію своїм культурним референтом. Їхня справжня нація - це Лангбард. Їхні стосунки з Італією як державою полягають виключно у просуванні законності групи, дотриманні закону та сплаті обов'язкових податків (веб-сайт Comunità Odinista nd; Zoccatelli 2013).

ФОТО

Зображення №1: Офіційний логотип CO з принципами Faith-Folk-Familiy. Авторське право Comunità Odinista. Всі права захищені.
Зображення #2: Прапор Лангбарда.
Зображення #3: Сезонна та місячна схема.
Зображення №4: Організація CO.

Посилання

Сайт Comunità Odinista. Доступ до http://www.comunitaodinista.org/homepageco.htm  на 20 травня 2018.

Introvigne, Massimo і Zoccatelli, Pierluigi. 2013. “Духовна традиція і кельтська естафета”. 7-47 в с Enciclopedia delle religioni в Італії, під редакцією Массімо Інтровінье та Пірлуїджі Зоккателлі. Torino: ElleDiCi.

Zoccatelli, PierLuigi. 2013. «Ла nostra patria si chiama Langbard. Intervista alla Comunità Odinista. 71-90 в Enciclopedia delle religioni в Італії, під редакцією Массімо Інтровінье та Пірлуїджі Зоккателлі. Torino: ElleDiCi ..

Дата публікації:
11 липня 2018

Поділитись