Массімо Інтровінь

Великий магістр Хун Юань

ГРАНД МАЙСТЕР ХУН ЮАН ТАМЕЛІН 

1944 (2 лютого): Чан І-джуй народився в містечку Чжунляо, графство Нанту, Тайвань.

1963: Чанг закінчив відділ землеустрою Старшої промислової професійної школи Куанг-Хва в Тайчуні, Тайвань.

1982: Чанг приписував своє одужання від важкої хвороби божественному втручанню, залишив свою ділову кар'єру і поклявся присвятити своє життя релігії.

1983: Отримавши одкровення від Нефритового імператора та Гігузі, які в кінцевому підсумку дадуть йому новий титул та ім'я Великого магістра Хун Юань, Чанг відкрив сімейний зал у Тайчжуні та почав збирати послідовників.

1984: Сімейний зал перейменовано в храм Шеньнонг.

1987: Великий магістр Хун Юань юридично зареєстрував свій рух як Вейсін Шенцзяо. Штаб-квартира була перенесена в округ Нанту на Тайвані, де був відкритий храм Сянь Фо, чиї плани базувались на проектах Великого магістра Хун Юаня.

1992: Великий магістр Хун Юань почав публічно викладати І Цзин та Фен-шуй.

1994 (16 жовтня, місячний календар): Великий магістр Хун Юань відчув натхнення висловити драконову природу п'ятдесяти трьох Будд за допомогою каліграфічного живопису. Він малював Золотий Дракон виконаних бажань, відкриваючи цикл картин, пов'язаних із драконом.

1995: Великий магістр Хун Юань видав книгу Фен-Шуй Погляд на світ, що зробило його відомим поза його кругом послідовників на Тайвані.

1996: Великий магістр Хун Юань заснував Університет І Цзин.

1997: Великий магістр Хун Юань почав викладати І Цзин та Фен-шуй на Тайвані через телебачення.

2000: Великий магістр Хун Юань виставив шість картин Золотий дракон благодійності на виставці дзен у меморіальному залі Сунь Ятсен в Тайбеї.

2000: За проектом Великого магістра Хуна Юаня, Вейсін Шенцзяо розпочав будівництво міста восьми триграм в провінції Хенань, Китай.

2002: За проектом Великого магістра Хун Юаня, Храм Жовтого Імператора був побудований в Цяошані, Чжуолу, Хебей, Китай.

2003: Натхненний японською виставою Тайко, великий магістр Хун Юань намалював Тайко — Виконання.

2003: За проектом Великого магістра Хун Юаня, храм Chi You був побудований у місті Фаншань, Хебей, Китай.

2008: На основі проекту Великого магістра Хун Юаня розпочато будівництво міста Вісім Триграм в окрузі Нанту, Тайвань.

2010: За проектом Великого магістра Хун Юаня, храм Янь імператора був побудований в Гушані, Хебей, Китай.

2010 (20 лютого, місячний календар): Великий магістр Хун Юань відвідав те, що традиційно вважається батьківщиною Гігузі в провінції Хебей, Китай, де його виробництво каліграфічного твору супроводжувалося, за повідомленням руху, чудесними подіями.

2011: Музей Вейсінь, де розміщена велика колекція картин великого магістра Хун Юаня, був відкритий в окрузі Нанту на Тайвані.

БІОГРАФІЯ 

Великий магістр Хун Юань [Образ праворуч] - один з цих засновників релігійних рухів, які також виступали як значні художники у своїх власних заслугах. У цьому сенсі його можна порівняти з Оберто Айрауді, який заснував Даманхур в Італії (Zoccatelli 2016), і Аді Да Самрадж (Франклін Джонс), лідер і засновник Adidam в США (Bradley-Evans 2017). Як і Айрауді, і Аді Да, Хун Юань шанується як засновник нового релігійного руху його послідовників, а з іншого боку його твори оцінюють навіть художники і критики, які не зацікавлені в приєднанні до його групи (див. Carbotti 2017).

Хун Юань не був освічений як релігіоніст, ні як художник, а як землевпорядник. Він народився в лютому 2, 1944, як Чанг, Yi-jui в Zhongliao Township, Nantou County, Тайвань. Він закінчив у 1963 в департаменті землеустрою старшої індустріальної професійної професійної школи Куанг-Хва в Тайчжун, Тайвань, залишався у своїй школі протягом декількох років в якості вчителя, і продовжував створювати першу компанію з опитування землі на Тайвані. Чанг був нерелігійним і читав книги про I Ching, китайський "Класик змін", і традиційна система геомантії, відома як фен-шуй. Проте, через двадцять років після закінчення школи він був, перш за все, бізнесменом.

Речі змінилися в 1982, коли Чанг серйозно захворів. Він пов'язував своє відновлення з божественним втручанням, пообіцяв присвятити своє життя релігії, і почав отримувати повідомлення від Нефритового імператора і Гігузі. Зрештою, він отримав через свої одкровення нову назву і титул Гранд Майстер Хун Юань і продовжив у 1984 нову тайванську релігію, Weixin Shengjiao, яка швидко зросла до деяких членів 300,000 на Тайвані та за кордоном (Introvigne 2016).

Guiguzi є персонаж котрий потребує бути введений тут, тому що він також вирішальний для Великого Майстра Hun Yuan''s художня діяльність. Існують різні розповіді про Гуйгузі, все починаючи з того, що книгу приписують йому, а також називають Гугузі, є визнаним китайським класиком політичної стратегії та дипломатії. Традиційна розповідь полягає в тому, що книгу написав мудрець періоду Воюючих держав (453 – 221 BCE), ім'я якого дійсно було Guiguzi, що діяло в першій школі дипломатії в історії людства. Святиня в тому місці, де, як кажуть, була розташована школа, була зведена в ХІХ столітті в Хенані, Китай, і до цих пір відвідують паломники. Вчені двадцятого століття заперечували традиційну розповідь. Вони відзначили, що раніше наявна інформація про мудреця Гюгузі «ґрунтується на заявах, зроблених першим, наскільки нам відомо, близько тисячі років після його передбачуваного життя» (Broschat 1985: 1) і стверджував, що людина, яка називається Guiguzi, ніколи не може мати існували. Книга, звичайно, існувала, але вона могла б бути компіляцією творів різних авторів. Однак нещодавно вчені прийшли до різних поглядів. Наприклад, історик Університету Оклахоми Гаррет Олбердінг стверджує, що «сама по собі ця відсутність інформації [про Гуйгузі] є недостатньою підставою для того, щоб відхилити його як вигадки» (Olberding 2002: 4).

Гігузі був обожнений після його смерті як бога торгівлі. Вейсін Шенджіао, однак, просунув його до головного божества свого пантеону. Він визнав у ньому втілення Бодхисатви Ван Чан Лао Цзю (також написав Чу), і стверджував, що Гігузі містично з'єднаний з Великим Магістром Хун Юань і дає йому одкровення на регулярній основі. Також стверджується, що Гігузі був важливою фігурою в історичному розвиток світогляду і методу віщування викладається в китайській класичній книзі I Ching. [Зображення справа]

Це також піднімає питання про точну природу художнього виробництва засновника Вейсіна Шенджіао, який складається з малюнків для храмів та інших будівель і картин. Чи є це частиною «автоматичного» мистецтва, схожого на західне мистецтво духу, в тому сенсі, що дух Гігузі керує руками великого магістра Хун Юаня? Існують прецеденти в цьому сенсі в тайваньських нових релігіях, таких як Таоюань, чиє мистецтво можна правильно класифікувати як мистецтво духу. В інтерв'ю з нижчепідписаними в січні 2017, однак, Великий магістр Хун Юань спростував, що таке його справа. Він стверджує, що повністю малює чи малює. Але, з іншого боку, він перебуває в стані постійного союзу з Гігузі, і все його виробництво, включаючи художнє, може бути правильно описано як «натхненний» Гігузі. Натхнення тут не є лише невизначеним посиланням, а процесом, за допомогою якого постійне присутність Гігузі в житті великого магістра Хун Юаня визначає багато чого, що він вирішує взяти на себе зобов'язання писати, малювати або малювати.

Великий магістр Хун Юань не є архітектором. Він «розробляє» будівлі та приміщення, покладаючись на загальні дані паперу. Вони багато в чому базуються на його широко відомому знанні китайського мистецтва геомантії, відомому як фен-шуй. Перш ніж розглядати будь-яку естетичну цінність, засновник Weixin Shengjiao організовує для будівель і садів поважати принципи фен-шуй. Його також консультують  архітекторів, які не є частиною Вейсінь Шенджіао, але його головним досягненням є храми руху, включаючи штаб в окрузі Наньтоу [Image at right] і два міста восьми триграм, один на Тайвані і один в Хенані, Китай. Великий магістр Хун Юань, однак, заперечуватиме, що міркування щодо фен-шуй і естетики є частиною двох окремих сфер. Він вчить, що те, що відповідно до Фен-Шуй передає образ гармонії, і як такий теж прекрасний.
За межами Вейсінь Шенджіао, Гранд Майстер Хун Юань відомий в першу чергу своїми книгами, курсами і телевізійними шоу про I Ching і Фен Шуй, але він все частіше користується попитом і як художник. Він називає свої постановки «каліграфією», але в традиційній китайській культурі немає чіткого розмежування між поняттями каліграфії та картин (Хун Юань 1995, 1998, 2007). Існує, однак, різниця між простими, короткими сприятливими повідомленнями, написаними Великим магістром Хун Юань, написами каліграфії довших сутр і великими композиціями, які часто зображують драконів. Сприятливі послання і сутри мають релігійну цінність, і віддані повідомляють, що вони випливають із своєї присутності в своїх будинках і в храмах Вейсінь Шенджіао, крім духовних. Вони також є елегантними продуктами каліграфії.

Агіографія про каліграфію великого магістра Хун Юаня дуже багата. Наприклад, стверджується, що лютого 20, 2010 (місячний календар), він відвідав село в китайській провінції Хебей, де, за традиційними даними, народився Гігузі. Він писав каліграфію і радив своїм послідовникам, що, якщо це буде справжнє місце народження Гігузі, буде чудо. Насправді, стверджується, що «після того, як Гранд Майстер Хун Юань Чанші закінчив писати каліграфію, хмарне небо раптово розганялося, щоб виявити вакансію у формі восьми триграм [ I Ching]. Місцеві жителі були вражені цією дивовижною сценою. Вони також побачили невелику ділянку червоної трави біля будинку, де народився Ван Чан Лао Цзю [тобто Гігузі]. Кажуть, що червона трава була пофарбована кров'ю доставки матері Ван Чан Лао Цзю ”(Хуан 2014: 76).

Це, однак, великі картини, які привернули увагу критиків, у тому числі деякі за межами Вейсінь Шенджіао і деякі на Заході, за їх внутрішню якість і оригінальність. Їх виробляють у дивовижній швидкості Гранд Майстер Хун Юань, часто з одним штрихом кисті на рисовому папері і за лічені секунди. Для західників це може нагадувати сучасний живопис, і італійський критик Джанні Карботті порівнював Гранд Майстер Хун Юань з Джексоном Поллоком (1912 – 1956: Carbotti 2017). Різниця з Поллоком, однак, полягає в тому, що праця лідера Вейсіна Шенджіао корениться у віковій китайській традиції, і кожна картина набуває точного значення, коли читається в контексті цієї традиції, однією з яких китайська аудиторія художника. знає.

Великий магістр Хун Юань дає початок цієї художньої діяльності до певного дня, жовтня 16, 1994 (місячний календар), коли, роздумуючи про п'ятдесят три імена Будди, згадані в Сутра, про яку говорить Будда про візуалізацію Двох бодхісаттв, царя зцілення (Bhaisajya-raja) і Верховного цілителя (Bhaisajya-samudgata)) (佛說 觀 藥王 藥 上 二 菩薩 經 經), він був просвітлений про справжню природу драконів як втілення «священного і енергійного» Він провів цілий день живопису Золотий Дракон виконаних бажань важкою щіткою. [Зображення праворуч] Зрештою, він не відчував себе втомленим, що він тлумачив як сприятливий знак (Хун Юань 2007: 2). Тим часом він також відкрив своєрідний стиль живопису, і він ніколи не озирався б.
Дракони залишаються видатними у художньому виробництві Гранд Майстер Хун Юань, але вони аж ніяк не є лише його предметами. Обставини можуть направити його на інших осіб, крім драконів. У 2003, японські музиканти пропонували виконання традиційної японської музики Taiko в Taichung. Гранд Майстер Хун Юань попросили підготувати каліграфічну роботу «Тайко - Виконання». Він створив велику картину в своєму особливому стилі, і повідомляється, що один з японських виконавців, що мав ясновидячі здібності, відчув особливу енергію і “Благословення всіх святих божеств”, що виходять з картини (Хун Юань 2017: 25). [Зображення справа]

Яка мета цих картин? Це священні артефакти, які прикрашають храми Вейсіна Шенджіао та інші будівлі. Ті, хто достатньо освічені в традиціях китайської каліграфії, у традиційних китайських уявленнях про драконів, а також у власному богослов'ї Вейсінь Шенджіао, можуть побачити в картинах спосіб передачі та ілюстрування повідомлення руху. Однак навіть без повного розуміння їхнього значення, прихильники, з якими я брав інтерв'ю, повідомляли про почуття миру і загальної гармонії, яку вони відчували перед картинами. Для члена Вейсіна Шенджіао питання про те, чи не можна вважати естетичну картину картин Гранд-майстер Хун Юань, крім їхнього повідомлення, не має сенсу. Краса і гармонія не можуть бути відокремлені від послання, а також від того, що вони є роботами засновника руху, який працює під постійним натхненням Ван Чан Лао Цзю (Guiguzi). Часто відтворений приклад Стабільний народ Золотого Дракона, захоплені критиками, але також вважаються священною картиною відданих. [Зображення справа]

Ситуація, однак, відрізняється для тих, хто не є членами Вейсінь Шенджіао. Ряд картин Гранд Майстер Хун Юань розміщений у музеї Вейсінь, у графстві Наньтоу, Тайвань, відкритий в 2011 (Хуан 2011). Музей експлуатується Weixin Shengjiao, але він відкритий для громадськості і все більше відвідують не-членів і туристів. Для них естетична цінність картин може бути відокремлена від теології Вейсіна Шенджіао, хоча публікації цього руху не заохочують. Вони цінують унікальність стилю Гранд-майстер Хун Юань, і західні люди часто задаються питанням, чи піддався він сучасним течіям, таким як абстрактний експресіонізм, враховуючи також, що китайські художники все частіше входять до міжнародних схем сучасного мистецтва.

Картини Великого магістра Хун Юань легко матимуть ринок, і часто робиться припущення, що він продає їх через художні галереї. Хоча це, можливо, зробить його більш відомим за межами Вейсінь Шенджіао, особливо на Заході, поки Гранд Майстер Хун Юань чинив опір цим пропозиціям. Він повідомляє, що на ранній стадії будівництва I Ching University йому потрібні були кошти на будівництво, і навіть вважали за продаж шести частин серії Золотий дракон благодійностіпісля того, як вони привернули сприятливе коментарі на виставці дзен, що відбулися в меморіальному залі Сон Ят-Сена в Тайбеї в 2000. [Образ праворуч] Поки він був готовий продати картини, які були виставлені на відкритому повітрі, “це раптово дощ і шість штук […] були мокрими і розмитими. У цей момент Великий магістр Хун Юань Чанші зрозумів основний сенс: "Ніякої продажу!" доручено Буддою ”(Huang 2011: 16). Інцидент, як правило, відображає дилему, чи слід вважати ці священні артефакти «творами мистецтва» в тому сенсі, в якому цей вислів зазвичай розуміють у двадцять першому столітті. Але це проблема, яка є спільною для всіх справді релігійних мистецтв, особливо коли вона виробляється переважно для внутрішньої мети прикраси будинків відданих і місць поклоніння руху.

ФОТО

Зображення #1: Великий магістр Хун Юань малює пензлем.
Зображення # 2: Статуя Гігузі, Місто восьми триграм, Хенань, Китай.
Зображення #3: Храм Сянь Фо, округ Наньтоу.
Зображення #4: Великий магістр Хун Юань, Золотий Дракон виконаних бажань, 1994.
Зображення #5: Великий магістр Хун Юань, Тайко — Виконання, 2003.
Зображення #6: Великий магістр Хун Юань, Стабільний народ Золотого Дракона, 1994
Зображення #7: Великий магістр Хун Юань, шість картин Золотий дракон благодійності, виставлених на відкритому повітрі на виставці дзен, що відбувся в Меморіальному залі Сон Ят-Сена в Тайбеї в 2000.

Посилання

Бредлі-Еванс, Марта. 2017. "Аді Да Самрадж". Проект «Світові релігії та духовність», Липень 13. Доступно з https://wrldrels.org/2017/07/13/adi-da-samraj/ у вересні 20, 2017.

Брошат, Майкл Роберт. 1985. “Гугузі: Текстова література та переклад. »Докторська дисертація, Університет Вашингтона.

Карботті, Джанні, 2017. "Містичне бачення і мистецька акція в картинах майстра Хун Юань". Духовна релігія, Вересень 18. Доступ з http://www.dimarzio.info/en/articles/religious-minorities/492-mystical-vision-and-artistic-action-in-the-paintings-of-master-hun-yuan.html на 20 вересня 20 2017.

Хуан, Чун-Чжі. 2014. 文化 追根 溯源 、 發展 (Відстеження походження культури Гуй Гу і її розвиток для досягнення світового миру). Guoxing Township, Nantou County, Тайвань: Chan Chi Shan Hsien Fo Temple.

Хуан, Сю-Ю. 2011. 聖教 禪 機 山 佛寺 (Weixin Shengjiao Chan Chi Shan Hsien Fo Temple Weixin музей). Guoxing Township, Nantou County, Тайвань: Видавництво I Key.

Хун Юань (Великий магістр). 2017. 聖教 (Тайвань Вейсін Шенцзяо, Релігія Нового Світу). Тайчжун: Центр досліджень та розвитку з питань релігій Вейсін Шенцзяо.

Хун Юань (Великий магістр). 2007. 境 書法 集 Книга дзен-каліграфії. 2nd ed. Guoxing Township, Nantou County, Тайвань: Chan Chi Shan Hsien Fo Temple (Перше видання: 1994).

Хун Юань (Великий магістр). 1998. 境 書 道 展 回顧 (Огляд дзен-каліграфії). 2nd ed. Guoxing Township, Nantou County, Тайвань: Chan Chi Shan Hsien Fo Temple (Перше видання: 1997).

Хун Юань (Великий магістр). 1995. 境 書 道 集 Колекція дзен-каліграфії. Guoxing Township, Nantou County, Тайвань: Chan Chi Shan Hsien Fo Temple.

Ольбердінг, Гаррет. 2002. «Ефективне переконання в Росії Гугузі. »Доступ з https://www.academia.edu/27751361/Efficacious_Persuasion_in_the_Guiguzi на 20 вересня 2017.

Zoccatelli, PierLuigi. 2017. "Оберто Айрауді". Проект «Світові релігії та духовність», Березень 18. Доступ з https://wrldrels.org/2017/03/19/oberto-airaudi/ на 20 вересня 2017.

Дата публікації:
25 жовтня 2017

 

Поділитись