Массімо Інтровінь

Схізматичні групи рухів об'єднання (2012-Present)

УРЯДУВАННЯ РОЗВИТКУ УНІФІКАЦІЇ

1920 (6 січня, місячний календар: дата відзначається в русі за об’єднання згідно з місячним календарем): Преподобний Сун Мьонг Мун народився в Чонджу, на території сучасної Північної Кореї.

1943 (6 січня, місячний календар: дату в пам’яті руху об’єднання згадують за місячним календарем): Хак Джа Хан народився в Сіньлі, в сучасної Північній Кореї.

1960 (11 квітня, сонячний календар: ця дата та всі наступні дати, сонячний календар): Преподобний Мун одружився з Хак Джа Ханом, своєю другою дружиною, у Сеулі, Корея. Вони стали відомими як «Справжні батьки» в Об’єднавчому русі.

1961 (27 січня): Є Джин (Ніна) Мун, народилася перша дитина Преподобного Місяця і Хак Джа Хана

1962 (29 грудня): Народився Хьо Джин (Стівен) Мун, друга (і перша чоловіча) дитина Справжніх батьків.

1965 (14 серпня): У Цзінь (Тетяна) Мун народилася четверта дитина Справжніх батьків (якщо включити третю - Хе Джин, яка померла в дитинстві в 1964 році).

1966 (4 грудня): народився Хун Джин (Річард) Мун, п'ята дитина Справжніх батьків.

1969 (25 травня): народилася Хён Джин (Престон) Мун, сьома дитина Справжніх батьків.

1970 (17 липня): народилася Кук Джин (Джастін) Мун, восьма дитина Справжніх батьків.

1976 (11 липня): Народилася Сунь Джин (Саліна), десята дитина Справжніх батьків.

1979 (26 вересня): народилася Хен Джин (Шон) Мун, дванадцята дитина Справжніх батьків.

1984 (2 січня): Хун Джин (Річард) Мун загинув в автокатастрофі.

1987 (31 березня): Хюн Джин Мун одружилася з Джун Сук, дочкою преподобного Чунга Хвана Квака, одного з найвидатніших старійшин руху за Об'єднання.

1996: Преподобний Мун заснував Сімейну федерацію світового миру та об'єднання (FFWPU), президент якої був преподобний Квак.

1998: Х'юн Джин Мун був призначений віце-президентом FFWPU.

1998: Нансук Хонг, колишня дружина Хьо Джин Муна, викрила його вади в сенсаційній книзі.

2006: Преподобна Сун Мун Мун переїхала з Сеула на Святу Землю Чунг Пюнга, театр медіумістичних явищ Хйо Нам Кім, жінки, що спрямовує дух померлої матері дружини Преподобного Мун.

2008 (17 березня): Хьо Джин Мун помер.

2008: Хюн Джин Мун був замінений на більшості своїх керівних посад в Об'єднавчому русі його молодшим братом Хен Джин Муном, який став президентом FFWPU.

2009: Хюн Джин Мун заснував у Манілі Глобальний фонд миру як незалежну альтернативу Всесвітній федерації миру, що контролюється FFWPU.

2010-2011: Хюн Джин Мун та його послідовники створили в районі Сіетла Спільноту благословенної родини, пізніше Асоціацію благословенної родини.

2012: У Цзінь Мун подала у відставку з посади в Об'єднавчому русі після суперечок з матір'ю, погіршених тим, що її стосунки з музикантом FFWPU Бен Лоренцен стали публічно відомими. Пізніше вона розлучиться зі своїм чоловіком Джин Сун Паком і вийде заміж за Лоренцен.

2012 (3 вересня): Преподобний Мун помер у місті Чунг-Пюнг, Корея.

2012: Місіс Мун розпочала відсторонення Хен Джин Муна та його брата Кука Джин Муна з керівних посад у русі Об’єднання.

2013: Хен Джин Мун за підтримки свого брата Кука Джина заснував Церкву Святині як окрему організацію від FFWPU.

2015: Сунь Джин Мун був призначений президентом FFWPU.

2015: Місіс Хак Джа Хан Мун порвала з Хе Нам Кім, посередницею Чунг Пюнг, яка розпочала власний окремий рух.

2016: Прихильники Хён Джин Мун заснували Асоціацію сімейного миру як окрему організацію від FFWPU.

ІСТОРІЯ ЗАСНОВНИКА / ГРУПИ 

Преподобний Сун Мун Мун, засновник Об'єднавчого руху, помер 3 вересня 2012 року в місті Ченг Пюнг, Корея. Як це часто трапляється в релігійних групах, рух розділився на суперницькі фракції, хоча конфлікти мали коріння в подіях, що передували смерті преподобного Мун.

Розколи в русі за об'єднання були вкорінені в суперечливих претензіях на владу головним чином (а) вдовою преподобного Мун, Хак Джа Ханом; (b) старший вижитий син преподобного Мун, Хён Джин (Престон) Мун; (c) група осіб ("священнослужителі"), які здійснюють юридичний інституційний контроль над різними основними організаціями, заснованими Преподобним Мун; (г) молодший син засновника Хён Джин (Шон) Мун; та (е) Хьо Нам Кім, засіб, який стверджував, що передає дух свекрухи преподобного Мун і набув значного значення в русі.

Преподобний Місяць (1920-2012) мав чотирнадцять синів і дочок від його шлюбу 1960 з Hak Ja Han, його другою дружиною після того, як він розлучився з Sun-Kil Choi (1925-2008), якого він одружив у 1945. У русі Об'єднання Хак Хань згадується як “Справжня Мати”, а Місяць - як “Справжній Батько”. Їхня сім'я, включаючи їх чотирнадцять “Правдивих дітей”, називається “Справжньою сім'єю”, а її роль - Центральне місце у вірі руху Об'єднання, де Преподобний Місяць вважається «третім Адамом» («другим Адамом», що є Ісусом Христом) (Chryssides 1991).

«Правдиві діти» включають сім синів і сім дочок, один з яких загинув незабаром після народження в 1964. Перша справжня дитина - дочка, народжена в 1961, Ye Jin (Nina) Moon. Найстаршим чоловіком True Child був Мій Хйо Джин (Stephen) Moon (1962-2008). Задовго до 1998, коли сенсаційна книга його колишньої дружини Nansook Hong пошкодила рух Об'єднання (Hong 1998), стало ясно, що Hyo Jin Moon мав особисті проблеми і не був потенційним спадкоємцем свого батька.

Другий старший чоловік True Child був Хун Джин Мун (1966-1984), широко шанований у Русі об'єднання як молода людина з високим рівнем духовної схильності. Він був убитий в автокатастрофі у віці сімнадцяти років. Згідно з богослов'ям об'єднання, Хун Джин Мун виконує вирішальну роль у духовному світі. У 1988, член Церкви Об'єднання з Зімбабве, Клеофас Кундіна, стверджував, що є втіленням Хун Хун Джуна і був прийнятий таким чином Преосвященним і Місіс Муном і керівництвом церкви на деякий час, перш ніж став спірним за його жорстоку і непередбачувану поведінку. і, зрештою, відхиляється рухом.

Смерть Хун Хін Джуна і проблеми Хйо Джин Муна залишили Хюна Джина Місяна як найстаршого чоловіка Істинного дитини, найкраще підходящого для змінити свого батька на керівній посаді. Хюн Джин Мун народився 25 травня 1969 року, і коли він був підлітком, його батько почав готуватися до майбутнього лідера руху за Об'єднання. Напередодні Різдва 1986 року, у віці сімнадцяти років, Хён Джин заручилася з Джун Сук Квак, якій того дня виповнилося дев'ятнадцять. [Зображення праворуч] Вони одружилися 31 березня 1987 року, а пізніше мали дев'ять дітей. Джун Сук була дочкою Преподобного Чунга Хвана Квака, одного з найвидатніших старійшин руху за Об'єднання і одного з найбільш довірених товаришів Преподобного Мун протягом більшої частини життя останнього.

Підготовка до керівництва включала вказівку преподобного Муна про те, що його син Хюн Джин, перспективний футболіст середньої школи, повинен переключити свою спортивну діяльність на верхову їзду. Він зробив це успішно і був частиною національної збірної Кореї з кінного спорту як на Олімпіаді в Сеулі (1988), так і в Барселоні (1992). У 1998 році Хён Джин Мун здобув ступінь MBA в Гарвардській школі бізнесу. Він також має ступінь бакалавра історії в Колумбійському університеті та ступінь магістра в галузі духовної семінарії. Він має почесну докторську ступінь Університету Сан Мун, акредитованого університету, керованого Об'єднавчим рухом в Кореї (на основі якого його зазвичай називають "доктором Мун"), і почесною професорою в Уні-Ангангуері в Бразилії. Впевнений у своєму сині, Преподобний Мун поклав на нього інституційні обов'язки в різних сферах руху за Об'єднання. Він також вирішив у 2000 році, що Хюн Джин повинен стати першою людиною на Землі, яка успадкувала від нього та його дружини право дарувати подружнє Благословення, центральне таїнство руху за Об'єднання.

У 1994 році Преподобний Мун проголосив кінець ери Церкви Об'єднання і в 1996 році заснував Сімейну Федерацію світового миру та об'єднання (FFWPU), президент якої був Преподобний Квак. У 1998 році Хён Джин Мун був призначений віце-президентом FFWPU. На великій церемонії інавгурації в Нью-Йорку, у якій взяли участь високопоставлені особи з усього світу, преподобний Мун проголосив, що його син виконає свою місію і здійснить великі справи, ніж він сам, натякаючи на Х'юн Джин як виконання "трьох великих королівств" (два покоління сім'ї, коріння якої сидить у Бозі) та "Четвертий Адам". Призначення Хён Джин Мун і перехід від Церкви Об'єднання до Родинної Федерації потрясли організацію по суті, оскільки це трактувалось як радикальна зміна від "церкви" до "руху", тобто від сектанта до несектанта модель, і була основною причиною різних розколів, що послідували. Це оголило те, що пізніше послідовники Хюн Цзінь побачили як намір преподобного Муна передати свій остаточний духовний авторитет найкраще підходящому синові, а не його дружині, а також знищити будь-яку спадщину духовного порядку від епохи Церкви Об'єднання.

У період з 2000 по 2001 рр. Хюн Джин Мун став президентом Колегіальної асоціації з вивчення принципів (CARP) та Молодіжної федерації світового миру. У 2001 році він заснував Службу миру. У 2006 році він став головою UCI, американської некомерційної компанії, яка контролює деякі активи руху. У 2007 році він став співголовою Всесвітньої федерації миру та розпочав організацію глобальних фестивалів миру.

Прийняття Хьон Джин Муном усіх цих позицій було частиною зусиль Преподобного Мун розірвати церковну структуру за останні сорок років і передати основні позиції в русі Об'єднання "поколінню 1.5", що складалося з молодих лідерів років сорока. Мун вірив, що його син Хён Джин, будучи частиною цього покоління, буде легше керувати молодшими лідерами. Фактично, вони чинили опір владі та реформам Хюна Джина, засудили його до преподобного Мун як неортодоксального та врешті-решт отруїли стосунки Х'юн Джина з батьками.

Професор Теологічної семінарії Об'єднання і вчений за рух Об'єднання Майк Міклер, який сам є членом відділення місіс Мун, яке зараз вороже ставиться до Х'юн Джин Мун, вважає, що останній прийняв за номінал заяви Преподобного Муна після 1994 року про те, що це зараз "не церква, але асоціація ", хоча насправді намір старшого Муна полягав у підтримці" творчої напруги "між релігійними та несектантськими моделями. Коли, стверджує Міклер, із встановленням святині Чунг-Пюнг та коронацією себе та своєї дружини як Короля та Королеви Миру Преподобний Мун знову наголосив на релігійній темі, розриву з його сином Хюном Джином стало неминучим (Mickler 2013, 48 -50). Хун Джин, з іншого боку, продовжує стверджувати, що його батько ніколи не збирався засновувати релігію і що церемонії коронації мали на меті коронацію Бога через представників на Землі, а не повернення назад до сектантської перспективи.

До 2008 року Хюн Джин Мун широко визнавались майбутнім наступником Преподобного Мун. Відтоді його стосунки зі своїми батьки та брати та сестри різко змінилися. Того року його мати та деякі його брати та сестри здійснили різні зміни керівництва та комунікаційні кампанії, щоб підірвати репутацію та вплив Х'юн Джина в рамках руху за об'єднання. [Зображення праворуч] На більшості своїх посад його замінив його молодший брат Хен Джин Мун. Його тесть, преподобний Квак, був однаково знущаний і змушений відступити від усіх організацій, підконтрольних Хак Джа Хану. Хен Джин став відомим як Пастор Мун і був інавгурований як міжнародний президент FFWPU. Інші посади отримав ще один брат, Кук Джин (Джастін) Мун. Останній народився в 1970 році, через чотирнадцять місяців після Хён Джин.

У хронологічній послідовності “True Children” його слідував Kwon Jin Moon (1975), який протягом декількох років працював актором у популярних серіалах під назвою Натаніель Мун, і донедавна не брав особливого інтересу до Рух Об'єднання, а також Young Jin Moon (Філіп, 1978-1999). Він також не був гравцем у боротьбі за правонаступництво і в 1999 помер, або здійснив самогубство, або випадково впав з сімнадцятого поверху готелю в Лас-Вегасі. Пастор Хюн Джин (Шон) Місяць народився в 1979 і був останнім чоловіком-дитиною преподобного Місяця.

Преподобний Мун став недоступним для свого сина Х'юн Джина та інших лідерів після того, як він переїхав у вісімдесят шість років у 2006 році із Сеула на Святу Землю Чунг Пюнга, театр медіумістичних явищ Хе Нам Кім. Chung Pyung - це місце, до якого нелегко дістатися, і воно було віддаленим від бізнесу з управління рухом. Засіб передавало дух померлої матері Хак Джа Хана, Соон-Ае Хун (1914-1989). Хео Нам Кім вважав, що сім'я та походження пані Мун мають духовне значення самі по собі, незалежно від преподобного Мун. Одкровення Кім оголосили про пізніші публічні проголошення Ханою її остаточного авторитету та провіденціального значення.

Ще до 2006 року Хён Джин Мун неодноразово попереджав про можливість виходу з ладу середовища. Врешті-решт, медіум та місіс Мун розлучилися з компанією у 2015 році, слідуючи заяві пані Кім про те, що вона спрямовує преподобного Мун, а навколо середовища народилася ще одна осколкова група, яка врешті-решт збере кілька послідовників серед японської гілки руху за об'єднання.

З публічним схваленням Хак Джа Хана як спадкоємця Преподобного Мун, відразу ж після того, як він став керівником FFWPU в 2008 році, Hyung Jin (Sean) Moon розпочав деконструкцію сімейної структури FFWPU і реконструював рух як Церкву Об'єднання (або "Об'єднання" ”(Як релігія), представляючи знову Об’єднавчий рух в релігійних ієрархічних та сектантських поняттях, проти яких виступив його брат Хён Джин. Хюн Джин стверджував, що з закінченням ери Церкви Об'єднання в 1994 році всім, включаючи його братів, повинно було стати зрозуміло, що Преподобний Мун не хотів створити нову конфесію, а навпаки, більший загальний рух сімей.

У період між 2006 і 2013 роками, на основі впливу Хак Джа Хана, Коок Джин Мун відповідав за фінанси руху. Старша сестра У Джин Мун (Тетяна, 1965 р. Н.) Була відправлена ​​до США для подальшої маргіналізації ролі Х'юн Джин Муна, який там проживав. Кампанії, що критикували Х'юн Цзінь, та судові позови за контроль над США та іншими активами Об'єднавчого руху продовжувались і досі не вирішені. Однак у 2012 році Тетяні довелося подати у відставку зі своїх позицій у русі за об'єднання після суперечок з її матір'ю, місіс Мун, що погіршилося публічним розголошенням інформації про те, що, незважаючи на одруження з Джин Сун Пак, вона мала стосунки з музикантом Сімейної федерації Бен Лоренцен, і він був батьком її шостого сина Еріка. Пізніше Тетяна розлучилася зі своїм чоловіком і вийшла заміж за Лоренцена, який, у свою чергу, розлучився зі своєю дружиною Патрісією, у 2013 році на нецерковній церемонії. Згодом вона дещо помирилася з матір’ю.

Хоча вона сприяла просуванню двох своїх молодших синів, пастору Хюну Джину і Куку Джину, місіс Луна знімала з різних позицій в 2012 і 2013, а потім ці два брати створили свою власну незалежну групу під назвою Всесвітній мир і об'єднання. Церква. Ці два молодші сини продовжують засуджувати її претензії до вищої влади як богохульство.

У 2009 році Хюн Джин Мун вирішив заснувати в Манілі Глобальний фонд миру (ГПФ) як альтернативу Всесвітній федерації миру (УФФ), найбільш широко інклюзивній та несектантській організації, заснованій Преподобним Мун. Хён Джин стверджував, що останній більше не підтримує первісного несектантського наміру, про що свідчить вступне слово його молодшого брата Хён Цзінь на посаді президента УПФ. Починаючи з 2010-2011 рр. Хюн Джин Мун переїхав до району Сіетла, і його послідовники почали формувати «не конфесію, а асоціацію» у формі Спільноти Благословенної Родини, пізніше Асоціації Благословенної Родини. У 2016 році Асоціація сімейного миру (FPA) була урочисто відкрита як спроба Х'юн Джин замінити первісну організацію, засновану преподобним Сунь Мун Муном (Сімейна федерація світового миру та об'єднання - FFWPU). Хён Джин вважав, що останній відмовився від своєї універсальної, несектантської місії реалізації етичних суспільств, орієнтованих на Бога, будучи відвернутим від його первісного призначення його матір'ю, його братом Хюн Цзинем та кліриками. Деякі головні фігури в історії об'єднавчого руху, такі як Чун Хван Квак і колишній президент японського руху за об'єднання Такеру Каміяма (1942-2016), а також інші великі лідери стали на бік Х'юна Джина.

Лідери, що контролюють FFWPU, публічно підтримують, після смерті Преподобного Мун, вчення про те, що місіс Мун є “Єдинороджена дочка Божа” і що вона має остаточний авторитет. На відміну від цього, Асоціація сімейного миру вважає, що остаточний духовний авторитет у русі за об'єднання належить старшому Справжньому Синові, тобто Хюн Джину Мун, як заявив його батько під час інавгурації віце-президента Х'юн Джина 1998 року. З іншого боку, Церква Святилища визнає Хен Джин Муна наступником Преподобного Мун і "новим королем Чеон Ір Гук" (корейською мовою "Царство Боже"), а його дружина - новою королевою, на основі його участі в церемонії коронації 2009 року, організовані його батьками. [Зображення праворуч] Хён Джин бачить, що ці коронації мають політичне значення, про що свідчить його Конституція Сполучених Штатів Чон Ілу Гук, який у своїй статті 1 зазначає, що «король Чеон Ір Гук (КІГ) є главою держави Сполучених Штатів КІГ. Царство заповідано від Володаря Другого Адвенту Місяця Сонця Мьона [першого короля] його сину Мун Хен Цзінь як другий король, а потім Мун Шін Джун [син Хюн Джин, народжений 22 березня 2004 р.] Як третього короля ”(Церква заповідника світового миру та об’єднання 2015: 6). FPA, з іншого боку, наполягає на тому, що суверенітет у Царстві Божому є єдиним Богом і що не потрібен людський посередник.

ДОКТРИНИ / ВІЙНАННЯ

Існує п’ять основних доктринальних відмінностей між FPA, FFWPU та Церквою Святині. FPA підкреслює, що доктринальні розбіжності, а не лише питання керівництва та авторитету, є корінними причинами розколу в Об'єднавчому русі. Церква Санктуарію підтримує різновиди теології FFWPU, замінюючи лише остаточне джерело авторитету в русі та відкидаючи претензії місіс Мун на особливу роль як "єдинородженої Дочки Божої".

По-перше, як FPA, так і церква Sanctuary стверджують, що канон Святого Письма, закріплений Преподобним Місяцем, є незмінним. Вони рішуче критикують пані Місяць і FFWPU за заміну всіх восьми томів трьома новими, включаючи нову редакцію Cheon Seong Gyeong (центральна антологія вчень Преподобного Муна), в якій вони стверджують, що сімдесят-вісімдесят відсотків оригінального змісту відсутній. Крім того, FFWPU засудив FPA за те, що він зняв 594 томи з 615 томів, що збирають виступи преподобного Мун, і перевидав їх після того, як видалив місця, що критикують місіс Мун, або позитивно засвідчив роль Х'юн Джин Мун. Врешті-решт, різниця стосується знову ролі місіс Мун та її повноважень змінювати канон і Писання, які як FPA, так і Церква Санктуарію вважають не лише недобросовісними, але й суперечливими твердженням преподобного Мун про те, що він залишив "вісім підручників і навчальний матеріал для людства, який можна використовувати на вічні віки ”без найменших змін. Однак FPA стверджує, що Преподобний Мун дозволив публікувати додаткові збірки своїх слів, але що вони не повинні замінювати оригінали.

По-друге, на відміну від FFWPU і Sanctuary Church, FPA вважає інституційну платформу для духовного зростання і розвитку сімейної одиниці, а не церкви, ієрархії чи священства. FPA підкреслює різні ролі кожного члена сім'ї, а також чоловічих і жіночих статей, як ядра вчення Сунь Мун і фундаментальних принципів творення. FPA стверджує, що в даний час FFWPU під керівництвом пані Місяць плутає цей основний принцип. Місіс Мун, як «Істинна Мати», повинна бути центром єдності у «Правдивій сім'ї», але, як стверджує ФПА, ця сім'я зараз перебуває в безпорядкуванні через нехтування її основною відповідальністю як матері та її нової теології. Тим часом, Церква Святині наполягає на абсолютній авторитеті Хюна Джина Місяця як на «другому королі Чон Ілу Гук» і єдиному знарядді на землі Бога і його обожнюваного батька.

По-третє, FPA інтерпретує вчення Преподобного Муна в тому сенсі, що, хоча він і місіс Мун були першими справжніми батьками, врешті-решт всі Благословенні пари також можуть стати справжніми батьками, маючи пряме відношення до Бога. FPA звинувачує як місіс Мун, так і Хен Джин Мун у створенні релігійної міфології, де благословенні сім'ї не можуть мати безпосереднього відношення до Бога, а лише за посередництвом "обожествленої" Преподобної та місіс Мун. Церква Санктуарію наполягає на божественному статусі Преподобного Місяця як "того самого духу", що і Ісус Христос, і ця фракція вважає, що Хен Джин Мун тепер є земним "посудиною" Бога і обожнений Преподобний Місяць після того, як останній "повернувся" назад до Божества »(Церква заповідника світового миру та об’єднання 2017).

По-четверте, те, хто повинен керувати Рухом об'єднання, також є спірним питанням, як описано нижче в розділі про організацію / лідерство цього профілю.

По-п'яте, як уже згадувалося раніше, FPA прагне бути не церквою, а рухом ідеальних сімей, не всіх з однаковими релігійними переконаннями та звичаями. З іншого боку, члени ФПА, а також члени Церкви Санктуарію діляться певними ідеями щодо месіанської ролі Преподобного Мун і його роду, і вважають важливим підтримку багатьох оригінальних церемоній, організованих Преподобним Мун.

Той факт, що ключові вірування щодо Преподобного Сун Мьона Мун (частково, але не повністю) поділяються усіма трьома філіями (FFWPU, FPA та Санктуаріальною церквою), в принципі, може дозволити примирення між ними. Хён Джин більш стриманий, ніж його брат Хен Джин. який публічно скерував купоросну атаку проти місіс Мун. Хен Джин неодноразово писав своїй матері (Місяць 2008, 2009, 2011, 2013) і мав з нею зустрічі, не виключаючи примирення. Однак нові теологічні уявлення про місіс Мун як "єдинороджену дочку Бога" та підтримку місіс Мун судових процесів проти її власного сина Хюн Джин роблять примирення надзвичайно важким.

Щоб оцінити майбутнє, слід розглянути ще одну справжню дитину: Сон Джин (Саліна) Місяць, народився в 1976, четверта дочка Преподобна і місіс Мун. [Зображення праворуч] Вона була відкрита пані Мун у 2015 році як міжнародний президент FFWPU, а також є головою Верховної ради FFWPU. Як вона буде співвідноситися з лідерами FFWPU поза "Справжньою родиною" та своїми братами-дисидентами, ще належить з'ясувати.

РИТУАЛИ / ПРАКТИКИ

Як FFWPU, так і FPA підтримують традиційні ритуали та таїнства, які пропагує Преподобний Мун. FPA зберігає "традиціоналістичну" орієнтацію і відхиляє всі зміни, внесені місіс Мун після смерті чоловіка, як помилкові. Ці зміни підкреслюють власну месіанську роль місіс Мун як “єдинородженої Дочки Божої”.

Церква Святині також підтримує основні традиційні ритуали і таїнство раннього Руху об'єднання, за винятком змін, введених місіс Мун. Його служби, однак, наблизилися до протестантської євангельської і п'ятидесятницької традиції, з початковою проповіддю, за якою пісні часто походили з музичної спадщини американського евангелізму, хоча деякі прийшли з ранніх днів преподобного Місяця. Останній і його божественна роль, однак, знову відзначаються в заключній молитві.

ОРГАНІЗАЦІЯ / ЛІДЕРСТВО

Як це траплялося у більших релігійних групах (сунітсько-шиїтський поділ відразу спадає на думку), конфлікт між різними гілками також полягає між лінією та ієрархією. FPA стверджує, що авторитет у русі за Об'єднання передається через чоловічу лінію, тобто від Преподобного Місяця до його старшого сина. Він також наголошує на ключовій ролі "центральної лінії", яка походить від "Справжньої родини" Преподобної та місіс Мун. Вважається, що цій центральній родині вдалося створити Божу сім'ю, де сім'я Адама та Єви зазнала невдачі. Крім того, FPA стверджує, що остаточна легітимність ґрунтується на заслугах; якщо ключова провіденційна фігура зазнає невдачі, влада передається іншій, відповідно до Божого призначення і прийняття людством, і після виконання людської відповідальності. З іншого боку, FFWPU запровадив (у 2014 році), після смерті засновника, a Конституція Чон Ілу Гука наділяючи всю владу Церковній Верховній Раді. FPA звинувачує FFWPU у відстороненні ролі пологів до незначності та витоптуванню принципів людської відповідальності, свободи та самовизначення через свою корисну конституцію. Тепер священнослужителі позиціонуються за допомогою Конституція мати вищу владу, вищу за владу Справжніх дітей, у разі непрацездатності або смерті сімдесяти трьох років Хак Джа Хана.

Тим часом, грунтуючись на вченнях Преподобного Муна в деяких сесіях вивчення Писань у його пізніші роки, Церква Святині підкреслювала авторитет Хен Джин Муна, отриманий завдяки призначенню його батьками. Церква Санктуарію наполягає на тому, що старший син Хён Цзінь був відхилений батьками, а на його місце був призначений молодший син Хён Цзінь. Зі свого боку, FPA розглядає суперечливі вислови Преподобного Муна щодо питання спадкоємства як свідчення того, що члени його родини та керівники церкви в останні роки сильно маніпулювали ним, щоб відкинути свого старшого сина та віддавати перевагу молодшому.

У відділенні пані Хе Нам Кім [Зображення праворуч] влада наділена самою середовищем, яка, як вважають, передає Преподобному Місяцю та  передавати свої послання з духовного світу.

Важко оцінити членство в різних галузях. FFWPU вимагає близько 50,000 10,000 членів по всьому світу. Церква Санктуарію згадує цифру в 2,000 XNUMX, однак включає тих, хто стежить за її діяльністю через свої веб-сайти, що, безумовно, набагато перевищує її члени. FPA налічує близько XNUMX основних членів по всьому світу. Послідовників пані Хе Нам Кім можна оцінити в сотні. Існує ще кілька незначних розколів.

ПИТАННЯ / ВИКЛИКИ

Важко передбачити, як буде розвиватися ситуація Руху об'єднання, особливо після смерті пані Місяць. На додаток до розбіжних груп, що розглядаються тут, існує також ряд незначних розколів, які не визнають жодну з трьох головних гілок як легітимні.

Антикультисти продовжують відкидати Рух Об'єднання в цілому як «культ», тоді як в Південній Кореї як FFWPU, так і FPA отримали певну легітимність через свою культурну, освітню та соціальну діяльність. Хюн Джин Мун і церква Святилища породили нові суперечності з їх рішенням позиціонувати себе як частину американського релігійного права. Їх Конституція Сполучених Штатів Чон Ілу Гук є політичним документом. Зовсім не стверджуючи, що Хюн Цзінь повинен бути визнаний королем майбутньої месіанської держави, документ є своєрідною переглянутою американською конституцією, що підкреслює пріоритет особистості над державою і державами над федеральним урядом. У своїх проповідях Хюн Джин виступає за право пастирів і церков відкрито обговорювати політичні питання, критикує те, що він бачить як соціалістичну схильність американських лівих і більшості головних церков, і вітає Дональда Трампа і європейських політиків, таких як морські Ле Пен, як знаряддя Бога, перемагає міжнародний «лібералізм», який Церква Святилища все більше вважає політичним проявом Сатани.

ФОТО

Зображення #1: Залучення Хун Джин (Престон) Місяця і червня Сук Квак, Різдво 1986.
Зображення #2: Хун Джин Мун і місіс Хак Джа Хан Мун.
Зображення #3: Хун Джин (Шон) Місяць і його дружина.
Зображення #4: Hyo Nam Kim.
Зображення #5: Sun Jin (Саліна) Місяць.

Посилання

Chryssides, Джордж. 1991. Поява Сонця Мун. Basingstoke і Лондон: Macmillan.

Hong, Nansook. 1998. У Тіні Місяців: Моє життя у родині Преподобного Сонця Мун Мун. Бостон і Нью-Йорк: Маленький, Браун і Компанія.

Міклер, Майкл Л. 2013. “Церква Об'єднання Місяця після Сонця Сонця”. 47-63 в Ревізіонізм і диверсифікація в нових релігійних рухах, під редакцією Ейлін Баркер. Фарнхем, Великобританія і Берлінгтон, В.Т .: Ашгате.

Місяць, Хен Джин. 2013. Лист від Хюна Джина Місяця до всіх благословенних центральних сімей про значення Фонду, лютого 12, 2013. Сеул: Комітет публікацій мови Хюна Джина.

Місяць, Хен Джин. 2011. Лист Х'юн Джин Мун до Спільноти Об'єднань у всьому світі, 26 листопада 2011 р.

Місяць, Хен Джин. 2009. Лист від д-ра Хюня Цзінь П. Місяна до керівництва Універсальної миру (УПФ), листопад 4, 2009. Сеул: Комітет публікацій мови Хюна Джина.

Місяць, Хен Джин. 2008. Спеціальний лист від Хун Джин Місяць до справжніх батьків, березень 23, 2008. Сеул: Комітет публікацій мови Хюна Джина.

Церква Світового Миру та Об'єднання. 2017. «Чи є Ісус Христос і справжній Батько одним і тим же духом? https://www.youtube.com/watch?v=FwK9oazOqZc на 27 Лютий 2017.

Церква Світового Миру та Об'єднання. 2015. Конституція Сполучених Штатів Чон Ілу Гук. Ньюфаундленд, Пенсільванія: Церква Світового Миру та Об'єднання.

Дата публікації:
14 квітня 2017

Поділитись