П'єр Луїджі Зоккателлі

Оберто Айрауді

OBERTO AIRAUDI TIMELINE

1950 (29 травня): Оберто Айрауді народився в Баланжеро, провінція Турін, Італія.

1967: Айрауді опублікував свою першу книгу, Poesie dei miei sedici anni (Вірші шістнадцяти років). Він також зробив свою першу картину, Pensiero già arrivato ai primi segni ritrovati, collaudati in verità (Моя думка тільки що прийшла до перших символів, і вони були знову відкриті і підтвердилися правдою).

1969: Хоча в Італії на той час був законний вік двадцять один рік, Айрауді успішно звернувся до суду Туріну з проханням визнати його віком у дев'ятнадцять років і одружитися.

1975: Відмовившись від діяльності страхового брокера, Айрауді заснував у Турині Centro Ricerche e Informazioni Horus (Центр досліджень та інформації Хоруса), присвячений езотериці, натуропатії та парапсихології.

1970-ті: Айрауді став частиною художнього авангардистського середовища в Турині, і на нього особливо вплинув Рух бетонних мистецтв та художник Філіппо Скроппо.

1975-1977: Айрауді вперше задумав ідею езотеричної спільноти і почав купувати землю в долині Вальчіуелла.

1979: Відкриття першої громади Даманхура.

1980 (приблизно): Айрауді розпочав випуск своїх фірмових картин "Селфік".

1992: Храми людства, які роками трималися в таємниці, були «відкриті» завдяки одкровенням незадоволеного колишнього члена, і вони стали відомими всім.

1996: Після врегулювання відповідних судових справ Айрауді та Даманхур отримали юридичне право відкривати Храми людства для відвідувачів.

2004 (вересень): «Егоїстична каюта», де експонувались картини Айрауді, була відкрита в галереї мистецтв «Ніатель» у Відракко, П’ємонт.

2011 (травень): Перша «самобутня каюта» за межами Італії, відома як «Будинок Хокс-Хілл», була відкрита в приватному будинку в долині Скоттс, недалеко від Санта-Крус, штат Каліфорнія.

2013 (23 червня): Оберто Айрауді помер у нуклео-спільноті Аваль, розташованій у Кучельо, провінція Турін. Його послідовники вважають, що він продовжує малювати студентів-медіумів, яких сам Айрауді готував.

БІОГРАФІЯ

Оберто Айрауді (1950-2013) [Зображення справа] відомий як засновник Даманхура, федерація спільнот з відмінні духовні вчення, натхненні теософією, релігією Стародавнього Єгипту та західною езотерикою. Близько 600 "громадян" Даманхура проживають у понад двадцяти громадах, розкиданих по долині Вальчіуселла, що знаходиться в тридцяти милях від Турину, Італія, і ще 400 мешкають неподалік, а "центри" обслуговують тих, хто цікавиться світоглядом Даманхура в декількох італійських і європейських містах, у США та в Японії.

Айрауді народився в Баланжеро, в провінції Турин, Італія, травня 29, 1950. Згідно з його автобіографічними працями (Airaudi 2011) і його послідовникам, у дитинстві він вже переживав видіння і чудеса, і був здатний вилікувати своїх друзів. Він був, звичайно, раннім, оскільки у віці сімнадцяти років він видав свою першу книгу віршів і випустив свою першу відома живопис. Він дав йому титул Pensiero già arrivato ai primi segni ritrovati, collaudati in verità (Моя думка тільки що прийшла до перших символів, і вони були знову знайдені і підтверджені правдою). [Зображення справа]

Хоча на той час законним віком в Італії був двадцять один рік, в дев'ятнадцять років Айрауді успішно звернувся до суду з проханням визнати Турін повнолітнім і одружитися. Він став наймолодшим страховим брокером у регіоні, але також мав великий інтерес до альтернативної духовності та зцілення. У 1975 році, відмовившись від діяльності страхового брокера, Айрауді заснував у Турині Centro Ricerche e Informazioni Horus (Центр досліджень та інформації Хоруса), присвячений езотериці, натуропатії та парапсихології, і став популярним викладачем езотерики в регіоні. У період з 1975 по 1977 рік Айрауді вперше задумав ідею езотеричної громади і почав купувати землю в долині Вальчіуелла. У 1979 році була відкрита перша громада Даманхура, і соціальний та духовний експеримент Ейрауді врешті-решт перетворився на найбільшу езотеричну комуну Нового часу в Європі. Зараз вона включає школи для дітей (Introvigne 1999a) та значну кількість членів другого покоління. У Даманхурі Айрауді прийняв ім'я Фалько Тарассако. По-італійськи Falco означає «яструб», а «Tarassaco» - італійська Кульбаба лікарський, загальний кульбаба, що володіє цілющими властивостями.

Хоча громаду, а точніше громади, Даманхура часто описували вчені нових релігійних рухів та навмисних громад та журналісти (див., Наприклад, Берцано 1998; Мерріфілд 1998; Інтровінь 1999b), мистецькій діяльності Ейрауді приділялося менше уваги. Однак Айрауді завжди вважав себе художником, а також лідером громади, і мистецтво відіграє центральну роль у духовності Даманхура (Zoccatelli 2016).

Перш ніж заснувати Даманхур, Айрауді став частиною художнього авангарду Туріна. На нього особливо вплинув Рух конкретного мистецтва. Цей італійський рух був заснований у 1948 році для пропаганди нефігуративного мистецтва, зокрема мистецтва з сильним акцентом на абстракції, вільну від наслідування та посилання на зовнішній світ. Термін "конкретне мистецтво" був у Франції придуманий голландським художником Тео ван Дусбургом (народився Крістіан Еміль Марі Кюппер, 1883-1931), тісно пов'язаним із мистецьким рухом "Де Стейль", також відомим як неопластика. під впливом теософії. Незважаючи на те, що ван Дусбург не був членом Теософського товариства, він знав про теософію через найважливішого художника і теоретика Де Штейля, колегу голландського художника Піта Мондріана (1872-1944), який був членом Товариства все своє життя.

Дослідження ранніх картин Айрауді засвідчує вплив Філіппо Скроппо (1910-1993), пастора вальденсів Церква, найстаріша італійська протестантська конфесія, і видатний представник руху Бетонного мистецтва в Турині [Зображення праворуч]. Це не дивно, адже молоді художники Айрауді та Бетонного мистецтва були частиною тієї ж туринської авангардної середовища та мали спільний інтерес до теософії. Після заснування Даманхура художня творчість Ейрауді в основному була присвячена безпосередньому будівництву підземних Храмів людства, існування яких Даманхур тримав у таємниці більше дванадцяти років. Лише в 1992 році завдяки викриттям незадоволеного екс-члена ЗМІ та італійська влада виявили підземний храм. Податкові та зонові органи заявили, що він був побудований незаконно, і погрожували знищити його. Однак юридичні справи були врегульовані в 1996 році, і з цього часу Даманхур мав законне право зберігати свій храм і відкривати його для відвідувачів. У перші роки уваги ЗМІ після відкриття храму Даманхур приймав 50,000 20,000 відвідувачів на рік. Зовсім недавно їх кількість стабілізувалась близько 2009 XNUMX (див. Esperide Ananas і Stambecco Pesco XNUMX).

Храми людства - це величезний підземний комплекс, що складається з фантастичної колекції багато прикрашених номерів і галерей. Це підпільний витвір мистецтва, повністю побудований або, скоріше, розкопаний і прикрашений вручну. Він включає в себе номери, відомі як Зал Води, Зал Землі, Зал Сфер, Зал Зеркал, Зал Металів, Синій Храм, і Лабіринт. Як зазначали Інтровінь та Зоккателлі в 2010 році, “для громадян Даманхура храм є набагато більше, ніж засобом вираження їхньої художньої творчості; це «містичний полюс», на якому відбувається ритуальна робота на благо всього людства. Ряд різних ритуалів виражає світогляд, заснований на святості природи, кармі, реінкарнації та традиціях західного езотеризму »(Introvigne and Zoccatelli 1010: 853). [Зображення 4 праворуч]

Мистецтво загалом має центральне значення в духовному досвіді Даманхура. У філософії Айрауді мистецтво сприймається як унікальний носій духовних вчень. «Я виробляю картини, - сказав Айрауді, - бо є речі, які я можу писати лише таким чином. Своїми «сельфійськими» картинами я намагаюся дати естетичне уявлення про своє езотеричне послання »(Arciere Aglio 2006: 5).

«Сільський живопис» - це ім'я, яке Айрауді дав своєму мистецтву. Насправді, Selfica є однією з найбільш своєрідних переконань у філософсько-духовній системі Даманхура. Слова “Self” та “Selfica” не є частиною італійської мови. «Я» - це, звичайно, англійське слово. Айрауді запозичив її, але змінив своє значення, щоб позначити спіраль як основну форму життя. Для спільноти Даманхур, Selfica також є сферою духовних досліджень і науки, за допомогою якої Даманхур'я намагаються з'єднатися з енергіями і розумними істотами з інших вимірів і планет. Вони використовують ритуали і «машини Selfic» для мобілізації спеціальної енергії, пов'язаної зі спіральною формою. Вони вважають, що наука Selfica була відома в стародавньої єгипетської, етруської, кельтської і мінойської культур.

Основою Selfica є уявлення про те, що спіральна форма наділена особливими повноваженнями. Прилади і «машини» («Selfs»), засновані на спіральній формі і побудовані з деяких металів, кольорів, спеціальних фарб і мінералів, побудовані в Даманхурі для використання в якості каталізаторів для залучення сил і істот з інших рівнів існування. Будуючи структуру Selfic, Airaudi вчив, це як будівництво тіл, які ці сили і істоти можуть претендувати як свої власні і використання. Це також естетичний і художній досвід.

Сельфійські картини Айрауді, у свою чергу, є не просто творами мистецтва. За даманхурським Есперіде Ананасом (нар. Сільвія Буффані), Даманхуряни приймають імена квітів та / або тварин, коли приєднуються до спільноти). Ці роботи «визначаються як« селфійські картини », оскільки вони базуються на тому, що, як він [Айрауді] стверджував, було древнім мистецтвом, яке передає« розумні »енергії за допомогою двовимірних форм, створених знаками та кольорами» (Esperide Ananas 2004: A II ). Вважається, що селфійські картини мають свої аури, що впливають на простір навколо них. Розмір Сельфійської картини важливий, оскільки він визначає масштаби ефектів аури. [Зображення 5 праворуч]

На картинах Селфіка Айрауді функцію, яку спіралі з дроту виконують у «машинах Селфіка», виконують кольори, які перетворюють три виміри на два. Айрауді вважав, що селфійські картини “підтримують світло і увагу своїх спостерігачів. Кольори, форми та знаки живі, живі та постійно перетворюються. Вони проектують сигнали та інформацію на навколишнє середовище та глядача ”(Esperide Ananas 2004: A II).

Ключ до читання сельфійських картин дає поєднання кольорів, форм і назв Ейрауді, причому останні завжди виражаються у поетичній формі. Майже всі сельфійські картини виявляють різні характеристики при перегляді в різних умовах світла. Наприклад, денне та ультрафіолетове світло виявляють різні шари і, як наслідок, різні значення на кожній картині. Коли сельфійські картини розміщують одна біля одної, вони створюють ефекти, що відрізняються від ефектів окремо взятої картини, оскільки вони "живуть" у симбіозі та взаємодіють одна з одною у свідомості глядача.

Даманхуряни пояснюють, що максимальне посилення функцій картин можна отримати в салоні селфістів. Це структура, створена експозицією щонайменше тридцяти трьох сельфійських картин, якщо це можливо з різних періодів, з різними темами та розмірами, а також сферичною машиною Селфік, яка називається "Сфероам". Машина Selfic складається з дротяних спіралей та сфери, що містить «спеціальну алхімічну рідину» (Інтернет-каталог Selet, nd). У галереї Niatel, розташованій у містечку Відракко, у центрі мистецтв та оздоровлення, відкритому громадами для громадськості, що називається Даманхур Креа, розміщена постійна виставка картин Селфіка. Відомий як “Niatel, Galleria dei Quadri Selfici di Oberto Airaudi” (Ніатель, галерея селфійських живописів Оберто Айрауді), це найскладніша “селфі-каюта” у світі. За словами Есперіде Ананас, яка живе в Даманхурі вже більше двадцяти років, де вона проводить дослідження в галузі Selfica, «Сельфійська каюта - справжній шлюз до вищих енергій та інтелекту, простір для посилення терапевтичних ефектів та ідеальне місце працювати над сприйняттям, мріями та досягти стану підвищеної інтеграції та душевної гармонії »(Esperide Ananas 2013: 189).

Окрім кабіни, створеної в Даманхурі на основі постійної виставки сельфійських картин Айрауді, у всьому світі є й інші каюти, розташовані у США, Японії та Хорватії. Перший за межами Італії, відомий під назвою Hawks Hill Cabin, відкрився наприкінці травня 2011 року в приватному будинку в Шотландській долині, розташованому в горах за Санта-Крус, штат Каліфорнія. Будинок Хокс-Хілл стає серцем даманхурської громади, яка регулярно збирається для медитації та досліджень, і її користувачі в Каліфорнії називають "Храм Селфік".

Хоча Айрауді виробляв тисячі картин, він ніколи не пропонував прямого пояснення їх значень. Однак він завжди написав «переказ» на звороті полотна картини, який виходить за рамки простого заголовка і спрямовує глядача при читанні та інтерпретації твору. У 2000 році Айрауді намалював те, що я особисто вважаю його шедевром та найкращим твором Селфіка. [Зображення 6 праворуч] Зараз він вітає відвідувачів на постійній виставці сельфійських картин, розташованій у Даманхурі. Заголовок, або розповідь, звучить так:

Всі небеса у ваших руках, так само, як тіні володіють всесвітами. У нас з'являться нові рівноваги і сили для вивчення. Геометрії, в русі, будуть мати пригоди, зірки будуть світитися в крайній і холодній темряві, нагріваючи нові світи. У вас, синхронні рухи, відбиті думки, будуть розвиватися магічні дії. Я видимий ключ, містичні двері до внутрішнього неба. Я вітаю і відбиваю, пульсую і комбіную частоти, поки не досягну за межами часу, часу. Сьогодні еонічні інтелігенції допомагають у коротких діях, коливаннях, натяках на силу. Рідкі щільності чекають зверху, нетерплячі духовні істоти приходять і йдуть з цієї кімнати народження, вони залучають для вас хвилі-душі. Серця (там, де є серця) б'ють відповідні ритми, ритуал, рухаються, вони замовляють думки і теургічну магію. Я, зауважив, частота дверей, що наполовину закриває себе, і що чутливий знає, як танцювати, все ще коливаючись. Саме це правильна поведінка. Всі небеса у ваших руках, тепер, так само, як тіні, якими володіють всесвіти… (Tempia Valenta 2004: AIII).

Сельфійські картини Оберто Айрауді можна читати на двох рівнях. З одного боку, Айрауді не був художником-аматором, і його роботи є законною частиною туринського авангарду ХХ століття, що виражається в таких рухах, як італійська версія Concrete Art. Картини Айрауді відкриті для іконографічного читання кольорів і форм, які знаходять паралелі в стилі Concrete Art, що походить від Тео ван Дусбурга і проходить через Філіппо Скроппо та інших. З іншого боку, емічне читання даманхурянами сельфійських картин менш цікавить їхній художній стиль та джерела. Для членів громади Даманхур сельфійські картини Айрауді є духовними артефактами та ритуальними предметами. Подібно до складних машин Селфіка, картини Айрауді розглядаються як портали, здатні залучати розумні енергії і, врешті-решт, рятувати світ від майбутньої загибелі завдяки містичній силі спіральної форми.

Створення картин Сельфія в Даманхурі не закінчилося Айрауді. Перед смертю Айрауді дав вказівку обраній групі студентів виступати в ролі носіїв і малювати разом, керуючись своїм духом після його смерті. Картини, які вони виробляють, підписані «Оберто Айрауді через його носії».

ФОТО**
** Усі зображення, що клікаються, посилаються на збільшені зображення.

Зображення #1: Фотографія Оберто Айрауді.

Зображення #2: Фотографія з Pensiero già arrivato ai primi segni ritrovati, collaudati in verità (Моя думка тільки що прийшла до перших символів, і вони були знову знайдені і підтверджені правдою).

Зображення №3: Одна з ранніх картин Айрауді, що свідчить про вплив Філіппо Скроппо на його роботи.

Image #4: Фотографія однієї з кімнат у храмах людства, величезного підземного комплексу, що складається з фантастичної колекції багато прикрашених номерів і галерей.

Зображення №5: Фотографія однієї з селфійських картин Айрауді.

Зображення №6: Фотографія однієї з найвизначніших сельфійських картин Айрауді.

Посилання

Айрауді, Оберто. 2011. Історії алхіміка: надзвичайні роки дитинства засновника Даманхура в казках 33. Vidracco, Італія: Niatel.

Arciere Aglio [Джанлука Галлерані]. 2006. Я Quadri Selfici di Falco. Raccolta ragionata delle conoscenze attuali, віддають перевагу оверто Airaudi. Неопубліковані типографіки для внутрішнього звернення в громаді Даманхура.

Berzano, Луїджі. 1998. Даманхур. Popolo e comunità. Leumann. Турін: Еллідічі.

Esperide Ananas [Сільвія Буффані]. 2013. Спіралі енергії: Стародавнє мистецтво Selfica. Vidracco: Деводама.

Есперіда Ананас [Сільвія Буффані] і Стембеко Песко [Сільвіо Паломбо]. 2009. Посібник для мандрівників по Даманхуру: Дивовижне південноіталійське екотовариство. Берклі: Північноатлантичні книги.

Esperide Ananas [Сільвія Буффані]. 2006. Даманхур: Храми людства. Нью-Йорк: преса CoSM.

Есперид Ананас [Сільвія Буффані]. 2004. “La Pittura Selfica - селфічний живопис”. Pp. AI-AII у Tempia Valenta 2004.

Introvigne, Массімо. 1999a, “Діти підземного храму: ростуть в Даманхурі”. 138-49 в Діти в нових релігіях, під редакцією Сюзан Дж. Палмер і Шарлотти Хардман. Нью-Брансвік, штат Нью-Джерсі: Rutgers University Press.

Introvigne, Массімо. 1999b. “Даманхур: Магічне співтовариство в Італії”. 183-94 в Нові Релігійні рухи: виклик і реакція, під редакцією Брайана Вілсона і Джеймі Крессуелла. Нью-Йорк: Routledge.

Introvigne, Massimo і PierLuigi Zoccatelli. 2010. "Даманхур". 852-54 в Релігії світу: всеосяжна енциклопедія переконань і практик, Том II, під редакцією Дж. Гордона Мелтона і Мартіна Баумана, Second Volume. Санта-Барбара, Каліфорнія: ABC-Clio.

Мерріфілд, Джефф. 1998. Даманхур: Справжній сон. Лондон: Торсонс.

Selet. У «Селеті», он-лайн каталог. Доступ з http://www.sel-et.com/en/products-eng/high-technology-selfica/spheroself-detail на 12 березні 2017.

Tempia Valenta, Eraldo, ed. 2004. Quadri Selfici di Oberto Airaudi. Турін: Il Mettifoglio.

Зоккателлі, П'єр-Луїджі. 2016. «« Все небо у твоїх руках: «Оберто Айрауді та мистецтво Даманхура». Pp. 145-62 дюймів Nova Religio: Журнал альтернативних і виникаючих релігій 19: 145-62.

Дата публікації:
18 березня 2017

Поділитись