Олівія Грофф Тімоті Міллер

Любов сім'ї Ізраїлю

ЛЮБОВІ ІЗРАЇЛЬСЬКА СІМЕЙНА РОЗСИЛКА

1940 (25 серпня): Пол Ердман народився у Берліні, Німеччина.

1947: Пол, його мати та брати та сестри переїхали до Сіетла, штат Вашингтон.

1968 (жовтень): Пол та Мерилін Ердманни переїхали в орендоване приміщення недалеко від центру Сіетла. За кілька днів у цьому помешканні також проживала пара (Клінт та Розмарі), їх син (Ерік) та ветеран В’єтнаму (Ніл).

1971: Була написана Хартія Церкви Армагеддону (Любов Ізраїлю).

1972 (січень): Смерть двох членів родини Любов Ізраїля - Пошани та Солідарності - сталася після того, як чоловіки зайнялися вживанням толуолу.

1973: «Фронт-Дор Ін» та будівельна компанія «Ізраїльські брати» розпочали роботу.

1973 (червень): Присвячення Ізраїлю (Кет Крамптон) взяла у сім'ї Love Israel сім'я її мати та депрограміст Тед Патрік. Пройшовши «депрограмування», вона повернулася до родини Love Israel.

1974: Члени родини Love Love танцювали та співали на сцені на Всесвітній виставці у Спокені, штат Вашингтон.

1983 (липень): Група старійшин родини Любов Ізраїля та інші члени Церкви написали Листу Лав, висловлюючи свої занепокоєння.

1983-1984: Після реакції Любові на лист з занепокоєнням багато членів залишили сім'ю Love Israel.

1984 (11 січня): «Багатість Ізраїлю» (Даніель Грунер) подав скаргу на «Любов Ізраїлю» та Церкву Ісуса Христа в Армагеддоні, намагаючись повернути частину грошей та активів, які він вніс у сім’ю «Люби Ізраїль». Через два тижні було досягнуто домовленості поза судовим засіданням, згідно з якою Грунер отримав у власність королеву Анну Хілл.

1984 (літо): Решта членів родини Любов Ізраїля залишили маєтки королеви Анни Хілл і переїхали до Арлінгтона.

1984 (листопад): Любов Ізраїля приєдналася до членів у власність в Арлінгтоні.

1990: Сім'я Love Israel провела перший публічний фестиваль часнику на території Арлінгтона.

2003: Продано ранчо Арлінгтонської сім'ї Love Israel Family.

2004: Сім'я Love Israel придбала нерухомість у Ботеллі, штат Вашингтон.

2016 (1 лютого): Любов Ізраїля померла у віці 75 років.

ІСТОРІЯ ЗАСНОВНИКА / ГРУПИ

Історія родини Любов Ізраїлю починається з народження Пола Ердмана, який згодом буде відомий як Любов Ізраїлю, 25 серпня 1940 року в Берліні, Німеччина. Ердман народився в шанованій сім'ї, яка врешті-решт постраждала від війни та Третього рейху Гітлера. Після того, як батька Ердмана ув'язнили на півроку, Ердманни покинули Німеччину, ненадовго залишившись у Нідерландах до прибуття до США та оселившись у Сіетлі, штат Вашингтон. Пізніше батьки Ердмана розлучилися, можливо, частково через труднощі батька адаптуватися до його життя в Сполучених Штатах. Полові Ердману, як і його батькові, спочатку було важко налаштуватися, почуваючись стороннім у школі та вступаючи в часті бійки. У молодому віці Ердман короткий час відвідував низку коледжів, одружився, мав дочку і розпочав телевізійний бізнес, який процвітав недовго. Начебто на шляху до здійснення американської мрії, Ердманну стало незручно через його здатність продавати клієнтам. Ердманн сказав: «Коли я продавав, я зрозумів, що люди мені вірять. Почав почуватися дуже винним. Люди насправді вірили мені, коли я їм щось говорив! Я зрозумів, що мав би говорити їм правду ... [Я] робив так, щоб речі звучали краще, ніж вони були насправді - як це роблять усі продавці »(LeWarne 2009: 18).

Незважаючи на своє невдоволення, Ердмана не відразу привернули ідеї контркультурного руху. Спочатку його погляд на хіпі був негативним, але після певного контакту з контркультурним рухом погляд Ердмана змінився. У Сан-Франциско Ердманн мав двокімнатну квартиру, яка служила своєрідним комунальним середовищем, оскільки люди жили в квартирі певний час, перш ніж рухатися далі. Троє з цих людей згодом стануть членами Родини Люблю Ізраїль.

У 1968 році Пол Ердманн та його подруга Мерилін переїхали до королеви Анни Хілл, житлового кварталу на північ від центру Сіетла. Незабаром до Пола та Мерилін приєдналася сімейна пара Клінт та Розмарі та їх син Ерік, а також ветеран В’єтнаму на ім’я Ніл. Ці шість були початком групи, яка перетвориться на Любов Ізраїля. Невелика група намагалася відокремитись від решти суспільства та власних земних речей, намагаючись шукати духовної істини. Також у цей ранній період група дивилася одне одному в очі, вірячи, що Бог є всередині кожного.

Одного разу Ердман здійснив подорож, шукаючи духовну істину і відчувши бачення, яке було центральним для формування Ердманн як любов Ізраїлю. У той час, коли їхав на автобусі, Ердманн відчув бачення, яке він мав раніше, але не зміг розшифрувати. У цьому баченні він побачив піраміду, що складалася з людей, які сперечалися. LeWarne повідомляє, що в цьому баченні:

Бог закликав Павла піднятися на вершину, де на скелі молився образ Ісуса Христа. Коли Павло знову подивився, він зрозумів, що ця фігура, можливо, не Ісус, а сам as Ісусе. Тоді гігантська золота хмара охопила все, і з’явився напівпрозорий камінь, на якому „ЛЮБОВ” було написано „по-небесному” (2009: 26).

Одного разу після повернення до королеви Анни Хілл Ердман оголосив іншим домочадцям, що він Любов. Крім того, інші також отримали б свої справжні імена. Ці імена являли собою якість, яку особа втілювала або їй судилося володіти, і хоча спосіб визначення цих імен для членів різнився, бачення часто відігравали певну роль. Розмарі (яка стала партнером Любові) стала Чесністю, Мерилін - Терпінням (вона тепер була у стосунках з Клінтом), Клінт - Вірою, Ніл - Силою, а Ерік - Надією. Група також продовжила приймати прізвище "Ізраїль", яке позначило їх як "Дітей Божих" і представляло час, коли всі люди об'єднувалися як єдині під Богом.

На другий рік у резиденції королеви Анни Хілл інші почали приєднуватися до первинної групи. Протягом декількох років сім'я Любов Ізраїлю розширилася на два інші будинки. Зрештою, сім'я жила в більш ніж десяти будинках у цьому районі, причому в двадцять до тридцяти чоловік в одній родині протягом періоду припливу нових членів. У своєму розквіті сім'я Любов Ізраїлю включала б приблизно членів 350, які жили в будинках на пагорбі королеви Анни і в декількох сателітних властивостях.

Будучи частиною родини Любов Ізраїля, це означало певну відстороненість від зовнішнього світу. Приєднавшись, члени відмовились від особистого майна, оскільки все було спільно в сім’ї та розподілялося Любов’ю та старшими, як вважали за потрібне. Пізніше, після створення офіційного релігійного органу Церкви Ісуса Христа в Армагеддоні, нові члени підписуватимуть документ, що підтверджує відмову від приватної власності, а також довіреності любити Ізраїль через Церкву. Очікувалось також, що хтось відмовиться від свого імені народження та найбільшого контакту із зовнішнім світом, який включав членів родини. Незважаючи на те, що сім'ям нових членів було надіслано листи з поясненнями відсутності контактів та аспектів їхнього нового життя, адреса родини Любов Ізраїля була поділена, і члени сім'ї відвідували візити. Оскільки частина переконань Родини Любов Ізраїлю була відокремленою від попереднього життя та досвіду, від приєднання члени Церкви не зобов’язані були ділитися своїм минулим. З урахуванням сказаного, члени були переважно білими, молодими та небагатими.

У той час як будинки сім'ї Любов Ізраїлю виявилися такими ж, як і інші у сусідстві королеви Анни Хілл, [Зображення справа] всередині вони були різними. Будинки були просто обставлені, а Сім'я уникала телевізорів, радіо, календарів та газет, щоб сприяти відокремленню від зовнішнього світу та розвитку духовного розуміння (Balch 1995: 162). У перші роки члени сім’ї виділялися своїм характерним зовнішнім виглядом та поведінкою, яку оточуюча громада вважала дивною. Учасники сім'ї носили простий саморобний одяг, включаючи унікальні халати, завдяки яким члени сім'ї легко розрізнялися. Через деякий час основний одяг був прийнятий для більшості заходів, а одяг був зарезервований для релігійних обставин та інших особливих подій. У період королеви Анни Хілл члени сім'ї Love Israel також були визнані сусідами завдяки деяким практикам, включаючи нічні сторожі. Вибрані члени по черзі спостерігали за будинками членів сім'ї рано вранці, іноді прокидаючись, члени запитували, чи не мали вони мрії чи бачення, якими бажали поділитися. Дорослих членів пробуджували о четвертій тридцять щоранку на в основному духовні збори, які могли тривати до двох годин.

Незважаючи на те, що сім'я Love Israel відрізнялася від своїх сусідів характерною зовнішністю своїх членів та нетрадиційними способами життя, багато людей у ​​районі Королеви Анни Хілл сприйняли групу з невеликими проблемами. Однак дві смерті, спричинені вживанням наркотиків у 1972 р., Привернули увагу Сім'ї до громадськості та змусили їх розглянути ЗМІ як "культ вживання наркотиків". Смерть благоговіння та солідарності Ізраїль сталася після того, як чоловіки поклали на голови поліетиленові пакети, наповнені толуолом. Члени сім'ї змогли переконати медичного експерта відкласти розтин, оскільки сім'я вважала, що Повага та Солідарність не померли і відродяться через три дні. Якби вони були справді мертвими, це було б ознакою того, що вони були «невіруючими» (LeWarne 2009: 44). У ці перші роки Сім'я спиралася на духовне зцілення, а не на типові медичні методи лікування. Через те, що «сімейні старші розглядали хворобу як ознаку сумніву, навіть важкі хвороби можуть не лікуватися, включаючи два спалахи гепатиту» (LeWarne 2009: 45). Віра в духовне зцілення також, як видається, стосувалася і смерті, оскільки члени сім'ї влаштовували чування, сподіваючись відродити благоговіння та солідарність, але це не вдалося. Після проведення розтинів випадки смерті були визнані випадковими, і жодних дій проти Родини не було вжито, оскільки вживання толуолу не було заборонено законом.

Протягом багатьох років сім'я Любов Ізраїлю мала різноманітні підприємства, які мали різні ступені успіху. Front Door Inn була першою компанією, яка відкрила в ранній 1970s і подає каву і чай. Фронт двері Inn став більше спільноти центр зборів що був відкритий двадцять чотири години день та часто пропонував живу розвагу. Сім'я також експлуатувала гостьовий будинок через дорогу від готелю, що дозволило відвідувачам проживати до трьох днів безкоштовно. Цей гостьовий будинок служив місцем для родини членів сім'ї Love Israel, а також потенційних членів, щоб залишитися. Крім того, Родина керувала магазином натуральних продуктів і пропонувала безкоштовне харчування для сусідів на столі поза магазином.

Сім'я Любов Ізраїлю розширилася за межами королеви Анни Хілл для різноманітних підприємств. Влітку 1971 члени сім'ї почали сезонно працювати для садівників у долині річки Якіма. Один чоловік з цього району потрапив у сім'ю Любов Ізраїлю. Серед його власності при приєднанні був консервний завод, який використовувався для виготовлення різноманітних товарів, включаючи вино (що було заборонено в ранніх роках сім'ї Love Israel). Сім'я також придбала власну нерухомість у долині річки Якіма. Влітку 1982, близько трьох десятків членів сім'ї жили в цій місцевості, підвищуючи врожай для себе і сімейні підприємства. Сім'я також розширилася на невелику фермерську площу в Арлінгтоні, штат Вашингтон, яка стала центром сім'ї після розпаду 1983-1984. Згідно з LeWarne, "ентузіазм для далеких місць привів їх далі, а також, до північно-тихоокеанських риболовних зусиль, на Гаваї, і 160 розкішних акрів на Алясці" (2009: 116). У кінці 1970s, Сім'я придбала перетворений тральщик, який вони назвали Достаток. Сім'я, як правило, уникає підприємств, які могли б створити борг, але введення грошей громаді через членів і потенційну корисність для човна при транспортуванні членів між різними місцями сім'ї і як засіб для риболовної операції призвели до покупки. The Достаток знадобилося кілька років, щоб виправити, і після ряду менш, ніж фантастичні риболовні поїздки, було ясно, що човен коштує Сім'ї більше, ніж вони могли б виправдати. Врешті-решт, Сім'я орендувала човен людині, яка встановила човен на вогонь і потопила його в спробі страхового шахрайства.

Зростаюча заборгованість сім'ї, яка, здавалося, суперечила їхньому принципу самодостатності, дозволила деяким членам піддати сумніву напрямок сім'ї. Зрештою, учення про сім'ю полягало в тому, що ті, хто жив у теперішньому часі ("зараз є час"), повинні уникати боргів. Члени почали підозрювати більше, ніж фінансові проблеми, коли поширювалися чутки, що між старійшинами є розбіжності, включаючи Любов. LeWarne лаконічно підсумовує відмінності, які призвели до розколу в 1983-1984 у сім'ї Love Israel в чотири категорії наступним чином:

По-перше, економічні зміни відбувалися, коли громада почала розширюватися, брати участь у комерційних підприємствах, запозичувати кошти та іпотечні властивості. По-друге, соціальні розбіжності зростали, оскільки сім'я вважала, що наплив новоприбулих важко асимілювати. Члени Церкви більше не знали один одного так само глибоко, як колись, або спільні цілі… Третій розгляд зосереджувався на зростаючому числі дітей, батьки яких вважали, що вони не отримують необхідних потреб у повсякденному житті та навчанні. Четвертим питанням, можливо, притаманним з самого початку, була все більше «корольська» роль Любові, яка мала багатство і отримувала особливі привілеї, які створювали значні прогалини між ним і меншими членами. Серед іншого, він, як вважали, вдався до дорогої кокаїнової звички, що завдало шкоди самому собі і його управлінню (LeWarne 2009: 134).

У липні 1983 року деякі старійшини вирішили висловити свої занепокоєння Любові в листі. У цьому листі говорилося, що ті, хто писав, відчували, що Любов відчужила себе від решти членів Родини духовно, соціально та економічно. Прочитавши лист, Любов дала членам два варіанти: прийняти його повноваження або залишити громаду. Логіка і Сила вирішили покинути громаду. За ними пішли інші старійшини та інші члени громади (багато хто не знав про лист до реакції Любові). Протягом наступних місяців багато членів Сім'ї пішли, залишивши в громаді кілька десятків відданих членів сім'ї Love Israel. Процес виходу з громади та приєднання до більшого суспільства не завжди був легким переходом для колишніх членів сім'ї, оскільки вони стикалися з навчанням, як підтримувати себе в некомунальному суспільстві, знаходити роботу, щоб задовольнити їхні навички та проходити процеси зміни їх імен на більш звичні та отримання належних ідентифікаційних даних. Деякі з членів Церкви, які вирішили піти, в кінцевому підсумку жили впритул один до одного, засвідчуючи міцні узи, побудовані в сім'ї Love Israel. Під час розриву стосунків Лав стикався зі своїми проблемами, оскільки звинувачення (наприклад, він давав наркотики дітям) почали поширюватися, і адвокати стали залучатись. Лав був стурбований тим, що може статися, якщо ці звинувачення будуть оприлюднені, і він вирішить поїхати до Лос-Анджелеса зі своєю сім'єю та кількома відданими членами, поки все не врегулюється.

Один з членів, який вирішив залишити громаду, Даніель Грунер (Richness Israel), подав до суду на сім'ю Любов Ізраїлю, сподіваючись повернути більше мільйона доларів, які він приніс до сім'ї після приєднання. Ситуація прийшла до висновку, коли була досягнута позасудова угода, і Родина відмовилася від своїх властивостей Queen Anne Hill. Родина тоді оголосила про банкрутство і переїхала до своєї власності в Арлінгтоні, щоб перегрупуватися.

Ферма і ранчо Арлінгтона [Зображення справа] стали постійним місцем для сім'ї Любов Ізраїлю протягом наступних двадцяти років, поки земля не була втрачена в 2003. Ферма, розташована в сільській місцевості приблизно за десять миль за межами маленького містечка Арлінгтон, прийшла в Родину близько десяти років, перш ніж вона стала штаб-квартирою громади, коли жінка і її діти приєдналися до сім'ї. Хоча сім'я була все ще штаб-квартирою в королеві Анн Хілл, земля в Арлінгтоні стала місцем для членів, щоб піти, щоб уникнути атмосфери міста Сіетла, з п'ятнадцятьма людьми, що проживають на фермі одночасно. Ферма також стала місцем для особливих випадків сім'ї Любов Ізраїлю, включаючи Пасху.

У червні 1984, близько п'ятдесяти членів сім'ї переїхали в ранчо Арлінгтон. Коли вони прибули, вони виявили, що майно потребує великого ремонту, оскільки багато постійних жителів ранчо залишили власність за кілька місяців. Членам сім'ї доводилося пристосовуватися до нового способу життя, причому умови життя відрізнялися від умов життя на королеві Анни Хілл. Амбар, який був центральною будівлею на ранчо, потребував багато роботи, і житло, яке було доступне, складалося з декількох незайнятих юрт. Багато учасників розглядали ранчо Арлінгтон як тимчасове місце проживання, поки вони не могли переселитися в інше місце, але ця власність стала новим домом сім'ї Любов Ізраїлю протягом наступних двох десятиліть. Любов приїхала в Арлінгтон через кілька місяців після того, як сім'я зробила цей хід, оскільки він був ще в Каліфорнії під час першого кроку.

Протягом наступних кількох років Родина працювала над відновленням своєї громади і стала самодостатньою. Будинки були модернізовані поетапно, переходячи від юрт до юрт, розміщених на платформах, до дерев'яних каркасних конструкцій. Сарай був відремонтований і використовувався для різних цілей. Сім'я посадила сади, і члени виробляли ремесла, які продавалися у великій громаді. Спочатку багато чоловіків працювали у зовнішній спільноті, яку Любов відчувала ослабленою спільною єдністю. Через це Любов запропонувала звернутися до домашніх галузей, які б дозволяли членам Церкви проводити більше часу в сімейній громаді. Через деякий час у Арлінгтоні Любов підтримувала духовну владу. На відміну від днів королеви Анни Хілл, Любов відмовилася від контролю в інших областях, таких як бізнес. Сімейні стосунки та розбіжності, які призвели до розпаду 1983-1984, почали зцілювати для багатьох з ста членів сім'ї, які жили на ранчо.

Незважаючи на те, що Любов зберігала владні позиції, а його бачення були центральними для вірувань Сім'ї, деякі звичаї Сімейства змінилися від форм королеви Анни Хілл. Щоденні ранкові зустрічі, вечірні суботні збори та особливі святкові святкування продовжували відігравати важливу роль у житті членів Церкви. Поки вчення Ісуса Христа та основні положення Сім’ї зберігались, деякі аспекти були менш уважними. Статут сім'ї не був таким фізично присутнім на ранчо в Арлінгтоні, і багато предметів, які сім'я колись використовувала в ритуалах, щоб з'єднати їх із своєю історією Ізраїлю, не існувало. Крім того, учасники почали розпізнавати дні народження та носити типові водійські права. (Можливо, це сталося здебільшого через необхідність, оскільки багато хто розпочав бізнес поза межами родинної громади Love Israel).

Здебільшого Родина Любовного Ізраїлю мирно співіснувала з більшою громадою Арлінгтона. Хоча деякі все ще розглядали Сім'ю як спільноту хіпі з дивним способом життя, взаємодія Сім'ї з нечленами сім'ї в Арлінгтоні допомогла розвіяти негативні спекуляції. Сім'я взаємодіяла з громадою Арлінгтона через їхні бізнес-заходи, відвідування сімейними дітьми державних шкіл та участь у спорті, а також щорічний фестиваль часнику (який розпочався в 1990 р.). Ідея фестивалю виникла за рік до першого офіційного святкування, коли влаштовували вечерю в горщику, щоб використовувати часник, який загрожував зіпсувати дощем. Фестиваль часнику [Зображення праворуч] включав предмети для продажу, живі розваги та екскурсії по саду. Щороку Фестиваль часнику приносив тисячі людей, і його почали рекламувати туристи. У 2002 році сусіди поскаржились на округ, стверджуючи, що майбутній фестиваль заважає. Роками родина не отримувала спеціального дозволу, заявляючи про фестиваль як про релігійну подію. Серйозний Ізраїль пояснив релігійний аспект фестивалю, заявивши, що Фестиваль часнику - це шанс для членів сім'ї та друзів зібратися один з одним, а також пояснити та пропагувати вірування в сім'ю Love Israel. Питання 2002 року було вирішено з дозволом на знак протесту.

На ранчо в Арлінгтоні справи йшли добре протягом тривалого часу. Наприкінці 1990-х на ранчо проживало близько п'ятдесяти членів, які жили комфортно і добре ладнали з сусідами. Однак фінансові проблеми знову спричинять проблеми для сім'ї Love Israel. Близько 2002 року Love Israel та компанія, яка була створена після розколу 1983-1984 рр. З метою утримання земельних ділянок, подали заяву про банкрутство глави 11. Цей крок працював кілька років, оскільки сімейні підприємства напружували фінанси. Було вирішено, що ранчо в Арлінгтоні слід продати, з надією, що, можливо, частина землі може бути збережена як Родинна земля. Однак у 2003 році ранчо "Сімейство Арлінгтон" було продано. Коли Сім'я готувалася до від'їзду, вони провели великий публічний розпродаж, щоб профінансувати свій переїзд (багато членів планували вирушити до China Bend). Власність у China Bend була залучена до родини за днів Хілл-королеви Анни, і багато членів, включаючи Лав, протягом певного часу витрачали на це майно. Хоча China Bend і не виявився новим сайтом для родини Love Israel, проте чимало членів вирішили оселитися там. Інші переїхали в передмістя Сіетла, а деякі залишилися в районі Арлінгтона. У передмісті Сіетла, Ботеллі, Лав та інші члени поселились і влаштували житло, подібне до того, що було в період королеви Анни Хілл. Були придбані сусідні будинки та підключені двори.

Сім'я Любов Ізраїля зазнала великих змін з часів своєї королеви Анни Хілл, включаючи прийняття мирських аспектів, котрих колись уникали, і відхід від її спільного характеру, але багато членів все ще дотримуються основних вірувань Сім'ї. Крім того, багато членів і не членів все ще залишаються в контакті між собою, будуючи міцні стосунки в сім'ї. З часу продажу ранчо в Арлінгтоні та переїзду членів до інших об'єктів, сім'я Любов Ізраїля залишається в основному поза увагою громадськості. Місцеві газети та телевізійні станції нещодавно опублікували історії, коли стало відомо, що Любов Ізраїль бореться з раком. 1 лютого 2016 року Любов програла свою боротьбу з раком. Кілька тижнів пізніше відслужили богослужіння, які, за оцінками, відвідували 400 людей. Чесність, яка була його дружиною протягом 48 років, зберігає прах Любові у своєму домі (Lacitis 2016).

ДОКТРИНИ / ВІЙНАННЯ

Сімейство Любов Ізраїля та Церква в Армагеддоні можуть бути узагальнені такою фразою: «любов - це відповідь, ми всі одне, зараз час». Сімейні вірування ґрунтувались на вченні Ісуса Христа та заохочували інших також слідувати цим вченням. Хоча Сім'я вважала себе християнами, вони відрізнялися від інших груп тим, що зосереджувались на особистому досвіді. Актуальність Біблії випливала з досвіду членів Церкви, який давав розуміння того, що записано в Біблії. Члени також відчували певний зв’язок з Ісусом Христом, і, як він, вони були спадкоємцями Бога. Взяття прізвища «Ізраїль» означало перегрупування людей з різного походження, щоб відновити їх належну спадщину. Слава Ісуса Христа була всередині кожного члена, і всі вони були єдиним. Через це Сім'я Любові Ізраїля вважала, що вони «виявили друге пришестя Христа» (LeWarne 2009: 67). Сім'я «зібралася в місці, яке називається Армагеддон - окремо від світу - щоб бути прийнятим Богом» і вірила, що «інші приїдуть з усіх кінців землі, щоб приєднатися до них» (LeWarne 2009: 66).

На відміну від деяких християнських груп, які зосереджені на майбутньому, Родина Любов Ізраїля зосередилася на сьогоденні, бо Бог був присутній зараз. Людям пропонувалося відмовитись від повсякденних прихильностей, щоб зосередитись на об’єднанні з Богом. Члени також вважали, що зараз важливіше ставитись до того, щоб ставитись одне до одного з любов’ю, а не міркувати про те, що сталося з душею людини після виходу з землі. Кохання цитується так: «Царство Небесне всередині вас, не буде, Це є, тож якщо ви збираєтеся його знайти, то краще загляньте всередину ... Бог з нами всіма, і ми всі різні його частини - усі ”(ЛеВарн, 2009: 72).

Сім'я Любов Ізраїля також дотримувалася думки, що її члени вічні. Сім'я цитувала Івана 2: 25-26 з цієї віри: «Ми знаємо, що маємо вічне життя через нашого Господа Ісуса Христа, який говорить:« Я - воскресіння і життя. Той, хто вірить у Мене, хоч і був мертвим, все одно житиме; і кожен, хто живе і вірує в Мене, ніколи не помре "" (Церква Армагеддон 1971: 34). Жертва Ісуса дозволила людям звільнитися від гріха та смерті. Як заявляє ЛеВарн, “як Діти Божі члени Церкви більше не могли вмирати; вони були рівні ангелам »(2009: 72). Ця віра мала щоденні наслідки для членів Церкви, включаючи зустрічі з поліцією королеви Анни Хілл, що часто призводило до тюремного ув'язнення для членів сім'ї, які наполягали, що вони вічні. Оскільки члени не лише називали себе своїми прізвищами, а не власними іменами, але також відмовлялись визнавати свої мирські дати народження та вік, вони вважалися перешкоджаючими справедливості. Через деякий час поліція Сіетла працювала з сім’єю Love Israel, використовуючи посвідчення особи, видані поліцією, і отримуючи спеціальні посвідчення водія, видані членам сім’ї, без посилань на їх минуле.

Смерть членів родини стала причиною певної плутанини серед членів, які вірили в те, що вони та їхні колеги вічні. Наприклад, рання смерть двох членів через толуол стала шоком для сім'ї, і медичні експерти були переконані почекати три дні, щоб побачити, чи повернуться ці чоловіки до життя. Любов стверджувала, що якщо вони будуть справжніми віруючими, вони зможуть це зробити. Але чоловіки не воскресли з мертвих. Смерть Маркуса Ізраїля в 1974 році після аварії в маєтку в Арлінгтоні розглядали подібним чином, при цьому чиновників округу переконували почекати три дні, щоб побачити, чи не хоче Маркус повернутися до життя. Через три дні Маркус не повернувся до життя. З часом видається, що тлумачення членів Церкви того, що це означало бути вічним, змінилися, можливо, через труднощі в поясненні смерті членів. Інтерпретація серйозного Ізраїлю базувалася на ідеї, що “Особи, які мають справжні любовні стосунки між собою, подолають видимість смерті, бо любов, яку ми ділимо, вічна - насправді, що любов - це Бог - і ми будемо назавжди у вічності ... завдяки любові один до одного ми можемо мати вічне життя, хоча тіло може здатися »(LeWarne 2009: 72-73).

Також центральним для вірувань Сім’ї Любов Ізраїля було наголос на видіннях і мріях як формах чи одкровеннях. Християнська Біблія, зокрема Новий Завіт, була визнана особливо важливою, оскільки вона перевіряла інформацію, яка передавалась членам через видіння та мрії. Бачення Любові мали особливе значення, оскільки вони давали основні положення, які підтримувала Сім'я. ЛеВарн розповідає одне з ранніх видінь Любові:

Одного разу я відчув, що в думках відмовився від світу, свого життя. Я відпустив усе. Бог забрав мене туди, де немає кінця, немає початку, немає часу. Миттєвість миттєвого перебування скрізь і без будь-якого кінця. Потім ви повертаєтесь у кінцеве положення. Але тоді я сказав, що це нечесно - ти повертаєшся до гадості. Я прийшов у вигрібної ями Тоді, у своєму баченні, Любов побачила руку Бога, що тримає «дуже красивих людей, що виходять з каламутника. Але жменька не мала меж, мільйон, мільярд, трильйон, дванадцять… необмежена жменька… Це були ми. Це були ми. Без будь-яких таємниць у наших головах більше (LeWarne 2009: 67).

Бачення також було важливим для залучення нових членів до сім'ї. Багато членів Церкви розповідали про візії, в яких вони бачили Любов або досвідчені бачення, подібні до його, до того, як вони коли-небудь почули або зв'язалися з сім'єю любові Ізраїлю (Balch 1998: 71). Опинившись у сім'ї, членів Церкви заохочували ділитися своїми баченнями та мріями, які могли б інтерпретувати Любов. Хоча більшість членів Церкви дотримувалися переконання, що їхні бачення та мрії є одкровенням від Бога, в сім'ї була одна підгрупа, яка пізніше виявила, що вони прикрашають їхні бачення, щоб задовольнити Любов та інших: дітей. Після розколу 1983-1984, деякі діти визнали, що складають свої бачення і прикрашають свої висловлювання, щоб перевершити один одного.

Навколо 1970, Сім'я вирішила відкинути свої переконання в письмовому документі, Статуті сім'ї любові Ізраїлю. Цей проект спочатку прийшов, коли члени відправилися шукати у Біблії відповіді на запитання, які вони мали. Любов призначала членів конкретним темам, які вони досліджували і писали, а сам Любов писав Вступ. Цей документ стосувався фундаментальних переконань сім'ї Любові Ізраїлю і використовувався членами навчальної групи і служив керівництвом для нових членів. Завдяки важливому статусу Статуту, Любов доручила Уявіть Ізраїлю перетворити Хартію на твір мистецтва. У результаті вийшло тисяча примірників Статуту сім'ї, документ тридцяти шести сторінок, що включав каліграфію, чотири кольори та золотий інкрустацію. Статут - це комбінація висловлювань з родини Любові і посилання на Новий Заповіт, які написані червоним кольором.

Хартія про сім'ю любові Ізраїлю, яка розділена на розділи з заголовками, такими як «Авторитет», «Діти», «Хліб життя» і «Вічне життя», починається з заяви:

Церква Армагеддон заснована на одкровення Ісуса Христа. Наша мета - наслідувати приклад нашого Господа Ісуса Христа, виконуючи Новий Завіт. Ми вітаємо всіх людей, які щиро бажають жити за Новим Завітом без лицемірства. Цілі Церкви Армагеддону полягають у тому, щоб зробити можливим все людство жити по-Божому так, як сьогодні і в наші дні ”(Церква Армагеддон, 1971 р.).

Крім того, у Вступі, написаному Любов'ю, сказано наступне: «Церква не очікує пояснити словами наш авторитет чи ціль ... Ми усвідомлюємо, що всі члени цього органу впізнають один одного в призначений час, і ми не очікуємо плутанини» ( Церква Армагеддон 1971: 1).

У розділі Хартії про шлюб вказується, що мирська концепція шлюбу не поширюється на Сім'ю, оскільки "кожен член одружений із Христом" і, отже, "одружений один з одним у Христі Ісусі, Господі нашому (Церква Армагеддон 1971: 22- 23). Хоча, здається, це вказує на практику “вільної любові” в сім’ї, ситуація була зовсім протилежною. До пізніших років 1970-х Сім'я вимагала від нових членів практики безшлюбності щонайменше один рік, і члени повинні були мати схвалення Любові та інших старших, щоб завести стосунки (Balch 1998: 79). Також у цьому розділі Хартії зазначено, що чоловіки матимуть владу над жінками, що помітно відіграло роль при призначенні старійшин.

РИТУАЛИ / ПРАКТИКИ

Сім'я Love Israel мала репутацію широкого вживання наркотиків. Хоча це правда, що деякі члени сім'ї вживали наркотики, слід зазначити, що ступінь, в якій члени цієї поведінки різнилися. Насправді, як зазначає Роберт Бальч, деякі з великих споживачів зараховували сім'ю Love Israel за те, що вона допомагала їм відмовитися від наркотиків (Balch 1998: 71). Любов та ранні члени сім'ї вживали галюциногенні наркотики, щоб шукати просвітлення та прогресувати духовно. Деякі видіння членів Церкви були спричинені наркотиками, але це стосувалося не всіх видінь. У дні королеви Анни Хілл маріхуана регулярно вживалася багатьма членами і часто курилася під час духовних зустрічей. Здається, деякі члени наркотиків та алкогольних напоїв рідко вживали їх, але вживання цих речовин було для розваги, а не для духовних цілей. Як і деякі інші вірування та практики Сім’ї, з часом, особливо після переїзду до власності в Арлінгтоні, практика вживання наркотиків зазнала змін.

Нарівні з іншими християнськими групами, сім'я Любов Ізраїлю вважала хрещення важливим ритуалом для членів Церкви. Хрещення звільнило нових членів від їхньої попередньої ідентичності та існування та означало їх приєднання до сім'ї Ісуса Христа та Любові до Ізраїлевої сім'ї. У перші роки життя на королеві Анни Хілл відбулося хрещення після того, як новий член пробув у Сім'ї досить довго, щоб Сім'я прийняла їх. Серйозний Ізраїль пояснив, що "мова йшла не стільки про" приєднання "до нашої сім'ї, скільки про визнання зв'язку, яка вже існувала" через особисте одкровення нового члена (Ізраїль 1994: 53). Хрещений член отримав біблійне ім’я та прізвище „Ізраїль”. (Члени сім'ї отримали чесні імена, які замінили біблійні, коли Бог відкрив їхнє нове ім'я.) Хрестильні церемонії стали важливою особливістю святкування Пасхи, яка проводилася в Арлінгтонському маєтку, яке мало своє озеро. Нові члени “зняли одяг, символічно проливши своє життя, і голі йшли у воду, поки Любов спостерігала зі стільця. Потім двоє сімейних священиків змочили їх, і вони з'явилися з новими іменами. Отримавши халат і сандалії ... вони повернулись до своїх домогосподарств на урочистості, танці та музику »(LeWarne 2009: 81).

Інші важливі аспекти церемонії Пасхи включали велике свято, в якому, як правило, риба та мед, та полювання дітей на писанки. Для полювання на великодні яйця дітям буде заховано різноманітні яйця. Яйця коштували б різні бали, і в кінці полювання дитина, яка набрала найбільше балів, вибирала приз і так далі. Ці призи були власноручно виготовлені членами Сімейства і включали такі предмети, як «маріонетки, повністю освоєне [мініатюрне] вітрильне судно, вудки, лук і стріли [та] гаманець, оброблений бісером» (LeWarne 2009 : 49). Під час полювання також було заховано золоте яйце, і дитина, яка знайшла це яйце, мала спланувати вечірку «Золоте яйце». Ця вечірка служила як день народження для всіх дітей, оскільки діти не мали індивідуальних дат народження.

ЛІДЕРСТВО / ОРГАНІЗАЦІЯ

З самого початку Любов була провідником Сім'ї. Він пояснив, що він був найстаршим і мав діловий досвід та контакти з керівною роллю, яку він взяв на себе в початковій групі Queen Anne Hill. Однак духовні таланти та харизма Любові завжди відрізняли його від інших і визнавали, навіть коли інші аспекти його керівництва ставилися під сумнів. Багато людей, які приєдналися до Сім'ї, вірили, що вони впізнали Любов за мріями чи баченнями, які мали до зустрічі з ним. Ці переживання часто були основою для надання Любові духовного авторитету та довіри до нього рішень. Члени Церкви відчували, що його влада підтримується Богом, що підняло його позицію за рамки особистої заяви керівництва. Серйозний Ізраїль заявив, що, незважаючи на будь-яку ваду Любові, "вищий факт його влади був схвалений [Серйозним] Богом" (LeWarne 2009: 77). У міру дозрівання родини Любов Ізраїль виникали деякі питання щодо авторитету Любові, але Любов змогла зберегти свою позицію.

Не було жодних виборів або подібних демократичних процесів у родині любові Ізраїлю. Ієрархічна структура сім'ї була створена через призначення. Любов була верховним авторитетом і група призначених старійшин служила нижче Любові. У кожному будинку на королеві Анні Хілл був старший (найчастіше був чоловік і жінка, які служили старцями в окремих будинках, але тільки чоловіки керували безпосередньо під Любов'ю як лідери громади). Старійшини з індивідуальних будинків служили посередниками між членами і Любов, і членам довелося приймати більшість рішень і дій, схвалених старшими і Любов'ю. З плином часу на королеві Анни Хілл старійшини ізолювали Любов від проблем, які розділяли члени.

Любов також мала повноваження визначати, кому дозволено приєднуватися до Родини, а також звільняла членів, яких він вважав проблемними. Авторитет Любові був остаточним, як це було показано у реакції на лист 1983 року, складений зацікавленими старшими, і кожен, хто допитував його, міг бути виключений із громади. Деякі з цих членів повернулись до сім'ї через деякий час, але їхні стосунки з Любов не вдалося повністю виправити. Наприклад, ЛеВарн розповідає про досвід Поваги Ізраїля, який був “високопоставленим членом родини, поки не поставив під сумнів Любов про те, що він Ісус Христос, і не був висланий. Пізніше він повернувся, але так і не відновив своє ім’я чи посаду »(LeWarne 2009: 79).

ПИТАННЯ / ВИКЛИКИ

Як і у випадку з багатьма общинними релігійними групами, як внутрішні конфлікти, так і зовнішній тиск вплинули на сім'ю любові Ізраїлю. Анімованість з боку аутсайдерів, здавалося, прийшла з територією для спільних релігійних груп, таких як сім'я Любов Ізраїль, яка була названа "культом". Особливо це сталося в перші роки в Королеві Анн Хілл. Деяким людям родина «Ізраїль Любов» демонструвала особливості, які відрізняли їх (наприклад, одяг і околиці), але не малювали їх як небезпечні. Першою подією, яка привернула увагу до родини з любов'ю Ізраїлю, була смерть толуолу, що була пов'язана з Ізраїлем. Хоча ця смерть мала значний вплив на сім'ю, увагу преси до цієї події швидко зменшилося.

Родина Ізраїлю Любов викликала занепокоєння для деяких батьків через спекуляції з приводу вживання наркотиків, поганого ставлення та ізоляції членів. Сім'ї нових членів сім'ї Любов Ізраїлю отримали б такі листи, як: Стів Аллен, син якого Брайан (Логіка) колись був членом сім'ї:

Я приєднався до Армагеддонської церкви тут, в Сіетлі. Ми - церква і сім'я.
Наша свята книга - це Біблія, версія короля Джеймса.
Голова Церкви - наш Господь, Ісус Христос.
любов Ізраїль представляє Христа і Бога як останнє слово у всіх питаннях, що стосуються церкви, шляхом повної згоди всіх членів Церкви.
Я відмовився від своєї старої назви і всього, що з ним пішло. Моє нове ім'я Логіка Ізраїль. Я не очікую повернення до Лос-Анджелеса.
Це буде мій останній лист.
Я знайшов свій справжній будинок і я щасливий. Тепер я можу бути тим, ким є, сином Божим.
Будь ласка, зверніть увагу, що всі члени сім'ї прочитали цей лист.
Я вас дуже люблю. (Аллен 1979: 3).

Лист закінчився підписом та адресою сім'ї у Сіетлі.

Оскільки багато хто, хто приєднався до сім'ї, були молодими людьми, деякі батьки втягнулися, переконавшись, що їхні діти були промиті мозку. Хоча деякі батьки, брати і сестри, а також друзі відвідували сім'ю любові Ізраїлю і були вражені тим, що вони стали свідками (включаючи випадки, коли деякі члени сім'ї відвідували та вирішили приєднатися до сім'ї), інші були вражені умовами життя і незвичайними практиками Члени сім'ї. Нові члени віддали всі свої особисті речі, жили в переповненому житлі, заохочувалися відокремитися від зовнішнього світу і своїх попередніх життів, і витратили багато часу на медитацію та інші духовні практики.

Одним із відповідей на переконання членів сім'ї, що молодим людям, які пов'язані з новими релігійними групами (культами) було промито (запрограмовано), був процес, який був названий депрограмуванням, який, як вважали, змінює наслідки культового програмування. Практику запровадив Теодор «Тед» Патрік, який розпочав депрограмування членів Дітей Божих, Харе Кришна та Церкви Об’єднання на початку 1970-х (Патрік 1976). Інші групи, включаючи Love Israel Family, також незабаром стали цілями депрограмування. Зазвичай за підтримки сім'ї "культового" члена, людину відтягували від спільноти і насильно утримували годинами (а іноді і днями або тижнями), поки вони не захотіли відкинути своє "культове" життя і повернутися до своєї сім'ї. Депрограмування представляло загрозу для цільових груп, оскільки створювало виклик твердженням про те, що членство було продуктом відкриття релігійної правди та законного навернення. Сім'я Love Israel мала лише кілька випадків депрограмування; той факт, що депрограмування Любовної сім'ї Ізраїлю в основному не увінчалися успіхом, зміцнив очікування групи щодо Армагеддону та її віру в те, що прихильність членів може протистояти навіть рішучим опонентам.

Патрік вперше вступив у контакт з сім'єю "Ізраїль любов", коли він депрограмував молоду жінку, яка залишила громаду, але залишила дитину позаду сім'ї. Після вирішення справи у суді дитина повернулася батькам. Після його участі в цій справі Патрік звинуватив сім'ю Любов Ізраїлю в «контролі за розумом, фізичному насильстві членів, включаючи дітей, суворої дисципліни, неуважності до медичних і стоматологічних потреб» (LeWarne 2009: 105-106).

У 1973 році Патрік взяв участь у черговій справі Love Love Family. Посвята Ізраїль (її на той час називали Корінфом, але згодом отримала назву Посвята завдяки своїм переживанням) і її мати, яка кілька днів відвідувала Сім'ю, бігали одне вранці, коли Посвяту двоє чоловіків затягнули у фургон . Мати Присвяти запланувала це викрадення, щоб "врятувати" свою дочку від родини Love Israel. Мати Дедикації також погодилася записати досвід для телевізійного документального фільму про депрограмування. Коли група з депрограмування їхала на південь, Посвята врятувалась і кілька разів була захоплена. Кожного разу вона просила людей викликати поліцію, оскільки її викрали, але група з депрограмування переконувала цих людей, що Посвята рятується від «культу». Через кілька днів Посвячення та група з депрограмування прибули до Лос-Анджелеса, де Патрік почав впроваджувати свої методики (Ізраїль 1995: 43).

Через кілька днів, коли Посвята противилася прийомам Патріка і вимагала визнання її прав, Патрік розчарувався і припинив зйомки. Був залучений професійний екзорцист, оскільки депрограмісти дійшли висновку, що Посвята повинна бути присутнім. Як повідомляє Dedication, вона вирішила піти на втручання, і вигнання було визнано успішним. Незабаром вона врятувалася автостопом, повернувшись до родини Любов Ізраїлю. Патріка звинуватили у викраденні, але суддя Сіетла виправдав його. Кілька років потому Патрік був засуджений за незаконне ув'язнення практикуючого Харе-Кришна і ув'язнений (Ізраїль 1995: 43-44).

Батьки часто турбувались про безпеку своїх дітей, коли чули розповіді антикультових активістів про небезпеку цих груп. Звичайно, батьки Ізраїлю, які були євреями, викрадали його тричі. У перший із цих часів він був примусово доставлений до будинку батьків у Массачусетсі і переніс “суворі випробування, включаючи довгі арангу, недосипання, шльопання навколо, зв’язування та обрізання довгого волосся та стрілянину з водяних пістолетів. щоразу, коли він давав те, що вони вважали неправильною відповіддю »(Ізраїль 1995: 44).

Він втік і повернувся до Родини. Інший член, Консідріс, поїхав до Огайо після того, як йому сказали, що його батькові потрібно зробити операцію. Коли він прибув, батьки віддали його в психіатричне відділення, де він переніс шокові процедури. Серйозний і впевнений Ізраїль вилетів на допомогу Роздуму. Перебуваючи там, Упевненого знову взяли його батьки та група депрограмістів. Батьки відправили його до ізраїльського народу, щоб відновити свою єврейську віру. Після тривалої боротьби Зуре повернувся до родини Любити Ізраїль. У 1975 році батьки Уере знову намагалися відокремити його від сім'ї. Звичайно, він був у власності сім'ї на Алясці, коли його батьки отримали наказ суду, а поліція заарештувала його. Його доставили в Массачусетс, і сім'я працювала із судами, щоб звільнити його (Ізраїль 1995: 44).

Найбільшим викликом, з яким стикнулася Сім'я Любов Ізраїля, були внутрішні розбіжності. Коли громада перейшла у 1980-ті роки, розподіл почав виникати через економічні зміни, соціальні розбіжності, занепокоєння щодо дітей та поведінку Любові. Сім'я завжди намагалася уникати боргів, вірячи, що якщо вони зосередяться на духовному розвитку, про них піклуються. Однак, коли членство зростало, Сім'ї довелося змінити свої погляди. Потрібно було більше резиденцій для розміщення сім'ї, що розширюється, і введення грошей та активів від нових членів дозволило Сім'ї брати участь у нових заходах. Відкриття бізнесу та придбання човна Достаток Здавалося, це були кроки, які могли б принести користь сім'ї, але відсутність досвіду в цих галузях призвела до меншого успіху, ніж громада сподівалася досягти. Важливим аспектом фінансового життя сім'ї була корпорація «Ісус Христос», створена в 1976. Це дозволило сім'ї «утримувати власність, вести справи і укладати договори», а з «любов'ю Ізраїлю» як «єдиною корпорацією» йому було надано фінансову владу для сім'ї (LeWarne 2009: 135).

У 1980s, Сім'я почала відходити від деяких своїх комунальних аспектів. Любов заохочувала домогосподарства стати більш самодостатніми і сприяти погашенню сімейних боргів. Хоча деякі могли працювати на підприємствах, відкритих сім'єю, багато з них мали боротися, щоб знайти роботу у великій громаді. Це було важко для багатьох, хто не мав навичок та освіти, необхідних для багатьох робочих місць, а також не мав дати народження та необхідні форми ідентифікації для отримання роботи. Ця зміна змусила деяких членів піддати сумніву напрямок сім'ї, особливо враховуючи той факт, що більша участь у зовнішній спільноті призвела до зовнішніх впливів, що змінюють практику спільноти (наприклад, прийняття більш традиційного одягу та центрування діяльності на фактичне, а не вічне) , час).

Поєднання участі з зовнішнім світом і введення великої кількості нових членів привели до того, що громада не була такою ж тісною, як колись була. Крім того, деякі члени Церкви жили на інших об'єктах «Сім'ї» і, таким чином, не були так тісно пов'язані з громадою на пагорбі королеви Анни. Члени Церкви також стали більш віддаленими від любові; нові члени не будували особистих стосунків з любов'ю, а старійшини почали брати на себе більше щоденного керівництва в сім'ї. Протягом цього часу релігійні церемонії почали більше зосереджуватися на його особистій аурі, намагаючись відновити зв'язки між любов'ю та іншими членами сім'ї.

Учасники почали ставити під сумнів Любов та деякі практики сім’ї. На початку 1980-х років діти складали приблизно третину членів сім'ї. Оскільки на початку Любовної сім’ї не було багато дітей, фінансові проблеми та практичні питання щодо виховання дітей не були розроблені. Коли все більше членів стали батьками, вони почали просити більше фінансової підтримки для навчання дітей та інших основних потреб, на що Любов часто відштовхувалась. Багато членів Сім'ї, які задовольнялись найнеобхіднішими речами, хотіли більше для своїх дітей і почали відчувати невдоволення налаштуваннями сім'ї (Це займає культ 2009).

Коли невдоволення зростало в сім'ї, старійшини ізолювали Любов від щоденних клопотів членів. Дії старших, зростаюча відокремленість серед зростаючої Сім'ї та віддаленість Любові - все це працювало, щоб відкрити двері для корупції. Любов мала власну кімнату та ванну, тоді як інші жили в людних місцях; він витрачав гроші на предмети розкоші, тоді як інші намагалися купити взуття для своїх дітей; і, за чутками, він страждав від дорогої кокаїнової звички. У попередні роки Любов залишалася беззаперечною, оскільки члени групи вважали, що він є авторитетом, і його вчинки завжди були правильними. Однак це непохитне прийняття вчинків Любові розвіялося, оскільки багато хто почав відчувати себе зрадженим своїм лідером. Члени, які були стурбовані любов'ю та напрямком, в якому рухалася Сім'я, висловлювали свої занепокоєння старшим, оскільки все ще було так, що любов не ставилася відкрито під сумнів. Деякі члени, як Серйозний, захищали Любов та її рішення. Хоча Серйоз визнавав слабкі сторони Любові, він порівняв «ситуацію із ситуацією з маленькими дітьми, які бачать свого батька як« богоподібного », лише після того, як вони досягають підліткового віку, виявляють, що він є людиною і помилковим» (LeWarne 2009: 143).

Врешті-решт сім членів Сім'ї написали Листу лист, в якому висловили їхні занепокоєння та вказали на інші варіанти, дозволяючи Любові зберегти свій духовний авторитет, тоді як старшим буде надано більше контролю над практичними справами. У листі автори наголошували на тому, що лист пов’язаний з їх любов’ю та турботою про сім’ю. Вони також звинуватили Любов у скористанні духовним авторитетом, який він отримав, заявивши, що члени Церкви відчувають суперечності між тим, що робив сам Любов, і тим, що він казав іншим, що вони повинні робити. Оскільки Любов розглядалася як безпомилкова, членам було важко зрозуміти, як він міг брати участь у корисливій поведінці, яка не відповідала очікуванням громади. Автори листа закликали Лав вибачитися перед Родиною за його вчинки та відбудувати стосунки, які він колись мав із членами. Лист підписали двадцять дев'ять членів Родини. Коли Любов прочитала лист, він розірвав його і звинуватив письменників у «підпорядкуванні силам Сатани» і дав їм можливість прийняти його владу або залишити Сім'ю (LeWarne 2009: 151). Логік і Сила, які брали участь у написанні листа, першими залишили Родину. Коли звістка про лист та відповідь Любові пробивались через громаду, все більше членів вирішили піти. За кілька місяців Сім'я зменшилася до кількох десятків членів.

Багатість Ізраїлю (який приніс значні активи, приєднавшись до Сім'ї), подав "позов, який, по суті, розпустить Сім'ю" (LeWarne 2009: 157). Багатство було стурбоване тими, хто вирішив залишити Сім'ю, оскільки вони не отримають того, що принесли, бо це залишиться у власності Любові. Багатість і ті, хто був на його боці, хотіли, щоб матеріальні цінності були передані Багатству, який тоді відповідав за розподіл порцій членам. На той час любов була в Каліфорнії, тому серйозні, лояльні та інші отримали юридичні повноваження вирішувати справи любові Ізраїлю.

Через пару тижнів після подачі позову представники обох сторін розробили поселення. Обидві сторони визнали потенційні негативні наслідки судової справи, яка б привернула увагу сім'ї. Крім того, було надано тимчасове обмежувальне розпорядження, яке вимагав Richness, і залишили членів сім'ї у складному фінансовому становищі. Сім'я відчувала тиск, щоб вирішити питання, оскільки обмежувальне розпорядження не могло продати будь-яке майно або майно для того, щоб погасити борги. Властивості Сієтлу були передані Багаті, а залишилася Родина Ізраїлю Любов зберегла власність на ранчо Арлінгтон, щоб мати майно, де члени Сім'ї могли б продовжувати свою громаду.

ФОТО

Image #1: Фотографія любові Ізраїлю (Paul Erdmann).
Зображення №2: Фотографія особняка Любові Ізраїлю в горі Королеви Анни Хілл у Сіетлі, все ще в незавершеному стані, у 1993 р. Фотографія Чарльза П. Леварна.
Зображення #3: Фотографія озера метеликів на сімейному ранчо любові Ізраїлю в Арлінгтоні в 2002. Фотографія Чарльза П. Леуарна
Зображення #4: Фотографія фестивалю часнику на сімейному ранчо Love Love в Арлінгтоні в 2001. Фотографія Чарльза П. Леуарна
Зображення #5: Фотографія членів сім'ї Love Israel.

ПОСИЛАННЯ **

** Якщо не зазначено інше, матеріали цього профілю взяті з книги Чарльза П. Леварна за 2009 рік, Сім'я любові Ізраїлю: міська комуна, сільська комуна, яка є остаточною, вичерпно дослідженою роботою з сім'ї Любов Ізраїлю.

Аллен, Стів. 1982. Улюблений Син: Історія про культи Ісуса. Індіанаполіс, Індіан: Компанія Bobbs-Merrill, Inc.

Balch, Роберт В. 1998. "Родина кохання: його формувальні роки". Pp 63-94 в Росії Секти, культи та духовні спільноти: соціологічний аналізпід редакцією Вільяма Зелленера та Марка Петровського. Westport, CT: Видавнича група Грінвуда.

Balch, Роберт В. 1995. “Харизма і корупція в любові: до теорії корупції в харизматичних культах”. 155-80 в сексі, брехні і святості: Релігія і відступність у сучасній Північній Америці, під редакцією Мері Джо Нейтц і Маріон С. Голдман. Грінвіч, штат Коннектикут: JAI Press.

Церква Армагеддон. 1971. "Статут Церкви Армагеддону" http://tommcknight.com/friends/seattle/LoveFamily-Charter/LoveFamilyCharter.htm на 10 листопада 2016.

Хейлі, Джим. 2007. "Наздоганяючи сім'ю любові". Herald Net, Січень 13. Доступ з http://www.heraldnet.com/news/catching-up-with-the-love-family/ на 13 листопада 2016.

Ізраїль, серйозно. 1995. "" Депрограмування "наших членів: розповідь про події в сім'ї" Люблю Ізраїль ", як це розповів Діані Ліфф Крістіан Серйозним Ізраїлем". Спільноти: Журнал співпраці 88: 43-44.

Ізраїль, Серйозний. 1994. "Спільнота як Crucible: Сім'я Любов Ізраїлю". Спільноти: Журнал співпраці 85: 52-55.

Ізраїль, Серйозний. 1983. "Приведення зору на Землю". InContext 22-25 (весна). 

Це займає культ. 2009. Режисер Ерік Йохансен. Santiago Films. Доступ з www.youtube.com на 15 листопада 2016.

Лацит, Ерік. 2016. "Любіть Ізраїль, засновник смутної комуни в Сіетлі, помирає в 75". Seattle Times, Квітень 2. Доступ з http://www.seattletimes.com/seattle-news/obituaries/cancer-kills-love-israel-founder-of-troubled-commune/ на 14 листопада 2016.

"Лист до любові до Ізраїлю". 1983. Доступ з http://tommcknight.com/friends/seattle/LetterToLoveIsrael1983/1983LoveFamilyLetterToLoveIsrael.htm на 10 листопада 2016.

LeWarne, Charles P. 2009. Сім'я любові Ізраїлю: міська комуна, сільська комуна. Сіетл, Вашингтон: Університет Вашингтона Пресс.

ЛеВарн, Чарльз П. 2000. “Комуна, яка не прийшла в місто: сім’я Любовного Ізраїлю та маленьке містечко в Айдахо”. Комунальні дослідження 20: 81-95.

LeWarne, Charles P. 1998. “Сім'я любові Ізраїлю: міська комуна стає сільською комуною”. Тихоокеанський північно-західний квартал 89: 65-76.

Міллер, Тімоті. 1999. Комуни 60s: Hippies and Beyond. Сіракузи, Нью-Йорк: Syracuse University Press.

Патрік, Тед. 1976. Нехай наші діти йдуть! Нью-Йорк: Даттон.

Дата публікації:
5 лютого 2017

Поділитись