Скотт Лоу

Трансцендентальна медитація

ТРАНСКЕНДЕНТАЛЬНИЙ РОЗМІЩЕННЯ

1918 (?): Народився засновник Махеш Прасад Варма (Махаріші Махеш Йог).

1955: Махаріші почав викладати в Індії (під назвою Бал Брахмачарі Махеш).

1957: Рух духовного відродження був заснований в Індії.

1959: Махаріші вперше відвідав США.

1960: Засноване Міжнародне суспільство медитації (IMS).

1964: Заснування студентського Міжнародного товариства медитації (SIMS).

1967: "Бітлз" та інші знаменитості, що медитують, принесли гласності ТМ.

Середина 1970-х: кількість посвячених медитаторів надзвичайно зросла, зрештою наблизившись до 1,000,000 7,000,000 XNUMX у США та XNUMX XNUMX XNUMX у всьому світі.

1974: У Санта -Барбарі, Каліфорнія, засновано Міжнародний університет Махаріші (MIU).

1975: MIU (нині Університет менеджменту Махаріші або MUM) переїхав у Фейрфілд, штат Айова.

1976: Введено ТМ “сидхі” (наддержави).

1978-1979 рр. Кілька тисяч практикуючих ТМ сидхі переїхали до Ферфілду.

1980-1990-ті роки: Махаріші представив торгову марку «Ведичні науки та технології».

2008: Махаріші помер.

2008- по теперішній час: Рух ТМ вижив; Схвалення знаменитостей підтримало нові ініціативи з поширення інформації в роки відразу після смерті Махаріші.

2023: TMO почала прагнути зібрати 10,000 XNUMX сідхів для досягнення миру, стабільності та глобального процвітання.

2023: Накопичення внутрішніх розбіжностей і скандалів у поєднанні з зовнішньою підозрою та протидією поставили під сумнів майбутнє єдиного, згуртованого руху.

ІСТОРІЯ ЗАСНОВНИКА / ГРУПИ

Махаріші Махеш Йогі (Maharishi, MMY) — титул засновника руху ТМ. [Зображення праворуч] «Махаріші» на санскриті означає «великий мудрець», Махеш — це його ім’я, а «Йогі» — це індійський титул, який дають практикуючим духовну дисципліну.

Згідно з індуїстськими чернечими традиціями, Махаріші не розповідав про життя, яким він жив до прийняття релігійних обітниць; отже, вчені намагалися побудувати його біографію. Хоча найімовірніше, що Махаріші почав життя як Махеш Прасад Варма в 1918 році, навіть це не певно. Його прізвище іноді називають Шрівастава, і було запропоновано кілька альтернативних дат народження.

Майбутній Махаріші вивчав фізику в школі і закінчив університет Аллахабад в 1942. Приблизно в цей час він став учнем відомого індуїстського духовного лідера і церковного сановника Шрі Свамі Брахмананда Сарасваті (1863-1953), Шанкарачарья Джьотіртма, одного з чотирьох великих чернечих місць в Індії. Свамі Брахмананда Сарасваті, брахманський вчений, глибоко шанувався як святий за час свого життя, і його репутація святої людини все ще переживає.

Махаріші не був брахманом. Він народився в касті спадкових книжників, Каястха. Тому, за мірками індуїстської ортодоксії, йому не дозволяли приймати назву і роль гуру (даючи ініціації, приймаючи учнів і т. Д.), Хоча, як відмовляючий, йому було дозволено навчати про духовні теми (Хюм 2005). Однак його народження як каястха дозволило йому стати особистим секретарем Брахмананда Сарасваті, відомого в колах ТМ як «Гуру Дев». Він служив Гуру Деву як його секретарем приблизно десять років. Протягом своєї подальшої педагогічної кар'єри, MMY старанно уникав етикетки гуру, стверджуючи, що він просто є присвяченим передавачем вчення свого власного гуру; однак побожні послідовники, особливо на Заході, поважають ММІ як гуру.

За останні шість десятиліть Рух ТМ представив себе публіці кількома різними способами. На самому ранньому етапі Махаріші навчав у явно релігійному та духовному контексті, про що вказує назва, яку він дав своїй першій організації - «Духовному регенераційному руху» (SRM). У 1959, коли SRM був зареєстрований в Каліфорнії як 501 (c) (3) некомерційна організація, її подання документів заявив: "Ця корпорація є релігійною, освітні цілі повинні бути надані (SIC) інструкцію в проста система медитації, а також благодійний характер корпорації полягає в тому, щоб забезпечити засоби такого навчання гідним людям, щиро бажаючим вести більше духовного життя… ”(“ SRM-Incorporation ”).

SRM спочатку звернувся до представників невеликих, загалом заможних, езотеричних субкультур, які тоді процвітали в Південній Каліфорнії та кількох інших місцях у США та на Заході (Herrera 2003; Olson 2005). Махаріші представив себе індуїстським монахом, який навчає простій формі медитації мантри, яку, як він стверджував, передав йому його гуру «Гуру Дев». Незважаючи на те, що це варте, деякі критики стверджують, що MMY розробив TM самостійно, і його не навчав Гуру Дев. Нещодавнє дослідження Дани Сойєр в Індії вказує на те, що метод медитації, якому навчав MMY, традиційно практикувався і практикується Данді Свамі, чернечим орденом целібату з роду Шанкари (Сойєр, особисте листування). Можливо, через те, що MMY вивчав фізику в університеті, з самого початку свого навчання він використовував аналогії та приклади, взяті з сучасної західної науки; однак наукова природа медитації не була головною перевагою ТМ у цей ранній період (Lowe 2011).

З самого початку ММІ мав великі амбіції для свого руху, сподіваючись, що поширена практика ТМ призведе до глобальної трансформації. ТМ пропагувалася як панацея для всіх проблем: особистих, сімейних, соціальних, національних і глобальних. Махаріши стверджував, що, на відміну від інших форм медитації, ТМ був простим, природним і легким. Більше того, її практика не вимагала утримання від мирських задоволень або зміни способу життя. Медитатори користувалися як духовними, так і матеріальними світами. ТМ, як було сказано, забезпечить "200% задоволення від життя". Ще в 1960, MMY стверджувала, що якщо один відсоток світового населення практикується TM, глобальний мир буде забезпечений, і новий вік позитивності, процвітання, щастя , здоров'я і довголіття на землі («Махаріши ефект»).

До середини 1960s, провівши роки навчання без зупинок по всьому світу, MMY зрозуміла, що неможливо самостійно ініціювати достатню кількість людей, щоб досягти своєї мети у світі. Тому він почав процес підготовки вчителів ТМ (так званих «ініціаторів»), які, дотримуючись своїх точних вказівок і розумних, запам'ятаних процедур, швидко скоротили б кількість практикуючих ТМ. Як повідомляється, Махаріші стурбований тим, що “невинність” практики ТМ буде втрачена, якщо ініціатори вивчать інші методи медитації або слухають конкуруючих вчителів. ТМ - це унікальний і повний шлях, тому інші вчення і вчителі повинні уникати. Нові ініціатори підписали зобов'язання пообіцяти «тримати чисте навчання», розуміючи, що відхилення від запропонованих методів MMY не допускається. Цей акцент на ексклюзивному і жорсткому дотриманні вчень ММІ є важливою особливістю Трансцендентальної організації медитації (ТМО), як і загальне переконання, що Махаріші був повністю освіченим і непогрішним, на відміну від конкуруючих гуру.

Кілька ранніх курсів підготовки вчителів ТМ були запропоновані в США та Індії, але більшість були проведені в Європі. Махаріші проявив прихильність до європейських готелів, використовуючи їх для своїх навчальних курсів і особистих резиденцій протягом декількох десятиліть. До початку 1970s, його подорожі до Північної Америки почали звужуватися, як прагнуть ініціатори ТМ прийшли в Європу для навчання.

У 1967 році «Бітлз», кілька «Біч Бойз», Донован і інші знаменитості зайнялися медитацією, викликавши хвилю громадського інтересу. [Зображення справа] Друга хвиля розголосу була викликана в 1975 році телевізійною появою Махаріші в шоу Мерва Гріффіна. У міру того як ТМ ставав більш помітним, опозиція зростала (Goldberg 2010). ТМ висміювали як примху, а критики стверджували, що ТМ — це «релігійна» практика, яку нав’язують нічого не підозрюючій громадськості, замаскована форма індуїстської духовності, перепакована для Заходу.

Рух ТМ, часто просто називається «Рухом», увійшов у нову фазу з публікацією статті в журналі 1970 Наука, демонструючи, що практика ТМ викликала відчутні фізіологічні зміни у тих, хто медитує. Ця стаття в престижному рецензованому журналі ознаменувала переломний момент для ТМ. Махаріші давно стверджував, що медитація є «науковою», але тепер він, здається, отримав докази. До публікації цієї статті ніякі форми медитації серйозно не вивчалися; ця перша стаття відкрила шлюзи як для ТМ, так і для конкуруючих систем медитації. Хоча наукове вивчення медитації зараз є основним напрямком, у 1970 році це було видатним подією. Кілька сотень наступних досліджень намагалися задокументувати багато корисних наслідків як індивідуальної, так і групової практики ТМ. Протягом наступного десятиліття Махаріші присвятив багато часу діалогу з відомими вченими, деякими практиками ТМ та іншими поза TMO. Ці записані на відео зустрічі показують, як MMY та його гості шукають паралелі між західною наукою та ТМ (як практикою медитації, так і її філософськими основами). Незважаючи на те, що достовірність фінансованих TMO досліджень часто ставиться під сумнів, рух ТМ все ще займає важливе місце у своїх публікаціях.

З 1970 року ТМ представлена ​​як наукова практика; Містичні та релігійні аспекти ТМ сильно применшуються під час публічних презентацій, хоча вони залишаються важливими на просунутих рівнях навчання. Публічні лекції стандартизовані, запам’ятовуються та представлені за допомогою «наукових» схем і діаграм, які нібито демонструють ефективність ТМ. Кроки, яких дотримуються ініціатори, суворо визначені та практично ідентичні скрізь, де викладають ТМ. Ініціатори дотримуються суворого дрес-коду: чоловіки мають коротке волосся та носять костюми; жінки носять ділові сукні чи спідниці. Гідність, респектабельність середнього класу та конформізм офісного працівника замінили колишній контркультурний стиль колись молодого корпусу вчителів Махаріші (Lowe 2011).

У середині 1970-х років Махаріші почав експериментувати з передовим набором практик, які він назвав «сідхі». (Описано нижче в розділі «Ритуали/практики») Ці практики нібито призводять до розвитку «надздібностей», таких як ясновидіння, яснослухання, «сила слона» та левітація. [Зображення праворуч] TMO використовував концепції, взяті з квантової фізики, щоб пояснити, як нібито працювали сидхі, але скептиків це не вразило. Перед обличчям громадських глузувань і зниження ініціацій, рух ТМ повернувся всередину, зосередивши свої зусилля на тих, хто вже практикує ТМ. Багато його центрів закрито. Новий наголос був зроблений на масових зібраннях «сідхів» (людей, які практикують сідхі) під назвою «Всесвітні асамблеї миру», де вважалося, що групова практика ТМ і сідхі створює потужну силу узгодженої колективної свідомості, «оживляючи єдину». поле», очищаючи атмосферу та розсіюючи глобальну напруженість.

У 1979 році Махаріші подзвонив на першу Всесвітню асамблею миру, яка проходила в Амгерсті, штат Массачусетс, з тривожними новинами та драматичною пропозицією. Світ був на межі знищення, стверджував він, і лише ТМО може врятувати його, беручи участь у постійних щоденних групових медитаціях і практиках сидхі. Чим більша кількість сідхів, тим більшим буде позитивний ефект, тому зібрати величезну групу в одному місці було важливо. Махаріші благав майже 3,000 зібраних сідхів якнайшвидше переїхати до Фейрфілда, штат Айова, де знаходиться Міжнародний університет Махаріші (тепер Університет менеджменту Махаріші, або MUM), щоб медитувати разом і врятувати світ. Незважаючи на численні труднощі, пов’язані з цим переїздом, понад 2,000 сідхів переїхали до Ферфілда протягом наступних місяців, де незабаром вони становили більше двадцяти відсотків населення міста. Fairfield ніколи не буде таким же (Lowe 2010).

Два величезні куполи, пофарбовані золотом, були швидко зведені на кампусі для проведення сеансів групової медитації за статтю. [Зображення праворуч] Пізніше було вдосконалено іншу інфраструктуру кампусу. Гостро стояло питання працевлаштування. Ферфілд переживав труднощі, і його економіка мала здатність поглинути тисячі переважно освічених аутсайдерів. На щастя, сідхи виявилися винахідливими та стійкими, створивши сотні нових підприємств. Деякі були ефемерними, інші процвітали; багато з них були надзвичайно творчими, а деякі, ймовірно, були незаконними. Протягом наступних чотирьох десятиліть економіка Ферфілда змінилася на краще. Рання ворожнеча між двома дуже різними спільнотами поступово зникла. Fairfield зараз є домом для найбільшої спільноти сідхів у західному світі та став де-факто центром руху ТМ у Північній Америці.

Після введення сидхи, Махаріші керував ТМО у все більш «ведичному» напрямку, не відкидаючи свого акценту на науковій природі його вчення. Він стверджував, що древні індійські тексти, загальновідомі як Веди, містять повну «науку про життя». Ведичні вчення, за якими слідують найсучасніші індуси, забруднені забобонами, стверджував Махаріші, але в їх первісному вигляді вони є непорушними і забезпечують повне знання. . Щоб відродити це справжнє знання і зберегти ці відновлені вчення для майбутніх поколінь, він створив (і іноді службово відзначений) ряд торгових марок "Ведичні науки і технології Махаріші".

Здається, Махаріші розуміє науку просто як "систематично організовану групу інформації". (Це одне з кількох стандартних словникових визначень науки). НЕ науки в сучасному розумінні, що вони були виведені та емпірично перевірені за допомогою наукового методу. Ці науки та технології, які включають астрологію (джйотіш) і пов’язане з нею використання дорогоцінного каміння, архітектуру (стхапатья веда). Північноіндійська класична музика (музика гандхарви), медицина (аюрведа), ритуали вогню (яг’я) та інші вчення є кодифікованими та науковими версіями традиційних індійських вірувань і культурних практик.

Махаріши створив розгалужену мережу компаній для управління та продажу ряду торговельних марок Ведичних продуктів і послуг, починаючи від трав'яних чаїв і добавок для щоденного використання до будівельної компанії, яка створює нові будинки та підприємства, що стоять на сході та включають відмінні елементи дизайну Махаріші. Для практикуючих відданих ТМ всі ці продукти і послуги є корисними і бажаними, хоча і дорогими.

Оскільки рух ТМ все більше звертався до Індії, сидхи, що живуть у Ферфілді, підбадьорилися, щоб експериментувати з іншими цілісними методами лікування здоров'я і навіть конкуруючими методами медитації. Роблячи це, вони порушили наказ Махаріші “тримати учення чистим” і відповідали різним ступеням осуду. Найгірших порушників, тих медитаторів, які зустрічалися з конкуруючими індуїстськими гуру (зазвичай їх називають «святими» у Фейрфілді), часто забороняли медитувати на куполах. Це було серйозним покаранням для людей, які принесли в жертву свої колишні життя, щоб перейти до Айови, щоб створити мир у світі шляхом групової медитації. Зрештою, так багато медитаторів були заборонені з куполів, щоб покарання втратило свою владу, і стало неможливим для ТМО зібрати кількість сид, необхідних для отримання ефекту Махаріші. Можливо визнаючи це, TMO нещодавно relented (як у 2012), дозволяючи великій кількості repentant sidhas назад у куполи.

У 2001 році Maharishi Vedic City, запланована громада для сідхів ТМ, була зареєстрована на колишніх сільськогосподарських угіддях за кілька миль на північ від Ферфілда. Відоме вуличними знаками на санскриті та англійською мовами, кластерами ведичних будинків Махаріші Стхапатії, «Ведичною обсерваторією» та великими адміністративними будівлями Глобальної країни всесвітнього миру, Ведичне місто претендує на те, щоб служити моделлю ідеального спільного життя. [Зображення праворуч].

Після багатьох років переговорів TMO уклав угоду з Державним департаментом США, яка дозволила їм привезти молодих брахманів до Айови, де вони були розміщені в ізольованій, огородженій громаді, розташованій неподалік від передмістя Vedic City. Приблизно одна тисяча брахманів проживала в комплексі станом на 2012 рік. Ці молоді брахмани-ритуалісти повний робочий день залучені до церемоній вогню (яґни), ритуалів відданого поклоніння (пуджі) та практики групової медитації/сідхі, щоб підтримати тисячолітні зусилля сідхів у Ферфілді. . Повідомлялося про плани ротації нових брахманів до США через фіксовані проміжки часу для заміни тих, хто має повернутися до Індії. Однак умови життя молодих брахманів, очевидно, були настільки поганими, що вони влаштували бунт на знак протесту в 2014 році. З того часу спроби зібрати експертів для колективних ритуалів і медитації повернулися до Індії, і експеримент з брахманами у Ферфілді завершився.

Тим часом Ферфілд став головною зупинкою в гастролях для гуру з Індії. Натхненна ТМ спільнота у Фейрфілді добре навчена ведичним вченням і є благодатним ґрунтом для прозелітизму вчителів (Lowe 2010). Рух ТМ є міжнародним за масштабом, тому спільноти ТМ існують у багатьох інших місцях по всьому світу.

Перед своєю смертю в 2008 році Махаріші став відлюдником, жив у своїй спеціально побудованій ведичній штаб-квартирі стхапатья в Голландії та спілкуючись зі своїми помічниками через закрите телебачення (Williamson 2010:80). За свою довгу кар'єру він створив велику кількість організаційних структур, тому делегування повноважень спочатку було незрозумілим. Згодом система раджів (королів), очолювана махараджею (великим королем), яку MMY створив після його смерті, отримала повну владу над TMO на заході. Схоже, що родичі Махаріші мають абсолютну владу над TMO в Індії.

ДОКТРИНИ / ВІЙНАННЯ

Розмежування набору вірувань і доктрин для ТМ є складним, оскільки доктрини ТМ відрізняються за рівнем участі в ТМО. На найнижчому рівні участі, ТМ є «культом клієнта», нейтральним описовим терміном, вигаданим вченими-релігієзнавцями Родні Старком і Вільям Сімсом Бейнбрідж, для позначення квазірелігійних груп, які керуються як підприємства, які пропонують послуги зацікавленим клієнтам (1985). Незважаючи на те, що кінцеві цілі культури клієнтів можуть бути духовними та / або релігійними, їхня публічна особа полягає в тому, що платні організації, які вимагають від своїх клієнтів, не платять за послуги. Для мільйонів, які платили за навчання в ТМ і не прагнули більш глибокого залучення до групи, модель культу клієнта є корисною і точною. Особи платять значну суму, проходять церемонію і навчаються медитувати протягом декількох днів. Тоді вони вільні на практиці, як вони вважають за потрібне, без подальших зобов'язань. Вони вважають, що це їх власний бізнес. На такому рівні залучення ТМ - це просто техніка для релаксації; його релігійні коріння мінімізовані. Як підкреслюють вступні лекції, практикування ТМ не потребує змін у вірі або способі життя.

Звичайно, коли представники TMO стверджують, що ТМ «не є релігією» і не має необхідної системи переконань, вони кажуть лише частину правди. Церемонія посвячення (пуджа) однозначно взята з індуїстських джерел. TMO наполягає на тому, щоб назвати ці джерела «ведичними», а не індуїстськими, що є тонким і, можливо, оманливим розрізненням. Мантри, виголошувані під час церемонії, можна знайти в середньовічних індійських списках тантричних мантр «насіння» (біджа), де, як кажуть, вони закликають божеств, таких як Сарасваті та Рама. Ініціаторів ТМ навчав Махаріші, що мантри — це «безглузді звуки» або, навпаки, «звуки, ефект яких відомий», і це те, що вони кажуть своїм посвяченим. Ця дезінфекційна презентація досить ефективна, про що свідчить той факт, що ТМ практикують представники всіх основних релігій світу. Багато, або, можливо, більшість із них не вважають, що ТМ суперечить їхній релігії. Навіть ініціатори ТМ іноді не знають про «релігійне» коріння медитації, яку вони навчають.

Коли посвячені продовжують займатися ТМ, відвідуючи просунуті лекції, курси медитації та навчання вчителів, а також купують передові техніки медитації та навчання на “sidhis®” (написання торгової марки TMO сиддхі, слово на санскриті, що означає “наддержави”), незабаром вони виявляють, що ММЮ обґрунтував своє вчення всеохоплюючим світоглядом. Майже всі віддані, довгострокові медитатори приймають деякі з «ведичної» системи переконань Махаріші. Вчення Махаріші багато в чому ґрунтуються на основі Адвайти Веданти, доповнюючи, між іншим, складними власними вченнями про астрологію, дорогоцінні камені, класичну музику Північної Індії, ведичну архітектуру, аюрведичну медицину та дієту.

У своєму найосновнішому формулюванні Advaita Vedanta [Зображення праворуч] передбачає всепроникну свідомість (Брахман), яка є неподвійною реальністю, що лежить в основі світу видимості. Я (Атман), істинна природа кожної людини, фактично тотожна Брахману. Тоді справжня сутність індивіда є невід’ємною частиною сутності всесвіту, хоча вона або він може цього не усвідомлювати. Одним із важливих наслідків цього світогляду є віра в те, що людське тіло є мікрокосмом Всесвіту. Зовнішня структура космосу (зірки, планети, величезний космос, галактики тощо) у всіх деталях відповідає фізіології людини. TMO створив складні таблиці, що документують пряму, однозначну відповідність між внутрішнім і зовнішнім світами. Йдучи далі, Махаріші стверджує, що Веди (розуміються як стародавні збірки відкритих санскритських текстів і все істинне знання) поділяють цю ідентичність. Окремі ведичні тексти нібито відповідають певним частинам людської анатомії, а також різним аспектам Всесвіту. Хоча стороннім спостерігачам ці листування можуть здатися фантастичними, прихильники ТМ сприймають їх за чисту монету. Вчені в TMO отримують честь і винагороду, коли виявляють докази, що підтверджують твердження, які Махаріші давно стверджував як факт. Наприклад, на веб-сайті ТМ зазначається, що в 1998 році «професор Тоні Нейдер, доктор медичних наук, [був] нагороджений на вагу золота за своє історичне відкриття, що сукупність Вед і ведичної літератури разом із усіма Деватами [ведичними] богів] і всього космосу, міститься в фізіології кожної людини» («Досягнення Махаріші»).

Духовні технології Махаріші базуються на маніпуляціях цими деталізованими макрокосмічними / мікрокосмічними відповідностями. Якщо людське тіло, Веда і Всесвіт все структуровані однаково, то дії, вжиті всередині тіла і людської свідомості, впливають на об'єктивний зовнішній світ. Мислення мантр не просто суб'єктивна діяльність; розумне повторення мантр, зроблене правильно, приносить конкретні результати. Аналогічно, виконання ведичних обрядів змінить як фізіологію ритуальних виконавців, так і об'єктивне функціонування зовнішнього світу. При правильній підготовці, сила, що генерується через мантри і ритуали, може бути спрямована на користь інших, як це показано в Махаріші Ведній технології вібрації SM і Махаріші Ягяс ® (обговорюється нижче).

У перші роки свого навчання Махаріші використовував «Буття» як синонім Брахмана. Зовсім недавно термін «єдине поле», взятий з фізики, взяв на себе цю роль. Свідомість, що розуміється не як думка, а як чисте безпосереднє усвідомлення, приблизно відповідає Атману. Просвітництво, або визволення, виникає в результаті емпіричного усвідомлення недвоєдичного стану, в якому Атман і Брахман (свідомість і єдине поле) є одними. Махаріші починає з цього основного розуміння, часто виражається в науково-звуковою мовою, і розвиває з нього схему духовної еволюції.

За словами Махаріші, люди здатні переживати сім станів свідомості, але «стрес» (приблизно еквівалентний кармі), накопичений у нервовій системі, заважає більшості людей переживати вищі стани (Campbell 1976). Вважається, що в міру усунення «стресів» через процес медитації та використання «ведичних технологій» Махаріші медитанти поступово проходять через вищі стани свідомості. Вважається, що цей процес духовної еволюції відбувається природним і майже механічним шляхом, доки людина слідує встановленому шляху без відхилень.

Перші три стани свідомості, сну, сновидіння і пробудження знайомі всім людям. Четвертий стан, трансцендентне усвідомлення, відчувається під час практики ТМ. Вона описується кількома безкоштовними способами: як «чиста свідомість», як «трансцендентність», як «об'єктивність свідомості» тощо. Охарактеризовано як блаженний стан спокійної пильності, відмінний від попередніх трьох станів. (Вчені ТМ намагалися, можливо, успішно виявити фізіологічні кореляти цього стану.)

П'яте стан, "космічне свідомість", нібито виробляється повторним досвідом трансцендентного свідомості в медитації. Врешті-решт трансцендентне стан «стабілізується», так що медитатор переживає трансцендентну чисту свідомість, перебуваючи в середині пробудження, сновидіння або сну. Цей стан також називають «свідченням», що означає, що трансцендентне блаженне стан, прирівняне до Атману Адвайта Веданти, безпристрасно спостерігає або свідчить про функціонування звичайного розуму, що пробуджується, спить і мріє. Критики стверджують, що це звучить як опис деперсоналізації, дисоціативного стану, що розглядається як патологічне для західних психологів і психіатрів (Castillo 1990). ТМО не погодиться, кажучи, що подібність у кращому випадку поверхнева. Космічна свідомість розглядається як великий крок у еволюції до повного просвітлення.

Шоста держава, "Бог свідомість", виробляється шляхом подальшого уточнення нервової системи. У цьому стані розвивається тонке бачення, і дослідники, мабуть, бачать небесний, трансформований світ. Махаріші не говорив багато про цю державу, яка в будь-якому випадку є тимчасовим кроком до сьомого стану, єдності свідомості.

Єдність свідомості є безпосередньою, постійною ідентифікацією Атмана з Брахманом, особистою свідомістю з єдиним полем. Це кінцева мета, що проводиться для окремих медитаторів, хоча ММІ іноді натякає на подальший розвиток, свідомість Брахмана. Брахман свідомість, здається, є формою єдності свідомої, тільки якось краще.

Однак цілі руху ТМ ніколи не були виключно індивідуальними. З самого початку своєї діяльності Махаріші говорив про повну трансформацію суспільства. Спочатку він вважав, що якби лише один відсоток населення світу практикував ТМ, глобальна свідомість підвищилася б і у всьому світі запанував би мир. Його послідовники назвали це передбачуване явище «ефектом Махаріші».

Після введення програми сидхі ТМ Махаріші переглянув свої цифри, стверджуючи, що «квадратний корінь» одного відсотка населення світу, яке практикує сидхі разом у великих групах, створить узгоджену силу, достатньо потужну, щоб викликати «Епоху Просвітництва». .” (Якщо ми використовуємо оцінку світового населення в 2023 8,063,000,000 8,980 2023 на 10,000 рік, тоді XNUMX XNUMX людей, які разом практикують сидхі, має бути достатньо для глобальної трансформації.) Станом на XNUMX рік TMO прагне зібрати XNUMX XNUMX сидхів для досягнення миру, стабільності та глобального процвітання. .

Це твердження про те, що групова практика ТМ sidhis може призвести до нового віку, є прикладом того, що вчені називають «прогресивним тисячоліттям», переконання, що світ може поступово доводитися до стану досконалості. Однак вчення Махаріші ніколи не можна так легко класифікувати; він також періодично видав екстрені заклики до практикуючих сидхі, щоб зібратися тисячами на Всесвітні Асамблеї Миру, щоб запобігти спалаху війни та інших неминучих лих. Науковці називають цю форму радикальної превентивної дії «відверненим тисячоліттям». Віддані практикуючі ТМ вважають, що за останні чотири десятиліття групами медитативних зборів запобігли кілька катастроф. Хоча Махаріші (1976) неодноразово заявляв, що «Епоха Просвітництва» вже осінила, свідчення цього тисячолітнього віку миру, процвітання і щастя виявилося важко документувати.

РИТУАЛИ / ПРАКТИКИ

Основною практикою є, звичайно, ТМ, якій навчають через ритуальну пуджу, під час якої ініціатор закликає та робить підношення давній традиції духовних вчителів, що веде до гуру Махаріші Свамі Брахмананда Сарасваті. (Поглибленим інструкціям також передує пуджа до Гуру Дева та «Священної традиції».) Фактична ініціація в ТМ займає менше години і неодноразово описувалась у ЗМІ та в Інтернеті. Це досить просто. Посвячений приносить на церемонію фрукти, квіти та нову тканинну хустку. Ці предмети представлені ініціатором перед картиною Гуру Дева під час короткої декламації на санскриті, яка займає близько п’яти хвилин. Потім ініціатор жестом пропонує посвяченому стати на коліна перед зображенням Гуру Дева та шепоче мантру, яка буде використовуватися під час медитації. Посвяченому кажуть повторювати мантру все тихіше і тихіше, зрештою просто думаючи її подумки. Потім надаються подальші інструкції з метою забезпечення того, щоб процес медитації залишався легким. Новому посвяченому сказано медитувати двадцять хвилин двічі на день і повертатися кожні кілька місяців для періодичної «перевірки», щоб переконатися, що процес залишається легким. Для новачків, які медитують, щоденна ТМ є єдиною рекомендованою практикою.

Якщо практикуючий ТМ хоче стати більш глибоко залученим, він або він може почати з передової техніки або «курсу проживання». більшість з них передбачає додавання складів до мантри, яку медитирував при ініціації. Хоча ці прийоми нібито таємні, вони точно описані на декількох веб-сайтах. Курси резиденції - це духовні реколекції, які проводяться в приміщеннях, які належать або орендуються ТМО і надають можливість для додаткової медитації, відпочинку та простої практики хатха-йоги. Лідери відступу зазвичай дають додаткові лекції і показують відео Махаріші.

Крім того, програма sidhi, первинна передова практика ТМО, повністю описана на сайтах Інтернету. Сідхії практикуються шляхом психічного повторення слів і фраз із закритими очима в тихому стані, досягнутому після медитації. Принцип дії полягає в тому, що думки більш потужні, коли розум відносно спокійний, тому мислення цих слів тихим розумом зробить їх реальними. Це в кінцевому рахунку можливо тому, що "ім'я та форма", слова та об'єкти, які вони називають, вважаються такими ж. Слова мають справжню силу для Махаріші, як для багатьох індуїстських мислителів. Фактичні слова та фрази, що використовуються в практиці («дружність», «співчуття», «щастя», «сила слона» тощо), здається, були адаптовані з англійського видання Патанджалі Йога-сутри (вважається, що вони були складені між 200 BCE і 200 CE). Після того, як медитатори проінструктовані в сидхи, їм пропонують практикувати їх двічі на день після їх регулярної медитації. У найменш продуманій формі вся програма “sidhi” займає майже годину. Хоча деякі практикуючі трохи скоротили час, інші витрачають понад три години двічі на день, виконуючи свою «програму».

Відповідно до теорії, що лежить в основі ефекту Махаріші, групова медитація експоненціально сильніша, ніж самотня практика, [Зображення праворуч], тому велика увага приділяється створенню груп колективної медитації, або тимчасових, як на Всесвітніх асамблеях миру, або досить постійних, як це випадок у Ферфілді та інших спільнотах ТМ. Багато сидхів, які живуть поза спільнотами ТМ, відвідуватимуть їх у відпустці, щоб сприяти груповому ефекту.

Махаріші, як і багато індійських духовних вчителів, надавав великого значення целібату, усвідомлюючи, що на Заході це важко продати. У 1981 році він заснував гендерно відокремлені групи («Mother Divine» для жінок і «Purusha» для чоловіків), які надають базову підтримку тим, хто хоче жити як безшлюбні професійні медитатори. Незважаючи на те, що це ніколи не було прагненням більшості практикуючих ТМ, целібатний чернечий спосіб життя є варіантом для найбільш відданих сидхів. Американські громади Матері Божої та Пуруші наразі існують в Айові, Західній Вірджинії та штаті Нью-Йорк, хоча їх кілька разів переміщували за три десятиліття існування.

Є цілий ряд товарів і послуг, найбільш поширених з традиційних індійських культурних або релігійних практик, які орієнтовані як на широку громадськість, так і на фахівців-практиків ТМ. Всі вони відносно дорогі в порівнянні з подібними пропозиціями від інших індійських вчителів. Прийняті масово, вони формують повний спосіб життя. Вважається, що ягья, церемонії ведичного вогню, що проводяться священиками-брамінами в Індії, впливають на життя меценатів. Бенефіціарів не вимагають і не очікують, що вони будуть присутні на церемоніях, оскільки їхня потужність не розбавляється віддаленістю. Технологія віабрації віри Махаріші SM є ще однією з методів лікування, запропонованих ТМО як послуга культу клієнта для широкої громадськості. При цьому цілитель мовчки обчислює мантри, обдуваючи ділянки тіла пацієнта, які лікуються, тим самим передаючи корисні енергії.

Як і більшість південних азіатів, Махаріші був прихильником джіотіша (часто його називали «індуїстською астрологією»). Консультації ведичної астрології Махаріші надзвичайно деталізовані та деталізовані. Астрологи, які працюють на ТМО, часто призначають махаріши-ведичні ягья, щоб запобігти наступаючому нещастям і рекомендують різні аюрведичні процедури Махаріші для поліпшення здоров'я, оскільки всі ці втручання, як вважають, працюють синергічно.

Махаріши Аюрведа зробив сплеск, коли він був вперше введений, і аюрведа була ще нова для широкої громадськості на Заході. У більшості випадків, версія Махаріші мало відрізняється від традиційних аюрведичних практик, знайдених по всій Індії. Якщо що-небудь, ліки, що використовуються в Махаріші Аюрведа, здаються в цілому більш м'якими і безпечнішими, ніж деякі сумнівні аюрведичні сполуки, що виробляються в Індії. В останні роки менш дорогі конкуренти захопили значну частину ринку, колись Махаріші Аюрведа.

Хоча це звучить як творіння «нью-ейдж», використання світла та дорогоцінного каміння для терапії насправді є стародавньою індійською практикою. TMO пропонує світлотерапію Махаріші з Gems®, власну версію, захищену авторським правом.

Муха Махаріши Гандхарва Веда, здається, є стандартною північно-індійською класичною музикою, продуктом середньовічних взаємодій між персидськими суфіями та індійськими музикантами, на що вказує Cynthia Ann Humes (2008). Махаріші стверджує, що ця музика є старовинною за своїм складом і універсальною у своїй привабливості. Слухання прописаних рагів у правильний час дня, як вважається, виробляє гармонію і блаженство, як це було в давньому минулому Індії, коли ведична цивілізація користувалася «Небо на Землі» (програми Махаріші).

Ведична архітектура Sthapatya [Зображення праворуч] є, мабуть, найбільш помітним вираженням ведичної науки і технологій Махаріші, принаймні в областях, де зосереджені практики ТМ. Ведичні будинки стхапатії можна впізнати за низкою особливостей: усі звернені прямо на схід і мають калаш (купол) над центральною зоною. Багато з них не мають вікон і дверей на західній і південній сторонах. Будинки побудовані з повністю натуральних матеріалів і оточені низькими декоративними парканами, які служать відштовхуванням негативної енергії. Велика увага приділяється розміщенню будинків відповідно до принципів васту (санскритський термін, приблизно еквівалентний китайському слову фен-шуй). За словами Махаріші, правильно розташоване, пропорційне та побудоване житло усуне майже всі мирські труднощі повсякденного життя та забезпечить здоров’я та гармонію для його мешканців. Якими б не були духовні переваги цих будинків, вони здаються добре зробленими та привабливими (Lowe 2011).

ОРГАНІЗАЦІЯ / ЛІДЕРСТВО

Організація TMO є складною та непрозорою. Протягом десятиліть Махаріші створив або надихнув надзвичайну кількість комерційних підприємств і некомерційних організацій та інститутів, навіть політичну партію з відділеннями в сімдесяти чотирьох країнах, кожна з яких мала власну керівну структуру. Керівництво цих різних організацій в основному складається з членів найближчого оточення Махаріші, тому відносно небагато осіб займають кілька керівних посад у численних, очевидно, незалежних організаціях, усі якимось чином пов’язані з TMO. Кошти, отримані TMO в західних країнах через ініціювання, продаж послуг, пожертвування, величезні підприємства зі збору коштів тощо, в основному були передані членам його сім’ї в Індії або сховані в сумнозвісних податкових гаванях за кордоном, де вони закриті. перевірити. Для сторонніх спостерігачів сучасний TMO може здаватися радше диверсифікованим таємним бізнесом, ніж духовним рухом, хоча для інсайдерів це безперечно останній.

ММІ, здається, тримав абсолютний контроль над ТМО протягом свого життя, мікронаучував навіть найдрібніші деталі і тримав імперію разом зі своїм незаперечним духовним авторитетом. З його смертю, ТМО, здається, поділяється на регіональні організації з численними центрами влади і влади.

Протягом кількох останніх десятиліть Махаріші видалив близьких учнів, які з'явилися на шляху, щоб стати його наступниками. Найбільш відомими з них є Діпак Чопра і Шрі Шрі Раві Шанкар. І Чопра, і Шанкар продовжували створювати власні процвітаючі духовні / ділові імперії. Причини таких виключень не ясні; прозорість ніколи не була провідною рисою Руху. Привілейовані лідери прийшли і пройшли ці роки без пояснення причин. Можливо, що MMY погрожувала сприйнятою «харизмою» деяких його провідних учнів і тому виганяла їх. Можливо, відображаючи це занепокоєння, лідери Махаріші, які залишилися на чолі ТМО, не відзначаються особистим магнетизмом і, здається, не привертали до себе особистих послідовників.

Справу ускладнювало те, що перед смертю Махаріші коронував кілька десятків королів (раджів), кожен з яких мав юрисдикцію над однією або кількома країнами. Теоретично Тоні Нейдер, ліванський лікар, доктор філософії. якого Махаріші коронував як Махараджа Адіраджа Раам Надер (Великий король, первинний король Рама Надер), повинен бути глобальним лідером TMO. Він був оголошений правителем всесвіту, а також верховним королем, який наглядає за іншими раджами Махаріші, над якими він, здається, має абсолютну владу. Родичі Махаріші, здається, борються за контроль над TMO в Індії (Ray 2012). Доктор Джон Хегелін, фізик з гарвардською освітою, є раджею «Непереможної Америки», головою багатьох інститутів TMO, тричі кандидатом від Партії природного права на пост президента США і, безперечно, одним із найвпливовіших лідерів світу. Рух у Північній Америці. Беван Морріс, президент MUM і прем’єр-міністр Глобальної країни світового миру, серед багатьох інших обов’язків, здається, також є головним гравцем. Фонд Девіда Лінча, названий на честь кінорежисера та давнього медитатора, який є його головою, є найактивнішою групою, яка все ще викладає ТМ у США. Автор Боб Рот виступає як його найвидатніший представник.

ПИТАННЯ / ВИКЛИКИ

Проблеми, з якими стикається TMO, включають питання довгострокового управління (обговорене вище). Соціологи релігії часто помічали, що нові релігійні рухи, зосереджені на харизматичних лідерах, особливо вразливі, коли їхні засновники помирають. Схоже, що Махаріші залишив фінансово життєздатну організацію, але таку складну, децентралізовану та організаційно заплутану, що теперішньому керівництву може виявитися важко керувати нею. Без бачення та беззаперечного авторитету єдиного потужного лідера можна очікувати, що організація буде боротися. Проте поки що TMO у США, здається, розпочинає нові ініціативи з новою енергією, знову використовуючи підтримку знаменитостей для покращення свого суспільного іміджу. Фонд Девіда Лінча особливо помітний у цьому відношенні, проводячи численні гала-заходи зі збору коштів і покриваючи витрати понад 200,000 2012 осіб на вивчення ТМ за останні кілька років (Orsati 2012). Спочатку на Заході ТМО досить добре пережила кризу смерті свого засновника; проте в останні роки невдоволення автократичним керівництвом раджів зростає. ЗМІ повідомляють, що у власності Махаріші в Індії панує безлад (Ray XNUMX).

Твердження про те, що техніка ТМ є крипторелігійною практикою, продовжують створювати труднощі для Руху, особливо тому, що він робить нові спроби навчати медитації в школах, на підприємствах, в армії та в’язницях. Звичайно, TMO стверджує, що ТМ і пов’язані з нею практики є науковими, а не релігійними. Те, чи є духовні вчення ТМ і Махаріші «релігійними» для окремих медитаторів, значною мірою залежить від рівня прихильності, яку вони дотримуються основним структурам переконань і передовим практикам. Якщо дивитися на рух ТМ в цілому, визначення є критичними. Наука та релігія – це слова, що мають багато значень і напрочуд різноманітні визначення. Згідно з деякими визначеннями релігії, система переконань і складні практики найбільш відданих практиків ТМ чітко кваліфікуються як «релігія», що робить ТМО новим релігійним рухом. За іншими визначеннями – ні. Ті ж проблеми визначення виникають при оцінці вчень Махаріші як «науки». Без надання загальноприйнятих визначень «релігії» та «науки» всі твердження про «справжню» природу ТМ безперечно будуть оскаржені.

У судовій справі 1979 року «Малнак проти Йогі» було встановлено, що «Наука про творчий інтелект», курс про ідеологічні основи ТМ, який TMO пропонував медитуючим учням у двох державних середніх школах Нью-Джерсі, насправді мав релігійний характер. . Хоча суди не завжди можуть бути найбільш компетентними органами для вирішення релігійних питань, їхні рішення мають вагу та створюють юридичні прецеденти. Враховуючи рішення суду та той факт, що передові практики та послуги, які продає TMO, для більшості спостерігачів виглядають «релігійними», як би вони не визначали релігію, TMO веде важку боротьбу. До 2020 року організована опозиція викладанню ТМ у державних школах США виникала щоразу, коли Фонд Девіда Лінча пропонував нову ініціативу. Здається ймовірним, що зусилля Фонду Лінча найближчим часом не матимуть успіху, у будь-якому випадку в США. Повідомляється, що спроби в Латинській Америці тривають і є успішними, але жодних підтверджуючих це даних немає.

Пуджа, що виконується під час церемонії ініціації, і мантри, що використовуються в ТМ, звичайно розуміються в Індії, щоб викликати індуїстських гуру і богів (дев) відповідно, але більшість західних медитаторів вважають церемонію простою формальністю, а мантри - «безглуздими звуками». Як вже говорилося, не ясно, що практика ТМ є «релігійною» для більшості звичайних медитаторів, незважаючи на те, як вона може виглядати зовнішнім спостерігачам. ТМО наполягає на тому, що ТМ сумісна з практикою всіх релігій, і кілька мільйонів медитаторів, які дотримуються широкого кола релігій світу, щиро вірять, що це так. Коли єврейські рабини, протестантські міністри і католицькі священики стверджують, що їхня практика ТМ не суперечить їхнім релігійним переконанням і практикам, і, по суті, підвищила їхнє релігійне розуміння, відданість і віру, їхні твердження повинні бути прийняті за номінальною вартістю . Вони представляють свій досвід і свої істини. Звичайно, це не вся історія.

Висока прихильність і відданість, продемонстровані тими, хто продовжував іти шляхом ТМ (досліджуючи передові методи, відвідуючи навчання вчителів, відвідуючи ретрити та переходячи до спільнот, орієнтованих на ТМ), вказують на набагато глибші рівні екзистенціальних інвестицій. Відвідувач Фейрфілда, штат Айова, сусіднього ведичного міста Махаріші чи інших спільнот ТМ побачить, що на практиці вчення Махаріші можуть забезпечити і забезпечують тотальний, строго приписувальний, всепоглинаючий спосіб життя для тисяч відданих послідовників Руху. . Для тих, хто практикує ТМ, медитація, сидхі та широкий спектр пов’язаних з ними практик і послуг становлять повний духовний шлях, «найвищу турботу», незалежно від того, називаєте ви це релігією чи ні. У своїх відносинах з медитаторами, повністю відданими ТМ, Рух може бути висококонтрольованим і нетерпимим до відхилень, заохочуючи ортодоксальне мислення та дотримуючись ортопраксії. За більшістю стандартів ТМ виглядає і поводиться як новий релігійний рух, принаймні для його найвідданіших послідовників.

Критики також ставлять під сумнів твердження про те, що практика ТМ завжди приносить користь. На відміну від яскравих відгуків на веб-сайтах Руху, німецьке дослідження 1980 року показує, що люди, які продовжують практикувати ТМ протягом багатьох років, виявляють меншу психологічну стабільність, ніж демографічно порівняні люди, які не медитують. У цьому критичному дослідженні, як і в багатьох позитивних дослідженнях медитаторів, не вистачає контрольної групи, тому результати далекі від переконливих. Кількість досліджених колишніх медитаторів також була невеликою (n=27), що робило методологію більш якісною, ніж кількісною. Хоча дослідження показує, що деякі медитатори, які довго медитували, не демонструють ідеального психічного здоров’я, їхній психічний стан перед початком ТМ невідомий, і тому неможливо довести, що ТМ була причиною їх поточного стану. Весь звіт заархівовано в Інтернеті (“The Various Implications, Arising from the Practice of Transcendental Meditation” 1980). Хоча це дослідження є помилковим, багато спостерігачів відзначають, що TMO недооцінює психологічні проблеми, які виникають у деяких медитаторів. Махаріші, безумовно, відкинув можливість того, що ТМ може завдати шкоди тендітним або вразливим людям, незважаючи на чіткі докази протилежного. Доступні неофіційні дані переконливо вказують на те, що ТМ, і особливо розширені медитаційні ретрити та передові практики, можуть мати шкідливий вплив на невідомий відсоток практиків ТМ. Коли медитатори відчувають психологічні труднощі, офіційні відповіді ТМО здаються неефективними. Лише один приклад дивіться у звіті Ентоні Барнетта про вбивство в MUM (Barnett 2004).

TMO має не лише відкидати звинувачення в релігії, але й захищатися від суперечливих звинувачень у тому, що це просто прибутковий бізнес, а зовсім не духовний. Протягом багатьох років Махаріші керував TMO, щоб накопичити велику кількість нерухомості по всьому світу. Хоча майно часто купувалося після інтенсивного збору коштів для конкретних цілей, таких як будівництво нових центрів, шкіл, парків розваг, житлових приміщень і «палаців миру», [Зображення праворуч] більшість цих проектів так і не було розпочато, а тим більше завершено. . Гроші, зібрані для цих проектів, рідко поверталися донорам, і, здається, велика частина землі, придбаної для занедбаних проектів, залишалася в портфелі TMO. У результаті вважається, що різні філії TMO володіють великою кількістю нерухомості (Fowler 2003). За словами індійського журналіста Шантану Гуха Рея (2012), різні підприємства Махаріші в Індії володіють власністю вартістю майже 11,000,000,000 XNUMX XNUMX XNUMX доларів США! Різноманітні комерційні підприємства під іменем Махаріші також, імовірно, заробили значні суми грошей, хоча їхні фінанси не є відкритими для громадського контролю.

Претензії TMO на глобальне управління також викликають занепокоєння. Як зазначалося вище, багато підставних організацій ТМ мають квазі-урядові назви та місії (наприклад, Виконавча рада Всесвітнього плану, Світовий уряд епохи Просвітництва, Глобальна країна світового миру тощо). Ці назви навряд чи є випадковими. Якщо взяти до уваги титули, які MMY давав досвідченим практикам і лідерам Руху, наприклад, Губернатор (для ініціаторів, які практикують сидхі), або Раджа (для сановників ТМ високого рівня), і спроби ТМО створити міжнародну політичну організацію (Партію природного права) і орендувати автономні «мікрокоролівства» в країнах, що розвиваються, закономірність здається очевидною. TMO навіть створив власну валюту (Raam), яку намагався використовувати на міжнародному рівні. [Зображення праворуч] Хоча здається найбільш вірогідним, що розмову Махаріші про світове правління слід розуміти образно, коли управління відбувається лише «на рівні свідомості», прагнення TMO підняли брови в усьому світі.

Останнім часом у русі відбулася низка подій, які нагадують про попередні проблеми дискредитації та порушують нові. Мабуть, найруйнівніша суперечка в TMO станом на 2023 рік виникає через відновлення звинувачень щодо характеру, етики, мотивів і поведінки MMY. Інсайдери довго вважали засновника TMO безпомилковим святим, незважаючи на десятиліття чуток про нічні призначення та потенційно незаконні фінансові маневри. З тих пір, як «Бітлз» раптово покинули індійський ашрам MMY, заявивши, що MMY зробив пас на кількох молодих жінок, які навчаються на ініціаторів, сексуальні та грошові скандали кипіли під поверхнею як чутки та підозри.

У 2010 році Джудіт Бурк, колишній інсайдер ТМ, опублікувала книгу під описовою назвою Одяг із шовку, глиняні ноги, правдива історія кохання Махаріші Махеш Йогі, індійського гуру, за яким пішли Бітлз і Міа Ферроу (sic. Великі літери та пунктуація в оригіналі), що описує її довгий таємний роман із MMY. У той час як медитатори ТМ, які бажали прочитати книгу, часто вважали заяви Бурк правдоподібними і навіть переконливими, більшість інсайдерів ТМ вирішили проігнорувати книгу та її твердження, подібно до того, як попередні історії про сексуальні розваги MMY були широко відкинуті. У 2022 році ці заяви раптово набули більшого розголосу серед інсайдерів і почали просочуватися на поверхню, оскільки все більше жінок публічно розповідали про сексуальні контакти, які вони мали з MMY, і часто документували їх (Preston 2023; Coffman 2023). Тепер здається очевидним, що Махаріші пройшов у більш ніж двадцяти жінок і мав значний успіх. Хоча така поведінка може здатися майже поширеною серед сучасних релігійних знаменитостей, MMY завжди наполягав на тому, що він дотримується целібату протягом усього життя, і набагато гірше закликав своїх послідовників, навіть тих, хто був одружений, відмовитися від сексу та жити як монахи та черниці. Лише меншість інсайдерів дотримувалася цієї поради, але ті, хто це зробив, очевидно, повідомили про глибоке відчуття когнітивного дисонансу та зради.

Як тільки було широко визнано, що MMY обдурив своїх прихильників у цій справі, шлюзи відкрилися, і інсайдери почали запитувати, які інші аспекти його публічної персони вводять в оману чи шахрайство. Виявилося, що проблемних питань багато. Окрім брехні про секс, MMY, здається, був майстром фінансового шахрайства. Почали з’являтися історії про відмивання грошей з кінця 1960-х років, які часто розповідали молоді люди, які носили на міжнародних рейсах валізи, наповнені незадекларованою готівкою. Сумніви щодо термінових закликів MMY про збір коштів були переглянуті, і більше людей почали запитувати, куди поділися всі гроші. Чітких відповідей не було, але було виявлено зв’язки з банківськими рахунками на Мальті, Кіпрі, в інших податкових гаванях та в Індії.

Від початку своєї діяльності в 1950-х роках MMY стверджував, що медитація сама по собі автоматично призведе до «спонтанних правильних дій», етичної поведінки, яка відповідає космосу. Здавалося, поведінка Махаріші, що все більше задокументована, скасовує це основне вчення ТМ, але ще більш шокуючим було жорстоке вбивство, яке сколихнуло громаду Ферфілда у 2021 році. Двоє шістнадцятирічних учнів середньої школи Ферфілда були звинувачені, а пізніше зізналися в тому, що побили улюбленого вчителя іспанської з їхньої школи, коли вона була на щоденній вечірній прогулянці. Газетні звіти наголошували на жорстокості нападу, але вони, можливо, на щастя, пропустили кут ТМ (Razak and Alonzon 2021). Обвинувачені, а тепер засуджені вбивці нещодавно перейшли до державної школи зі школи Махаріші, приватної школи TMO просуваючи «освіту, засновану на свідомості», і обидва були дітьми сідхів. Імовірно, їх не лише навчили медитувати, але й скоїли своє вбивство, коли сотні дорослих медитували разом у куполах, лише за кілька миль звідси, нібито випромінюючи мир і гармонію в атмосферу. З офіційної точки зору ТМ, це мало бути неможливим.

З багатьох причин вчення про спонтанні правильні дії більше не здавалося правдоподібним. Якщо це вчення було хибним, то які інші вчення могли бути хибними? Все можна було поставити під сумнів. Однією з найважливіших проблем було походження техніки ТМ. MMY завжди натякав, що вчення походить від його гурудева Брахмананди Сарасваті, не пояснюючи, що саме це означає. Чи навчав Брахмананда Сарасваті ТМ? Чи він доручив MMY навчити цьому світ, чи Махаріші сам винайшов цю техніку?

Відповідь незабаром з’явилася в дослідженні Дани Сойєр (Сойєр 2023), почесного професора релігії та колишнього ініціатора ТМ, який розмовляє хінді та витратив роки на дослідження Данді Свамі, традиції зречення, до якої належав Брахмананда Сарасваті. Сойєр виявив, що практика легкої медитації мантри, яку MMY стверджував як унікальну властивість TMO, насправді добре відома в Індії; Твердження про унікальність ТМ, зроблені MMY, виглядають такими ж фальшивими, як і його претензії на целібат. Інша справа ТМ «сидхі»; Сойєр не бачив ознак того, що їх практикували свамі, яких він вивчав в Індії. Можливо, MMY справді їх «винайшов». Наслідки цього відкриття значні. TMO використав твердження, що він володіє практикою ТМ як засобом контролю над ініціаторами, нібито щоб вони зберегли «чистоту вчення». Тепер TMO, здається, не має юридичних чи духовних підстав приборкати норовливих ініціаторів, які бажають поширювати ТМ за межі організації. З огляду на те, що TMO дедалі частіше сприймають як безнадійно бездарну, корумповану та жахливу, з її «раджами» в золотих коронах і білих сукнях, потенціал для розповсюдження відколів ще ніколи не був таким великим. На додаток до окремих ініціаторів, які навчають ТМ за межами TMO, були організовані нові міжнародні колективи вчителів, і принаймні один з них розпочав підготовку нового покоління вчителів ТМ, діючи повністю поза межами TMO. і його раджа система контролю. Наступне десятиліття забезпечить кілька тестів для TMO. Сойєр і Х’юмс (2023:64) повторюють кілька можливостей:

Однією з можливостей, звичайно, є те, що він просто вимре разом із його практикуючими, як і багато інших
інші релігійні рухи, зосереджені на альтернативних методах лікування, лікування та терапії. Іншою можливістю, згідно з неофіційними даними, є те, що вчителі ТМ, які відійшли від офіційної організації, можуть створити одну або кілька власних афілійацій. Том Ноулз, засновник ведичної медитації, заснованої на ТМ, стверджував, що ТМ є просто торговою маркою практики медитації, якій навчають у традиції Шанкара в Індії; він та інші вважають, що все, що має статися, це те, щоб викладачі ТМ змінили назву того, що вони викладають, жодним чином не змінюючи практику (Knoles 2022). Ще одна можливість полягає в тому, що такі вчителі просто викладають ТМ безкоштовно, використовуючи те саме ім’я та пропонуючи ті самі послуги, як, наприклад, це вже відбувається у Сполученому Королівстві. Час покаже, який із цих сценаріїв буде домінувати, якщо взагалі буде.

Понад п'ять десятиліть TMO демонструвала здатність адаптувати своє повідомлення до нового часу та нової аудиторії. Стає все більш очевидним, що ця здатність до адаптації померла разом із засновником. Базовий продукт TMO, Трансцендентальна медитація, пережив численні злети та падіння популярності та зараз стикається з більшою конкуренцією, ніж будь-коли в минулому. Його частка на духовному ринку різко скоротилася з часів його розквіту в 1970-х роках. Однак розслаблення та внутрішній спокій рідко користувалися більшим попитом. Завдяки вмілому маркетингу та претензіям на унікальність і легкість, ТМ може зберегти спеціалізовану нішу на духовному ринку на довгі роки. Подібним чином, багато культових послуг TMO, здається, також довготривалі. Проте посивіння населення сидха чітко видно у Ферфілді та інших спільнотах ТМ, залишаючи довгострокове майбутнє ТМО як нового життєздатного релігійного руху під питанням.

ФОТО

Зображення #1: Махаріші Махеш Йогі.
Зображення #2: Махаріші Махеш Йогі зустрічається з The Beatles на шоу Мерва Гріфіна.
Зображення #3: Реклама лекції про надзвичайні сили.
Зображення #4: Золоті куполи у Ферфілді, штат Айова.
Зображення #5: Вивіска на вході до власності Global Country of World Peace за межами Ферфілда, штат Айова.
Зображення #6: Адвайта Веданта.
Зображення #7: Збір членів ТМ, які разом практикують сидхі, щоб здійснити глобальну трансформацію.
Зображення #8: Групова медитація у Ферфілді, штат Айова.
Зображення #9: Ведична архітектура стхапатья.
Зображення #10: Пропонована валюта TMO (Raam).

Посилання

Барнетт, Антоній. 2004. "Проблеми в Трансцендентному Раю як вбивство породжує Університет Махаріші". Спостерігач, може 1. Доступ з http://www.guardian.co.uk/world/2004/may/02/usa.theobserver на 20 квітня 2013.

Бурк, Джудіт. 2010 рік. Шовкові мантії, глиняні ноги: справжня історія кохання Махаріші Махеш Йогі, індійського гуру, за яким пішли Бітлз і Міа Ферроу. Np: np. Доступно за адресою: robesofsilkfeetofclay.com (Ця книга була опублікована в кількох доповненнях, часто з невеликими змінами в назві та її пунктуації.)

Кемпбелл, Ентоні. 1976. ТМ і Природа Просвітництва. Нью-Йорк: Харпер і Роу.

Кастільо, Річард Дж. 1990. "Деперсоналізація і медитація". Психіатрія: міжособистісні та біологічні процеси 53: 158-68.

Кофман, Тім. 2023. «Махаріші Махеш Йогі: «брудний старий» чи гуру контркультури?» Журнал Far Out, Жовтень 1. Доступ з https://faroutmagazine.co.uk/maharishi-mahesh-yogi-counterculture-guru-dirty-old-man/ на 7 жовтня 2023.

де Еррера, Ненсі Кук. 2003. Все, що тобі потрібно це любов. Сан-Дієго: Jodere Group.

Фаулер, Джиммі. 2003. "Гуру нерухомості". Журнал D, Вересень 1. Доступ з http://www.dmagazine.com/Home/2003/09/01/The_Real_Estate_Guru.aspx на 18 квітня 2013.

Голдберг, Філіп. 2010. Американська Веда: від Емерсона і Бітлз до йоги і медитації - як індійська духовність змінила Захід. Нью-Йорк: Книги гармонії.

Хьюмс, Синтія Енн. 2008. "Махаріші Аюр-Веда". Pp. 309-32 дюймів Сучасна і глобальна аюрведа: плюралізм і парадигми, під редакцією Фредріка Сміта та Дагмара Вуястика. Державний університет Нью-Йорка Прес.

Юмс, Сінтія Енн. 2005. “Махаріші Махеш Йог: поза технікою ТМ”. 55-80 в Гуру в Америці, під редакцією Томаса Форстхофеля та Синтії Енн Хьюмс. Державний університет Нью-Йорка Прес.

Лоу, Скотт. 2011. "Трансцендентальна медитація, ведична наука і наука". Nova Religio 14: 54-76).

Лоу, Скотт. 2010. "Неоіндуїстська трансформація міста Айови". Nova Religio 13: 81-91.

Махаріші Махеш Йог. 1976. Створення ідеального суспільства: глобальне підприємство. Вашингтон, Д.C .: Вік Просвітництва Прес.

"Досягнення Махаріші" http://www.maharishiindia.org/maharishi/maharishi_achievements.html на 10 квітня 2013.

"Ефект Махаріші" http://www.mum.edu/m_effect/ на 4 квітня 2013.

Програми Махаріші
http://maharishi-programmes.globalgoodnews.com/vedic-music/index.html на 5 квітня 2013.

Олсон, Олена і Олсен, Рональд. 2005. Його Святість Махаріші Махеш Йог: Живий Святий для нового тисячоліття. Нью-Делі: Книги Нью Ейдж.

Орсатте, Маріо. 2012. «Трансцендентальний блог медитації», січень 21. Доступ з http://www.tm.org/blog/video/dlf-la/ на 2 квітня 2013.

Рей, Шантану Гуха. 2012. “Учні йога порушують його спадщину”. Індія сьогодні, Червень 23. Доступ з http://indiatoday.intoday.in/story/maharishi-mahesh-yogi-rs-60000-crore-fortune/1/201925.html на 10 квітня 2013.

Разек, Раджа і Мелісса Алонзо. 2021. «Двоє студентів звинувачуються у вбивстві першого ступеня через смерть вчителя іспанської мови, який викладав у їхній школі в Айові». CNN, 5 листопада. Доступ із https://www.cnn.com/2021/11/05/us/iowa-high-school-students-charged-murder/index.html 7 жовтня 2023 р.

Сойєр, Дана і Синтія Хьюмс. 2023 рік. Рух трансцендентальної медитації. Cambridge: Cambridge University Press.

 Дата публікації:
8 жовтня 2016
Оновлення: 12 жовтня 2023 року

 

 

 

Поділитись