Храм Сет

Храм Сет

Засновник: Майкл Акіно

Дата народження: 1946

Місце народження: Сан-Франциско

Рік заснування: 1975

Священні або шановані тексти: книга майбутнього вночі, Майкл Акіно

Розмір групи: Оцінка в 1984 для включення членів 500 1 . Більш недавні оцінки не були доступні, і Храм Сет, як питання політики, не розкриває номерів членів.

Історія

Майкл Аквіно приєднався до церкви Сатани в 1969 році, коли він був в армії США спеціалістом з психологічних операцій. Аквіно став священиком у Церкві в 1970 році, і його підвищили до рівня магістра IV °, найвищого рангу нижче Первосвященика (його засновник C з S Антон ЛаВей). У 1975 році ЛаВей прийняв рішення продати священства в Церкві Сатани за готівку, що призвело до відчуження багатьох існуючих членів та чиновників. Як прямий результат оголошення ЛаВей, Аквіно та 28 членів Церкви Сатани залишили групу та заснували власну церкву - Храм Сет 2 . Акіно перераховує кількість членів, ближче до 100. Він написав «Книгу про майбутнє вночі», нібито за допомогою самого Сету, заявивши про необхідність релігії, яка б реалізувала індивідуальний потенціал через чорні мистецтва.

Акіно залишив Церкву Сатани через особисті відмінності з ЛаВей, а також теологічні відмінності 3 . Аквіно відчував, що ЛаВей використовує Церкву для власної вигоди - ЛаВей часто використовував сенсацію для пропаганди Церкви. Вони також відрізнялися більш глибоким філософським розумінням - ЛаВей вважав, що Сатана є лише символом сили та непокори, тоді як Аквіно вірив у буквальний прояв бога Сатани (або давньоєгипетського бога Сета, з якого походить християнський Сатана). . Храм Сет ніколи не здобув розголосу Церкви Сатани, здебільшого тому, що з самого початку він був більш закритою організацією. Нещодавно заснована група стала неприбутковою церквою в 1975 році і звільнилася від федеральних та державних податків того ж року.

Через тенденцію Храму Сети уникати публічності, про їхню подальшу історію не відомо багато. В останні роки відбулася одна велика зміна в ієрархії Храму Сету. Михайло Акіно пішов у відставку як Первосвященик у 1996, і його змінив Дон Вебб. У той час як можливість філософської зміни натякнута 4 , незрозуміло, якими були б такі зміни. Через схильність храму Сет до індивідуальності на противагу єдності під керівництвом, здається малоймовірним, що зміна головного священика суттєво змінила б методологію групи.

Вірування

Храм Сет отримав свою назву від єгипетського божества Сет, оригінального попередника іудео-християнської сатани. Поклоніння сім'ї датується принаймні до 3200 до н.е., і, можливо, ще в 5000 до н.е. 5 . Набір зображували найчастіше у вигляді людської форми з якоюсь головою тварини з довгою вигнутою мордою та вертикальними вухами. Він був богом, який пройшов періоди надзвичайної популярності та непопулярності в Єгипті, залежно від вірувань панівного класу. Часом Сет широко шанували як бога, що представляє індивідуальну свідомість, а також темніші сили природи (грім, пустелі тощо). В інші періоди на Сет розглядали як на бога зла, насильства та ворожості. У деяких єгипетських міфах Сет народився насильно вирвавшись з лона матері, вбив свого брата Озіріса і займався викраденням душ мертвих людей у ​​підземному світі.

Храм Set вказує на те, що багато негативних міфів про Set прийшли після того, як фракції, що підтримують поклоніння божествам-конкурентам, в першу чергу Осірісу, прийшли до влади. Сетяни зосереджуються більше на аспекті Сет, який має справу з хаосом, який не обов'язково має аморальні наслідки 6 . Вони стверджують, що хаос є наслідком розвідки та розширення. Сетяни твердо вірять у пошуках знань і самовдосконалення, які вони контрастують з іудео-християнським ідеалом досконалості, втіленим у казці про невинного Адама і Єву, що покладаються на всесильного Бога.

Хоча сетіанці вірять у буквальне божество, вони не поклоняються Сету так само, як християни поклоняються Богу. Швидше, вони вшановують Набір за представлення більш глибокої свідомості та індивідуальної сили - отже, поклоніння Сету є аналогом поклоніння людині. Кінцевою метою сетіанців є досягнення цієї вищої духовної свідомості та розуміння себе - процес самоактуалізації називається Xeper (вимовляється «keffer»), що означає єгипетський термін, «що виникає». Зосередженість на індивідуалізмі настільки виражена, що індивідуальний процес Xeper вважається важливішим, ніж колективна сутність Храму Сет. Храм був описаний як просто міст до самосвідомості: "зруйнуй міст, і ти все ще ні в якому разі не пошкодив сам Дар Набору". 7

Існує шість ступенів членства ініціаторів у храм Сету 8 :

Сетіан I °

Адепт II °

Священик / Жриця Серії III °

Magister / Magistra Templi IV °

Маг / Мага V °

Ipsissimus / Ipsissima VI °

Нові члени починають як Setian I °, а потім переходять до Adept II ° після того, як будуть визнані досвідченими в чорній магії. Якщо нові афілійовані особи не стануть Адептом II ° протягом двох років після вступу, їх членство буде припинено. Більшість членів, досягнувши другого ступеня, залишаються на цьому рівні протягом усього часу перебування в групі. Вищі ступені присвоюються лише керівництвом Храму. Ці лідери - Рада дев'яти, виконавчий директор та первосвященик / жриця - остаточна глава храму Сет.

Храм організований у “пілони”, різні групи, як правило, відповідно до геологічного розташування членів (термін пілон стосується назви воріт давньоєгипетських храмів). Кожен новий член повинен приєднатися до Pylon протягом року після вступу. Ці пілони на чолі з призначеним офіцером, який називається Вартим, дозволяють членам мати більше доступу до контактів з іншими людьми в Храмі Сет. У Храмі також є відділи, що називаються Орденами, що відображають різні сфери інтересів чорних мистецтв. Кожен член, досягнувши статусу Adept II, повинен приєднатися до Наказу протягом одного року.

Є кілька джерел друкованої інформації, доступних (і обмеженим) членам храму Сет. Книга про майбутнє вночі - це те, що можна назвати священним текстом для Храму. Існує також регулярний інформаційний бюлетень, Scroll of Set, і набір довідкових посібників, які називаються Jeweled Tablets of Set. Крім того, кожен сетянин має персональну копію Кришталевої таблетки множини, яка дає цілий ряд відомостей про структуру та теологію Храму Сету.

Проблеми / суперечності

Храм Сету охороняв деталі свого розвитку як релігійний рух. Таким чином, не існує великої кількості відомостей про останні події або богословські / структурні зрушення в Храмі Сету. Головним джерелом публічності Храму Сети протягом багатьох років були юридичні питання, які переслідували групу, а особливо її засновник, Майкл Акіно. Ці проблеми могли бути значною мірою спричинені або посилені публічним сприйняттям сатанинських організацій як злих і руйнівних.

Скандал, який вибухнув у 1986, багато в чому завдав шкоди авторитету Майкла Акіно і Храму Сету. Звинувачення у домаганнях на дітей з'явилися в денному центрі військової бази Президії, де був призначений підполковник Акіно. 9 . Гарі Хамбрайту, працівнику догляду за дітьми, було пред'явлено звинувачення у підрахунках 12 в содомії, оральному копуляції та непристойній поведінці. Акіно, разом зі своєю дружиною Лілітом, були ідентифіковані деякими з дітей, як, можливо, іншою людиною, яка брала участь у приставаннях. Проте проти Акіно ніколи не було пред'явлено жодних формальних звинувачень, а пізніше справу проти Хамбрайта було відхилено.

У 1994 році Акіно подав у суд на Лінду Блад, колишню член храму Сет, за наклеп у своїй книзі "Нові сатаністи". Адвокати Акіно зазначають, що в цій книзі він та його колеги-сетіанці зображені як "педофіли, діти, що вживають злочинців, вбивці та натхненники, що стоять за загальнодержавною сатанинською змовою" 10 . Це було вирішено поза судом, при цьому деталі поселення залишалися конфіденційними.

Останній позов, 1997 р., Був порушений проти інтернет-провайдера за те, що він не заблокував наклепницькі дописи від анонімного користувача. Людина, що використовує ім'я "Куріо", розмістила понад 500 повідомлень, в яких звинувачував Аквіно у "участі у жорстоких злочинах, сексуальних збоченнях та вчинках моральної розмитості", за словами адвокатів Акіно 11 . Ця справа проти інтернет-компанії ElectriCiti була виключена з суду.

бібліографія

Адлер, Джеррі. 1987. "Другий звір Одкровення" у Newsweek. Дейтон: Newsweek Inc. 16 листопада: 73.

Акіно, Майкл А. 2000. Лист до Джо Абрамса. Грудень 9.

Бромлі, Девід Г. та Ейнслі, Сьюзен Г. 1995. “Сатанізм та сатанинські церкви: сучасні втілення” в американських альтернативних релігіях. Тімоті Міллер вид. Олбані: Державний університет Нью-Йорка. 401-9.

Лат, Емелін Крус. 1997. «Суддя відкидає позов проти постачальника послуг мережі; Пара SF вимагала зупинки для публікацій, що звинувачують їх у зловживанні дітьми у сексі »у екзаменаторі Сан-Франциско. Корпорація Херст. 1 жовтня: A7.

ЛаВей, Антон. 1991. Сатанинська Біблія. Нью-Йорк: книги Avon.

Мелтон, Дж. Гордон. 1991. Релігійні лідери в Америці: Біографічний посібник для засновників і лідерів релігійних органів, церков і духовних груп у Північній Америці. Детройт: Gale Research, 1991.

Розенфельд, Сет. 1994 р. «Храм СФ, пара в« Позові про автора «Нові сатаністи» за наклеп; Костюм каже, що книга неправдиво пов'язує їх із викраденням, розбещенням »у« Сан-Франциско ». Корпорація Херст. 29 жовтня: А2.

посилання

  • Бромлі, Девід Г. та Ейнслі, Сьюзен Г. 1995. «Сатанізм та сатанинські церкви: сучасні втілення» в американських альтернативних релігіях. Тімоті Міллер вид. Олбані: Державний університет Нью-Йорка. 401-9.
  • Бромлі, Девід Г. та Ейнслі, Сьюзен Г. 1995. «Сатанізм та сатанинські церкви: сучасні втілення» в американських альтернативних релігіях. Тімоті Міллер вид. Олбані: Державний університет Нью-Йорка. 401-9.
  • Бромлі, Девід Г. та Ейнслі, Сьюзен Г. 1995. «Сатанізм та сатанинські церкви: сучасні втілення» в американських альтернативних релігіях. Тімоті Міллер вид. Олбані: Державний університет Нью-Йорка. 401-9.
  • Комплект храму Баланоне Ref. http://www.geocities.com/Athens/Delphi/4979/baltsref.frm5.html#hp. Востаннє відвідувався: 12
  • Офіційна інформація про храм. http://www.xeper.org/pub/tos/infoadms.html. Останній раз на сайті: 12 / 8 / 2000
  • Офіційна інформація про храм. http://www.xeper.org/pub/tos/infoadms.html. Останній раз на сайті: 12 / 8 / 2000
  • Акіно, Майкл А. 2000.Лист Джо Абрамсу. Грудень 9.
  • Офіційна інформація про храм. http://www.xeper.org/pub/tos/infoadms.html. Останній раз на сайті: 12 / 8 / 2000
  • Адлер, Джеррі. 1987 р. «Другий звір Одкровення» в Newsweek. Дейтон: Newsweek Inc. 16 листопада: 73.
  • Розенфельд, Сет. 1994 р. «Храм СФ, пара в« Позові про автора «Нові сатаністи» за наклеп; Костюм каже, що книга неправдиво пов'язує їх із викраденням, розбещенням »у« Сан-Франциско ». Корпорація Херст. 29 жовтня: А2.
  • Лат, Емелін Крус. 1997. «Суддя відкидає позов проти постачальника послуг мережі; Пара SF вимагала зупинки для публікацій, що звинувачують їх у зловживанні дітьми у сексі »у екзаменаторі Сан-Франциско. Корпорація Херст. 1 жовтня: A7.

 

Створений Джо Абрамсом
Для соціології 257: нові релігійні рухи
Університет Вірджинії
Термін падіння, 2000
Остання зміна: 12 / 8 / 00

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Поділитись