Leah Hott Девід Г. Бромлі

Недільна Асамблея

ПОРЯДОК РОБОТИ НЕДІЛЯ

2013 (6 січня): Сандерсон Джонс та Піппа Еванс організували першу недільну асамблею, яка відбулася в Іслінгтоні, північний Лондон.

2013 (5 травня): в результаті залучення широкої аудиторії після її запуску в січні, недільна асамблея переїхала до Конвей-Холу.

2013 (30 червня): Перша міжнародна зустріч недільної Асамблеї відбулася в Нью-Йорку.

2013 (липень): Джонс та Еванс оголосили про плани розширення церкви.

2013 (22 жовтня): розпочався тур «40 дат і 40 ночей».

2013 (листопад): недільна асамблея пережила розкол.

2015. Недільна асамблея отримала благодійний правовий статус.

2016: Глава недільної асамблеї міста Нью-Йорка закрита.

2019: З’явилася серія повідомлень у ЗМІ, що описують боротьбу недільної Асамблеї за підтримку організаційної життєздатності.

ІСТОРІЯ ЗАСНОВНИКА / ГРУПИ

Недільна асамблея - не перша безбожна церква в західному світі. Нік Спенсер, керівник досліджень Теосу, британського аналітичного центру з релігійних та соціальних питань, уподібнив церкву "етичним союзам", утвореним наприкінці ХІХ століття, щоб забезпечити зростаючу популярність атеїзму. Подібним чином, недільну асамблею порівнювали з "Огюстом Контом"Релігія людства"Та пов'язані з нею церкви, збудовані протягом кінця ХІХ - початку ХХ століття (Аддлі 2013; Wheeler 2013). Хоча схожі гуманістичні і Унітарна Церкви все ще існують на всьому Заході, Сандерсон Джонс зазначає "неприємну" якість їхніх зустрічей і часто залишає себе, запитуючи себе: "Чому на землі люди не плескають і не танцюють, а не стрибають вгору-вниз ...?" (Дональдсон Джеймс 2013). Крім того, оскільки все більше людей почали ідентифікувати себе як людей, які не мають жодної релігії, кількість, яка зросла в Англії та Уельсі на 6,000,000 2013 XNUMX за останнє десятиліття, Джонс та Еванс приписують значну частину зацікавленості та експоненціального зростання церкви необхідність безбожної громади у дедалі більш безбожному західному світі (Аддлі, XNUMX).

Сандерсон Джонс та Піппа Еванс, комедіанти-засновники та засновники Церкви недільних зборів, зустрілися в 2011 після того, як обидва були зарезервовані на шоу комедії у Сомерсет у Південно-Західній Англії. Вони розділили тригодинну їзду на машині, під час якої вони обговорили свої нерелігійні вірування та події, що спрямували їх на християнське походження (Hines 2013). Коли Джонсу було десять років, його мати, сорокарічна вчителька недільної школи з п’ятьма дітьми, померла від раку. Він задумався над її смертю, заявивши, що не може зрозуміти, чому його християнський Бог дозволить померти матері.

Він почав сумніватися у своїй вірі, повністю відмовившись від неї через деякий час, який, як повідомляється, тимчасово відмовився від боротьби зі своєю втратою: «Втрата віри означала, що їй довелося померти двічі ... Одного разу, коли вона пішла на небо, а потім, коли я зрозумів, що небо не знав не існує ". Цей досвід змусив його реконструювати своє розуміння смертності, врешті-решт переклавши свої почуття гніву на почуття вдячності за те, що він "її коли-небудь любив" (Дональдсон Джеймс 2013). Джонс так і не відновив свою дитячу віру і згодом проголосив себе атеїстом. Однак з цього раннього досвіду він зберіг вдячність за життя, найголовніше вчення недільної асамблеї.

Хоча менше було зафіксовано відриву Еванса від віри, вона прокоментувала своє релігійне минуле. Вона була вихована в християнських традиціях і деякий час залишалася християнкою. Після того, як зауважив Еванс, вона "вирішила, що Бога, ймовірно, не було", вона почала відчувати втрату не заради своєї релігії дитинства, а через почуття спільності, наданої її колишньою церквою (Hines 2013). Саме ці спільні настрої між Евансом та Джонсом призвели до народження Недільної асамблеї, на той час атеїстичної церкви.

Перше засідання недільної асамблеї відбулося в січні 6, 2013 в колишній церкві в Іслінгтоні, штат Північний Лондон, залучаючи близько атеїстів 240. [Зображення праворуч]
Ця перша послуга, на якій відбулася лекція автора дитячих книг Енді Стентона, привернула значну увагу ЗМІ та призвела до кількох дисконтних груп у Лондоні. Сюди входили «Біблійна група, не пов’язана з Біблією», книжковий клуб, орієнтований на атеїстів, та «Анонімне життя», дискусійна група, зосереджена на обміні щоденними дилемами (Hines 2013). До червня 2013 року прихильники щомісячних служб зросли до понад 600. Це стрімке зростання дозволило недільній Асамблеї, яка переїхала в Йорк-Холл Бенталя Гріна в Лондоні, прийняти нових членів. Згодом група проводила богослужіння в Конвей-холі, який, як відомо, є найстарішою у світі вільнодумною організацією та історією пропаганди світського гуманізму.

Недільна асамблея провела свою першу міжнародну службу в червні 30, 2013 в барі Tobacco Road, розташованому на Манхеттені, Нью-Йорк. Між 100 та 200 були присутні невіруючі (Lee 2013; Cheadle 2013). Наступного місяця Джонс та Еванс оголосили про плани подальшого розширення своєї церкви по всій Великобританії, Сполучених Штатах, Канаді та Австралії під час екскурсії "Дати 40 та 40 Nights", яка розпочалася в жовтні 22, 2013. Двоє оголосили про плани другого туру в грудні та створення церков недільних зборів по всьому світу ("Дати 40 і ночі 40" 2013; Hallowell 2013).

Незважаючи на динамічний перший рік недільної асамблеї, були невдачі. Найголовніше, що відбувся розкол, оскільки кілька членів ради директорів Нью-Йорка, які були зацікавлені в більш відверто атеїстичній орієнтації, ніж пропонувала Асамблея, покинули Асамблею, щоб сформувати «Безбожне відродження». Ця напруга зберігається протягом історії групи (Bullock 2017).

Далі, після свого досить сприятливого початку, недільна Асамблея почала стикатися з проблемами членства та зростання:

Недільна Асамблея повідомила про значну втрату загальної кількості присутніх за останні кілька років - від приблизно 5,000 щомісячних відвідувачів у 2016 до приблизно 3,500 у 2018. Кількість глав зменшилася від 70 три роки тому до приблизно 40 цього року (Matthew 2019).

Вступний розділ у США закрився лише через трирічну історію.

ДОКТРИНИ / ВІЙНАННЯ

На початку найважливішою вірою, що визначала церкву недільних зборів, був атеїзм. Однак, хоча це створило основу для церкви та її послання та значно відрізняє її від інших організованих релігійних зібрань, невіра в Бога чи лише богів не є центральною темою церковних вчень. Швидше, як заявив Джонс, оскільки "атеїзм нудний" і люди не повинні організовувати своє життя навколо невіри, окрема філософія виросла із наслідків безбожного Всесвіту (Cheadle 2013). По суті, церква вчить, що нинішнє життя - це все, що доступне всім живим істотам, і ставлення до цього поняття повинно бути змінене з негативу та безнадії до тих, що можуть підняти людський досвід. Джонс та Еванс стверджують, що життя слід святкувати як подарунок. Іншими основними переконаннями, перерахованими на офіційному веб-сайті групи (“Про” 2013 рік), є те, що недільна асамблея:

?? Це 100% свято життя. Ми народжені з нічого і ні до чого не йдемо. Давайте насолоджуватися цим разом.

?? Не має вчення. У нас немає встановлених текстів, щоб ми могли використовувати мудрість з усіх джерел.

Не має божества. Ми не робимо надприродного, але ми також не скажемо вам, що ви помиляєтесь, якщо робите.

Докорінно включає. Кожна людина вітається, незалежно від їх переконань - це місце кохання, яке відкрито і прийнято.

Безкоштовно відвідувати, неприбутковий та добровільний біг. Ми просимо пожертви для покриття наших витрат та підтримки роботи нашої громади.

Має місію громади. Завдяки нашим Героям бойових дій (ви!), Ми будемо силою добра.

Незалежний. Ми не приймаємо спонсорство або рекламуємо зовнішні підприємства, організації чи послуги

?? Тут залишитися За вашої участі, Недільна асамблея зробить світ кращим

Ми не розповімо вам, як жити, але спробуємо допомогти вам зробити це якнайкраще

І пам’ятайте точку 1… Недільна асамблея - це свято єдиного життя, яке ми знаємо.

Джонс заявив, що щира вдячність за життя та ефективне відзначення його дару "є такою ж трансцендентною, як будь-який один бог" (Дональдсон Джеймс 2013). Як сказала одна недільна асамблея:

Це [SA про те, щоб співати пісні та ділитися трохи радості, пити каву та розмовляти з людьми. Це те, що роблять церкви, але вони змішують повідомлення про те, що без релігії цього не можна зробити - про те, що релігія і догма, бог, Ісус та Аллах… абсолютно зайве, щоб люди мали бути частиною спільноти ( 2017: 17).

РИТУАЛИ / ПРАКТИКИ

Джонс і Еванс заснували Недільну Асамблею на основі віри в притаманне церкві добро і того факту, що атеїзм, як і релігія, є системою вірувань щодо надприродних і всеосяжних сил Всесвіту, хоча і безбожний. Таким чином, як і їхні релігійні колеги, атеїсти повинні мати засоби, за допомогою яких вони можуть збиратися і практикувати свої переконання (Hines 2013). Тому служби недільної асамблеї багато в чому нагадують послуги традиційних релігійних церковних служб. Зображення праворуч] Типовий збір починається з короткого вступу засновників та оголошення теми або фокусу служби, що включає такі теми, як "диво", "вдячність" та тему першої зустрічі в січні, " початки ". Далі слідує виступ кількох пісень у живій групі, під час якого згромадження приєднується співом, плесканням та тупанням ніг. Повідомлення учасників повідомляють про музику, починаючи від пісень The Beatles, Stevie Wonder, Oasis, Queen та Ніни Сімоне. Потім конгреганти звертають свою увагу на запрошеного лектора. Лектори - від вчених та економістів до коміків, авторів та поетів. Серед них були такі особи, як фізик доктор Гаррі Сміт, Кріс Стедман з Гарвардського гуманістичного співтовариства, Майкл Де Дора з Центру розслідування та автор дитячих книг Енді Стентон, який виступав у нью-йоркській службі. Кожна послуга має принаймні один, але часто кілька динаміків. Після завершення останнього оратора згромаджених просять взяти участь у хвилині роздуму над темою богослужіння. Часто передають колекційну тарілку, коли відвідувачі церкви беруть участь у розмові, відзначаючи закриття служби (Knowles 2013; Lee 2013; Mosbergen 2013; Wheeler 2013; Hines 2013). Незважаючи на те, що недільна асамблея підтримує церковну структуру служіння, навколо якої можна будувати громаду, члени вважають відсутність теологічного виміру визвольним. Як прокоментував один із членів, “немає поклонятися, немає ієрархія, немає догма... Це чудова річ у SA, це справді стосується гуманізму та цінностей секуляризму »(Smith 2017: 18-19). Інший заявив, що `` я відчуваю страх і подив із Всесвітом, не маючи потреби відчувати, що він створений саме для мене, або що я в боргу перед кимось, хто його створив, або будь-яким звичним речам, що супроводжуються цим [релігія] '(Сміт 2017: 21).

Незважаючи на те, що церковні служби зазвичай проводяться в першу неділю кожного місяця, Асамблея також проводить такі заходи протягом місяця, як їжа за їжею та допоміжні збори. Сюди входять Свято врожаю, яке відбулося 15 вересня 2013 р., Та свято з нагоди настання 40-ти дат та 40-ти нічних автомобільних шоу, що називається „Глобальна мега-вечірка” („Блог” 2013). Зрештою, за зразком християнської церкви, засновники повідомили, що вони хотіли б, щоб церква виконувала ритуали одруження, народження та смерті (Donaldson James 2013). Веб-сайт Недільної асамблеї пропонує детальний опис девізу групи «Жити краще, часто допомагати, дивуватися більше» та те, як їхні щотижневі служби, а також церковна діяльність дозволяють їм виконувати цю місію («Про» 2013):

•Живі краще . Ми прагнемо надати надихаючі, провокаційні і практичні ідеї, які допомагають людям жити життям, яким вони хочуть керувати, і бути людьми, якими вони хочуть бути

•Допомога Часто . Асамблеї - це спільноти дій, що будують життя з метою, заохочуючи всіх нас допомогти кожному, хто його потребує, щоб підтримувати один одного

Wonder More . Слухання переговорів, спів як одного, прослуховування читання та навіть ігор допомагають нам з'єднатися один з одним і дивовижний світ, в якому ми живемо.

ОРГАНІЗАЦІЯ / ЛІДЕРСТВО

Недільна асамблея спочатку була зареєстрована як товариство з обмеженою відповідальністю з асоційованою компанією з інтересами громади. Оскільки церква, яка претендує на нерелігійність, перед групою постала незвична проблема. Однак у 2015 групі було присвоєно благодійний статус, який приносить податкові переваги, аналогічні тим, що у США, яким Служба внутрішніх доходів присвоює благодійний статус.

Недільна асамблея була змодельована за традиційною християнською церквою, і Джонс та Еванс підтримують церкву
уявлення про те, що, всупереч загальноприйнятій атеїстичній невірі в організовану релігію, "" організація є однією з найкращих речей у релігії "(Hines 2013). Бачення засновників Недільної асамблеї полягає у тому, щоб мати “безбожну громаду в кожному місті, місті та селі, хто цього хоче” (“Про”, 2013). Церкви недільної асамблеї були створені в Нью-Йорку та Мельбурні, і план Джонса та Еванса полягав у наданні допомоги у заснуванні церков на кожній їх зупинці під час туру "40 дат і 40 ночей", який включав такі міста, як Единбург, Кембридж, Дублін, Вашингтон, округ Колумбія, Лос-Анджелес, Ванкувер та Сідней. Коли ці нові церкви закріпились у своїх містах, Джонс зазначив відсутність ядра контролю в Асамблеях. Він та Еванс стверджують, що церкви будуть організовуватись незалежно одна від одної, досі будучи під загальним титулом, принципами та форматом відносного служіння недільної асамблеї. Далі, хоча вони заохочують різноманітність та пропозиції щодо загального поліпшення організації, засновники зберігають здатність згадувати про здатність окремої церкви називати себе церквою недільної асамблеї, якщо вона занадто відхиляється від місії та керівних принципів групи (“ Процес акредитації недільної асамблеї ”2013; Hines 2013). Спочатку Джонс та Еванс прогнозували збільшення кількості Асамблей протягом десятиліття. Крім того, Джонс оголосив про плани врешті-решт створити державну школу, що фінансується недільною асамблеєю.

Джонс та Еванс вважають здатність Інтернету передавати великі обсяги інформації за короткий проміжок часу як важливий фактор спочатку швидкої та зростаючої популярності церкви. На веб-сайті групи є блог, де засновники інформують послідовників про майбутні церковні події та способи, за допомогою яких вони можуть брати участь у діяльності. Джонс і Еванс також транслюють послуги асамблеї від своєї лондонської громади і 20 жовтня 2013 року запустили онлайн-кампанію збору коштів, яка дозволяє громаді пожертвувати гроші на фінансування туру “40 дат і 40 ночей”, мінімізуючи витрати на збір (“Що ми заробляємо гроші” Для? »2013). Веб-сайт також містить посилання під назвою «Почні своє», яке включає інформацію про те, як зацікавлені сторони можуть «створити власну Асамблею, залишаючись вірними духу та цінностям Недільна Асамблея ("Керівні принципи" 2013).

ПИТАННЯ / ВИКЛИКИ

Недільна асамблея, як і її засновники, стикалися з стійким протистоянням протягом короткої історії групи. Джонс та Евансповідомляли про отримання пошти ненависті, включаючи прохання змінити місце проведення групових подій із освяченої церкви на більш нейтральне місце. Ці благання закінчились, коли Асамблея розпочала збір в Йорка-холі Бенталя Гріна в Лондоні. Групу також зустрічали, проте, лише один протестуючий у місці їх служби в Нью-Йорку. [Зображення праворуч]

Хоча аргументи їх опозиції значно різняться, невіруючі та релігійні приналежності висловлюють занепокоєння тим, що, дотримуючись традиційного церковного формату та організації, недільна асамблея намагається перетворити атеїзм на релігію. Лондонський католицький священик, визнаючи важливість спілкування з атеїстами, прокоментував, що заснування "церкви, як і будь-якої іншої релігійної конфесії, заходить занадто далеко" (Mosbergen 2013). Супротивники атеїстів висловили занепокоєння організацією, а також очевидною похідною філософією, якою дотримується група, стверджуючи, що вона небезпечно наближається до того, щоб стати релігією, яка має власний "етичний кодекс і самопризначених первосвящеників" (Wheeler 2013). Деякі критики пішли на крок далі, висловлюючи побоювання, що група може стати схожою на культ, і ставлять під сумнів рівень причетності Джонса до групи, уподібнюючи його харизматичному проповіднику.

Однак Джонс заперечив усі ці звинувачення, заявивши в одному з інтерв'ю, що "це насправді нічого спільного зі мною не має, ідея чудова ... І це, звичайно, не культ, вони розлучають людей з сім'ями і не є прозорими . Жодне з них не стосується нас »(цитується Hines 2013). Крім того, Джонс висловив намір зменшити свою роль у службах, як тільки церква стане більш усталеною (Wheeler 2013).

Служителі церкви також коментували суперечку, зокрема, яка стверджувала, що організований збір атеїстів не обов'язково відображає намір перетворити його на релігію, [Зображення праворуч], заявляючи: "Я не думаю, що релігія повинна мати монополію на громада. Мені подобається ідея світського храму, де атеїсти можуть насолоджуватися перевагами ідеалізованої традиційної церкви - відчуття спільності, спонукання до роздумів, запланований перепочинок, легкий доступ до можливостей громадських служб, груповий спів ... без жалюче нав'язування Бога »(Rees 2013).

Третім джерелом критики є очевидна відсутність різноманітності серед церковників. У звітах описано, що громаду складають переважно молоді кавказці середнього класу, ставлячи під сумнів здатність групи звертатися до більш широкого кола невіруючих, а також засуджуючи її як елітарну. Джонс визнав ці звинувачення, заявивши, що, хоча він не вважає групову діяльність ексклюзивістською за своєю суттю, він та Еванс передбачають з'ясувати, як їх безбожний збір буде сприйнятий на міжнародному рівні (Addley 2013).

Мабуть, найважливішою проблемою, яка стоїть перед недільною Асамблеєю, є її нині здатність підтримувати членство та зростання. Махта (2019) та Хілл (2019) зазначають, що недільна асамблея стикається з низкою організаційних питань життєздатності: відсутність системи інституційної підтримки, відсутність культури груп (різні бачення або яка альтернативна церква повинна бути), проблеми у отриманні фінансування, спрямовуючи своє звернення до релігійних "нонерів", які мало цікавляться релігією. Крім того, початковий шквал висвітлення у ЗМІ новин недільної Асамблеї зараз розвіявся. Як зазначав Хілл (2019):

Коли вони так швидко зростали у свої ранні роки, ці громади були сильно висвітлені засобами масової інформації. "Гаряча нова атеїстська церква", - хлинула 2013 Daily Beast заголовок про недільну асамблею. HuffPost зауважив, що кількість зборів подвоїлася за один вихідний у 2014. У засобах масової інформації висвітлювалося високоенергетичне обслуговування нової громади, її святковий меседж та групові видання естрадних гімнів, таких як "Livin 'на молитві".

Як зробив висновок Хілл (2019), "Виявляється, побудова міцної спільноти невіруючих є більш складною, ніж просто висічення Бога". На даний момент залишається визначити, чи будуть недільні збори та подібні нові групи тимчасовими експериментами з альтернативною релігією чи більш постійними рисами релігійного ландшафту.

ФОТО
Зображення #1: Сандерсон Джонс та Піппа Еванс.
Зображення #2: Перше засідання недільної асамблеї 6 січня 2013.
Зображення #3: служба недільної асамблеї.
Зображення #4: логотип недільної асамблеї
Зображення #5: Протестуючий на недільних зборах.
Зображення #6: Протестуючий на недільних зборах.

Посилання

"Про." 2013. SundayAssembly.com. Доступ з http://sundayassembly.com/about/ на 19 жовтня 2013.

Адллі, Естер. 2013. "Атеїстичні недільні збори відділяються в першій хвилі розширення". The Guardian. Доступ з http://theguardian.com/world/2013/sep/14/atheist-sunday-assembly-branches-out на 15 жовтня 2013.

"Блог". 2013. SundayAssembly.com. Доступ з http://sundayassembly.com/blog/ на 19 жовтня 2013.

Баллок, Джош. 2017. Соціологія недільної асамблеї: "Приналежність без віри" в постхристиянський контекст. Кандидат наук дисертація, Університет Кінгстона, Лондон.

Чідл, Гаррі. 2013. «Чи може церква атеїстів зробити невіруючими краще?» Vice.com. Доступ з http://www.vice.com/read/can-an-atheist-church-make-nonbelievers-nicer на 15 жовтня 2013.

Дональдсон Джеймс, Сьюзен. 2013. «Недільна асамблея: Безбожне служіння приходить до« церкви »поруч з вами». ABCNews.com. Доступ з http://www.abcnews.go.com/US/sunday-assembly-godless-service-coming-church/story?id=20421596 на 15 жовтня 2013.

"Керівні принципи". 2013. SundayAssembly.com. Доступ з http://sundayassembly.com/sunday-assembly-everywhere/sunday-assembly-everywher-guidelines/ на 19 жовтня 2013.

Хеллоуелл, Біллі. 2013. «Атеїсти оголошують глобальний« місіонерський тур »для створення безбожних церковних конгрегацій по всьому світу». TheBlaze.com. Доступ з http://www.theblaze.com/stories/2013/09/16/atheists-set-to-go-on-global-missionary-tour-to-establish-godless-church-congregations-around-the-world/ на 16 жовтня 2013.

Hines, Ніко. 2013. "Недільна Асамблея - це гаряча нова атеїстська церква". The Daily Beast. Доступ з http://www.thedailybeast.com/articles/2013/09/21/sunday-assembly-is-the-hot-new-atheist-church.html on October 15 2013.

Джонс, Сандерсон. 2013. "Процес акредитації недільної Асамблеї". SundayAssembly.com. Доступ з http://sundayassembly.com/accreditation-process/ на 19 жовтня 2013.

Джонс, Сандерсон. 2013. "На що ми збираємо гроші?" SundayAssembly.com. Доступ з http://sundayassembly.com/what-are-we-raising-money-for/ на 19 жовтня 2013.

Ноулз, Давид. 2013. «Ексклюзив: британська група Aatheist шукає можливість розширити проповідь в City Dive Bar». NYDailyNews.com. Доступ з http://www.nydailynews.com/new-york/british-atheist-group-host-sermon-city-dive-bar-article-1.1373821 на 15 жовтня 2013.

Лі, Адам. 2013. "Недільна Асамблея приходить до Нью-Йорка". Patheos.com. Доступ з http://www.patheos.com/blogs/daylightatheism/2013/07/the-sunday-assembly-comes-to-new-york/ на 15 жовтня 2013.

Метью. 2019. “Атеїстичні“ церкви ”також занепадають”. Patheos.com, 22 липня. Доступ з https://www.patheos.com/blogs/accordingtomatthew/2019/07/atheist-churches-are-declining-as-well/ на 7 / 25 / 2019.

Мехта, Гемант. 2019. "Багато світських" церков ", колись частиною зростаючого руху, борються". Patheos.com., Липень 22. Доступ від https://friendlyatheist.patheos.com/2019/07/22/many-secular-churches-once-part-of-a-growing-movement-are-struggling/ на 25 липня 2019.

Мосберген, Домінік. 2013. «Атеїстична церква« Недільна асамблея »- перша така у Великобританії». Хаффінгтон пост. Доступ з http://huffingtonpost.com/2013/01/08/atheist-church-sunday-assembly_n_2432911.html на 15 жовтня 2013.

Rees, Ed. 2013. «Недільні збори» Атеїсти мають неправильну ідею про Церкву. Хроніка Августи. Доступ з http://chronicle.augusta.com/life/your-faith/2013-10-04/sunday-assembly-atheists-have-wrong-idea-about-church on 15 October 2013 .

Сміт, Джессі. 2017. ”Чи може світське бути об’єктом віри та належності? Недільна асамблея ". Якісна соціологія 40: 83-109. Доступ з https://www.researchgate.net/publication/312316636_Can_the_Secular_Be_the_Object_of_Belief_and_Belonging_The_Sunday_Assembly на 25 липня 2019.

Уілер, Брайан. 2013. "Що відбувається в церкві атеїстів?" Журнал BBC News. Доступ з http://www.bbc.co.uk/news/magazine-21319945 на 15 жовтня 2013.

Дата публікації:
26 жовтня 2013

 

 

Поділитись