Кетлін Е. Дженкінс

Міжнародні Церкви Христа (ICOC)

МІЖНАРОДНІ КРАЇНИ ХРИСТА

1954 (31 травня): Томас (Кіп) Мак-Кін народився в Індіанаполісі, штат Індіана.

1976: Мак-Кін одружився з Оленою Гарсія-Бенгочі.

1979:  Кіп Маккін став міністром Лексінгтонської церкви Христа в Лексінгтоні, штат Массачусетс, яка згодом стала Бостонською Церквою Христа (Бостонський рух).

1988: Церква Христа на перехресті розірвала зв’язки з Бостонським рухом. 

1992 :  Кіп МакКіан написав «Революція через реставрацію Частина I: Від Єрусалиму до Риму: від Бостона до Москви». Бостонський рух було перейменовано в Міжнародні Церкви Христа (ICOC)

1993: ICOC заснував Discipleship Publications International

1994 (лютий 4):  Лідери світового сектору ICOC зібралися для підписання Проголошення Євангелізації , написаний Кіпом Маккіном.

1994: Мак-Кін написав «Революція через реставрацію, частина II: Церква 20 століття». ICOC заснував Мережу новин Царства. 

1994:  Церква Христа Індіанаполіса залишила рух МОК.

1996:  Створено організацію колишніх членів МККВ «REVEAL».

2001: МакКіну було запропоновано подати у відставку з посади провідного євангеліста Лос-Анджелеської міжнародної церкви Христа. Він взяв відпустку від керівництва церкви, щоб зайнятися духовними роздумами.

2002:  Керівники Церкви по всьому світу звернулися до МакКіна з проханням відійти від посади євангеліста світових місій для міжнародних Церков Христа. Він подав у відставку і вибачився публічно для конгрегацій МОК. 

2003:  Генрі Кріте (лідер лондонської МЦОП) опублікував «Чесний Бог: революція через покаяння і свободу в Христі». 

2003: Мак-Кін написав «Від Вавілону до Сіону: Революція через відновлення III».

2003-2004:  Керівники секторів ICOC зібралися разом, щоб розпустити керівну структуру ICOC і почали створювати вільне братство або «сім'ю церков ICOC», які складали більшу мережу дочірніх церков ICOC (тепер це співпраця церков ICOC). 

2005: «Заява братів Кіпу МакКіну» публічно докорила МакКіну, попросивши Маккіна, який зараз знаходиться в Портлендській церкві, покаятися у своїх гріхах гордості та зарозумілості. 

2006-2007:  Кіп і Олена Маккін і невелика група членів Церкви переїхали з Портлендської церкви Христа, щоб заснувати Міжнародну християнську Церкву Міста Ангелів (МКС) «Розподілений дисциплінарний рух».  

2008:  ICC Портлендська церква на чолі зі Стівеном Джонсоном відійшла від McKean і ICC і повернулася до сім'ї церков ICOC.

2012-2013:  McKean заснував неакредитований Міжнародний коледж християнських міністерств.

ІСТОРІЯ ЗАСНОВНИКА / ГРУПИ

Томас (Кіп) Маккін (див. Фото Маккіна праворуч) є засновником Бостонського руху / Міжнародних Церков Христа(ICOC) і нещодавній Міжнародний християнський храм (ICC) / Soldout Discipling Movement. Маккін народився в травні 31, 1954 в Індіанаполісі. Його батько був адміралом у ВМС США, і Маккін жив у декількох штатах під час своїх шкільних років і закінчив університет Флориди. Саме там МакКіан був хрещений у хресті Хреста Перехрестя (потім пов'язаний з магістральною Церквою Христа) у Гейнсвіллі, штат Флорида, і був схильний до філософії, яка формувала основні переконання і практику його Бостонської / ICOC / зараз ICC рух (McKean 1992).

МакКін одружився зі своєю дружиною Оленою Гарсією-Бенгочі в 1976 році, і у пари народилася дочка та двоє синів. Олена народилася на Кубі в 1955 році, іммігрувала в 1959 році до США і виросла в Гейнсвіллі, штат Флорида. Її охрестили в Церкві Перехрестя в Університеті Флориди під час першого курсу навчання. Олена функціонувала як керівник жіночого міністерства в МОК, а тепер у Дисциплінарному русі ICC / Soldout. Брат МакКіна, Ренді МакКін, та його невістка, Кей МакКін, також були глибоко залучені до заснування МОК та найвищих керівників організаційної структури руху. В даний час Ренді та Кей є провідними євангелістами та провідниками жіночого служіння у кооперативних церквах ICOC.

У 1979, за підтримки групи з тридцяти відданих членів Церкви Лексінгтона Христа, Кіп МакКіан заснував Бостонську Церкву Христа, пізніше перейменовану в Міжнародні Церкви Христа. У 1992, McKean написав "Революція через Відновлення Частина I: З Єрусалиму до Риму: Від Бостона до Москви", документ, який розповідає про історію і зростання його руху і підтверджує їх “Революція в християнстві - повернення до доктрин і способу життя У розповіді про історію руху Маккін малює історію унікального християнського переконання і революційного зобов'язання, коли він піднімає свою сімейну спадщину, згадуючи предка, який підписав Декларацію незалежності: «Томас МакКін» який «підписав Декларацію незалежності… був президентом Конгресу Конфедерації, найвищою посадою на землі». Маккін (1992) пише, що «був натхненний тими, хто відмовився від компромісів і був готовий пожертвувати всім» за « Його героями стали Джон Ф. Кеннеді, Мартін Лютер Кінг-молодший і Ісус, яких МакКін описує як сплачуючи «кінцеву ціну» за свої мрії. У 1994, Kip, Олена, Ренді, і Кей McKean, а також інші основні лідери руху, підписали свою “Євангелізаційну прокламацію”, візуальне виконання демократичної євангельської революції через сучасний християнський реставраційний рух.

У 1994 р. Рух МакКіна стверджував, що має 146 церков з понад 75,000 відвідуючих служб (Проголошення Євангелізації1994) [Дивіться документ проголошення євангелізації праворуч]. До року 2000, керівництво ICOC стверджувало, що має п'ятнадцять церков, які мали над 3,000 "у присутності". Рух хвалився представництвом у великих містах, як Бостон, Чикаго, Нью-Йорк, Атланта, Мехіко, Сан-Франциско, Гонконг, Маніла, Москва, Київ і сотні менших «насаджень» по всьому світу (ICOC 2000). Проте, в розрізі цих заяв про зростання, боротьба за владу і занепокоєння з авторитетною структурою церкви викликали внутрішній конфлікт.

Християнська церква Індіанаполіса залишила рух у 1994, і на початку століття Маккін піддався різкій критиці з боку декількох провідних лідерів руху МОК (наприклад, лист Кріте 2003). МакКін був учнів церковних лідерів щодо своєї «гордості» і «зарозумілості», взяв короткий «відпустку» від керівництва, а потім подав у відставку свою позицію лідера світового руху в 2002. У 2003, як регіональні і секторальні лідери МОКу, роздумували про те, як підійти до розпуску руху, МакКіан написав: «Від Вавилону до Сіону: революція через реставрацію, частина III», роздуми про стан руху МОК, визнання його власні помилки / гріхи, і його наміри відродження свого бачення реставраційного руху. Невдовзі він перейшов на чолі з Портландською церквою Христа, а потім відновив своє бачення через Міжнародну християнську церкву або рух «Дисциплінарне відставання» (ICC).

Коли єдиний рух ICOC розпався, вищі лідери та багато оригінальних конгрегацій ICOC зберегли назву ICOC, створивши "сім'ю церков", які представляли себе як "співпрацюють" між собою і відкидаючи централізовану структуру влади бачення Маккіна (Див. веб-сайт Кооперативної церкви ICOC). МакКін пустив коріння в іншому напрямку, працюючи над відновленням свого руху, спочатку в Портленді, Орегон, а потім у Лос-Анджелесі разом із новоствореним Дисциплінуючим рухом Міжнародної християнської церкви. Представлення МакКіном дисциплінарного руху ICC Soldout Discipling Movement / ICC як виняткового щодо зростання та євангельської енергії відображає ранній розповідь Бостона / ICOC про героїчні зусилля та швидко зростаючий євангельський успіх завдяки дисциплінуванню. Рух Маккіна ICC намагається відродити їхню місіонерську діяльність у світі, стверджуючи, що рух ICC є "найбільш швидко розповсюджуваним християнським рухом у світі", і відзначаючи "60 конгрегацій у 26 країнах" (Див. Сторінку Маккіна з ICC City of Angels).

Останнім часом, щоб здійснити легітимність і отримати кошти для свого бачення, МакКіан заснував приватний коледж, не акредитований у 2012-2013, Міжнародний коледж християнських служб. Навчання за кожен (три) чотиримісячний триместр в календарному році було встановлено на рівні $ 2,000 (Вашингтон, ICC 2013). ICCM надала ступінь докторантури Кіпу МакКіну, зазначеному на їхньому веб-сайті як засновник і президент ICCM. Олена Маккіна була названа деканом жінок.

ДОКТРИНИ / ВІЙНАННЯ

Місія ICOC була глибоко пов'язана з їхньою вірою в те, що вони "євангелізуватимуть світ за одне покоління" за допомогою своєї дисциплінарної системи - практики, породженої філософською дисципліною, яка склалася в Церкві Христа на роздоріжжі (CCCC) у Гейнсвіллі, Флорида. Наприкінці 1960-х Чак Лукас від CCOC став силою дисциплінарних практик Campus Advance в Університеті Флориди, яка передбачала інтенсивне вивчення Біблії, щоденне подання та визнання гріхів тому, хто більше часу перебуває у церкві ("Учень" або " Молитовний партнер ”) та активного прозелітизму та дисциплінування молодших (мається на увазі час у церкві) християн. Насіння євангельських вірувань та практики дисципліни «Перехрестя / Бостонський рух» можна знайти в публікації Роберта Коулмана 1963 р. Генеральний план євангелізації.

У своєму трактаті "Революція через реставрацію, частина I" 1992 року Мак-Кін пояснює природу дисциплінарної дисципліни МОК. Він пише, що він розробив серію з дев'яти біблійних досліджень, присвячених "першим принципам" (Євреям 6: 1-3), і що "члени церкви були покликані запам'ятати ці дослідження, а потім навчити інших ставати християнами". Він наголошує на дослідженні «Учнівство», як на найефективнішому: «з мого вивчення Писання я навчив того, що було зрозуміло в Діях 11:26: SAVED = CHRISTIAN = DISCIPLE, просто означаючи, що вас неможливо врятувати і не можна справжній християнин, не будучи також учнем ". МакКін заявляє, що його метою тут було "провести різку біблійну різницю між Лексінгтонською (згодом названою Бостонською) Церквою Христа та всіма іншими групами". Хоча членам руху Бостон / ICOC було сказано, що окремі християни, що не входять до групи, можуть бути врятовані при перевірці їхніх щоденних вірувань і звичаїв, керівництво також чітко заявило, що кожен, хто був справжнім учнем, хотів би бути частиною руху ICOC і приєднатися до революції. Лідери руху також наголосили на унікальному різноманітному расовому / етнічному характері своїх церков, коли вони наголошували на расовому поділі в сучасному суспільстві (наприклад, Фергюсон 1997: 85; Дженкінс 2005).

МакКін та МОК заявляли про ексклюзивний статус «справжнього і єдиного сучасного руху Бога» та «єдиної церкви, яка планує садити церкви в усіх країнах світу» (Ювілей 2000). Об'єднаний рух ICOC регулярно зазначав присутніх, а не кількість членів, що створювало враження швидкого зростання відповідно до вимог ICOC. У розквіті 1990-х років керівництво похвалилося понад 100,000 2005 учнів, хрещених по всьому світу (Jenkins XNUMX).

РИТУАЛИ / ПРАКТИКИ

Щоб бути членом церкви Бостона / МОК, людина повинна була взяти на себе зобов'язання дотримуватися версії дисципліни МакКіна та завершити цикл вивчення Біблії "Перші принципи Маккіна". Потім вони повинні були охреститись у церкві (навіть якщо раніше хрестилися за іншою християнською традицією), взяти на себе зобов’язання прозелитизуватись у повсякденному житті, брати участь у обов’язковій взаємодії з учнем або “молитовним партнером” та відвідувати регулярні зустрічі з меншими учнівськими групами, як правило складається з людей з подібних життєвих позицій (одружених, неодружених тощо). Подружні пари також зустрічались із командами чоловіків та дружин, які пропонували консультації щодо дисципліни / шлюбу. Учні були «старшими християнами» (мається на увазі час у церкві ICOC) і призначалися за статтю. Жінки справді виступали та давали свідчення на великих заходах та богослужіннях, але фокус жіночих дисциплінарних та лідерських зусиль та повноважень був в першу чергу над іншими жінками. У багатьох місцевих церквах МОК учні були розбиті на менші Дисциплінгові Групи ("D-групи"), які збиралися щотижня у своїх більших учнівських групах "Сімейних Групах", що складалися з осіб з їхньої місцевої громади. Хоча офіційно ієрархічний механізм мав запропонувати заохочення, а також виправлення та докори, прояви дисциплінування в окремих стосунках варіювались від конгрегації до конгрегації і неминуче формувалися індивідуальним характером та статусом / часом, проведеним у русі (Jenkins 2005).

Щотижневі послуги в руху МОКу проводилися в неділю та в середу ввечері. Менші збори сімейних та інших груп протягом тижня були звичайними явищами, як і великі заходи, коли сотні членів громадських секторів або великих географічних регіонів збиралися разом під тематичні збори, такі як «День збагачення шлюбу» або подібні заходи для одиноких та дітей (Kingdom Kids міністерство). Нинішній рух ICC пропонує подібні види послуг та заходів, наприклад, реколекції до Дня жінок та чоловіків та реколекції вихідних для одиноких членів. У перші роки об’єднаного руху місцеві громади орендували приміщення в готелях, конгрес-центрах, школах та інших місцях, а не купували майно. Учасникам пропонувалося брати друзів та можливих навернених на великі регіональні та зонові заходи для поклоніння та спостереження Королівська мережа новин фільмів, а також займатися семінарами у вихідні дні. Рух фільмів і засобів масової інформації часто фігурували на цих заходах, щоб продемонструвати унікальну силу дисциплінарних відносин і виняткове зростання ICOC (Jenkins 2005).

У роки єдиного руху ICOC члени Церкви мали віддавати церкві десять відсотків своїх доходів (десятину), а також два рази на рік робити спеціальні колекції, які могли б становити десь у двадцять разів більше звичайних зобов’язань щодо десятини. У деяких зборах гроші збирали невеликими учнівськими групами, щоб забезпечити співпрацю. У поточному русі ICC / Розпродаж, учасники все ще повинні платити десятину, крім того, що вони вносять внески до спеціальних місій протягом року.

ОРГАНІЗАЦІЯ / ЛІДЕРСТВО

 До того, як єдиний рух ICOC впав, Кіп МакКін займав вищу керівну посаду, оскільки Євангеліст Світових місій, а Олена МакКін була керівницею Міністерства жінок. Слідом за лідерськими позиціями були пари керівників Світового сектору (лідери Євангеліста та Жіночого Міністерства), які були розбиті на менші географічні сектори, очолювані Євангелістом та Лідером Міністерства жінок. Місцеві церковні збори також очолювали подружні пари, а також кілька міністерських лідерів, які платили, які керували певними міністерствами (наприклад, міністерством у справах сім'ї та одинокими особами), та неоплачувані працівники, відповідальні за міністерство у справах молоді та підлітків (Jenkins 2005). Механізм структури дисципліни підтримував ієрархічний характер керівництва. Нинішній рух розпродажу ICC за розпродаж, схоже, дотримується подібної організаційної структури.

Нинішнє співробітництво церков ICOC, вільне братство або "сім'я церков ICOC", має організаційну структуру, яка нагадує більш демократичну форму. На їх веб-сайті у 2016 р. Зазначено, що вони складаються з „657 окремих зборів у 32 регіональних сім’ях у понад 153 країнах”. Регіони (наприклад, Західна Африка, Китай, Східна Європа, Канада, Флорида, Нью-Йорк) призначають “делегатів”, які проводять голосування на щорічних засіданнях МОК, проводять регулярні зустрічі з керівниками географічних регіонів та обирають лідерів та членів команд службових служб. Нинішня офіційна структура керівництва продовжує підтримувати делегатів-чоловіків у ролі євангеліста, а жінок - керівниць Міністерства жінок.

ICOC має власну видавничу компанію, Міжнародні публікації учнівства, крило відео / фільму, News News Network, і гуманітарне крило, HOPE Worldwide (акронім для «Допомагати іншим людям у всьому світі»), які вони представляють як надання допомоги дітям у дитячих будинках і надання медичної допомоги бідним і старінням по всьому світу. Поточний рух МСЦ «Розлучення» розробив подібне крило засобів масової інформації, Медіа учнівства і суб'єкт виробництва, Гарна мережа новин. Також встановлено рух ICC / Soldout Милосердя в усьому світі як його благодійна організація, що базується на Міжнародному комітетному комітеті HOPE Worldwide модель.

ПИТАННЯ / ВИКЛИКИ

Колишні члени, журналісти, психологи, міністри містечка та консультанти з виїзду назвали Бостонську церкву Христа / МОК небезпечним культом. Приклади можна знайти в книзі Стівена Хассана, Боротьба з Cult Mind Control (1988: 114-21), відредагований том Джамбалво і Роуздейла, виданий Американським сімейним фондом, Бостонський рух: критичні перспективи міжнародних Церков Христа (1996) та Моріса Барнетта Дисциплінарний рух: дослідження філософії нео-роздоріжжя серед церков Христа (1989). ABC News репортер Барбара Уолтерс з 20 / 20 (жовтень 15, 1993) представив рух в частині під назвою "Вірте чи інше", зазначаючи, що вони знайшли "колишніх членів церкви з драматичними історіями примусу і промивання мізків і тактики страху". Капелани та студенти у Бостонському університеті разом з преподобним Робертом Уотсом Торнбургом, декан каплиці Марш у Бостонському університеті, підготували брошуру, зауваживши, що Бостонська церква була офіційно заборонена в університетському містечку і заявила, що «методи» БКК був «руйнівним для багатьох студентів Бостонського університету та для інших»

"Найкраще підбір персоналу здійснюється шляхом обману та домагань"
«Індоктрінація б'є навчання, і не виникає запитань
"Ваш час вже не ваш, і ваші ж гроші не є"
"Ви можете обійтися без своєї сім'ї та своїх друзів ... вони їх замінять".
"Пора залучити вас до роботи зараз! ... від членів, як очікується, працюватиме над тим, щоб залучити якомога більше нових людей".

Екс-члени продовжують висловлювати жорстку критику щодо дисциплінарного руху Маккіна як занадто авторитарного, контролюючого та гордого.

 Зусилля Маккіна щодо євангелізації світу в одному поколінні постійно формувались з боку дисидентства та критики зсередини, головним чином спрямованих на його твердження про велич, ексклюзивність та авторитетний та вимогливий характер дисципліни та централізовану структуру керівництва МОК. На початку історії МОК (1988) Церква Христа на перехресті відірвалася від Бостонського руху. У 1994 році, навіть коли МакКін та інші підписали свою Проголошення про євангелізацію, громада МПК в Індіанаполісі відокремилася від руху через розбіжності щодо основних принципів МОК та розбіжності в керівництві. У березні 2000 року лідери Давид Медрано і Натерсія Алвеш залишили мадридську церкву Іспанії.

У 2002 році харизматичний лідер і автор руху МакКіна Гордон Фергюсон видав разом із лідером МОК Уіндамом Шоу книгу " Золоте правило лідерства, текст, який кидав виклик ієрархії керівництва Маккіна та практикам дисциплінування "один на один". У 2003 році Генрі Кріете, лідер лондонської церкви ICOC, опублікував "відкритий лист" до "старійшин, вчителів та євангелістів" у русі. У його листі під назвою «Чесні перед Богом: Революція через покаяння та свободу у Христі» зафіксовано почуття неспокою та необхідність мирної революції в МОК. Вони включали бачення «чотирьох систематичних зла», що працювали в русі: «зіпсована ієрархія», «одержимість цифрами», «ганебна зарозумілість» і «спокушання грошима». Кріете наголосив на авторитарному характері багатьох відносин МОК: "Ми стали релігійною ієрархією [з МакКіном на вершині], яка створила, сприяла і підтримувала культуру контролю та залежність від чоловіків, а не свободу". Крійте також звинуватив, що євангельські обов'язки, покладені на жінок у церкві, робили їх "конфліктними", написавши, що "наша західна модель" загальної жінки "за великим рахунком була нав'язана майже всім нашим жінкам під час повного служіння".

Реакцію Маккіна та враження від цієї критики та динаміки можна знайти в його есе 2003 року «Від Вавилону до Сіону: Революція через відновлення III», де він пише про стан руху, його «відпустку» від керівництва, його відставку, стан і розпуск церков МКЦ по всьому світу, а також плани відновлення руху реставрації та підтвердження важливості дисципліни. МакКін відбудував своє бачення в Портленді, штат Орегон, а потім у Лос-Анджелесі своїм Дисциплінуючим рухом Міжнародної християнської церкви.

Зараз Сім'я Церков ICOC стверджує, що покинула гордість, хвалебність, ексклюзивність та важке централізоване авторитетне керівництво об’єднаним рухом і перейняла сенс „добровільної співпраці та співпраці конгрегацій” (Ross 2012). Визнаючи суперечки навколо дисципліни та ієрархію керівництва в перші роки, ICOC представляє свої громади як вільно зв'язані навколо сильного євангельського ядра, яке визнає необхідність дисципліни, як це було сформульовано в книзі вищого керівника ICOC Гордону Фергюсону 1997 року, Дисциплінація: Божий план підготовки та перетворення свого народу і його нова редакція Сила дисципліни (2001). Обидві книги рекламуються в ICOC Сьогодні Медіа-магазин учнівства. Поточні лідери в МКК підкреслюють, що вони визнають дисципліну в перші роки руху занадто авторитетною і стверджують, що реформована МККЗ відмовилася від надмірного контролю та впливу на нових членів, а також претендує на виключний статус справжньої церкви (Ross 2012) .

На додаток до Родини церков ICOC та руху ICC / Soldout Discipling від МакКіна, деякі менші місцеві громади, що народилися в єдині роки ICOC, еволюціонували у свої незалежні церкви.

ФОТО

Зображення #1: Зображення - фотографія Кіпа Маккіна, що доставляє адресу в церкві Лондона ICOC.
Зображення №2: Зображення - це фотогаффа документа проголошення Євангеляції МОК, виданого в 1994 році, який стверджує, що церква створить церкву в кожній великій державі світу протягом шести років.
Зображення # 3: Зображення - це фото релігійної служби МОК у Бостоні, штат Массачусетс.

Посилання

Новини ABC 20 / 20. 1993. Вірте чи інше. Транскрипт #1344.

Студенти Бостонського університету. nd Ви знаєте, до кого ви тільки що брали? Памфлет вироблений у співпраці і підтримці рев. Роберта Уоттса Торнбурга, декана Маршової каплиці в Бостонському університеті.

Барнетт, Моріс. 1989. Дисциплінарний рух: дослідження філософії нео-роздоріжжя серед церков Христа. Друге видання. Видання Євангельського якоря.

Колман, Роберт Е. 1963. Генеральний план євангелізації. Нью-Йорк: Ревель

Фергюсон, Гордон Ф. 1997. Дисциплінація: Божий план підготовки та перетворення свого народу. Woburn: Міжнародні публікації учнівства.

ICOC. Ювілей 2000: Навіть великі речі. Листопад / грудень, 2000. Опубліковано в мережі News Kingdom.

Дженкінс, Кетлін Е. 2005. Дивовижні сім'ї: обіцянка відносин зцілення в міжнародних церквах Христа. Університет Нью-Брансвік Rutgers Press.

Кріте, Генрі 2003. “Чесний Богу: революція через покаяння і свободу в Христі” http://www.reveal.org/library/stories/people/hkriete.htm на лютому 27, 2016.

Маккін, Кіп. 2003. "Від Вавилона до Сіону: революція через відновлення Частина III".

Маккін, Кіп. 1994. "Революція через реставрацію Частина II: Церква 20-го століття". Журнал Upside Down (Kingdom News Network).

Маккін, Кіп. 1992. "Революція через відновлення Частина I: Від Єрусалиму до Риму, від Бостона до Москви". Журнал Upside Down (Kingdom News Network).

Маккін, Томас. «Кіп МакКін: Проповідник, місіонер, богослов, реформатор, гуманітарний» http://www.kipmckean.com на лютому 10, 2016.

Росс, Боббі. Вересень 2012. "Перегляд Бостонського руху: ICOC знову зростає після кризи". Християнська хроніка. Доступ з http://www.christianchronicle.org/article/revisiting-the-boston-movement-icoc-growing-again-after-crisis на 10 Лютий 2016.

Вашингтон, округ Колумбія. Міжнародна християнська церква. Vol 2 (5). Лютий 10, 2013. “ Міжнародний коледж християнських служб. "

Дата публікації:
15 березня 2016

 

 

Поділитись