Здоровий, щасливий, Святий

Хронологія здорової, щасливої, святої організації (3HO)

Назва: Сикх Дхарма: Здорова, щаслива, свята організація (3HO)

Засновник: Сірі Сінгх Сахіб Харбхаджан Халса, більш відомий як Йога Бхаджан

Дата народження: 1929

Місце народження: Делі, Індія

Рік заснування: 1969

Священні або шановані тексти: Священна книга сикхів (Guru Granth Sahib)

Розмір групи: У Північній Америці існує близько 250,000 сикхів, серед яких про 10,000 є сикхські дхарма: члени 3HO. У 1995 існувало кількість ашрамів 139 / або навчальних центрів у США, 11 в Канаді та додаткових центрів 86 у 26 інших країнах. (Melton, 1986: 51)

ІСТОРІЯ ЗАСНОВНИКА / ГРУПИ

Після переїзду Йогі Бхаджана до США в 1969 році він почав викладати йогу кундаліні в Лос-Анджелесі, штат Каліфорнія, в процесі заснування ашраму та Здорової, Щасливої, Святої Організації (3HO). 3HO був створений з метою навчання медитації, йоги та природного способу життя як сикхів, так і несікхів; ашрам був центром цієї практики. Завдяки тому, що він був учителем сикхів, він зміг поділитися вірою сикхів зі своїми учнями і таким чином досяг зацікавлених віруючих.

У результаті релігійної діяльності Бхаджана в США Акал Такхат (видатний духовний авторитет віри сикхів) висвятив його на посаду головного релігійного та адміністративного органу сикхської Дхарми в Західній півкулі. Для організації та поширення цих вчень була створена сикх-дхарма; було висвячено сотні міністрів сикх-дхарми, створено сотні навчальних центрів. 3HO залишався освітньою галуззю сикх-дхарми.

ДОКТРИНИ / ВІЙНАННЯ

Гуру Нанак (1439-1538) встановив релігію сикхів як синкретичну релігію, поєднання індуїзму та ісламу з доданими незалежними переконаннями та практиками. Сикхізм зростав з його розчарування в тому, що він вважав фанатизмом і нетерпимістю мусульман і безглуздими ритуалами і кастовими упередженнями, поширеними серед індусів.

Послідовність дев'яти гуру (що розглядається як перевтілення Гуру Нанака) керувало цим рухом у період від смерті Гуру Нанака до 1708 р. Кожен гуру додав релігії відповідні вірування та звичаї. У 1708 р. Функції Гуру перейшли до Панта (послідовників) і до святого тексту. Члени як сикх-дхарми: 3HO, так і ортодоксальної релігії сикхів дотримуються всіх переконань і вчень Гуру Нанака, але дещо відрізняються за ступенем, яким кожна група дотримується певних вірувань / практик або додає їх.

Обидві групи вірять в Єдиного Верховного Бога і в те, що цей бог не може набути людської форми. Їх мета людського життя - розірвати цикл народжень і смертей та злитися з Богом. Великий наголос робиться на щоденній відданості пам’яті Бога. Цього можна досягти, слідуючи вченням Гуру, медитації про Святе Ім'я та виконанню служіння та благодійності. Члени дотримуються вказівки десяти гуру-сикхів встати перед сходом сонця, купатися та розмірковувати над Іменем Бога. Ці індивідуальні практики супроводжуються співом гімнів зі Святої Книги. Священна книга сикхів (Гуру Брант Сахіб) - це вічний Гуру; в жодній групі немає місця для живого Гуру.

Є п'ять кардинальних пороків, які прагнуть подолати, щоб досягти спасіння:

Кам (похоть)

Krodh (гнів)

Lobh (жадібність),

Мох (мирська прихильність)

Аханкар (гордість).

Такі ритуали, як пост, паломництво, забобони і поклоніння ідолам, вважаються сліпим поклонінням і категорично відкидаються.

Нормальне сімейне життя (Grasth) заохочується. Целібат або зречення від світу не потрібно для досягнення порятунку. Преданий повинен жити у світі, але розум чистий. Існує відкидання обох сторін від усіх відмінностей касти, віри, раси або статі.

Гуру підкреслювали повну рівність жінок, відкидаючи жіноче вбивство або сати (спалювання дружини), дозволяючи одруженому шлюбу і відкидаючи пурдах (жінок, що носять вуаль). Чесний труд і праця - це схвалений спосіб життя. Вважається почесним заробляти щоденний хліб чесною працею, а не жебрацтвом або нечесними засобами. Пан Чакна, обмін з іншими, також є соціальною відповідальністю. Очікується, що людина допомагатиме людям, які потребують допомоги, через благодійність. Сева, громадські роботи також є невід'ємною частиною цих груп. Безкоштовна спільна кухня (langar), знайдена в кожній гурдварі і відкрита для людей усіх релігій, є одним з виразів цієї громадської роботи.

Пункти розбіжностей між обома групами стосуються практики йоги, хрещення, практики п'яти "к" та здоров'я. Членам сикхської Дхарми: 3HO надається вибір, але настійно рекомендується прийняти хрещення сикхів, що дозволяє їм приєднатися до Халси. Після того, як вони охрестяться, члени сикхської Дхарми повинні суворо дотримуватися п’яти «к».

П'ять методів, що називаються святими Лальса, такі:

Кеш (довге волосся, яке ніколи не ріжеться)

Kangah (гребінець)

Кача (короткі штани)

Кара (металевий браслет)

Кірпан (церемоніальний кинджал).

На відміну від них, ортодоксальні сикхи всі хрещені, і їх прихильність п'яти "к" в даний час не така драматична, як у членів сикхської Дхарми.

Члени сикхської дхарми практикують три різні типи йоги: 1.kundalini, 2.laya і 3.tantric, які повинні дозволити їм ефективніше медитувати. Члени Церкви також приділяють особливу увагу охороні здоров'я, тим більше, ніж це дотримується в православній релігії сикхів. Насправді ж йога і вегетаріанство відкидаються Святою Книгою як форма сліпого ритуалу. Були деякі суперечки.

Посилання

Бар'єр, Н. Джеральд і Верн А. Дузенбери. 1989. Сикхська діаспора: міграція та досвід поза Пенджабом. Делі: Публікації Чанакья.

Дарт, Джон. 1986. "Благословення на пошуки успіху, сприйнятого як поштовх до 2 східних сект". Los Angeles Times 19 Липень, Home ed .: Metro; частина 2; сторінка 4.

Дарт, Джон. 1993. "Довгий шлях від дому". Лос-Анджелес Час 1 August, Valley ed .: B1.

Халса, Кірпал Сінгх. 1986. "Нові релігійні рухи повертаються до світового успіху". Журнал для наукового дослідження релігії 25 (2): 233-245.

Мелтон, Дж. Гордон. 1986. Енциклопедичний довідник про культи в Америці. NY: Garland Publishing Inc.

Melton, J. Gordon, ed. 1996. Енциклопедія американських релігій. Нью-Йорк: Gale Research Inc.

Сінгх, Хюшвант. 1985. Сикхи сьогодні. Нью-Делі: Orient Longman.

Сінгх, Хюшвант. 1977. Історія сикхів. Нью-Делі: Oxford University Press.

Тобі, Алан. 1976. "Літнє сонцестояння організації" Здорова-щаслива-свята ". у роботі Чарльза Ю. Глока та Роберта Н. Белли, ред., Нова релігійна свідомість. Берклі: Університет Каліфорнії Прес, ппс. 5-30.

Райт, Чапін. 1978. "Натуральні безалкогольні напої, що окупаються". Вашингтон Повідомлення 13 Грудень Остаточне видання: B1. 

Створено: Моніка Віллануева
Для Soc257: Нові релігійні рухи
Весняний термін 1997
Остання зміна: 07 / 24 / 01

 

Поділитись