ФЕТУЛЛА ГЮЛЕН РОЗРАХУНОК РУХУ
1938 або 1941 (27 квітня): Фетхуллах Ґюлен народився в північно-східному місті Ерзурум, Туреччина. Розбіжність у роках народження існує в усіх біографічних джерелах.
1946-1949: Гюлен здобув початкову освіту в системі освіти Туреччини. Гюлен не закінчив початкової освіти, але пізніше закінчив екзаменаційний екзамен.
1951-1957: Ґюлен вивчав іслам під опікою кількох різних ханафітських релігійних майстрів і лідерів громади, включаючи свого батька Раміза Ґюлена, а також Haci Sikti Effendi, Sadi Effendi та Osman Bektaș.
1957: Ґюлен перше знайомство з турецьким рухом Нур (Nur Hareketi, тобто послідовники Саїда Нурсі) та з Risal-i Nur Külliyatı (RNK, Збірка послань світла – зібрання вчень Саїда Нурсі).
1966: Гюлен переїхав до Ізміра (Туреччина), де працював релігійним учителем у мечеті Кестанепазарі як співробітник турецького президентства у справах релігій (Діянет).
1966-1971: популярність Ґюлена почала зростати, і з’явилася спільнота вірних шанувальників.
1971 (12 березня): другий військовий переворот у Туреччині з моменту створення республіки в 1923 році. Ґюлена заарештували за ймовірного лідера нелегальної релігійної громади, і хоча його звільнили за кілька днів, йому ненадовго заборонили публічні виступи.
1976: Було засновано перші дві установи Руху Ґюлена (GM): Türkiye Öğretmenler Vakfı (Фонд турецьких вчителів) і Akyazılı Orta ve Yüksek Eğitim Vakfı (Фонд Akyazılı для середньої та вищої освіти).
1979: Перше періодичне видання GM витік (Цівочок), було опубліковано.
1980-1983: У Туреччині відбувся третій військовий переворот і хунта.
1982: Коледж Яманлар (середня школа) в Ізмірі та Коледж Фатіх (середня школа) в Стамбулі стали першими «натхненними Гюленом школами» (ГІС) в Туреччині.
1983-1990: Відбулося інституційне зростання та розширення освітнього руху, пов’язаного з GM, у Туреччині (приватні, комерційні школи та центральні центри підготовки до іспитів з акцентом на математиці та природничих/фізичних науках).
1986: придбання філій GM Газета Заман.
1991-2001: ГІС відкриваються в країнах за межами Туреччини, по всій пострадянській Центральній Азії, Росії та балканських країнах після холодної війни. Пізніше розширення відбулося в Південній і Південно-Східній Азії.
1994: Gazeteciler ve Yazarlar Vakfı (GYV, Фонд журналістів і письменників) було засновано в Стамбулі після «Платформи Абант», організованої GM конференції, яка зібрала ворогуючих громадських інтелектуалів разом на кілька днів «діалогу». Фетхуллах Ґюлен став почесним президентом GYV.
1995-1998: Гюлен був активним у турецькому громадському житті та думці. Він дав кілька інтерв’ю багатьом турецьким газетам новин, брав участь у високопоставлених зустрічах із різноманітною групою лідерів політичних і релігійних громад, а також зарекомендував себе як впливова релігійна особа в Туреччині.
1994: İş Hayatı Dayanışma Derneği (IȘHAD, Асоціація солідарності в діловому житті) була заснована групою малих і середніх експортно-орієнтованих бізнесменів, афілійованих з GM.
1996-1997: Турецька ісламістська Refah Partisi (RP, Партія благоденства) прийшла до влади в коаліції з правоцентристською партією «Істинний шлях». Неджметтін Ербакан від РП став першим «ісламістським» прем'єр-міністром Туреччини.
1996: Ася Фінанс (нині Банк Ася) була створена невеликою групою капіталістів, пов’язаних з Фетхуллахом Гюленом.
1997 (28 лютого): відбулося третє військове втручання Туреччини в політику, сумно відоме як «постмодерністський переворот» Туреччини. РП була відсторонена від влади, а Ербакану довічно заборонено займатися політикою.
1997-1999: Турецька держава придушувала діяльність релігійних громад. GM був перевірений як таємна релігійна громада з нібито прихованими мотивами.
1998-2016: ГІС відкрито в Африці на південь від Сахари, Латинській Америці, Західній Європі та Сполучених Штатах.
1998 (2 вересня): Гюлен зустрівся з Папою Іваном Павлом ІІ для обговорення світових відносин між католиками та мусульманами.
1999: Ґюлен виїхав із Туреччини до Сполучених Штатів, за словами наближених до нього речників, через медичну необхідність.
1999: Ґюлен оселився в Сполучених Штатах, де він і залишився (останнім часом у Сейлорсбурзі, Пенсильванія).
1999: відео, транслюване на турецькому телебаченні, показало, як Ґюлен нібито наказує своїм послідовникам «просуватися артеріями системи, доки ви не досягнете всіх центрів влади».
1999: Форум Румі засновано у Вашингтоні, округ Колумбія, як першу (з багатьох) міжконфесійну та міжкультурну інформаційно-пропагандистську установу та зв’язки з громадськістю, пов’язану з GM, у Сполучених Штатах.
2000: Ґюлена заочно звинувачують у змові в Туреччині та видано ордер на арешт.
2001 (квітень): у Джорджтаунському університеті відбулася перша наукова конференція, організована членами GM, присвячена Фетхуллаху Ґюлену та Руху Ґюлена.
2002 (листопад): «Ісламістське коріння» Adalet ve Kalkınma Partisi (ПСР, Партія справедливості та розвитку) прийшла до влади в Туреччині.
2002-2011: Утворено неофіційний альянс між ПСР і ГМ, який утворив «консервативну демократичну» коаліцію Туреччини.
2003-2016: у Сполучених Штатах відбулося розширення державних чартерних шкіл, пов’язаних із GM. Станом на липень 2023 року існувало приблизно 150 публічних ГІС у двадцяти шести штатах і у Вашингтоні, округ Колумбія.
2005: Türkiye Işadamları ve Sanayiciler Konfederasyonu (TUSKON, Конфедерація бізнесменів і промисловців) була створена під керівництвом IȘHAD, афілійованої з GM. Вона стала найбільшою в Туреччині неурядовою організацією, пов’язаною з бізнесом.
2006: Ґюлен був виправданий у звинуваченнях у змові в Туреччині
2007 (січень): GM-філія Сьогоднішній Заман вперше була опублікована як третя турецька англомовна щоденна новина в Туреччині і відразу ж стала її найбільшою за тиражем.
2007 (січень): у квартирі в Стамбулі було знайдено схованку військової зброї. «Розслідування Ergenekon» зрештою призвело до ймовірної мережі відставних і діючих військових, а також соціальної/бізнес-еліти, які змовилися з метою повалення уряду ПСР.
2007-2013: Суди у справі Ергенекон відбулися в Туреччині, вироки винесено 275 особам, у тому числі кільком турецьким генералам у відставці.
2007: Інститут Ґюлена було засновано в Х’юстонському університеті в Х’юстоні, штат Техас.
2008: було названо Фетхуллаха Ґюлена Перспектива та Зовнішня політика Журнал «Найвпливовіший громадський інтелектуал світу» за результатами онлайн-голосування. Редактори обох журналів опублікували серію статей, намагаючись пояснити, як і чому Ґюлен переміг.
2008 (листопад): Ґюлен виграв тривалу судову битву щодо свого імміграційного статусу в Сполучених Штатах і отримав дозвіл на постійне проживання (тобто «зелену картку»).
2011: Почався розкол між ГМ і правлячою в Туреччині ПСР.
2011 (січень): Сенат штату Техас прийняв резолюцію № 85, визнаючи Фетхуллаха Ґюлена «за його постійний і натхненний внесок у просування миру та взаєморозуміння».
2013 (червень-липень): Народний протест, відомий як «Повстання в парку Гезі», який розпочався в Стамбулі, охопив понад шістдесят турецьких міст. Турецька поліція придушила акцію протесту великою силою, що викликало міжнародний осуд.
2013 (листопад): GM-філія Заман Газета повідомив про намір ПСР реформувати систему освіти Туреччини, закривши всі стандартизовані підготовчі школи до іспитів. Поширене уявлення про те, що це була атака під проводом ПСР на ГМ, члени якого контролюють багато з цих установ.
2013 (17 і 25 грудня): відбулися арешти членів сімей високопосадовців ПСР за звинуваченнями в хабарництві, корупції та хабарництві. Ці події були сформульовані прем’єр-міністром Ердоганом і витлумачені турецькою громадською думкою як помста лояльних GM у поліцейських силах Туреччини проти ПСР.
2014 (січень): Ердоган перейменував GM у Фетхуллахістську терористську організацію (FETO).
2014 (січень) – 2016 (липень): Ердоган і турецький уряд на чолі з ПСР посилено розправилися з філіями GM, окремими особами та установами.
2014 (січень): TUSKON, бізнес-консорціум GM, розпався.
2015 (жовтень) – 2016 (вересень): афілійована з GM Koza-Ipek Holding (міжгалузева компанія, вартість якої оцінюється в мільярди доларів) зазнала рейду, поставлена під офіційний контроль і зрештою конфіскована Фондом страхування ощадних вкладів Туреччини (Tasarruf Mevduatı Sigorta). Фону, TMSF).
2015: Розірвано всі державні контракти з афілійованим з GM банком Ася. Відбулося масове вилучення з банку, що призвело до сейсмічних втрат.
2015: пов’язану з GM корпорацію Kaynak було захоплено TMSF і передано під контроль довірених осіб.
2016 (березень): пов’язаний з GM Feza Media (У тому числі Заман та Сьогоднішній Заман газети) було проведено рейд і врешті захоплено TMSF.
2016 рік (15 липня): у Туреччині стався невдалий державний переворот, коли ймовірні гюленістські учасники турецьких збройних сил (TSK) ненадовго захопили аеропорт імені Ататюрка, знаряддя боротьби з кількома новинними організаціями, і почали авіаудар по будівлі парламенту Туреччини.
2016 (15 липня)–2018 (15 липня): Туреччина запровадила надзвичайний стан після спроби державного перевороту, який тимчасово зняв обов’язки Туреччини щодо захисту прав людини підозрюваних у «терористі». Мета Ердогана знищити GM у Туреччині отримала юридичне прикриття, щоб відмовитися від належного процесу для обвинувачених.
2016 (18 липня): активи банку Aysa заморожено, а всіх вкладників визнано «помічниками та підбурювачами терористів». Банківська ліцензія банку «Ася» була відкликана 22 липня, а всі активи, що залишилися, перейшли у відання TMSF.
2016 (серпень): афілійована з GM компанія Dumankaya Holding була захоплена TMSF (а потім ліквідована в 2018 році) разом з Naksan Holding (ліквідована в 2021 році). До кінця 2016 року близько 500 ймовірно афілійованих з GM компаній були конфісковані турецькою державою та передані під контроль TMSF.
2017 (квітень): Референдум, проведений для сприяння переходу в урядуванні Туреччини від парламентської системи з виконавчою владою, розділеною між прем’єр-міністром і президентом, до «президентської системи», яка об’єднує повноваження цих двох офісів. Референдум був пройдений з невеликим відривом, створивши основу для президентських виборів у 2018 році.
2018 (червень): Реджеп Таїп Ердоган переміг на президентських виборах і став дванадцятим президентом Туреччини з 1923 року, але першим, хто мав консолідовану виконавчу владу після смерті Мустафи Кемаля Ататюрка в 1938 році.
2022 (січень): усі активи Kaynak були продані та ліквідовані TMSF.
2016 (липень)–2023 (липень): закрито понад 170 ЗМІ в Туреччині.
2023 (червень): Реджеп Таїп Ердоган переміг на другий п'ятирічний президентський термін.
ІСТОРІЯ ЗАСНОВНИКА / ГРУПИ
Роками актори, пов’язані зі спільнотою Фетхуллаха Ґюлена [Зображення праворуч], називали себе псевдонімом Хізмет, турецьке слово, що означає «служіння» [іншим/для інших]. Окремих осіб називали «hizmet ihasanları» (люди служби). Критично налаштовані спостерігачі, навпаки, воліли називати послідовників Ґюлена «джемаатом» [Джамаат], що походить від арабського терміна, що означає громаду чи збори. Більш полемічні назви для афілійованих осіб включали Gülenciler («Ґюленісти»), «Fethullacılar» (Fetullahists).
Через насичене значення цих термінів, до великого падіння ГМ, між 2012 і 2018 роками, безпристрасні спостерігачі (академіки, журналісти, політики або політичні аналітики) віддавали перевагу більш загальному терміну «Рух Ґюлена» (ГМ). Незважаючи на те, як його називали, до 2012 року Hizmet/Джемаат/GM означав тисячі установ і мільйони осіб у Туреччині разом із філіями в понад 120 країнах світу. Незважаючи на те, що ГМ базується на основі орієнтованої на математику та науки приватної (або приватно керованої) освіти, GM також включав ініціативи у засобах масової інформації, міжнародній торгівлі, фінансах, інформаційних комунікаційних технологіях, будівництві, юридичних послугах, бухгалтерському обліку та зв’язках з громадськістю. До того, що апологети GM називають «полюванням на відьом» Ердогана та Adalet ve Kalkınma Parti (AKP, Партія справедливості та розвитку) після 2012 року проти підприємств і філій GM, ця ісламістська спільнота, зі скромних початків у кінці 1960-х років, виросла до Найбільша та найвпливовіша колективна мобілізація Туреччини.
GM розпочався як група, що відкололася від існуючої спільноти Нур, послідовників «Bediüzzaman» («Чудо епохи») Саїда Нурсі (пом. 1960). [Зображення праворуч] У підлітковому віці Фетхуллах Ґюлен познайомився з коментарями Саїда Нурсі до Корану, Рисале-і Nur Külliyatı (РНК, Збірка «Послання світла»). Складений з есе та відповідей на запитання, написаних у формі листів до своїх студентів, RNK підтримував модерністське тлумачення вчень Корану. Серед найбільш центральних із цих навчань було формулювання про невід’ємну гармонію між ісламом і сучасною наукою разом із рішучим закликом до мусульман отримати освіту в сучасних знаннях, хоча й з основою в ісламській моралі (Mardin 1989). Тисячі сторінок RNK стали центральним джерелом знань для мільйонів побожних турків, які зазнали процесу секуляризації суспільства в Туреччині протягом десятиліть становлення Республіки (1923-1950). На момент смерті Нурсі в 1960 році «Нур» представляв мільйони людей у кількох великих містах. У РНК і в соціальних мережах, створених читацькими групами Нур (dershane), послідовники Нурсі створили колективне джерело ідентичності, яке дозволило їм узгодити свою консервативну ідентичність як сільських мігрантів із міськими мігрантами з вимогами сучасного турецького націоналізму та зростанням промислова ринкова економіка.
Після смерті Нурсі Нур розділився на кілька груп, кожна з яких змагалася з іншими про те, як найкраще поширювати вчення Нурсі. Незважаючи на те, що вони були наймолодшими відгалуженнями «Нур», наприкінці 1980-х шанувальники Ґюлена переформулювали багато організаційних звичок «Нур» і застосували їх для створення загальнонаціональної освітньої, ділової, фінансової та мас-мережі. Наприкінці 1990-х років GM стала, на думку деяких спостерігачів, найбільшою та найвпливовішою з усіх громад нурів (Hendrick 2013; Yavuz 2003a; ред. Yavuz та Esposito 2003; Yavuz 2013), а на думку інших, окремим соціо- політичне утворення (Турам 2006).
Відомий як «Hocaeffendi» («Шановний вчитель») для тих, хто його шанує, Фетхуллах Ґюлен народився в 1938 або 1941 році в місті Ерзурум на північному заході Туреччини. Рік його народження є предметом суперечок, оскільки кілька внутрішніх джерел вказують на 1938 рік, тоді як інші вказують на 1941 рік. Лоялісти вказують на цю розбіжність як на маловажливу, припускаючи, що його батьки пізно зареєстрували народження свого сина, і що його вік приблизно мало значення. Хендрік (2013), однак, обговорює цю розбіжність лише як перший випадок укоріненої моделі «стратегічної двозначності», яку використовують активісти GM, коли обговорюють свого лідера та його організацію (розділ 3 і розділ 8). Це стосується того, як і коли Ґюлена слід вважати лідером громади, як і коли його слід вважати інтелектуалом, учителем, діячем громадського руху чи просто скромним і відлюдником, чиї ідеї змінюються з обставинами. Подібним чином, коли особу, компанію, школу, редакцію новин чи інформаційну організацію висвітлюють або забороняють бути частиною GM, залежало не лише від контексту, а й від того, хто запитував і з яких причин. Неоднозначність, з якою особи та установи зв’язуються між собою у всесвітній соціальній мережі, розглядається більш детально нижче, є водночас однією з головних сильних сторін GM, а також однією з її неминучих слабкостей.
Починаючи з кінця 1960-х років як відкололася група послідовників Нурсі, наприкінці 1970-х років Фетхуллах Ґюлен привабив великі натовпи. Приблизно в цей час його послідовники керували декількома студентськими гуртожитками в Західній Туреччині, і аудіокасети з його проповідями стали поширюватися все ширше. Між 1980 і 1983 роками, під час найдовшої військової хунти сучасної Туреччини, послідовники Ґюлена знайшли можливість отримати приватну освіту (Hendrick 2013; Yavuz 2003). Щоб уникнути державного придушення як таємної релігійної громади, вони реструктуризували кілька раніше існуючих гуртожитків, щоб вони функціонували як приватні, прибуткові навчальні заклади. У 1982 році середня школа Яманлар в Ізмірі та середня школа Фатіх у Стамбулі стали першими «школами, натхненними Ґюленом» (GIS) у Туреччині. Протягом 1980-х років було відкрито ще десятки закладів. Окрім приватних початкових і середніх шкіл, підприємство GM швидко розширилося у сфері стандартизованої підготовки до іспитів. Під назвою dershaneler («урочні будинки»), GM зрештою зайняла нішу в навчальній програмі курсів (Hendrick 2013). Коли студенти афілійованої з GM dershaneler почали регулярно добре складати тести на централізованих турецьких іспитах для вступу до середньої школи та університетів, і коли старшокласники почали регулярно вигравати національні навчальні змагання, критикам у Туреччині стало важко підтримувати свої заяви про релігійне промивання мізків ГІС, або щоб вони підтвердили свої звинувачення в тому, що GM був нічим іншим, як таємною ісламістською групою, яка прагне повалити світську республіку Туреччини (Турам 2006).
Успіх у світській математиці/науці та навчанні на основі іспитів створили можливості для розширення в інших секторах. Організаційна модель, орієнтована на молодь, розквітла у 1980-х роках, коли сотні тисяч яскравих студентів були залучені до руху через механізм підготовчих до іспитів шкіл. «ağabeyler» («старші брати») заохочували студентів-початківців присвятити багато часу підготовці до централізованого вступного іспиту до університету Туреччини. Студенти, пов’язані з мережею GM, мали доступ до навчання поза класом у студентських гуртожитках і квартирах, пов’язаних із GM, які називалися «işık evleri» («будинки світла»). Якщо вони отримали хороші оцінки на іспиті, студенти отримували місце в турецькому університеті. Після цього зі студентами зв’язалися їхні колишні вчителі курсів (або, можливо, будинок ağabey) щодо їхніх планів щодо проживання та харчування під час навчання в університеті, при цьому їм запропонували субсидоване проживання в işık evi, пов’язаному з GM. Живучи в işık evi, студентів університету не тільки заохочували не відставати від навчання, але й ознайомлюватися з вченнями Ґюлена та Нурсі.
Підключення учнів до зростаючої мережі шкіл, освітніх підприємств, медіа-компаній, інформаційних і комунікаційних компаній, видавничих фірм, експортерів і працівників фінансового сектору дозволило GM створити для себе зростаючий пул людських ресурсів, з яких можна було б залучати для створення широка економічна мережа постачальників, клієнтів і покровителів. У сукупності успіх GM у різних секторах створив успішну варіацію «ринкового ісламу» в Туреччині (Hendrick 2013). ГІС були оснащені не лише вчителями через велику соціальну мережу, а й медіа- та ІТ-обладнанням, підручниками та канцелярськими товарами через афілійовані фірми. Власники цих фірм підтримували тісні соціальні зв’язки з GM і часто підтримували місію GM, субсидуючи студентську оренду в işık evleri, надаючи студентам стипендії для відвідування приватних GIS або надаючи стартовий капітал для нового підприємства GM. У 1986 році, наприклад, філії GM купили газету, яка вже існувала, Zaman Gazetesi, і коли Туреччина лібералізувала телевізійні засоби масової інформації на початку 1990-х років, та сама медіакомпанія розпочала своє перше телевізійне підприємство Samanyolu TV. Обидва підприємства були розпочаті з початкового капіталу, забезпеченого через соціальні мережі ГМ, що обертаються навколо ГМ-шкіл, гуртожитків і квартир.
Після розпаду Радянського Союзу GM схопився за спробу турецької держави налагодити відносини з пострадянськими республіками в Центральній Азії та на Балканах. ГІС було розпочато з турецьким стартовим капіталом в обох регіонах, а потім дочірні підприємства. Щоб полегшити торгівлю з цими регіонами, у 1994 році виникла орієнтована на експорт торгова асоціація İş Hayatı Dayanışma Derneği (IȘHAD, Асоціація солідарності в діловому житті). Приблизно в той же час було засновано судноплавну та транспортну компанію, а також «ісламську» (безпроцентну, з розподілом прибутку) фінансову установу (Asya Finans, пізніше Bank Asya), засновану в 1996 році).
Із збільшенням розміру та впливу з’явилася більша потреба створити суспільний імідж, який міг би сприйматися як продуктивний і гідний соціального престижу. Під час кампанії зі зв’язків з громадськістю, яка розпочалася в 1994 році, у турецькому гірському містечку Абант народилося інше крило операційного духу GM. Там група активістів, пов’язаних із GM, зібрала кількох найбільш читаних турецьких новинних журналістів і оглядачів, а також низку академіків і письменників із різних галузей. Відома згодом як «Абантська платформа», ця зустріч була задумана як можливість для різноманітної групи мислителів обговорити деякі з найбільш тривожних аспектів турецького політичного суспільства. Це спричинило появу основного афілійованого з GM мозкового центру та організації з поширення інформації The Gazeticiler ve Yazarlar Vakfı (GYV,
Фонд журналістів і письменників). Відтоді щороку, а часто й кілька разів на рік, Abant Platform і GYV організовують різноманітні дискусійні форуми та наукові конференції, орієнтовані на політику, на різноманітні теми. Роблячи кроки за межі Туреччини, у 1997 році Ґюлен організував зустріч із папою Іваном Павлом II, щоб обговорити мусульмансько-християнські відносини. [Зображення праворуч] Зображення цієї зустрічі стали символічним посиланням для керівників Ґюлена, на які вони могли вказувати, коли вони обговорювали свою щирість у сфері міжконфесійного та міжкультурного діалогу.
Розширення GM у 1990-х роках відбулося в той час, коли більш традиційний варіант «політичного ісламу» був на підйомі під керівництвом Неджметтіна Ербакана, який привів свою Refah Partisi (RP, Партію добробуту) до кількох перемог на муніципальних виборах у 1995 році та до національної перемоги в 1996 році. РП сформувала коаліційний уряд із правоцентристською партією «Істинний шлях», і Ербакан став першим прем’єр-міністром Туреччини «ісламістом». Зосередивши свої зусилля поза партійною політикою, GM зміг спрямувати підйом і раптове падіння RP під час «постмодерного перевороту» в Туреччині в 1997 році. Незважаючи на це, GM не вийшов з цього періоду неушкодженим. Під час того, що стало сумно відомим як «процес 28 лютого», турецька армія змусила Ербакана залишити владу, погрожуючи військовим переворотом. Протягом наступних двох років держава розправлялася з усіма формами релігійної громадської та політичної організації. У цьому контексті Фетхуллах Ґюлен втік до Сполучених Штатів на початку 1999 року. За словами його представників, причиною було лікування від хронічного захворювання. Незалежно від того, через медичні причини чи ні, незабаром після його від’їзду з Туреччини Ґюлена заочно звинуватили в тому, що він лідер передбачуваної злочинної організації, яка мала на меті повалення турецької держави. Відтоді живе в США.
Невдовзі після переїзду Ґюлена до США активісти GM створили по всій країні інституції для інформування та діалогу за моделлю GYV. Зараз у всьому світі, де GM керує ГІС і де філії GM ведуть бізнес, у США розташовані найвпливовіші з цих установ за межами Туреччини
(і найбільше за кількістю). У період з 1999 по 2010 рр. найвпливовішими з цих установ були th
e Форум Румі у Вашингтоні (заснований у 1999 році), Інститут діалогу в Х'юстоні (заснований у 2002 році), Ніагарський фонд у Чикаго (заснований у 2004 році) та Інститут Пасифіка в Південній Каліфорнії (заснований у 2003 році). Кожна з цих організацій організувала роботу супутників у менших містах і університетських містах. У 2010 році більше сорока окремих міжконфесійних та просвітницьких установ, пов’язаних із GM, у США об’єдналися під головною організацією, [Зображення праворуч] Тюрксько-американський альянс, яка продовжує бути основним публічним обличчям GM у США.
У 2008 році федеральний суд Пенсільванії надав Гюлену дозвіл на постійне проживання в США рішенням, яке скасувало попередню відмову Міністерства внутрішньої безпеки. У тому ж році Гюлен був 
був названий «найвпливовішим публічним інтелектуалом світу» в онлайн-опитуванні, проведеному Перспектива та Зовнішня політика журнали. [Зображення праворуч] Незважаючи на те, що редактори обох журналів критикували його як демонстрацію не більше ніж гострої здатності маніпулювати результатами онлайн-опитування, між 2007 і 2012 роками GM досяг вершини престижу та впливу в Туреччині та в країн світу.
Дійсно, протягом 2000-х років зусилля активістів ГМ у США та Західній Європі представити Фетхуллаха Ґюлена як життєздатну альтернативу більш конфронтаційним артикуляціям мусульманської політичної ідентичності принесли велику винагороду. Застосовуючи тактику, детально описану Хендріком (2013) і Хендріком (2018), активісти GM відвідали тисячі впливових людей в американських і європейських академічних колах, ЗМІ, релігійних громадах, державних посадах, обраних політиках і приватному бізнесі. Вони організували субсидовані відпочинкові поїздки для груп цих людей до Туреччини, де професори, політики, журналісти та лідери релігійних конгрегацій відвідали Стамбул, Ізмір, Конью та інші місця, багаті анатолійською культурою та історією. Під час цих поїздок ці «завербовані симпатики» також дізналися про діяльність GM в освіті, ЗМІ та бізнесі.
До 2012 року GM профінансував понад 6,000 поїздок із США до Туреччини та організував понад дюжину конференцій, автори яких написали есе про зусилля GM. Результатом більшості цих конференцій стали публікації книг (Бартон, Веллер та Їлмаз 2013; Еспозіто та Їлмаз 2010; Хант та Асландоган 2007; Явуз та Еспозіто 2003; Юртсевер 2008).
За цим драматичним розширенням GM незабаром послідувало не менш драматичне падіння. Після припинення судових процесів у Туреччині у справах Ергенекон і Кувалда[1] і подальшого підпорядкування турецької армії цивільній владі, ГМ і ПСР змагалися, щоб заповнити вакуум влади в Туреччині. У звинуваченнях, які рішуче заперечують лідери GM та джерела засобів масової інформації GM, між 2003 та 2011 роками філії GM взяли під контроль більшу частину судової системи та поліції Туреччини по всій країні. Вважається, що після завершення справ Ergenekon і Sledgehammer у 2013 році сили GM в обох установах переключили увагу зі старої гвардії на AKP. Коли наприкінці 2012 року прем’єр-міністр Ердоган виявив прослуховування телефонних розмов у своєму офісі, було багато припущень, що до цього якось причетний GM.
У листопаді 2013, коли ГМ-афілійований, став голосною Заман опублікував матеріал про план ПСР закрити всі підготовчі школи стандартизованих іспитів (dershaneler) у рамках більшої реформи освіти. Як основне джерело вербування для GM, цей крок становив екзистенціальну атаку на здатність GM підтримувати себе в довгостроковій перспективі. 17 грудня 2013 року прокурори Стамбула, підозрювані в зв’язках з генеральним директором, у відповідь заарештували синів трьох міністрів кабінету ПСР, а також кількох державних чиновників і бізнесменів за звинуваченнями у хабарництві та корупції. Також був заарештований азербайджансько-іранський бізнесмен, який звинувачувався в організації операції з контрабанди золота між Туреччиною та Іраном. Докази включали ящики від взуття з готівкою, знайдені в будинках підозрюваних, і записи телефонних розмов, які, серед іншого, вказували на причетність кількох посадових осіб ПСР, включаючи сина Ердогана.
Ердоган швидко розкритикував те, що він назвав «паралельною державою» (маючи на увазі GM) за спробу підірвати AKP. Сотні поліцейських було звільнено, десятки прокурорів звільнено. Після зупинки розслідування корупції ПСР велика частина аудіозаписів, які призвели до арештів у грудні 2013 року, була передана анонімному джерелу, яке опублікувало численні записи голосу в Twitter. Посадовці ПСР (включаючи самого Ердогана) були причетні до хабарництва, хабарництва та корупції. Оскільки в березні відбудуться муніципальні вибори, Ердоган оголосив, що демократія в Туреччині знаходиться в облозі. Згодом Ердоган на два тижні заблокував доступ Туреччини до Twitter. Хоча заборону було скасовано, вибори 30 березня відбулися та минули, і ПСР змогла претендувати на переважну перемогу (сорок шість відсотків).
Відразу після виборів Ердоган активізував боротьбу з «паралельною державою» ГМ. Його режим продовжував чистку відділів міліції та прокуратури, заохочував громадськість до позбавлення GM Банк Ася, заблокував державні контракти з фірмами, афілійованими з GM, і скасував державну підтримку заходів, спонсорованих GM. Більш особисто, прем’єр-міністр Ердоган подав цивільні позови проти кількох журналістів, пов’язаних з GM, за наклеп. Зі свого боку, Ґюлен відповів рішучим запереченням того, що він або його шанувальники мають будь-яке відношення до незаконного прослуховування телефонних розмов, розпалювання громадських заворушень або організації кримінальних розслідувань.
Чому ці дві сили обернулися одна проти одної? Дещо збентежує деяких, але важливо підкреслити, що GM і AKP були партнерами в десятирічних зусиллях з реформування внутрішньої та зовнішньої політики. Їхні світогляди настільки збігалися, що на час третього терміну ПСР аналітики вказували на той факт, що «ґюленізм» став офіційною державною ідеологією в Туреччині (Tuğal 2013). Серед їхніх спільних цілей були зусилля з ліквідації нагляду турецьких військових за виборною владою та спроби закріпити позиції для афілійованого капіталу на великих ринках капіталу Туреччини. Більше того, обидва мали на меті звести старі рахунки зі світськими партійними лідерами та медіа-магнатами, і обидва прагнули сприяти благочестивому відродженню в громадській сфері Туреччини. Таким чином, тріщина в ісламістській владній структурі Туреччини мало спільного з ідеями, а лише з владою. Однак ця боротьба довела те, що яким би впливовим не став ГМ у Туреччині, його колективний вплив не зрівнявся з інституційною владою турецької держави під проводом ПСР.
15 липня 2016 року ті, хто довго боявся Фетхуллаха Ґюлена, здавалося, підтвердилися, коли фракція TSK здійснила спробу державного перевороту, внаслідок якої сотні людей загинули, а країна постраждала. Без доступу до доказів і багаторічного розслідування неможливо дізнатися деталі відповідальності GM за жахливі події 15 липня 2016 року. Зі свого боку, актори GM категорично заперечують як свою мобілізацію як «паралельну державу», так і будь-яку роль у спробі державного перевороту (Dumanlı 2015). Дійсно, починаючи з більш ніж за два роки до липня 2016 року і продовжуючи енергійно відтоді, програма зі зв’язків з громадськістю за межами Туреччини була спрямована на переорієнтацію світової уваги на авторитарні тенденції Ердогана, на відсутність належного процесу для заарештованих у контексті розслідування перевороту. , а також до конфіскації майна, тортур та інших порушень прав людини (наприклад, Advocates of a Silenced Turkey (веб-сайт Advocates of Silenced Turkey 2023) і Стокгольмський центр свободи (веб-сайт Stockholm Center for Freedom 2017). Незважаючи на це, турецький широка громадськість вважає, що відповідальність за невдалий путч несе генеральний директор (Aydıntaşbaş 2016). Переслідуючи Ґюлена та генерального директора протягом кількох років до липня 2016 року, Ердоган поспішив визнати себе винним, і відтоді генеральний директор перебував у втечах .
Протягом двох років до липня 2016 року Ердоган націлився на знищення GM. Після успішної реформи системи освіти Туреччини в 2014 році основний метод найму генерального директора було скасовано. Після цього уряд почав конфіскувати холдингові фірми, афілійовані з GM, і, в свою чергу, дискредитувати афілійовані з GM підприємства. На початку 2014 року Турецька конфедерація бізнесменів і промисловців (Türkiye İşadamları ve Sanayiciler Konfederasyonu, TUSKON) розвалилася через масове відчуження. Наступною загинула Koza-Ipek Holding, величезна турецька фірма, одна з найбільших, яка підтримала ініціативи GM. Активна у видобувній промисловості, будівництві, енергетиці та масових новинах і телевізійних ЗМІ, напередодні її захоплення Коза-Іпек оцінювалася в мільярди. Наприкінці жовтня 2015 року турецька влада провела рейд у Koza-Ipek і конфіскувала понад двадцять компаній, у тому числі Bügün та Мілет газет і Bügün TV. Після спроби державного перевороту Koza-Ipek Group перейшла під контроль державного Фонду страхування ощадних вкладів (Tasarruf Mevduatı Sigorta Fonu, TMSF).
Можливо, більш значущим за кілька місяців до спроби державного перевороту було захоплення державою Feza Media Group, центрального медіаконгломерату GM і материнської компанії його флагмана Заман та Сьогоднішній Заман газети, Samanyolu TV, дії (політичний/економічний журнал) та понад десяток інших журналів, інформаційних агентств, періодичних видань, газет і веб-сайтів. Це майже смертельний удар по здатності GM контролювати розповідь; у березні 2016 року державна поліція провела рейд Заман. Незабаром після спроби державного перевороту в 2016 році державний декрет-закон № 668 проголосив наступне: «газети та періодичні видання... які належать до терористичної організації Ґюленістів (FETÖ/PDY), або пов’язані з терористичною організацією Ґюленіста (FETÖ/PDY), були закриті» (ASS 2018:18).
Після спроби державного перевороту понад 1000 шкіл, пов’язаних з ГМ, були захоплені та закриті. Незабаром після цього Boydak Holding було захоплено, а його керівників заарештовано за звинуваченням у пособництві та підбурюванні до тероризму. Бойдак працював понад 15,000 2016 людей. У вересні 2018 року фірма перейшла під контроль ТМСФ. У липні 2015 року Мемдуха Бойдака засудили до вісімнадцяти років позбавлення волі. Потім прийшла Банк Ася. У 2016 році всі державні контракти були скасовані, що призвело до масового вилучення. Через два дні після спроби державного перевороту в липні XNUMX року всі активи банку Ася були заморожені, а його ліцензія відкликана. Банк Ася вкладників оголошено пособниками та підбурювачами терористів. Корпорація Kaynak, яка включала понад тридцять компаній і була центральною компанією глобального освітнього підприємства GM, також була призначена довіреними особами турецького уряду в 2015 році і зрештою перейшла під контроль TMSF. Holding, величезний конгломерат, що працює в енергетиці, пластмасах, будівництві та текстилі, разом з Dumankaya Holding також впав. Обидві фірми були арештовані в 2016 році та передані під контроль TMSF. Останній був ліквідований у 2018 році, перший – наприкінці 2021 року. Напередодні конфлікту між Партією АК і GM загальні активи TMSF становили 19,726 850 мільярдів (приблизно 2020 мільйонів доларів США). До березня 97,573 року це число зросло до (TY) 4.2 2021 мільярдів ($2022 мільярда) (SDIF 850). До січня 5,000,000,000 року понад 2021 компаній, які ймовірно пов’язані з GM, були арештовані турецькою владою та передані під контроль TMSF із активами на загальну суму понад XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX доларів (SDIF XNUMX).
ДОКТРИНИ / ВІЙНАННЯ
Вчення Ґюлена поширюється в друкованому вигляді та в Інтернеті через сотні книг, збірників есе, періодичних видань і веб-сайтів. Хоча всі його вчення доступні в друкованому вигляді турецькою мовою, значна частина його праць (хоча часто неповна) перекладена англійською мовою і, меншою мірою, десятками інших мов світу.
Центральним рефреном у вченнях Ґюлена є його заклик до «добровольців», які «сповнені любові до всього людства», «ідеальних людей», які представляють те, що Ґюлен називає «поколінням надії». Завдання цього покоління полягає в тому, щоб виростити майбутнє «золоте покоління» (altın nesil), яке започаткує час любові, толерантності та гармонії, і за умовчанням створить умови для Дня Суду:
Зараз нам потрібні не звичайні люди, а люди, віддані божественній реальності. . . людей, які, втілюючи свої думки в життя, ведуть спочатку свій народ, а потім і всіх людей до просвіти і допомагають їм знайти Бога. . . віддані духи. . . (Ґюлен 2004:105-10).
Викладачі, пов’язані з ГМ, донорські бізнесмени, пропагандистські активісти, журналісти та інші становлять «благословенний колектив» Гюлена, членів якого просять присвятити свій час, гроші та зусилля, щоб створити умови для приходу золотого покоління. У багатьох своїх нарисах на цю тему Гюлен називає сучасне «покоління надії» як «армію світла» та як «солдатів правди».
«Правда», яку пропагують солдати Ґюлена, є паралельною до «правди», яку пропагують прихильники релігійного відродження по всьому світу. Ґюлен вважає, що людство зійшло зі шляху моралі та божественної мудрості, що він розглядає як кризу, що походить від пустого споживацтва (матеріалізму), тілесності та індивідуалізму. Щоб допомогти турецькому та світовому суспільству оговтатися від морального занепаду, потрібні aksiyon insanları (люди дії) та hizmet insanları (люди служіння), які можуть запропонувати майбутньому поколінню irşad (моральне керівництво). Таке керівництво представлено на мікрорівні старшими (ağabeyler) і молодими людьми в громаді Ґюлена, на меццо-рівні в класах і в соціальних групах громади (sohbetler), і на макрорівні через видавництва та засоби масової інформації. Загалом, математична та науково-обґрунтована освіта, що надається в ГІС у Туреччині та в усьому світі, новини та розважальні ЗМІ, які публікуються та транслюються через афілійовані з GM медіа-бренди, фінансові продукти, які пропонує Bank Asya, допомога, яку надає Kimse Yok Mu ? і тисячі послуг, що надаються компаніями, афілійованими з GM, у сукупності складають hizmet (послуги) людству.
РИТУАЛИ / ПРАКТИКИ
Більшість мусульманського суспільства Туреччини складають суніти. Проте під контролем держави над ісламом глибоко вкорінена традиція суфізму в Туреччині. Накшібенді (Накшбанді), мевлеві, ріфаї та інші мають довгу історію в Анатолії. Обидва аспекти історичного ісламу формують більшу частину світогляду, організації та ритуальної практики Фетхуллаха Ґюлена та ГМ, але більша частина його колективної практики також символізує «винайдену традицію», яка певною мірою є унікальною для випадку ГМ.
Вчителі, автори, редактори, журналісти, бізнесмени та банкіри, тісно пов’язані з GM, часто ведуть сучасний, але благочестивий спосіб життя. Більшість осіб і установ, пов’язаних із GM, процвітають у конкурентній ринковій економіці Туреччини, а її школи створили собі бренд, наголошуючи на математиці, природничих науках і бізнес-освіті. При цьому різні рівні приналежності до спільноти ілюструють різні рівні релігійності. Чи моляться люди п’ять разів на день (намаз; салят), чи відвідують вони п’ятничну молитву, чи уникають соціальних пороків, як-от куріння цигарок, або (якщо жінка) вибирають покриття, залежить від спільноти GM. Однак чим більше хтось «зв’язаний», тим більша ймовірність, що його або її заохочуватимуть вести більш консервативний спосіб життя. Таке заохочення трапляється, але є прикладом для інших і зазвичай починається, коли людей залучають жити в işık evi під час навчання в університеті. Саме в цих будинках хтось зазвичай відвідує свій перший сохбет.
В ісламі сохбет (множ. sohbetler) історично відноситься до релігійно орієнтованої розмови між суфійським шейхом і його учнем. Цей термін має педагогічний відтінок, і його мета, як правило, полягає в тому, щоб прищепити правильні тлумачення життя згідно з Божою волею. Однак у GM sohbet стосується практики регулярних зустрічей у невеликих групах для читання вчень Фетхуллаха Ґюлена та Саїда Нурсі. GM sohbet багато в чому є переформулюванням практики, започаткованої послідовниками Саїда Нурсі, які в середині двадцятого століття збиралися невеликими групами для читання та обговорення забороненого Нурсі РНК. Щоб не плутати зі школами підготовки до іспитів у Туреччині, групи читання Нур називалися «дершане» і з роками стали звичайною практикою ідентифікації Нур. Продовжуючи цю практику як sohbet, GM раціоналізував зустрічі dershane за статтю та віком і перепрофілював їх як місця для спілкування (Hendrick 2013).
Sohbetler знаходяться у віданні старших студентів GM işık evleri, «духовними координаторами» в компаніях, афілійованих з GM, і шанованими ağabeyler/ablalar (старшими братами/сестрами) і «hocalar» (вчителями) у районах по всій Туреччині та серед спільнот GM по всьому світу. Соціологічно «GM sohbet відтворює альтернативну публічну сферу, яка об’єднує людей у Стамбулі та Лондоні, Баку та Бангкоку, Нью-Йорку та Нью-Делі, Буенос-Айресі та Тімбукту у спільному ритуалі читання, спілкування, грошових переказів та обміну спілкуванням» ( Хендрік 2013:116).
Хізмет і Хіммет: GM має на меті культивувати їхлас (прагнення отримати схвалення від Бога) серед усіх людей для всіх щоденних дій, Явуз (2013) пояснює, що «Ґюлен не лише прагне мобілізувати серця та розуми мільйонів турків, але також вдається переконати їх взяти на себе зобов’язання місія створення кращого та більш гуманного суспільства та державного устрою» (2013:77). Це означає, що прихильники GM прагнуть перетворити людей на агентів соціальних змін відповідно до соціально консервативних мусульманських цінностей та етики. Ґюлен навчає, що така зміна вимагає пасивної взаємодії з соціальним і політичним світом, а отже; він просить hizmet insanları (службових людей) переконати інших у «правді», виступаючи моделлю для наслідування. Турецька концепція, яка ґрунтується на цьому методі вербування в місію GM, — temsil, що Тіттенсор (2014) перекладає як «представництво» (2014:75). Як найкраще «репрезентувати» те, що Ґюлен називає «ідеальною людяністю», — це пропонувати хізмет (служіння) іншим як актор у мережі GM.
На додаток до «служіння» громаді через хізмет, окремих людей також заохочують служити суспільству через хіммет (релігійно вмотивована фінансова пожертва). У рефрені, який звучить у всій спільноті, люди «дають відповідно до своїх можливостей», що стосується того факту, що деякий час редактор видавничої фірми, пов’язаної з GM, може пожертвувати еквівалент 300 доларів на місяць «духовному координатору» у своєму компанії, заможний власник бізнесу може пожертвувати в десять чи двадцять разів більшу суму під час збору пожертв (Ebaugh 2010; Hendrick 2013).
Практики himmet і hizmet найбільш яскраво ілюструють випускники університетів, які «добровольно» викладають у ГІС у країнах по всьому світу. Зараз це звичайний варіант для молодих аспірантів у Туреччині. Вчителі ГМ зазвичай їздять викладати за порівняно невелику платню, і очікується, що вони працюватимуть багато годин, додаткові години та у вихідні дні, і, хоча їм платять зарплату, вони все одно повинні регулярно жертвувати хіммет . Проте, ймовірно, отримавши певну вигоду від GM раніше в житті (наприклад, безкоштовне репетиторство, субсидовану оренду тощо), вчителі ГІС часто повідомляють, що вони не лише бажають, але й мають честь «служити» вчителями по всьому світу та пожертвувати частину свого доходу назад громаді. У своїх творах Фетхуллах Ґюлен часто називає вчителів ГІС у Туреччині та в усьому світі «саможертовними героями».
ОРГАНІЗАЦІЯ / ЛІДЕРСТВО
Лідерство в GM здійснюється через етнонаціоналістичну систему повноважень, яка поширюється на всю його всесвітню мережу. [Зображення справа] Угорі зображений Фетхуллах Ґюлен, який живе у самовільному вигнанні в Пенсільванії в комплексі з кількома будинками під назвою Retreat and Worship Center Golden Generation. Звідси Ґюлен керує GM як пасивний харизматичний лідер, який підтримує пряме спілкування лише з відносно невеликою кількістю близьких довірених осіб і учнів. Ці люди разом із старшими діячами в установах GM по всьому світу складають ядро організації GM. Ці лідери, яких ласкаво називають hocalar (вчителі), складають основну спільноту GM (cemaat), всесвітню соціальну мережу повністю відданих учнів Хокаефенді Фетхуллаха Ґюлена.
Крім тих, хто залишався фізично близьким до Ґюлена в Poconos, до 2012 року інші керували або керували однією з десятків організацій діалогу та просвітницької діяльності в США, Європі чи Туреччині. Інші були письменниками, які написали книги про Фетхуллаха Ґюлена, тоді як інші до знищення GM під керівництвом ПСР у Туреччині (див. нижче) організовували різноманітні зусилля GYV у Стамбулі або публікували регулярні колонки в Заман, Сьогоднішній Заман, Bügün, Tarafабо інші новинні видання, афілійовані з GM (Hendrick 2013). Усі вони були чоловіками, і більшість простежили свій зв’язок із ранньою спільнотою лоялістів Ґюлена в Едірне та Ізмірі. Після невдалої спроби державного перевороту в липні 2016 року, в якій турецький уряд звинувачує GM, багато з цих діячів зараз перебувають у турецькій в'язниці за нібито участь у терористичній організації або живуть у вигнанні.
Незважаючи на те, що тисячі жінок ототожнюють себе з GM, викладають (або навчали) у ГІС по всьому світу та беруть участь у різних аспектах соціальних і бізнес-послуг у тій чи іншій установі, афілійованій з GM, рівень приналежності до джемаатів завжди підтримував суворий ступінь гендерних привілеїв (Турам 2006). Крім того, незважаючи на свою транснаціональну участь і незважаючи на тисячі нетурецьких друзів і шанувальників, рівень приналежності джемаату також зберігає суто турецьку та тюркську упередженість.
Один раз вилучений рівень приналежності складається з широкої мережі «друзів» GM (arkadaşlar). До початку конфлікту AKP-GM у 2012 році, а особливо до невдалого державного перевороту в липні 2016 року та років розслідувань, цей рівень зв’язку включав сотні тисяч компаній, які співпрацювали з установами GM на ринку як покровителі та клієнти. Значна частина їхніх співробітників (хоча не всі) регулярно робили пожертви на користь руху (хіммет), і багато хто регулярно відвідував сохбет. Незважаючи на лояльність до руху, соціальні мережі arkadaş поширилися в сторонніх напрямках, що відрізняє цей рівень від джамаату. Хоча власники бізнесу, ймовірно, підтримували дуже тісні стосунки з генеральним директором, ймовірно, не було координатора, який би збирав його співробітникам. Дійсно, деякі працівники, можливо, мали дуже мало спільного з GM взагалі. На цьому рівні хізмет дарувався на регулярних зборах, які організовувалися через соціальні мережі, а не на діловому місці, і хізмет концептуалізувався не так як сукупна відповідальність. Аркадаслами можуть бути бізнесмени, поліцейські, юристи, академіки чи журналісти. Деякі були зайняті в міжнародній торгівлі, тоді як інші володіли невеликими магазинами чи ресторанами або, можливо, працювали в інформаційних технологіях, інженерії чи уряді. Більший за розміром, arkadaşlar рівень приналежності становить більшість людей, які отримали підготовчу освіту до іспитів у школі GM cram, які жили в işık evleri, пов’язаному з GM, під час навчання в університеті, і на яких GM покладається для навчання.
За межами arkadaşlar був рівень прихильників і симпатиків GM (yandaşlar). Цей рівень приналежності складався як з турків, так і з нетурків. Багато хто був політиками; інші були академіками. Деякі були журналістами або призначеними державними чиновниками; інші були студентами або батьками студентів ГІС; деякі були людьми, які отримали вигоду від зовнішньої торгівлі за підтримки ГМ. Від освіти до міжкультурного спілкування/діалогу, від журналістики до надання допомоги, yandaşlar підтримував зусилля GM, де б вони не жили. Незважаючи на те, що вони не віддані, багато хто допомагав, чим міг. Це могло бути у формі члена освітньої ради, який проголосував за заявку на чартерну школу в Толедо, штат Огайо, після відвідування Туреччини під час спонсорованого діалогового туру, або це могло бути у формі адвоката з трудових прав, який погодився написати співчутливу розповідь про правову боротьбу Ґюлена в Туреччині та США (Harrington 2011). Хто б і де б вони не були (і де б вони не залишилися), yandaşlar сприяли колективним діям турецького GM, тому що вони погодилися, що послуги (hizmet), які активісти GM надають світовому суспільству, заслуговують похвали.
Останній шар приналежності був, мабуть, найбільшим, найслабшим зв’язком і найважливішим для подальшого розширення GM. Це був рівень необізнаного споживача. Більшість студентів ГІС у країнах по всьому світу, більшість читачів англомовної журналістики, створеної медіакомпаніями ГМ, і незліченна кількість турецьких і транснаціональних споживачів продуктів, вироблених у ланцюжку ГМ товарів, взагалі не знають про ГМ як соціальну сутність.
ПИТАННЯ / ВИКЛИКИ
Організовані в поступову мережу зв’язків, кожен із периферійних рівнів організації GM (друзі, симпатики та необізнані споживачі) різко зменшився за кількістю та впливом після невдалого державного перевороту в липні 2016 року. Що сталося?
З моменту заснування GM багато турецьких оглядачів новин, громадських інтелектуалів і політиків стверджували, що ГІС функціонують як установи для промивання мізків турецької молоді в інтересах ісламістської програми Ґюлена. Turam (2006) розпочинається зі зразкової розповіді про цю давню напругу в турецькому публічному дискурсі. Давно стверджувалося, що Ґюлен наголошував на освіті, тому що для досягнення своїх цілей він вимагав від лоялістів проникнути в турецьку армію, поліцію країни, судову систему та інші стратегічні державні установи, щоб очистити Турецьку Республіку зсередини. Щоб знайти шлях до цих закладів, їм потрібно було конкурувати на конкурентному ринку праці, що вимагало зосередженої на освіті мережі шкіл, ЗМІ, міжсекторальних постачальників послуг та ефективних зв’язків з громадськістю.
Протягом багатьох років Ґюлен і його прихильники спростовували ці звинувачення, стверджуючи, що в демократії будь-яка людина повинна мати можливість досягати кар’єрних цілей відповідно до своїх навичок та інтересів. Якщо поліцейські, адвокати, судді та інші чиновники особисто пов’язані з релігійною громадою чи соціальною мережею, це має залишатися їхньою особистою справою і не повинно втягувати їх у таємну поведінку. Однак, незважаючи на такі заяви, мабуть, найважчим викликом для Фетхуллаха Ґюлена та лідерів GM було збереження заявленої «неполітичної» ідентичності. Це завдання виявилося особливо складним, коли на початку 2000-х GM утворив політичний та економічний альянс з AKP.
У цьому контексті важливо підкреслити, що ПСР і ГМ виникли як коаліція соціальних сил-однодумців, лідери яких вказували на тих самих історичних ворогів (наприклад, світських кемалістів, «лівих» тощо), які гальмували політичне, економічне та соціальне агентство своїх відповідних виборців (тобто благочестивих турків). Дійсно, протягом перших двох термінів правління ПСР у Туреччині (2002–2011) лідери ПСР (навіть сам прем’єр-міністр Ердоган) регулярно підтримували заходи, спонсоровані GM (наприклад, Платформа Абант, Олімпіада турецької мови, торговельні саміти TUSKON, і т.д.) і регулярно хвалив досягнення афілійованих з GM «турецьких шкіл» під час візитів до Таїланду, Кенії, Південної Африки та інших місць. Подібним чином до кінця 2013 року афілійовані з GM ЗМІ та організації, що працюють з громадськістю, регулярно висловлювали підтримку політичним ініціативам під керівництвом ПСР як символу дозрівання турецької демократії. Державні компанії, такі як Turkish Airlines, стали спонсорами соціальних і культурних заходів, організованих GM (наприклад, Олімпіада турецької мови тощо). До 2011 року кілька діячів із відомою приналежністю до GM балотувалися та виграли як кандидати від Партії АК (наприклад, Хакан Шюкюр, Ертугрул Гюнай, Ідріс Бал, Наїм Шахін, Ердал Калкан, Мухаммад Четін тощо).
Однак після третьої перемоги ПСР на виборах у 2011 році збігаються інтереси між GM і AKP (наприклад, консервативна соціальна політика, економічно ліберальні погляди на розвиток, інтереси щодо усунення нагляду турецької армії в турецькій політиці та суспільстві) більше не було достатньо, щоб утримувати підтримувати коаліцію. Результатом стала бюрократична, юридична та піар-війна, яка триває. На думку кількох спостерігачів, початок конфлікту сягає 2010 року, тоді як інші вказують на ту чи іншу важливу подію 2011 чи 2012 років. Прикладами напруженості є публічна незгода Ґюлена з тим, як ПСР розглядає сумно відомий «інцидент Маві Мармара», Повістка Хакана Фідана (призначеного ПСР керівника національної розвідки) у 2012 році прокурором, який підозрюється у зв’язках з генеральним директором, а також публічні розбіжності між Ґюленом і прем’єр-міністром щодо врегулювання протестів у парку Гезі влітку 2013 року. Назріваюча ворожнеча виявилася правильною наприкінці 2013 року, коли ці дві сили зіткнулися ще сильніше.
У 2023 році GM існує як харизматична спільнота у вигнанні (Angey 2018; Tittensor 2018; Taş 2022; Wartmough and Öztürk 2018; Tee 2021). У країнах по всьому світу школи закриті, тисячі депортовані, а ще тисячі продовжують свій шлях до країн, які все ще дружні до ініціатив ГМО (наприклад, США, Англія, Австралія, Швеція та інші). Особливо в Сполучених Штатах безперешкодно продовжується розширення GM навчання в чартерних школах. Роберт Амстердам і партнери, LLP, спочатку найнятий безпосередньо Ердоганом для розслідування діяльності GM за межами Туреччини (з наголосом на США), є міжнародною юридичною фірмою, розташованою в Канаді, яка опублікувала дві книги про діяльність GM у Сполучених Штатах. Імперія Обману (2017) і Мережа впливу: Серія «Імперія обману», книга 2 (2022) разом представляють засуджуючу критику використання GM та передбачуваних зловживань фінансуванням чартерної освіти за допомогою моделі корисливості, яка використовується для створення дуже цінної субекономіки, яка задовольняє інтереси GM за рахунок студентів і викладачів.
GM витримав цю критику в Юті, Джорджії, Арізоні, Каліфорнії та інших країнах. Деякі школи втратили статутне фінансування, інші зазнали посиленого державного нагляду. Однак на момент написання цієї статті GM продовжує керувати понад 150 чартерними школами в США та пов’язаний із ще десятками афілійованих підприємств у сферах технологій, інженерії, права, нерухомості, будівництва та інших. І, на превеликий розчарування Туреччини, дві адміністрації США відмовили турецькому державному запиту екстрадувати імама у відставці.
Хоча рух, який носить його ім'я, було принижено та позбавлено фінансування, багато його організацій за межами Туреччини зберігаються. Зі свого боку, Ґюлен хворий, у пізніх роках, проводить більшу частину свого часу у своєму комплексі в Пенсільванії [Зображення праворуч] і сьогодні перебуває в розшуку. Таким є підйом і падіння Фетхуллаха Ґюлена.
Зображення #1: Фетхуллах Ґюлен.
Зображення #2: Саїд Нурсі.
Зображення #3: Зустріч Фетхуллаха Ґюлена та Папи Івана Павла II.
Зображення #4: логотип Тюрксько-американського альянсу.
Зображення #5: Логотип руху Ґюлена.
Зображення #6: Резиденція Ґюлена, Центр ретриту та поклоніння Золотого покоління, у Пенсільванії.
Посилання
Прихильники мовчазної Туреччини (ASS). 2018 рік. Грабіжницький підхід до особистих прав: НЕЗАКОННЕ ЗАХОПАННЯ УРЯДОМ ЕРДОГАНА ПРИВАТНОЇ ВЛАСНОСТІ ТА КОМПАНІЙ У ТУРЕЧЧИНІ. Доступ з https://silencedturkey.org/wp-content/uploads/2018/11/A-PREDATORY-APPROACH-TO-INDIVIDUAL-RIGHTS-ERDOGAN-GOVERNMENT’S-UNLAWFUL-SEIZURES-OF-PRIVATE-PROPERTIES-AND-COMPANIES-IN-TURKEY.pdf на 1 червня 2023.
Веб-сайт «Адвокати Туреччини, яка мовчить». 2023. Доступ з https://silencedturkey.org на 15 липня 2023.
Амстердам, Роберт. 2022 рік. Мережа впливу: серія «Імперія обману», книга 2, розслідування шкільної мережі Хартії Ґюлена. Нью-Йорк: Amsterdam & Partners, LLC.
Амстердам, Роберт. 2017 рік. Імперія обману: Розслідування шкільної мережі Хартії Ґюлена. Книга 1. Нью-Йорк: Amsterdam & Partners, LLC.
Енджі, Габріель. 2018. «Рух Ґюлена та перенесення політичного конфлікту з Туреччини до Сенегалу». Політика, релігія, ідеологія 19: 53-68.
«Активи на 11 мільярдів доларів конфісковані під час репресій у Туреччині». 2017 рік. Financial Times, Липень 17.
Айдинташбаш. Аслі. 2016. «Хороші, погані та гюленісти: роль руху Гюлена в спробі державного перевороту в Туреччині». Лондон: Європейська рада з міжнародних відносин.
Бартон, Грег, Пол Веллер і Іхсан Йілмаз, ред. 2013. Мусульманський світ і політика в перехідний період: творчі внески Руху lenюлена. Лондон. Bloomsbury Academic Publishers.
«Байден каже турецькому Ердогану: тільки федеральний суд може видати Ґюлена». 2016 рік. Reuters, Серпень 24.
Кук, Стівен. 2018. «Ні друг, ні ворог: майбутнє американо-турецьких відносин». Нью-Йорк: Рада з міжнародних відносин, Спецрепортаж №82.
«Внесення грошей у Bank Asya за наказом Ґюлена, що підтверджує членство у FETÖ». 2018 рік. Щодня Сабах, Лютий 12.
Думанлі, Екрем. 2015 рік. Час поговорити: Ґюлен відповідає на запитання про зв’язок руху Хізмет із паралельною державою, розслідування корупції 17 грудня та інші критичні запити. Нью-Йорк: Blue Dome Press.
Ебо, Хелен Роуз. 2010. Рух Гюлена: соціологічний аналіз громадянського руху, закладеного в помірному ісламі. Нью-Йорк: Спрінгер.
Еспозіто, Джон і Іхсан Ілмаз, ред. 2010. Іслам і будівництво миру: рух lenюлена Ініціативи. Нью-Йорк: Blue Dome Press.
Галлахер, Ненсі. 2012. «Мандрівки Hizmet Intercultural Dialogue до Туреччини». Стор. 73-96 в Рух Гюлена Хизмет і його транснаціональна діяльність: приклади альтруїстичного активізму в сучасному ісламі, під редакцією Сандри Пандья та Ненсі Галлагер. Бока-Ратон, Флорида: Brown Walker Press.
Харрінгтон, Джеймс. 2011. Боротьба зі свободою слова, релігійною свободою та демократією в Туреччині: політичні випробування та часи Фетхуллаха lenюлена. Lanham, MD: Університетська преса Америки.
Хендрік, Джошуа Д. 2013. Гюлен: неоднозначна політика ринкового ісламу в Туреччині та світі. Нью-Йорк: New York University Press.
Хант, Роберт і Альп Асландоган, ред. 2007. Мусульманські громадяни глобалізованого світу. Сомерсет, Нью-Джерсі: Видавництво Light.
Mardin, iferif. 1989. Релігія і соціальні зміни в сучасній Туреччині: випадок Бедіцзамана Саїда Нурсі. Олбані: SUNY Press.
Пандя, Софія і Ненсі Галлахер, ред. 2012. Рух Гюлена Хизмет і його транснаціональна діяльність: приклади альтруїстичного активізму в сучасному ісламі. Бока Ратон, штат Флорида: Преса Брауна Уокера.
Рейнольдс, Майкл А. 2016. «Шкода демократії: Фетхуллах Ґюлен у США та потрясіння в Туреччині». Науково-дослідний інститут зовнішньої політики, Вересень 26. Доступ з http://www.fpri.org/article/2016/09/damaging-democracy-u-s-fethullah-gulen-turkeys-upheaval на 10 липня 2023.
Родрік, Дані. 2014. «Змова проти генералів». Доступ із http://www.sss.ias.edu/files/pdfs/Rodrik/Commentary/Plot-Against-the-Generals.pdf на 10 липня 2023.
Фонд страхування ощадних вкладів. 2021 рік. Річний звіт 2021. Доступ з https://www.tmsf.org.tr/en/Rapor/YillikRapor на 1 червня 2023.
Фонд страхування ощадних вкладів. 2014 рік. Річний звіт 2014. Доступ з https://www.tmsf.org.tr/en/Rapor/YillikRapor на 1 червня 2023.
«Державний фонд «переймає контроль над 18 компаніями Koza-İpek Holding у рамках невдалого розслідування спроби державного перевороту». 2016 рік. Щоденні новини Hürriyet. Доступ з https://www.hurriyetdailynews.com/state-fund-takes-control-of-koza-ipek-holdings-18-companies-in-failed-coup-attempt-probe-10374819 на 9 травня 2023.
Сайт Стокгольмського центру свободи. 2017. Доступ з https://stockholmcf.org/ на 15 липня 2023.
Таш, Хакан. 2022. «Зміна колективної ідентичності під зовнішніми потрясіннями: рух Ґюлена та його діаспоризація». Критика Близького Сходу 31: 385-99.
Ті, Керолайн. 2021. «Рух Ґюлена: між Туреччиною та міжнародним вигнанням». Стор. 86-109 дюймів Довідник ісламських сект і рухів, під редакцією Мухаммада Афзала Упала та Керол М. Кусак. Лондон: Brill.
Тіттенсор, Девід. 2018. «Рух Ґюлена та виживання у вигнанні: випадок Австралії». Політика, релігія, ідеологія 19: 123-38.
Тіттензор, Давид. 2014. Будинок служби: Рух Гюлена та третій шлях Ісламу. Нью-Йорк. Oxford University Press.
Тухал, Чіхан. 2013. "Гюленізм: середній шлях чи офіційна ідеологія". Jadaliyya, Червень 5. Доступ з http://www.jadaliyya.com/pages/index/12673/gulenism_the-middle-way-or-official-ideology на 10 липня 2023.
Турам, Берна. 2006 рік. Політика взаємодії: між ісламом і світською державою. Пало-Альто: Stanford University Press.
«Президент Туреччини наказує закрити 1,000 приватних шкіл, пов’язаних з Ґюленом». 2016 рік. The Guardian, Липень 23.
Явуз, Хакан. 2013. До ісламського просвітництва: Рух lenюлена. Нью-Йорк. Oxford University Press.
Явуз, Хакан. 2003. Ісламська політична ідентичність в Туреччині. Нью-Йорк: Oxford University Press.
Явуз, Хакан і Джон Еспозіто, ред. 2003. Турецький іслам і світська держава. Syracuse: Syracuse University Press.
Юрцевер, Алі, ред. 2008. Іслам в епоху глобальних викликів: альтернативна перспектива руху «Гулен». Вашингтон, округ Колумбія: Rumi Forum/Tuğhra Books.
Дата публікації:
22 серпня 2014
Оновлення:
22 липня 2023
