Девід Г. Бромлі Стефані Едельман

Екхарт Толле

ECKHART TOLLE TIMELINE

1948: Екхарт Толле народився Ульріхом Леонардом Толле в Лунені, Німеччина.

1977: Толле був прийнятий в аспірантуру Кембриджського університету в Лондоні, закінчивши ступінь з мов та історії в Лондонському університеті.

1979: Толле переживає «внутрішню трансформацію», і після періоду дрейфу оселився у Ванкувері, Канада, і почав писати свою першу книгу, Сила Нині.

1997:  Сила Нині було вперше опубліковано.

2000: Телевізійна особа Опра Уінфрі рекомендувала книгу, підштовхуючи її до Книга бестселерів Нью-Йорк Таймс для поради в твердій обкладинці.

2005: Опубліковано Толле Нова Земля, який також став бестселером.

2008: Опра відібрала книгу для свого книжкового клубу, а згодом виступила партнером Толлі в серії Інтернет-семінарів з дискусіями та медитацією.

2009: Глобальна аудиторія Толле, за оцінками, становить десятки мільйонів.

ІСТОРІЯ ЗАСНОВНИКА / ГРУПИ

Ульріх Леонард Толль народився у місті Люнен, Німеччина. Шлюб його батьків був описаний як нещасний союз "вольової матері і ексцентричного батька журналіста" (MacQueen 2009). Батьки Толле розлучилися, коли йому виповнилося тринадцять, і коли Толлевідмовилася від відвідування школи, його мати послала його жити з батьком в Іспанію. Толле не відвідував школу у віці від тринадцяти до двадцяти двох років, оскільки його батько дозволив йому самостійно вивчати філософію, мову та літературу (Уокер 2008). Згодом він закінчив ступінь історії та мов у Лондонському університеті, а потім поступив на докторську програму в Кембриджському університеті.

Наприкінці 1970-х Толле був докторантом, який жив у Лондоні та переживав кризу, "невротичний, майже суїцидальний безлад" (MacQueen 2009). Толле описав себе як "такого нещасного", що я більше не міг жити з собою "(Grossman 2010). Ця глибока криза спровокувала екзистенційне одкровення для Толле одного вечора. У цей момент він заявляє: «Раптом я відступив від себе, і, здавалося, це було двоє з мене. «Я» і це «я», з яким я не можу жити. Я один чи я двоє? І це викликало мене, як коан ... Це сталося зі мною спонтанно. Я подивився на це речення: "Я не можу жити з собою". У мене не було інтелектуальної відповіді. Хто я? Хто це я, з яким я не можу жити? Відповідь вийшла на глибшому рівні. Я зрозумів, ким я був »(Walker 2008). У цей перетворюючий момент Толль розповідає, що він перейшов шлях від "депресії і, в основному, божевільного - я маю на увазі нормального божевільного, - до раптового відчуття спокійного спокою в будь-якій ситуації ..." (MacQueen 2009). Трансформація передбачала «смерть почуття себе, яке переживало ідентифікації, ототожнення з моєю історією, речами навколо мене, світом. У ту хвилину виникло щось таке, що було відчуттям глибокої та напруженої нерухомості та живості, сутності. Пізніше я назвав це «присутністю» »(Коен і). Він повідомляє, що “Наступного ранку я прокинувся і все було так спокійно. Спокій був, бо не було я. Просто відчуття присутності або “буття”, просто спостереження та спостереження ”(Scobie 2003).

Незадоволений науковими колами після того, що він переживав як свою "внутрішню трансформацію", Толлед кинув Кембридж після одного року вивчення латиноамериканської літератури. Потім він змінив своє ім'я з Ульріха на Екхарта, віддаючи данину німецькому неоплатаніку XIV століття та середньовічному містику Мейстеру Екхарту. Наступні два роки Толл жив у Лондоні, тимчасово працюючи, "спавши на диванах друзів і проводячи дні на лавочках у парку на Рассел-сквер або в притулку в Британській бібліотеці" (Burkeman 14). Протягом короткого періоду він навчав плодів своєї особистої трансформації вдома своїх друзів, перш ніж переїхати до Західного узбережжя Сполучених Штатів і, нарешті, оселитися у Ванкувері, Канада в 2009 році. Лише два роки потому, в 1995 році, Толле опублікував свою перша книга, Сила Нині, після чого в 2003 по Тиша говорить та Нова Земля у 2005. Його популярність стрімко зросла після того, як Опра Уїнфрі виступила з ентузіазмом Сила Нині В 2000.

Екхарт Толле - діловий і сімейний партнер з Kim Eng. Eng народився у Ванкувері, Канада та зустрів Tolle у 1998 після вона
відвідав один із його реколекцій. Енг заявила, що до зустрічі з Толле вона була одружена і практикує християнина, але була незадоволена як своїм шлюбом, так і своєю релігією. Зрештою вона залишила обидва і розпочала духовні пошуки. Після відвідування одного з реколекцій Толле її було описано як трансформаційний духовний досвід. Потім Енг розпочав сім років духовного навчання у Толле, врешті-решт став його партнером і спільником у розповсюдженні його вчень. Вона також розробила власну кар'єру радника та публічного спікера, і особливо відзначена своїми майстер-класами "Присутність через рух".

ДОКТРИНА / ВІДНІСТЬ

Учення Толле часто описуються як злиття східних філософій, таких як дзен-буддизм, філософія Нью Ейдж і встановлена ​​релігія. Він стверджує, що його вчення насправді не містить нічого нового, а, навпаки, констатує основні розуміння всіх релігій, розуміння, які були втрачені в сторонньому навчанні встановлених релігій. Таким чином, Толле розрізняв релігію і духовність; в той час, коли вони можуть співіснувати, «релігія без духовності, на жаль, дуже поширена» (MacQueen 2009). Результатом є те, що встановлена ​​релігія стала частиною того, що терміни Толлі "божевілля". На його думку, людство можна було б розумно розглядати як "[c] riminally божевільний, з кількома короткими просвітленими інтервалами", оточений "хронічними параноїдними мареннями, патологічна схильність до вчинення вбивства і актів крайнього насильства і жорстокості проти його сприйнятих ворогів
. . . ”(MacQueen 2009).

У вченні Толлі фундаментальною проблемою людини є почуття себе, его, яке є продуктом структури і операції розуму. Особи приходять, щоб ототожнити себе з їхніми думками, які є продуктом їх розуму, і тому живуть у відриві від Буття. Як він сказав, «наше справжнє я - це безформне Свідомість, яке є Буття, яке є Богом. Ми всі єдині, і тому всі ми є Богом ”(Уокер 2008). Тому для Толле поняття трансцендентного Бога, який створив Всесвіт, не є корисним. Скоріше, Толл розуміє, що існує інтелект, який присутній у кожній життєвій формі і формі життя і що постійно створює і відтворює всесвіт. Це буття, яке знає і безпосередньо переживає життя; розум, навпаки, діє на основі фактів, суджень, образів, міток, а не безпосереднього досвіду. Діючи на цій основі, розум живе у поєднанні минулого (спогадів) і майбутнього (прогнозів), а не в момент, який Толл називає тепер. Оскільки розум працює на основі конструктів, а не безпосередньо реальностей, розум блокує зв'язок з іншими людьми і з Буттям. Розум також опинився в прямому конфлікті з реальністю, оскільки повсякденна реальність не збігається з образами і судженнями про те, яким чином речі повинні базуватися на спогадах про минуле і прагненнях до майбутнього. Саме цей опір тому, що є, і втрата зв'язку з Буттям, що призводить до індивідуального болю і страждань. Чим більшою є ідентифікація індивідів з їхніми розумами, тим більший опір тому, що є; і чим більше опір тому, чим більший рівень болю і страждань. «Тіло болю», накопичений біль від минулих переживань є результатом цього опору (McKinley 2008).

Вирішення проблеми відокремлення від Буття, на думку Толле, повинно бути в Нині. Теперішній час є позачасовим трансцендентним простором, яким ми є. На відміну від звичайної логіки, ми не те, що відбувається в сьогоденні, а простір для того, що відбувається (Jonas-Simpson 2010). Отже, перебування в Нині означає і прийняття того, що є, і безумовно здачі теперішньому. Тому уникнення справжнього моменту є божевіллям, оскільки справжній момент є життям. Прийняття і віддавання сьогоденню дозволяє знову з'єднатися з Буттям. Для того, щоб рухатися в цьому напрямку в Толлі, потрібно духовне пробудження, перетворення свідомості, яке дозволить людству розвиватися на більш високий рівень. Суттєвий аспект цього процесу пробудження полягає в перевищенні нашого стану свідомості, що базується на его, і житті в Нині.

РИТУАЛИ / ПРАКТИКИ

Толе не визначає жодних формальних ритуальних практик. Однак у Росії Сила Нині він рекомендує східний чи медитація (форма медитації, яка спирається на життєву силу, що з’єднує тіло, розум і дух) 10-15 хвилин на день і поширюючи уважну медитацію на повсякденне життя. За словами Толле, це „особливо плідно під час спілкування з іншими та спілкування з природою. Завдяки підтримці обізнаності про непроявлене в царині проявленого, між ними будується міст або портал »(Cole 2010). У той же час, здається, Толле бачить обмеження в медитації. Він заявив: “Ну, на певному етапі практика може бути корисною, але я не викладаю практики. Сила присутності насправді не потрібна. Присутність - це навчання, нерухомість - це навчання, тому було б зайвим мати практику. Звичайно, можуть бути певні люди, які ще не мали відкритості для присутності і не тягнуть до цього; тому для них практика може спочатку бути корисною - поки це не стане перешкодою »(Clurman 2001).

Толе рекомендує серію «вправ», які практикуючі можуть використовувати для того, щоб стати більш повноцінними. Вони включають в себе повну увагу до будь-якої рутинної щоденної діяльності; звертаючи увагу на прогалини між думками, що генеруються розумом, дозволяючи практикуючому дисидентифікуватись з розумом і усвідомлюючи, але не займаючись думкою; привернення уваги від розуму, привернення уваги до сьогодення шляхом усвідомлення дихання, і тим самим просто свідчення і переживання; використання негативних емоцій як імпульс для більшої присутності; спостереження і розчинення болю-тіла; вилучення уваги з минулого та сьогодення для усунення его. Для Толле дисифікування з розумом є найважливішим елементом у подорожі до просвітлення.

ОРГАНІЗАЦІЯ / ЛІДЕРСТВО

Толле висловив застереження щодо створення офіційних організацій або стає фігурою, подібною до гуру. Наприклад, що стосується його навчального матеріалу, то він заявив, що «для нього необхідно вийти в світ, але потрібно бути обережним, щоб організація не стала самокорисливою» (MacQueen 2009). Однак він створив декілька організацій для розповсюдження його вчень. Зі своїм партнером, Кімом Енгом, Толле встановив Eckhart Teachings. Ця організація керує промовами, лекціями та відступами Толле, а також ліцензуванням, публікацією та розповсюдженням своїх CDS та DVD. Сайт Tolle, eckharttolle.com, пропонує вражаючу продуктову лінійку книг Толле, а також частини повідомлення, перепаковані в музику, карти, календарі, компакт-диски та DVD-диски. Медитації та навчальні заняття Ци йо йога також доступні відео. У липні 2010 встановив телевізор Tolle, що дозволило глядачам отримати доступ до інтернет-роликів медитації або викладання Tolle. Відвідувачі також мають необмежений доступ до онлайн-спільноти сайту за щомісячну плату. ET-TV пропонує зацікавленим доступним способом доступу до навчання Толле, а також у всьому світі. Kim Eng також служить в навчальній спроможності; вона є «фасилітатором семінару« Присутність через рух », в якому вона спирається на свій досвід у медитації, йозі, тай-чи та інших духовних практиках, щоб запропонувати більш структурований підхід до втілення вчень Екхарта» (Eckhart Tolle TV nd) . У більш ніж ста країнах світу, в основному в Північній Америці, Європі та Азії, існує понад двісті груп Eckhart Tolle Meetup. Кілька десятків тисяч членів Церкви використовують ці місця для обговорення вчень Толле.

Видимість та вплив Толле були значно покращені через його асоціацію з Опра Уінфрі. У 2008, Oprah обраний Нова Земля для її книжкового клубу; потім вони разом з Толлем співпрацювали на десятитижневій серії веб-семінарів, щоб обговорити розділи книги та медитації. Ці «вебінари» залучили мільйони глядачів. Книги Толе були перекладені на тридцять три мови, і багато мільйонів були продані по всьому світу (MacQueen 2009).

ПИТАННЯ / ВИКЛИКИ

Толлі, очевидно, зіткнувся з критикою з боку консервативної християнської спільноти, а також від світської мейнстріму. Одним з джерел консервативного християнського засудження є припущення Толле про те, що Ісус є непотрібним засобом для порятунку: «Релігійні критики називали його антихристом, стверджуючи, що ви можете врятувати себе, не потрібний ні Бог, ні Ісус». Син Божий? Так. Але і ви. Ви просто ще не зрозуміли цього »(Grossman 2010). Джеймс Беверлі, професор християнської думки і етики, підсумовує консервативну християнську критику: «З християнської точки зору, Толль неправильно наводить Біблію, щоб стверджувати своє дивне поєднання індуїзму, буддизму та поп-музики Нью Ейдж». “Він неправдиве вчення Ісуса про себе і ігнорує чіткі претензії Ісуса як Спасителя, Господа і Сина Божого” (MacQueen 2009). З цієї точки зору Толлі заперечує основну опору християнства, стверджуючи, що немає ніякої різниці між людьми і Ісусом і Богом. Деякі інші християни більш благодійні до Толле. Професор богослов'я Джон Стекхаус з євангельського Регентського коледжу у Ванкувері заявив, що вчення Толле може бути корисним для багатьох: «Насправді [він] так рубає, напружує і переставляє шматочки, які він запозичує, що закінчується як невиразна духовність, що одна може пристосовуватися до власних уподобань »(MacQueen 2009).

Толл також зіткнувся з рядом світських критиків, які взагалі зневажають Нью Ейдж та інші нові форми духовності. Наприклад, Time Magazine згадував книги Толле як "пробудження в духовному мамбо-джамбо" (Sachs 2003). Згідно з одним з оглядів цих оцінок: "Навіть за стандартами книжкової індустрії самодопомоги," Нова Земля "Екхарта Толле - це неперевершене скручування", - сказав один з рецензентів газет. "Золотий штрих Опри Вінфрі перетворив смердючого бестселера на" Пінгвіна "". Інший відмовився від книги, сказавши: "Її 313 сторінок, чесно кажучи, викликають незрозумілість - поєднання псевдонауки, філософії Нью-Ейдж та вчення, запозиченого у усталених релігій" (Walker 2008). Однак ні релігійна, ні світська критика не мали великого впливу на популярність і вплив Толле. У 2008 році Нью-Йорк Таймс згадується Толлі як найпопулярнішого духовного автора в США, а в 2011, в Огляд Уоткінса назвав Толле як найбільш духовно впливову людину у світі.

Посилання

Буркеман, Олівер. 2009. "Хрещення Господнього". The Guardian. 10 Квітень 2009. Доступ з http://www.guardian.co.uk/books/2009/apr/11/eckhart-tolle-interview-spirituality на березні 21, 2012.

Clurman, Dan. 2001. "Інтерв'ю Екхарта Толле". Допитливий розум. Падіння 2001. Доступ з http://www.meditationblog.com/2007/03/01/eckhart-tolle-interview/, на березень 30, 2012.

Коен, Андрій. Nd "Пульсації на поверхні буття: інтерв'ю з Екхарт Толле". Журнал EnlightenNext. Доступ з http://www.enlightennext.org/magazine/j18/tolle.asp?page=1, на березень 21, 2012.

Коул, Хосефін. 2010. “Як медитувати з силою зараз”. 21 Березень 2010. Доступ з http://josefine-cole.suite101.com/how-to-meditate-with-the-power-of-now-a216121, на березень 30, 2012.

Гроссман, Кеті Лінн. 2010. "Метою життя" Автор Екхарт Толль - безтурботний, менш критичний. " USA На сьогоднішній день. 14 Жовтень 2010. Доступ з http://www.usatoday.com/news/religion/2010-04-15-tolle15_CV_N.htm, на березень 21, 2012.

Маккуїн, Кен. 2009. «Екхарт Толле Vs. Бог. " MaClean's. 22 Жовтень 2009. Доступ з http://www2.macleans.ca/2009/10/22/eckhart-tolle-vs-god/3/, на березень 21, 2012.

Маккінлі, Джессі. 2008. "Мудрість віків, тепер так чи інакше." Нью-Йорк Таймс. 23 Березень 2008. Доступ з http://www.nytimes.com/2008/03/23/fashion/23tolle.html?_r=4&pagewanted=1, на березень 21, 2012.

Сакс, Андреа. 2003. "Каналів Рам Дас". Нью-Йорк Таймс, 21 квітня 2003. Доступ з http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1004693,00.html#ixzz1qnHPCVFp Квітень 15, 2012.

Скобі, Клер. 2003. "Чому зараз блаженство?" Журнал Telegraph. 29 вересня 2003. Доступ з http://www.theage.com.au/articles/2003/09/28/1064687666674.html Квітень 5, 2012.

Уокер, ефір. 2008. "Екхарт Тол: Ця людина може змінити ваше життя". The Independent. 21 червня 2008. Доступ з http://www.independent.co.uk/news/people/profiles/eckhart-tolle-this-man-could-change-your-life-850872.html, на березень 21, 2012.

Дата публікації:
15 квітня 2012

Поділитись