Емілі Данн

Церква Всемогутнього Бога (Східна Блискавка)


ЦЕРКВА ВЕЛИКОВОГО БОГА / СХІДНОГО СВІТЛА

Початок 1991 року: Організація-попередник "Церква Володаря нових здібностей" (新 能力 主教 会 xin nengli zhu jiaohui), прозелітизована в провінції Хенань в Китайській Народній Республіці. Всемогутній Бог почав говорити через жінку, якій пізніше стали поклонятися як Жіночому Христу.

1995: Церква Всемогутнього Бога (надалі CAG) офіційно визнана культом »(邪教 xiejiao) Міністерством громадської безпеки Китаю, що робить її діяльність незаконною.

1997: Писання CAG, Слово з'являється в Flesh (在 肉身 显现 Hua zai roushen xianxian) завершено.

1999 рік: Повідомлялося, що CAG проголошує кінець світу в 2000 році і був націлений поряд з Фалуньгун.

• 2000: Засновник Чжао Вейшань отримав політичний притулок у США

2002: Члени CAG нібито викрали тридцять чотирьох лідерів мережі стихійних будинків протестантських церков China Gospel Fellowship, намагаючись перетворити їх на рух.

2012 (грудень): китайська влада заарештувала тисячу людей, які публічно проголошували про неминуче знищення світу.

2014 (травень): П’ять передбачуваних членів Східної блискавки до смерті побили незнайомця в ресторані швидкого харчування в провінції Шаньдун. Двох стратили в лютому 2015 року; ще троє потрапили до в'язниці за правопорушення, пов'язані з цим інцидентом, та їхню участь у "культі".

ІСТОРІЯ ЗАСНОВНИКА / ГРУПИ

Церква Всемогутнього Бога історично навчала, що Ісус Христос повернувся на землю як китайка. Раніше Церква заявляла, що цей Жіночий Христос перейшов у протестантизм наприкінці 1980-х років, коли релігія відчувала стрімке зростання на півночі Китаю. Казали, вона має звичайний вигляд і походження. [Зображення праворуч] Основа, на якій їй стали поклонятися, коли повернувся Христос, залишилася зрозумілою; швидше, рух описав її появу як «приховану» (Церква Всемогутнього Бога, «Короткий вступ» 2015). Вона не робить публічних виступів, і лише невеликій кількості людей призначено визнати її божество.

Інші китайські джерела подають набагато складніший виклад про походження Східної блискавки. Вони засуджують чоловіка середнього віку на ім'я Чжао Вейшань 赵维 山, колись вчителя фізики або працівника залізниці, за заснування руху. Ці джерела повідомляють, що Чжао був учасником релігійного руху "Крикуни" наприкінці 1980-х. Він залишив групу з іншими віруючими в 1989 році, щоб сформувати відгалуження, в якому він представився як "Володар здібностей" (能力 主 nengli zhu). У травні 1992 року китайський християнський журнал повідомив, що група під назвою "Нова церква Господа здібностей" (新 能力 主教 会 xin nengli zhu jiaohui) розповсюджувала урочища та касетні записи на південному заході Хенаня з березня 1991 року. Одна з них урочища була титулована Блискавка зі Сходу (Xu 1992).

Наприкінці 2012 року китайські ЗМІ почали ідентифікувати Жінку-Христа як жінку Шаньсі Ян Сяньбінь 杨向彬. Звіти цього часу зазначають, що в 1991 році Чжао Вейшань перебував у депресії після придушення свого молодого нового релігійного руху в провінції Хейлунцзян. Він втік до Хенаня, де натрапив на Янга (1973 р. Н.), Яка пережила психічний збій після невдалого вступного іспиту в університет, і писала релігійний текст, який, як вона стверджувала, був "Божим Словом". Чжао визнала потенціал, який вона та її творчість мали для залучення послідовників, вони стали коханцями, і Чжао оголосив її Жіночим Христом у 1993 р. (Ван “Meiti cheng ...”).

Як повідомляється, Чжао в'їхав до США і шукав політичного притулку на основі релігійних переслідувань приблизно в 2000 році, можливо, з Ян. Зараз Церква інтернаціоналізується із сильною присутністю у США та Південній Кореї та меншими групами прихильників (деякі з яких отримали політичний притулок на основі релігійних переслідувань) в інших місцях. У Китаї він перетворився з виключно сільського руху на такий, який все більше можна зустріти у великих містах, залучаючи новонавернених середнього класу. Кількість прихильників у Китаї неможливо встановити через незаконне становище групи, але оцінка 1,000,000 XNUMX членів є достовірною.

Спалах історії історії Церкви стався у травні 2014 року, коли п’ять передбачуваних членів CAG до смерті побили незнайомця в ресторані швидкого харчування в провінції Шаньдун. Двох стратили в лютому 2015 року; ще троє потрапили до в'язниці за правопорушення, пов'язані з цим інцидентом та їхню причетність до "культу". Однак існували вагомі докази того, що зацікавлені особи були такими НЕ члени КАГ на момент вбивства (про судово-медичну експертизу див  Лю Іньчун - група фанів Чжан). Тим не менш, ця дата була важливою для CAG, оскільки вона поклала початок значному розгону групи.

ДОКТРИНИ / ВІЙНАННЯ

Популярний псевдонім «Східна блискавка» був придуманий людьми поза межами CAG у відповідь на використання ним вірша в біблійній євангелії від Матвія (24:27): «Бо як блискавка, що йде зі сходу, видно навіть на заході , так буде пришестя Сина Людського ". Тут Ісус говорить про своє власне можливе повернення на землю і «кінець віку»; він буде "блискавкою". Історично було так, що для прихильників Жіночий Христос, відкритий на початку 1990-х, є тією блискавкою, яку Ісус провіщав, і як така сигналізує про настання кінця часів. Таким чином, вона виконує новозавітне пророцтво, як пришестя Ісуса сповнилось старозавітне пророцтво. “Схід”, згаданий у вірші від Матвія, ідентифікується як Китай, і тому Ісус пророкував, що Христос повернеться туди, поки Східна блискавка не пошириться на західні держави (Церква Всемогутнього Бога, “Короткий вступ” 2015; “Питання 17”).

Оскільки цей веб-запис був вперше написаний у 2014 році, проте тексти CAG викреслили посилання на Жінку Христа. В останній (грудень 2015 р.) Ітерації заяви «Про нас», «він» замінює «вона» наступною цитатою: «Христос народився у звичайній родині на півночі Китаю. Він з дитинства вірив у Бога всім серцем. Він поступово виріс так, як це робить звичайна людина. У 1989 році, так як Святий Дух широко працював у домашній церкві, Христос відмовився від навчання і офіційно увійшов до домашньої церкви. У той час Христос запалив у своєму серці, і Він прагнув служити Богові та виконувати Свій обов'язок »(Церква Всемогутнього Бога,« Короткий вступ », 2020). Аналогічно, пошук веб-сайтів CAG щодо «жінки Христа» дає лише сторінки, що критикують популярну дезінформацію щодо групи. Цей перегляд вчення Церкви може відображати труднощі християн перейти до віри у Жінку Христа та / або спробувати обожнювати Чжао Вейшана.

CAG стверджує, що взаємодія Всемогутнього Бога з людством ознаменувалася трьома розподілами. Перший із них, Епоха Закону (律法 时代 lüfa shidai), відповідає подіям Старого Завіту. CAG приймає хронологію, яка базується на буквальному тлумаченні Біблії, і вважає, що події, що охоплюють епоху Закону (тобто від створення світу до народження Христа), відбувались протягом 4,000 років. У цей час Бог відкрив себе як Яхве, і його основною «роботою» було створити світ, вивести ізраїльтян з Єгипту і дати їм свої заповіді.

Народження Ісуса ознаменувало кінець епохи Закону та початком епохи благодаті (恩典 时代 endian shidai), яка висвітлювала події аж до приходу повернутого Христа. Ісус був милосердним і люблячим, і за цей час божественною місією було померти на хресті для спокути людей (Церква Всемогутнього Бога, «Бачення Божої праці (2)». Однак CAG вчить, що Ісус був «єдиним нормальна людина ", поки він не почав своє служіння у віці двадцяти дев'яти, за три роки до свого розп'яття. Більше того, CAG вчить, що Ісус лише частково завершив справу спасіння. Хоча і приніс себе в жертву за гріх," люди "Продовжуйте бути" зіпсованими "(败坏 baihuai) сатаною; хоча смерть Ісуса дозволила прощати їхній гріх, їхня грішна природа залишається принципово незмінною. Саме для перетворення цієї грішної природи Бог Всемогутній через новий Христос , працює в сучасну епоху Королівства (国度 时代 guodu shidai).

Велика частина способу цього перетворення відбувається через суд, який часто видається Христом або Всемогутнім Богом у вигляді нещастя. Станом на липень 2020 р. В матеріалах Церкви згадувалося про COVID-19, але узагальнене вчення про те, що його кінець було майже помітне, продовжувало залишатися помітним. Навчання навколо нещастя добре ілюструють, що крім чітких та обширних християнських посилань, на вчення CAG впливали і китайські релігійні традиції. Я зауважу, наприклад, популярна Мати блискавки (电 母 dian mu), яка також вважала, що карає злом за допомогою блискавок (Dunn 2015: 84).

РИТУАЛИ / ПРАКТИКИ

Церква Всемогутнього Бога приймає ритуали, практику та дійсно деякі вчення, що нагадують традиції китайського протестантизму (пор. Kao 2009; Lian 2010; Madsen 2013). У світлі забороненого статусу групи в КНР, зустрічі богослужінь, як правило, включають невелику кількість людей і проводяться в будинках або інших непомітних місцях. Немає формальної літургії, а видання CAG не згадують загальних християнських обрядів хрещення та причастя. Під час служб члени слухають проповіді, засновані на Писанні групи, діляться свідченнями та співають гімни групи.

Як підказує швидке зростання руху за останні кілька десятиліть, рух підкреслює прозелітизацію. Значна частина діяльності групи обертається навколо циркуляції мирян-євангелістів та розвитку соціальних мереж, які сприяють наверненню. У перші дні руху література (апологетичні, анекдоти божественного відплати, оповідання про мрії та бачення) поширювалась у друкованому вигляді; Зараз це доповнюється спільним доступом до соціальних медіа та електронних файлів. Сьогодні веб-сайти CAG можуть похвалитися повнометражними фільмами та концертами, присвяченими вірі. Не члени також стверджують, що CAG регулярно використовує викрадення, насильство та обман у вербуванні (Китайське Євангеліє).

ОРГАНІЗАЦІЯ / ЛІДЕРСТВО

Як і інші нові релігійні рухи, CAG є багаторівневою організацією. Контрольний підрозділ (监察 组 jiancha zu) - це адміністративна структура, відповідальна за передачу інструкцій «зверху», а також перевірку та звітування про церкви кожні півроку. Провідники та їх помічники (配搭 peida) ведуть церкви на регіональному (区 qü), субрегіональному (小区 xiaoqü) та церковному (教会 jiaohui) рівнях. У кожному регіоні та підрегіоні є проповідник (讲道 员 jiangdao yuan) та диякони за євангелізацію (传 福音 执事 chuan fuyin zhishi).

Незважаючи на те, що CAG очевидно має ресурси для підтримання та розбудови транспровінціальної та навіть транснаціональної релігійних мереж, цілком ймовірно, що її діяльність на низовому рівні значною мірою є децентралізованою та неофіційною, особливо в тих областях, де її репрезентують.

ПИТАННЯ / ВИКЛИКИ

Комуністична партія Китаю (КПК) дозволяє п'ятьом офіційним "основним" релігіям протестантизму, католицизму, буддизму, даосизму та ісламу діяти відкрито, підпорядковуючись регулюванню, але іншим релігійним групам часто важко діяти в межах КНР. Віднесення до категорії "культу" робить діяльність Церкви Всемогутнього Бога притягальною до відповідальності, оскільки стаття 300 Кримінального закону 1997 року передбачає тюремний термін від трьох до семи років позбавлення волі за "Хто формує або використовує секти (会 道门 huidaomen) злі культи (邪教 xiejiao) або використовує забобони, щоб підірвати виконання законів та адміністративних норм та правил держави ". (Zhonghua renmin gongheguo xingfa; Повний текст нової китайської резолюції про заборону культів; Палмер 2008)

Антагонізм між китайською владою та Церквою Всемогутнього Бога є взаємним. Церква Всемогутнього Бога продовжує тлумачити будь-яке протистояння як частину "випробувань і труднощів", ​​яких навчає Біблія, що передують апокаліпсису та приходу нового неба і нової землі. Представлення CAG Китаю як темного та примітивного підриває націоналізм, який був значним джерелом підтримки КПК протягом останніх десятиліть. Більш конфронтаційно, група ідентифікує КПК як "великого червоного дракона" Одкровення (9:12), і тим самим зображує КПК як втілення диявола, який незабаром буде вбитий (Данн 2008; Церква Всемогутнього Бога, "А Короткий вступ ”2015, 2020).

Окрім цих символічних викликів, китайська влада стурбована здатністю Церкви Всемогутнього Бога зібрати членів разом, частково через історичну причетність деяких релігійних об'єднань до збройних заколотів (Naquin 1976; Overmyer 1976). Це, зокрема, мало місце у 2000 році, коли політична кампанія, спрямована на Фалуньгун, тривала, і CAG передбачив кінець світу (Китайське право та уряд). Знову ж таки, наприкінці 2012 року групи членів CAG зібралися в громадських просторах по всьому Китаю, щоб проголосити, що кінець світу майже нічим, і вимагати звільнення арештованих членів. Влада Китаю відповіла стрімкою репресією, заарештувавши приблизно 1,000 членів у провінціях Цінхай та Гуйчжоу.

У Китаї CAG ніколи не було чемпіонів, але громадська опозиція до групи зросла в останні роки. Китайські протестанти декларують єретичну доктрину руху і вирішують їхні успішні спроби прозелітувати християн (Цао 2012; Китайське Євангеліє). Групи, очолювані громадою, які виступають проти Церкви Всемогутнього Бога, також виникли, щоб запропонувати підтримку тим, хто постраждав від групи.

Популярність групи зросла як у країні, так і за кордоном після вбивства жінки в травні 2014 року в ресторані швидкого харчування в місті Чжаоюань, провінція Шаньдун. Стверджувалося, що п’ять членів групи вимагали номерів мобільних телефонів незнайомих людей у ​​їдальні з метою прозелітизації. Коли торговий помічник у сусідньому магазині жіночого одягу відмовився розголошувати її, квінтет оголосив її «злим духом» і побив її до смерті ручкою швабри (CCTV News; Gracie 2014). Чжан Лідонг та дочка Чжан Фан були страчені у лютому 2015 року; ще троє засуджені до в'язниці.

Поки звинувачувачі, які звинувачувались Лю Іньчун та Чжан Фан, явно віддалилися від КАГ до моменту вбивства, є відомості, що пара контактувала з цим рухом на більш ранньому етапі свого життя. У січні 2007 року Чжан Фан взяв книгу «Всемогутнього Бога» і почав вірити в Нього. Лю Yingchun сказала суду, що знає, що вона була "самим Богом" ще з юних років, але зрозуміла, що вона була (або однією з) «Первісток» (长子 zhang zi) після прочитання «книги Всемогутнього Бога» у 1998 р. «Первісток» - це термін, що використовується в Писаннях CAG, слідуючи Біблії, для позначення тих, хто отримає спадщину Бога (тобто всіх віруючих) , а також до самого Христа. У своїх заявах до суду Лю і Чжан назвали себе "первістками". Згадка про «книгу Всемогутнього Бога» свідчить про те, що Лю теж стикався з вченнями CAG. Дійсно, Лю згадала, що їй подобалося проводити час з іншими, які вірили в Бога, припускаючи, що вона не відкрито розлучалася з CAG на тому етапі свого життя (Ян 2014) (для більш детального вивчення див. Лю Іньчун - група фанів Чжан).

Вивчення CAG залишається складним завданням, хоча Massimo Introvigne (2020) стверджує, що потрапив "всередину" CAG. Останніми роками з’явилося більше досліджень синофонів CAG. Хоча попередні роботи, опубліковані на початку 2000-х (приблизно на час кампанії проти Фалуньгун), були досить загальними та розмитими в своїх описах, останні китайські академічні статті іноді базуються на польових роботах із громадами CAG на рівні округу (наприклад, Ван і Сю 2017). Аналіз, запропонований цими роботами, все ще пов'язаний з чутливістю КПК до "культів" та їх придушення, але тим не менше становить значний прогрес у вивченні CAG.

Посилання

Цао Шенцзе (曹圣洁). 2012. “Обережно шкоди, заподіяні єресями та культами, використовуючи християнську есхатологію], остерігайся шкоди, заподіяної єресями та культами]. Чжунгуо Чонцзяо 12: 44-45.

Новини відеоспостереження. "Культ-учасник: Вбита жінка -" Злий дух "". Доступ з https: //www.youtube.com/watch?v=xSb67nOPEhg на 22 вересня 2014.

Китайське Євангеліє. "Доповідь Євангельської стипендії Китаю від викрадення 16 квітня культом Східної Блискавки". Доступ від http://www.chinaforjesus.com/cgf/070702/index.htm на 23 березні 2004.

Китайське право та уряд. 2003. 36, ні. 2.

Церква Всемогучого Бога. «Питання 17» http://www.holyspiritspeaks.org/qa/fuyin-017/ на 12 Лютий 2015.

Церква Всемогутнього Бога. n "Короткий вступ про передумови Господнього приходу до Китаю прихованим способом роботи". Доступ від http://www.holyspiritspeaks.org/about/aboutus/?about=2 на 12 Лютий 2015.

Церква Всемогутнього Бога. Другий "Короткий вступ про передумови появи та діяльності Христа останніх днів у Китаї". Доступ від https://en.godfootsteps.org/about-us-02.html на 14 липня 2020.

Церква Всемогутнього Бога. друге «Бачення Божої праці (2)». Доступ від https://en.godfootsteps.org/the-vision-of-gods-work-2-2.html на 14 липня 2020.

Веб-сайт Церкви Всемогутнього Бога. Станом на середину 2020 року на веб-сайті Церкви Всемогутнього Божого www.hidden-advent.org (спрощені китайські символи), www.godfootsteps.org (традиційні китайські символи), www.holyspiritspeaks.org (Англійською) та численні інші місця для інших мов.

Данн, Емілі. 2015. Блискавка зі Сходу: гетеродокси і християнство в сучасному Китаї. Лейден: Брилл.

Данн, Емілі. 2008. “Великий Червоний Дракон та узагальнення християнства в Китаї”. Історія Східної Азії 36: 73-85.

"Повний текст нових китайських законодавчих резолюцій, що забороняють культи". Доступ від http://www.cesnur.org/testi/falun_005.htm на 14 липня 2020.

Грейсі, Керрі. й "Культ Китаю, який вбиває" демонів "". Доступ від http://www.bbc.com/news/world-asia-china-28641008 на 6 вересня 2014.

Introvigne, Массімо. 2020. Всередині церкви Всемогутнього Бога: найбільш переслідуваний релігійний рух у Китаї. Нью-Йорк: Oxford University Press.

Као, Чень-Ян. 2009. «Культурна революція і виникнення протестантизму в Китаї в стилі п'ятидесятників». Журнал сучасної релігії 24: 171-88.

Lian Xi. 2010. Погашений вогнем: Повстання християнства в сучасному Китаї. Нью-Хейвен, CT: Yale University Press.

Мадсен, Річард. 2013. «Знаки і чудеса: християнство та гібридна сучасність в Китаї». Pp. 17-30 в Християнство в сучасному Китаї: соціокультурні перспективи, під редакцією Френсіса Хека Гі Лі. Лондон: Routledge.

Naquin, Сьюзан Н. 1976. Тисячолітні повстання в Китаї: Вісім триграмів повстання 1813. Нью-Хейвен, CT: Yale University Press.

Овермайер, Даніель. 1976. Народні буддійські релігії: розбіжні секти пізнього традиційного Китаю, Cambridge, MA: Harvard University Press.

Палмер, Девід. 2008. "Єретичні доктрини, реакційні таємні товариства, злі культи: маркування гетеродокси у Китаї ХХ століття". Pp. 113-34 дюйма Китайські релігійності: наслідки сучасності та державотворення, під редакцією Mayfair Mei-Hui Yang. Берклі: Університет Каліфорнії.

Ван Кайюань (王凯 元) та Сюй Веньбін (徐文兵). 2017. "'Yuan chuanbo': Pohuai xing mobai tuanti" quannengshen "de jiceng chuanbo fangshi tanxi '缘 传播': 破坏性 膜拜 团体 '全能 神' 的 基层 传播 方式 探析" ['Пов'язана передача': Розслідування руйнівного поклоніння група "Всемогутній Бог" на низовому рівні]. Фандзуй яньцзю 2: 75-82.

Ван Заіхуа (王 在 华). nd "Jiemi 'Quannengshen' xiejiao jiaozhu Zhao Weishan 揭秘 '全能 神' 邪教 教主 赵维 [" [Виявлення Чжао Вейшана, лідера культу "Всемогутнього Бога". Доступ від http://news.cntv.cn/2012/12/21/ARTI1356082787384518_2.shtml на 21 вересня 2014.

Ван Заіхуа (王 在 华). nd "Meiti cheng quannengshen jiaozhu taozhi Meiguo yaokong zhihui xintu 媒体 称 全能 神 教主 逃至 遥控 指挥" [ЗМІ заявляють, що лідер Всемогутнього Бога втік до Америки: Команди послідовників здалеку]. Доступ від http://news.163.com/12/1221/18/8J92TR1S0001124J_all.html на 26 серпня 2014.

Сю Шенгі (许圣义). 1992. "Jingti pi zongjiao waiyide fandong zuzhi 警惕 披 宗教 外衣 的 组织 [Остерігайся реакційних організацій у релігійному одязі]" Тянь Фен 5:24.

Ян Фен (杨锋). nd "Шаньдун Чжаоюань xue'an bei gao zibai: Wo jiu shi shen 山东 招远 血案 被告 自白: 我 就是 神" [Сповідь обвинуваченого у справі вбивства Чжаоюань, Шаньдун: Я - Бог]. Доступ від http://news.sina.com.cn/c/2014-08-22/123730728266.shtml на 15 липня 2020.

"Zhonghua renmin gongheguo xingfa 中华人民共和国 刑法" [Кримінальне законодавство КНР]. Доступ від http://www.npc.gov.cn/huiyi/lfzt/xfxza8/2008-08/21/content_1588538.htm на 28 серпня 2013.

Дата публікації:
18 лютого 2015
Оновлення:
25 липня 2020

ЦЕРКВА ВІДЕО ЗВ'ЯЗКУ ВСЕМІМУ БОГА

 

частка