Джон Саліба Аманда Телефсен

Чень Тао

ЧЕН ТАО ЧАСОВО

1955 Hon-ming Chen народився в Пей-Пу, округ Синь-Чу, Тайвань.

1993 Chen Tao була заснована на Тайвані (під назвою The Soul Light Resurgence Association).

1995 Chen і про 25 його послідовників емігрували з Тайваню до San Dimas, California.

1996 Chen написав і опублікував приватно Практичне свідчення і вивчення світу Бога і Будди.

1997 (березень) Штаб-квартира Chen Tao переїхала з Сан-Дімас, штат Каліфорнія, в Гарленд, штат Техас.

1997 Chen написав і опублікував приватно Божий спуск у хмарах (літаючі тарілки) на Землі, щоб врятувати людей.

1998 (березень 25) Chen пророкував Бога буде помітний на Каналі 18 через північну Америку.

1998 (березень 31) Chen передбачив, що Бог зійде в людській формі в штаб-квартирі Гарланд, штат Техас.

1998 (квітень) Chen та нечисленні послідовники мандрують до Lockport, NY перед тим як влаштуватися у Olcott, Нью-йорк.

1999 Chen написав і опублікував приватно Поява Бога і спускання Царства Божого - збереження людських істот засобами космічних літаків Бога.

1999 Чень Тао відкрив другу філію в Брукліні, Нью-Йорк.

2002 Розкол відбувся, що призвів до вигнання Чену і відродження Чень Тао у Великий Правдивий Шлях.

ІСТОРІЯ ЗАСНОВНИКА / ГРУПИ

Народився в Пей-пу, окрузі Синь-Чу, Тайвані на квітні 22, 1955, Hon-Ming Chen втратив і матір, і батька в ранньому віці. Незважаючи на втрату батьків, Чен закінчив школу і продовжив отримувати ступінь бакалавра з політології та магістра з соціальних наук. До віку 28, Чен працював доцентом для Chai-Nan Junior College of Pharmacy викладання соціальних наук від 1983 до 1993.

У 1992, Чень отримав одкровення від Бога, закликаючи його продовжувати релігійне життя, хоча він вважав себе атеїстом раніше (Covert 1997). Вивчивши сутри, Біблію і Тао-Ті Цзин, Чен звернувся до руху нового віку. Він приєднався до релігійної групи НЛО в 1992, щоб виїхати з кількома іншими членами, які погодилися з вимогами Чень про корумповане керівництво і його розчарування великими зборами, пов'язаними з групою. Чень і його студент Тао-вінг Ма сформували в Тайвані асоціацію «Відродження світла душі» (SLRA) (Prather 1999).

Чень написав і опублікував свою першу книгу, Практичне свідчення і вивчення світу Бога і Будди у 1996. У цьому тексті Чень говорив про «Ісуса Заходу», якого він стверджував, що жив у Ванкувері, Британська Колумбія, Канада. Чень уявив, що «Ісус Заходу» буде високим на два метри, між ХНУМХ і ХНУМХС років, і нагадує Авраама Лінкольна. У спробі знайти канадського Христа, група помістила особисту рекламу Ванкувер Сонце та Провінція (Роджерс 1998).

Вважаючи, що Північна Америка є "Чистою землею Бога", члени ЧНС і 25 перейшли в Сан-Дімас, недалеко від Лас-Анджелеса, штат Каліфорнія, на початку 1997. У Сан-Дімасі Чень та його послідовники створили Церкву Божого Спасіння (Prather 1999). У березні, 1997, Chen оголосив, що штаб-квартира для Божої Церкви Спасіння буде переїхати з Сан-Дімас в Гарланд (поблизу Х'юстона), штат Техас. Обраний тому, що Гарланд звучав як "Godland" (Бейкер 1998), будинок був куплений у 3513 Ridgedale Заженуть. Ставши новим центром для церкви, послідовники, що живуть в Сан-Дімасі і Тайвані, переїхали в Техас між березнем, 1997 і груднем 1997.

Хоча в Гарланд, Чень написав і приватно опублікував божий Спускаючись на Хмари (Літаючі тарілки), щоб врятувати людей. У цьому тексті Чень пророкував, що Бог сповістить про свій спуск у фізичний світ, з'явившись на телевізійному ефірі каналу 18 по всій Північній Америці на 12: 01 на березні 25, 1998. Більше того, Чень пророкував, що через шість днів, березень 31, 1998, на 10: 00, Бог зійде в людській формі в штаб-квартирі Гірлянди (Chen 1997: 74-78). Це людське втілення Бога матиме всі фізичні особливості Ченя, але зможе говорити на всіх мовах, проходити через стіни і повторювати себе стільки разів, скільки потрібно, щоб привітати всіх (Верховек 1998). божийСпускаючись на Хмари (Літаючі тарілки), щоб врятувати людей Пророкували інші значні події світу, які відбуваються як в 1998, так і в 1999. Додаткові пророцтва стали складовими системи переконань групи.

У квітні 1, 1998 Chen оголосив, що він і його послідовники поїдуть до району Великих озер, щоб підготуватися до майбутньої скорботи в 1999, і що до травня 10 всі його послідовники зникнуть з Garland. Наступного дня Чень і дев'ять його послідовників прилетіли до Буффало, штат Нью-Йорк, і орендували мікроавтобус до поїздки в Локпорт, штат Нью-Йорк. Чень мав пророче бачення, в якому бачив числа 17 і 78. Від Локпорта група відправилася в Олкотт, невелике містечко на березі озера Онтаріо (Stephens 1998), яке розташоване на стику автомагістралей 17 і 78.

У травні 1998 більшість членів команди залишили Garland, TX на графік. Близько половини членів комісії мали візові проблеми і повернулися на Тайвань; решта членів переїхали до штату Нью-Йорк. В той час як в Олкотт, Чень написав і приватно опублікував іншу книгу під назвою Поява Бога і спускання Царства Божого - збереження людських істот засобами космічних літаків Бога В 1999.

Друге відділення групи було відкрито в Брукліні, штат Нью-Йорк, в 1999, який служив центром консультування для навколишнього співтовариства. Збираючись в Центральному парку, Чень і його послідовники пропонували спасіння людям зі СНІДом і раком, вважаючи джерелом захворювань духовні, а не фізичні (Войцік 2004). До цього часу членство в групі скоротилося приблизно до тридцяти членів.

Розкол відбувся в групі 2002, і Чень був вигнаний з групи через конфлікт між Чень та іншими «високопоставленими членами». Розкол призвів до відродження та перебудови групи як «Великого правдивого шляху» (Кук) 2005). За словами Кука, Гранд Правда Шлях все ще знаходиться в Локпорте, штат Нью-Йорк, і переклав свою релігійну ідеологію на більш «звичайну китайську буддійську організацію» (особисте спілкування, жовтень 10, 2011). Після цього час доля Бруклінського офісу і Чень особисто була невідома тим, хто вивчав групу (Кук, особисте спілкування, жовтень 10, 2011).

ДОКТРИНИ / ВІЙНАННЯ

Структура віри Чень Тао повідомляється буддизмом, даосизмом, Уфологією і тайванськими народними релігіями (Бейкер 1998). Займаючи християнську теологію, Чень Тао також включав апокаліптичний світогляд. Згідно Чень Тао, Бог один в одному з "магнітним полем Порожнечі (небес)" і ділить свою духовну енергію світла на окремі істоти, створюючи витоки всього життя (Chen 1997: 4). Трансміграція, або перевтілення, дає кожній живій істоті можливість еволюціонувати у вищу форму життя, залежно від чистоти свого «основного світла душі».

Чень Тао навчає, що у кожної живої істоти є три душі, а «головна світла душа» діє як первинна душа у поєднанні з «тимчасовою свідомою душею» і «фізичною душею». Життя буття вимірюється його «духовною енергією світла» (Chen 1997: 11, 17, 19). Порожнеча вказана як така, що має духовну енергію світла дванадцяти мільйонів градусів (Чень 1997: 27), тоді як божественні істоти (наприклад, бодхісатви і ангели) мають духовну енергію світла дев'яти мільйонів градусів. За словами Чень, релігійні діячі, такі як Ісус Христос і Джу-лай Будда, мають духовну енергію світла, співмірну з Порожнечею. Чистота «головної світлової душі» виходить з дотримання основних принципів трансміграції.

Три душі живих істот відокремлюються від смерті. Буття з чистим головним світлом душі, що реєструється на дев'яти мільйонах градусів і вище, об'єднає свою духовну енергію з Порожнечею, а отже і з Богом (Чень ХНУМХ: 1997, 8, 18). Якщо основне світло душі не є чистим, то інші дві душі слідуватимуть за перевтіленим буттям, доки істота не спокутує гріхи, що накопичилися за попередні життя. Цей процес описується як "каузальна відплата" і продовжуватиметься до безкінечності, поки карма не буде стерта, залишаючи чисте "основне світло душі" (Chen 54: 1997-62).

Крім накопичення карми, два інші типи сутностей, "зовнішні душі" і "чорти", перешкоджають духовній еволюції або перевтіленню істот. Зовнішні душі описуються як недоброзичливі, тимчасові, свідомі і фізичні душі, які загинули після смерті того, до чого вони були прив'язані. Зовнішні душі підтримують себе, живлячись духовною світловою енергією людських істот, крім того, щоб харчуватися духовним повітрям гір і річок (Chen 1997: 35-39).

"Дияволи" прагнуть володіти істотами, щоб вони могли збільшити кількість заворушень, зла і насильства в світі. “Небесні царі диявола” або “Цар Сатани” є занепалі ангели, які описуються як жадібні і корумповані (Chen 1997: 62-64, 68). За словами Чень, 47 відсоток населення в Африці та Азії володіє король Сатани (1997: 70). Король Сатани також несе відповідальність за всі минулі великі труднощі, що відбулися в існуванні людства (Chen 1997: 68).

У вченні Чень Тао історія існування свідчила про випробування 888,800,000 і п'ять великих невдач. За словами Чень, перша велика біда відбулася “на місці під назвою Армагеддон на івриті” десять мільйонів років тому. Це перше велике скорботи вели динозаври; що залишилися великі випробування призвели до боїв в районі сучасного Ізраїлю. Під час кожного скорботи, істоти, що живуть в Америці, були врятовані Богом у літаючої тарілці (Chen 1997: 132-33).

Бог Чень Тао «включає всіх істот; Він має невичерпну, нескінченну енергію, і Його енергія є першоджерелом усього існування і пронизує все. . . Він всюди присутній, Він є і за формою, і за формою »(Chen 1997: 3). Пророк і провідник Чен Тао Чень розглядається як одне з первісних божественних створінь, перерваних від Божої духовної світлової енергії в істоту Джу-лай Будду. Джу-лай Будда та кілька інших Бодхісаттв прийшли з Порожнечі, щоб заселити землю (Chen 1997: 8-9).

In Божий спуск у хмарах (літаючі тарілки) на Землі, щоб врятувати людей Чень зробив численні прогнози подій під час 1990s. Наприклад, Чень прогнозував, що Китай буде атакувати Тайвань або в лютому, 1999 або на квітні 22, 1999 (Chen 1997: 87,115). Лютнева атака включала бачення одночасної «війни об'єднання» між Північною і Південною Кореєю. Напад 22 у квітні включав би «тисячу мільйонів людських дияволів», які б ініціювали масову забій в «Святій землі» Чень Тао Пей-пу, Тайвань (Chen 1997: 80). Друге передбачення полягало в тому, що потік «Ноїв ковчег» днів 40 зруйнував Східну Азію в червні та липні 1999, що призвело до дефіциту продуктів харчування, що призвело б до того, що азіати здійснили канібалізм. Після потопу і підживлення широким руйнуванням у Східній Азії, Китай і Японія об'єднали б сили для вторгнення в Австралію і Нову Зеландію, зрештою завоюючи Південно-Східну Азію (Chen 1997: 132-33). Європейські та африканські країни приєдналися б до війни через територіальні союзи, і всі народи остаточно знищили б один одного в Армагеддоні (Chen 87: 1997-115), залишивши тільки 119 відсотків населення світу після цієї остаточної скорботи (Baker 1997).

ОРГАНІЗАЦІЯ / ЛІДЕРСТВО

Чень Тао почав працювати на Тайвані як асоціація «Відродження світла душі», але використовувала різні імена через свою історію. Інші імена, що використовуються цією групою, включали Фонд «Бог врятує Земну літаючу тарілку», який використовувався для опису Чень Тао до провалу двох оприлюднених пророцтв, а також у межах власної літератури - Фонду спасіння Бога і Будди і Китайської асоціації світла Душі. Після того, як центральна група переїхала до Північної Америки, вона стала Церквою Спасіння Бога, і досі була пов'язана з послідовниками на Тайвані.

Відродження Світла Душі було засноване під спільним керівництвом Чену і Тао-вішма Ма. Чень і Ма розійшлися перед Чену та еміграцією його групи до Сполучених Штатів. Чень залишався центральним лідером руху від початку Церкви Спасіння Бога до розколу в Чень Тао в 2002. Управління рухом також включало “високопоставлених” членів і Річарда Лю, колишнього головного перекладача Чень, який в один момент став спів-лідером руху. Після розколу в 2002, Річард Лю став новим центральним лідером Гранд-правду.

Як у Чень Тао, так і у Великій Правді, група організовувалась географічно з членами, які займали численні будинки в околиці або кілька квартир в межах однієї будівлі. Під Чень Тао будинок вождя (Чень) служив церковним і релігійним центром групи. Через свою історію членство Чень Тао коливалося між 30 і 150. Нинішнє членство у Гранд-правді невідомо, але вважається малим.

ПИТАННЯ / ВИКЛИКИ

Більшість суперечок навколо Чень Тао включала сенсаційне висвітлення у ЗМІ у відповідь на пророцтва 1998. ЗМІ, поліція і державні чиновники негайно занепокоєні пророцтвом Чену 25, 1998 і мартом 31, 1998. Ці пророцтва були оголошені після масового самогубства Небесних воріт, що сталося у березні 28, 1997. Спостерігачі міркували про можливість масового самогубства в спільноті Чень Тао, якщо пророцтва Чень будуть незаповнені. Швидкість медійної діяльності пішла за історією (Bromley 1999).

У відповідь на увагу ЗМІ Чен і Річард Лю провели прес-конференцію на березні 12, 1999. Питання, які розглядалися, включали будь-які зв'язки між Чен Тао і Небесними Воротами (включаючи можливе самогубство), деталі пророцтва Чень та твердження про сумнівну поведінку в групі (Bromley 1999). Чень заперечував будь-які зв'язки з Небесними Воротами і будь-яким наміром масового самогубства; він також дозволив репортерам оглянути релігійні святині та іконографію всередині церкви (будинок Чень) у Гарланді (Glines та Punzet 1999).

Незважаючи на прес-конференцію, широке висвітлення в ЗМІ продовжувалося, і міські чиновники в Гарланді планували широкий контроль за натовпом. У вівторок, березень 24, члени групи підготувалися до приходу Бога хрещеними ритуалами, які включали деякі чоловічі члени, які голили голову (Prather 1999). Однак на 12: 00am на березні 25-й, канал 18 показав не що інше, як статичний (Wright і Greil 2011). Чень вийшов зі свого будинку в Гарланді в 12: 25am, щоб запевнити глядачів і персоналу ЗМІ, які все ще вірять у можливість масового самогубства. Звертаючись до журналістів, Чень оголосив про свій намір продовжувати вести свою церкву. Один репортер звернувся до питання про фальшиве пророцтво; Чень відповів, що він «ніколи не називав ... [себе] пророком» (Prather 1999). Додатково, Chen сказав “я би високо рекомендував ніхто не вірю що я сказав більше” (Bachman 1998).

Увага ЗМІ тривала в очікуванні пророцтва 31 у березні. У спробі довести перетворення себе в Бога, Чень кілька годин дивився на Сонце, пізніше пояснивши журналістам, що смертельний був би засліплений діяльністю. Представники ЗМІ зауважили, що, здається, Чен негативно постраждав від демонстрації, коли він рясно моргнув. У цей момент Чен звинувачував висвітлення ЗМІ за те, що він зриває групу і неправильно передає його релігійні послання. Потім Чень сказав, що дозволить будь-кому розіпнути або закинути його на смерть протягом наступних десяти хвилин у спробі відновити свою релігійну довіру (Glines і Punzet 1990). Згідно з Prather, Chen зробив подібні заяви у інших випадках, пропонуючи прийняти смертну кару у випадку невдалого пророцтва (1999). Медіа висвітлення Чень Тао різко знизилося після другого невдалого пророцтва.

Посилання

Бахман, Джастін. 1988. "Прогнозований телевізійний показ від Бога притягує натовп". Форт Уорт Стар Телеграф, Березень 25, A3.

Бейкер, Джейсон. 1998. “Церква Божого Спасіння”. Доступ з http: //www.watchman.org/cults/godsalvationchurch.htm на лютому 3, 2005.

Бромлі, Г. Девід. 1999. "Новини про Чень Тао". Доступ з http: // www.people.vcu.edu/~dbromley/god'ssalvationchurchLink.htm на лютому 3, 2005.

Чень. 1997. Божий спуск у хмарах (літаючі тарілки) на Землі, щоб врятувати людей. Гарленд, штат Техас: Опубліковано приватно.

Чень. 1996. Практичне свідчення і вивчення світу Бога і Будди. Гарленд, штат Техас: Опубліковано приватно.

Кук, Дж. Райан. 2005. "Чень Тао". Грудень 2010. Доступ з http://www.anthroufo.info/un-chen.html на вересень 28, 2011.

Кук, Дж. Райан. 2003. “Чень Тао”. Pp. 161-62 дюйми Енциклопедія культів, сект і нових релігій, під редакцією Джеймса Р. Льюїса. Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея.

Кук, Дж. Райан. 2002. “Чень Тао”. Pp. 68-70 дюйми НЛО і популярна культура: Енциклопедія сучасного міфу, під редакцією Джеймса Р. Льюїса. Санта-Барбара, Каліфорнія: ABC-CLIO.

Приховано, Джеймсе. 1997. “Група вірить, що Бог з’явиться тут, врятуй світ 31 березня”. Гірлянда Новини, Грудень 25.

Коуен, Е. Дуглас. 2003. «Протистояння невдалому провалу: Y2K та євангельська есхатологія у світлі минулого тисячоліття». Nova Religio: Журнал нових і виникаючих релігій 7 (2): 71-85.

Гейєр, Томас. 1998. “Чи є життя після смерті для Небесних Воріт? через рік після масових самогубств культ продовжується ". НАС. Новини та світовий звіт, March 30, 32.

Глайнс, Ліна та Бернард Пунце. 1999. «Чень Тао»; Доступ з http://myweb.lmu.edu/fjust/Students/ChenTao/main.html на лютому 2, 2005.

Хілтон, Гіларі та Стефані Лоу. 1998. «Самотні самотні зірки. (Тайванський культ НЛО у Техасі). " Time International, March 30, 41.

Перкінс, Родні та Форест Джексон. 1998. «Дух у небі: трансміграція доктора Чена». Fortean Times, Квітень, 109.

Пратер, Х'юстон Чарльз. 1999. «Церква Божого спасіння: минуле, сьогодення та майбутнє». Марбург Журнал релігії 4 (1). Доступ з http: //www.unimarburg.de/religionswissenschaft/journal/mjr/prather.html на лютому 5, 2005.

Роджерс. Д. Девід. 1998. “TrueWay / Визначена Церква Божого Спасіння”. Новини Trancenet.org, Березень 26. Доступ з http: // www.trancenet.org/groups/gsc/index.shtml на лютому 1, 2005.

Росс, Рік. 1998. “Чень Тао / Церква Божого Спасіння”. Доступ з http://www.rickross.com/groups/chen-tao.html на лютому 1, 2005.

Шафер, Роберт. 1998. «Апокаліпсис знову завалений; Уфологи знімають на Місяць. (Передбачення культу Чена Дао; Громадяни проти таємниці UFP). " Скептичний Inquirer, Вересень-жовтень, 51.

Стівенс, Пол. 1998. "Чи Бог приходить до Олкотта?" Локпорт Журнал, Квітень 2

Верховек, Хау Сем. 1998. “Культ НЛО чекає Бога в місті Техас”. Нью-Йорк Час, Березень 5.

«Чекаючи Бога. О (Члени тайванської церкви переїжджають до Гарленда, штат Техас, щоб засвідчити появу Бога) ". 1998 рік. Економіст (США), Квітень 4, с. 29.

Войчик, Даніель. 2004. “Чень Тао (Церква спасіння Бога)”. Pp. 408, 415 дюймів Нові релігії: керівництво, під редакцією Крістофера Партріджа. Нью-Йорк: Oxford University Press.

Райт, Стюарт А. і Артур Л. Гріль. 2011. “Невдала пророцтво і групова смерть: випадок Чень Тао”. 153-72 в Як живе пророцтво, під редакцією Діани Туммінії та Вільяма Сватаса. Лондон: Брилл.

Дата публікації:
22 жовтня 2011

ЧЕН ТАО ВІДЕО З'ЄДНАННЯ

Поділитись