BAPS Shri Swaminarayan Mandir (Атланта)

BAPS SHRI SWAMINARAYAN MANDIR TIMELINE

1980-ті: Незначна кількість прихильників БАПС в районі Атланти щотижня збиралися на богослужіння в будинках один одного.

1988: Прихильники БАПС придбали каток у Кларксоні, штат Джорджія, та відремонтували його як мандір.

1980-ті: Кількість індіанських іммігрантів у США різко зросла.

2000 (лютий): Двадцять дев'ять акрів земельної ділянки було придбано біля Атланти в Лілберні, штат Джорджія, щоб служити місцем для запланованого мандіру.

2000 (лютий): Прамух Свамі Махарадж здійснив релігійний ритуал (пуджа), щоб освятити землю під будівництво мандіру.

2004: Прамух Свамі Махарадж прибув до Атланти з візитом.

2005 (вересень): Прокладено грунт для будівництва мандіру.

2007 (серпень): Мандір був офіційно відкритий.

ІСТОРІЯ

Велика хвиля азіатської імміграції в США сталася під час 1980, і індійські іммігранти були важливою складовою цієї імміграції (Barringer 1990). У 1960, було близько 12,000 індійських іммігрантів у США; це число збільшилося до 51,000 в 1970, 206,000 в 1980 і 450,000 в 1990 (Terrazas і Batog 2010). У 2010 індійське населення в Атланті перевищило 100,000 по 2010 (Li 2013). Багато з цих іммігрантів були принаймні номінально індуїстськими.

Виникла в Індії в 1907 році, однією з найпомітніших груп індуїстських іммігрантів у США була традиція Свамінараян. Як Мелтон (2011: 8) підсумовує внутрішній і міжнародний ріст традицій Свамінарая: «Вона виникла з Гуджарата, щоб Стати національним рухом, спочатку слідуючи дисперсії Гуджарати в двадцятому столітті по всій Індії, а також приваблюючи багатьох негуджаратів до свого відносно сучасного, реформістського та комунально активного світогляду. Одним з найбільш помітних сектантських уявлень про традицію Свамінарадана в США є Бочасанвасі Шрі Акшар Пурушоттам Свамінараян Санстха (найчастіше БАПС).

В даний час, BAPS оцінюється в усьому світі через 1,000,000 прихильників, майже 1,000 садху, над 3,000 mandirs і BAPS конгрегацій, тисячі щотижневих зборів, і дуже активну гуманітарну та благодійну діяльність. BAPS представлена ​​в більш ніж сорока країнах світу. За оцінками Фентона (1988) в середині 1980s було кілька десятків родин Swaminarayan в районі Атланти. На початку 2000s кількість віруючих підійшла до 1,000 з набагато більшими зборами на святкові дні. Прихильники BAPS були включені в цей набір сімей.

Визначення BAPS побудувати мандір почалося під час 1980, коли прихильники придбали ковзанку в Кларксоні, Джорджія.і відремонтував його як мандир у 1988. До 1990s, садху не були дозволені за межами Індії, але два регіональних sadhus взяли місце мешкання суміжний до нового mandir у ранніх 1990s. Зі зростанням кількості прихильників БАПС та їхніх фінансових ресурсів прихильники почали прагнути до будівництва нового мандіра в районі Атланти. Для відданих BAPS, mandirs представляють важливу форму прояву відданості і засіб сприяння виживанню індуїзму Swaminarayan. За підтримки свого духовного лідера, Прамуха Свамі Махараджа, співтовариство БАПС почало планувати будівництво різьбленого кам'яного мандиру (shikharbaddh) (Kim 2010: 367). Як зауважує Кім, BAPS satsangis і лідери постійно прагнуть поліпшити свої молодіжні групи, публікації та методи викладання Swaminarayan upasana для своїх транснаціональних спільнот. Крім того, БАПС постійно прагне підвищити привабливість та доступність своїх численних програм та матеріалів як для своїх послідовників, так і для широкої громадськості. Нові храми стали центром цих подій »(Кім 2011: 369). Одним із проявів відданості та жертви відданими БАПС є швидке будівництво нових мандірів, які часто відбуваються протягом двох років або менше і включають велику добровільну працю.

У випадку Шрі Свамінараян Мандір недалеко від Атланти, земля для мандіра була куплена в 2000, і це жмісяць Прамух Свамі Махарадж проводив релігійний ритуал (пуджа), щоб освятити землю для будівництва мандіру. Прамух Свамі Махарадж повернувся до Атланти у 2004 році з тижневим візитом, а наступного року почалося будівництво. Храм був завершений менш ніж за два роки, а в серпні 2007 року мандір був офіційно відкритий.

ДОКТРИНИ / РИТУАЛИ

Самооцінка БАПС Swaminarayan Sanstha ідентифікує як громадянську, так і релігійну організацію, що сприяє гармонії на індивідуальному, сімейному та громадському рівнях, зберігає свою культурну спадщину і надає гуманітарні послуги. До них відносяться: (“BAPS Shri Swaminarayan Mandir Atlanta” nd):

Догляд за своїми духовними, культурними, соціальними, фізичними, емоційними та освітніми потребами.

Надихати всіх на чистий і мирний спосіб життя; наповнений характером, любов'ю, терпимістю і гармонією.

Підтримка загальнолюдських цінностей індуїстської культури.

Сприяння вірі і відданості в Бога.

На додаток до фестивалів і урочистостей, які проводяться протягом року, ритуали поклоніння (бхакти), такі як ранкова ванна, а потім пуджа, дріті, даршан і сатсанг, пропонуються щодня.

ОРГАНІЗАЦІЯ / ЛІДЕРСТВО

Shri Swaminarayan Mandir у Атланті є вражаючим храм квадратних футів 32,000. Він побудований з більш ніж 4,500 тонн Італійський каррарський мармур, 4,300 т турецького вапняку та 3,500 т індійського рожевого пісковику. Камінь добували в трьох відповідних країнах, а потім відправляли в Індію, де різьблені майстри ліпили його на 35,000 1,000 окремих частин, які потім відправляли в Атланту. Кам'яні шматки, з яких побудований мандір, блокуються, тому не потребують гвинтів, цвяхів та інших кріплень. Близько 1,000 добровольців приєдналися до понад 1,000,000 ремісників, інвестуючи понад 86 116 340 годин праці, у складання мандіру - процес, який був завершений менш ніж за два роки (Grundhauser nd). Двотонний замковий камінь розмістили у стелі центрального купола мандіру. Після завершення мандір тепер містить шість високих вершин, XNUMX декоративних стель, XNUMX арки та XNUMX колон (Grundhauser nd).

Shri Swaminarayan Mandir в Атланті містить наступні мурти:

Бхаґван Свамінараян і Акшарбрахман Гунатін і Свамі
Шрі Ганшйам Махарадж
Шрі Радха-Крішна Дев
Шрі Харікрішна Махарадж
Брахмасваруп Бхагатідж Махарадж
Brahmaswarup Shastriji Махарадж
Brahmaswarup Yogiji Maharaj
Прагат Брахмасваруп Прамукх Свамі Махарадж
Шрі Сіта-Рам Дев і Шрі Хануманджі
Шрі Шива-Парваті Дев і Шрі Ганеші

В баксах Атланті шихарабаддха мандір міститься безліч об'єктів поза структурами, що містять мурти. Кім (2011: 371) пише, що всі шихарабаддха мандири включають:

великий зал для переговорів, кухня, місце проживання садху s, аудиторії, а іноді і гімназії. У мандірах, розташованих на Заході, існує також компонент, відомий як «Виставка».… В мандирах шихарабаддха, побудованих за межами Індії, виставка - це свідомо створений простір, створений як музей, з відповідним освітленням і етикетками і тематичні розділи. У розділах представлено відвідувачів індуїзму та його світових внесків, окреслено історію оригінального Swaminarayan сампрадая і BAPS Swaminarayan бхакти , і запропонувати пропозиції щодо життя “моральної досконалості”.

На той час, коли він був побудований, Шрі Свамінараян Мандір в Атланті був третім сикхарабаддхою в США (йому передували мандіри в Х'юстоні та Чикаго). Це також був найбільший індуїстський храм за межами Індії. З часу будівництва мандіру в Атланті в Лос-Анджелесі був побудований ще більший шикхарабаддха BAPS.

Духовним лідером Шрі Свамінараян Мандір в Атланті є Прамукх Свамі Махарадж, який вважається п'ятим духовним спадкоємцем Свамінараяна. Прамукх Свамі Махарадж розуміється як досягнутий найвищий рівень духовного розвитку (брахманізований) і в постійному спілкуванні з Богом. Він - ключова духовна зв'язок між відданими БАПС і Богом.

ПИТАННЯ / ВИКЛИКИ

Існує певна полеміка щодо будівництва храмів у Лілберні, в першу чергу мечетей, але й мандри. запропонований Swaminarayan Satsang Mandir з Атланти (Esterl 2011; "Gwinnett каже ні" Hindu Templ ")e”2006). Навпаки, Шрі Свамінараян Мандір в основному вітається. Мер прокоментував, що “Лілберн став дуже різноманітною спільнотою, дуже міжнародною. Як лідери громади, ми сприйняли цю різноманітність, і тому ми вітаємо її і сприймаємо як дуже позитивний знак… »(Lohr 2007). Відгук відвідувачів викликав одне благоговіння: “Опинившись у Мандірі на молебні, ми не могли не почуватись одержимими кармічним полем, що виходить від статуйних божеств, пристрасних гуляк, скляних кам’яних поверхонь, театрального підсвічування та снодійного музики. Стоячи надворі після церемонії, ми не могли не дивуватися малоймовірному оточенню будівлі, що робить її невідповідною та потойбічній »(Sauser and LeFrancoi 2010).

Більші виклики для Шрі Свамінараян Мандір в Атланті дуже схожі на інші азіатські індійські храми на Заході, зберігаючи його індійську спадщину і вписуючись у її сучасну діаспорну середу. BAPS визнає, що майбутнє його руху залежить від передачі традиції, її культурної, мовної та релігійної спадщини майбутнім поколінням (Rudert 2004: 2, 9). Rudert (2004: 10) наводить літературу, створену мандиром, яка чітко визначає цю мету:

Виховувати і тренувати дітей, щоб вони зростали, щоб бути мирними і вдумливими громадянами. . . Діти піддаються славі індійської культури та індуїстських традицій через аудіо-відео-презентації.
та

Для того, щоб молодь не стала жертвою небезпечних захворювань, таких як агресія, непослух і сп'яніння, які знищують характер і життя, а також збереження цінності індійської культури для наших майбутніх поколінь, наш молодіжний центр відіграє важливу роль.

Що стосується житла, Кім (2011: 379) стверджує, що це «проживання без компромісу до його центральних принципів, що дозволило BAPS мандір s для будівництва будь-де satsangis Ці двоє цілей полягають у тому, що BAPS Swaminarayan Sanstha сподівається зробити індуїзм доступною та привабливою релігією для всіх відвідувачів, але він також прагне загострити усвідомлення своєї власної традиції відданості (Kim 2011: 379).

Посилання

Ебні, Кейт. 2015. «Дослідіть несподівані визначні пам'ятки Грузії». Журнал "Атланта" , Травень 4. Доступ з
http://www.atlantamagazine.com/georgiatravel/explore-georgias-unexpected-attractions/ на 9 червня 2015.

“BAPS Шрі Свамінараян Мандір Атланта”. Доступ з
http://allhindutemples.com/city/georgia/hindu_temple/baps-shri-swaminarayan-mandir-atlanta/ на 9 червня 2015.

Баррінгер, Фелісіті. 1990. "Населення Азії в США зросло на 70% у 80-х". New York Times, 2 березня. Доступ з http://www.nytimes.com/1990/03/02/us/asian-population-in-us-grew-by-70-in-the-80-s.html на 9 червня 2015.

Естерль, Майк. 2011. «Мережа зонування мечетей привертає увагу: Протистояння міста Джорджія мусульманському центру, коли Міністерство юстиції посилює фокус на суперечках щодо релігійної власності». Wall Street Journal, Серпень 13. Доступ зhttp://www.wsj.com/articles/SB10001424053111904823804576504220337373868 на 20 червня 2015.

Grundhauser, Ерік. й "BAPS Shri Swaminarayan Mandir Atlanta". Атлас Обскура. Доступ з http://www.atlasobscura.com/places/baps-shri-swaminarayan-mandir-atlanta-2 on 9 June 2015 .

"Gwinnett S ays N o до індуїстського храму. ”2006. Конституція Атланти, Червень 27. Доступ з http://www.freerepublic.com/focus/news/1658489/posts на 20 червня 2015.

Кім, Ганна. 2010. "Залучення громадськості та особисті бажання: храми БАПС Свамінараян та їхній внесок у дискурси з релігії". Міжнародний журнал індуїстських досліджень 13: 357-90.

Лі, Айві. 2013. "Індійське штат Джорджія: індуїстські храми на півдні пропонують відкриті місця поклоніння". Журнал дефісу , Весна. Доступ з http://www.hyphenmagazine.com/magazine/issue-26-south-spring-2013/indian-state-georgia on 20 June 2015 .

Лор, Кеті. 2007. "Блискучий індуїстський храм відкритий в передмісті Атланти". NPR, Серпень 15. Доступ з http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=12753002 на 20 червня 2015.

Мелтон, Дж. Гордон. 2011. "Нові нові релігії в Північній Америці: сім'я релігій Swaminarayan". P aper представлені на щорічній зустрічі Центру досліджень нових релігій (CESNUR), Університету Алетія, Даньшуй, Тайвань, червень 21-23.

Рудерт, Анжела. 2004. Притаманна віра і переговорна сила: Swaminarayan Women в Сполучених Штатах. Магістерська робота. Ітака, Нью-Йорк: Корнельський університет.

Соузер, Джефф та Джош Лефранкой. 2010. «BAPS Mandir: Політика, мир і гармонія в передмісті Атланти». BURNAWAY, Березень 13. Доступ з http://burnaway.org/feature/baps-mandir-politics-peace-and-harmony-in-atlantas-suburbs/ на 20 червня 2015.

Террасас, Аарон і Крістіна Батог. 2010. «Індійські іммігранти в США». Інститут міграційної політики, червень 9. Доступ з http://www.migrationpolicy.org/article/indian-immigrants-united-states-1 на 9 червня 2015.

автори:
Девід Г. Бромлі
Сухи Шах

Дата публікації:
24 червня 2015

БАПС ШРІ СВАМІНАРЯНЬ МАНДІР ВІДЕО ВІДЕО

Поділитись