PİRAMİT MERKİNE ZAMAN ÇİZELGİSİ
1983: Merkinė Piramidi'nin kurucusu Povilas Žėkas, Litvanya'nın Alytus kentinde doğdu.
1990: Žėkas ilk vahiyini ve "aşkınlığın işaretlerini" aldı.
2002: Merkinė Piramidi inşa edildi.
2003: Bir Roma Katolik piskoposu, Merkinė Piramidi'nin Roma Katolik Kilisesi ile hiçbir şekilde bağlantısı olmadığını belirten bir mektup yazdı.
2009: Piramidi kaplayan jeodezik bir kubbe inşa edildi.
2010: Piramidi Litvanya devlet yetkililerinden korumak için bir dernek kuruldu.
2012: Merkinė Piramidi'ni koruyan örgüt, Litvanya devlet yetkililerine karşı açılan davayı kazandı. Yasal yol tabelası yapıldı.
2015: Koruyucu Melek alanı açıldı.
2018: İlyas peygamberin ve baş melek Mikail'in heykelleri inşa edildi.
2020: Kurtuluş Tepesi yolları ve Umut Deniz Feneri inşa edildi.
KURUCU / GRUP TARİHİ
Povilas Žėkas (d. 1983), Litvanya'nın güneyindeki Alytus şehrinde tek çocuk olarak büyüdü. [Sağdaki resim] Çocukluğunun çoğunu anneannesiyle birlikte piramidin inşa edileceği çiftlikte geçirdi. Žėkas, büyükannesinin kendisine Katolikliği öğreten dindar bir kişi olduğunu iddia etti. Yedi yaşındaki çocuk, koruyucu meleğinin sesini ilk kez 19 Ağustos 1990'da ayin sırasında duydu. O akşam rüyasında, bir ışık sütununun gökten inip büyükannesinin arazisindeki bir çayırın ortasına düştüğünü gördü. Melek burayı özel bir konum olarak tanımladı ve Žėkas daha sonra bunun ışık sütununun yarattığı enerji nedeniyle olduğunu açıkladı. Çocukluğunda Žėkas, koruyucu meleğiyle bu tür konuşmalara alıştı ve daha sonraki vahiylerde kendisine bu iletişimlerin aslında Tanrı ile olduğu söylense bile korkmadı.
Žėkas'ın ilk vizyonu 1990'da Litvanya'da önemli sosyopolitik olayların yaşandığı sırada ortaya çıktı. Şiddet içermeyen “Şarkı Söyleyen Devrim”, 1987 ve 1991 yılları arasında Litvanya, Letonya ve Estonya'daki ulusal uyanış hareketlerinin bir parçasıydı. Mart 1990'da Sovyetler Birliği'nden bağımsızlığını kazanan Litvanya'daki bu vatansever uyanış, dini bir yenilenmeyi de içeriyordu. Şu anda Roma Katolik kiliseleri, ulusları için dua eden insanlarla doluydu ve Žėkas, koruyucu meleğinin sesini ilk duyduğunda kilisede olduğunu hatırladı. Pek çok insan din değiştirdi, Katolik olmaya geri döndü ya da dini canlanma bağlamında yoğun Katolik ve diğer dini uygulamalara katılmaya başladı. İnançlıların, özellikle de Roma Katoliklerinin nüfusu hızla arttı (Žiliukaitė ve diğerleri 2016).
Yirminci yüzyıl yerini yeni bir milenyuma bırakırken, 2002 yılında piramidin inşası, ülkenin NATO ve Avrupa Birliği gibi uluslararası ittifaklara katılımı da dahil olmak üzere on yıllık sosyo-politik ve ekonomik dönüşümlerle aynı zamana denk geldi. [Sağdaki resim] Katolik Kilisesi, Merkinė Piramidi de dahil olmak üzere Kilise öğretisine uymayan kişi ve kurumları dışlamak için sınırlar çizerken bile bu kamusal ve siyasi hayata katıldı.
2009 baharında, piramidin inşa edilmesinden yedi yıl sonra, Žėkas, onu örtmek için camdan jeodezik bir kubbe yapılması gerektiğine dair bir açıklama aldı. Litvanyalı yetkililer, Žėkas çiftliğinin inşa edildiği milli park alanlarındaki inşaatları düzenleyen yasalara uygun olarak böyle bir binanın yasaya aykırı olacağını iddia ederek itiraz etti. Kubbenin inşası lehine binlerce ziyaretçinin imzası alındı ve hükümet muhalefeti, Merkinė Piramidi topluluğundaki destekçileri birleştirdi. Aynı yılın sonlarında jeodezik kubbe inşa edildi ve projeye katkıda bulunan kişiler resmi olarak bir kamu derneği olarak tanındı.
Pek çok davanın ardından hakim, jeodezik kubbenin kalabileceğine karar vererek, inşaatın yol açtığı Devlet ile çatışmayı geçici olarak çözüme kavuşturdu. Piramit, 2012 yılında yakındaki otoyolda yönünü gösteren resmi bir yol işaretinin inşa edilmesiyle resmi olarak kültürel bir çekim yeri olarak tanındı. Bu, piramidin hayatta kalması için verilen yasal mücadeleye son verdi.
2015 yılında Žėkas, vizyonlarında belirtilen görevleri yerine getirmek için koruyucu meleğin onuruna küçük bir şapel açtı. [Sağdaki resim] Birkaç yüz izleyicinin yanı sıra, açılış töreni medya mensuplarının da ilgisini çekti; medya mensuplarının Merkinė Piramidi ve piramidin inşa edilmesiyle başlayan kurucusu hakkındaki açıklamaları hafife alınmamalıdır. 2012 Olgusu (belirli bir grup inanışa göre, dünyanın o yılın 21 Aralık'ında felaket olayları yaşayacağı beklentisi) etrafındaki söylemi aktaran muhabirler, Žėkas'ın kıyametten nasıl sağ çıkılacağına dair tavsiyelerine özel önem verdiler. Buna karşılık Žėkas, fikirlerini ve öğretilerini yaymak ve içindeki uygun davranışlar da dahil olmak üzere piramit hakkında bilgi sağlamak için web siteleri ve sosyal ağlar da dahil olmak üzere medyayı kullandı. Ancak piramit içindeki deneyimlerin her kişinin ruhsal durumuna göre farklılık göstereceği konusunda ısrar etti; dolayısıyla ziyaretçiler uygun gördükleri şekilde hareket etmelidir.
Doktrinleri / İNANÇLAR
Žėkas ve annesi tarafından yazılan 2004 tarihli bir kitap. Onutė Žėkienė, vahiyleriyle ilgili başlıca yazılı kaynaklardan biridir, ancak web sitesi vahiyleri ve ziyaretçilerin sorularına verdiği yanıtlar hakkında başka materyaller de sunmaktadır. Annesi, Žėkas'ın biyografisini yazdı ve bu, kitabın açılış bölümünde Hıristiyan geleneğindeki tipik bir hagiografi formatında sunuldu. Žėka'nın hayatını ve onun tuhaflığını veya kutsallığını vurgulayan birkaç dikkate değer olayı anlatıyor. Žėkas'ın annesi, sorularına cevap bulmak için bir astronomi kitabına bakması gerektiğini çünkü ona yıldızlara hayran olan eşsiz bir genç olduğunun söylendiğini açıkladı. Žėka'nın büyükannesi, küçük çocuklara karmaşık kavramları açıklama sabrına sahip olduğu için ona teoloji öğreterek eğitimine devam etti. Diğer dini şahsiyetlerin hayatlarında olduğu gibi, çocukluğa dair hagiografik göndermeler, kişinin benzersizliğini ve önemini vurgulayıp meşrulaştırarak lideri inananların gözünde farklı kılar ve böylece oluşturulan karizmaya katkıda bulunur. Her bakımdan Žėkas bu normatif açıklamalara uyuyor gibi görünüyor.
Kitabın ikinci bölümü, Žėkas'ın sorduğu soruların yanıtlarını Tanrı'nın sağladığı soru ve cevaplara bölünmüştür. Annesinin yaratılış anlatımı, Yaratılış 1 ve 2'deki iki İncil versiyonundan biraz farklı olsa da, vahyin aşamalarını ve piramidin insanlığı kurtarmadaki rolünü anlatıyor. Ayrıca Baba Tanrı, Oğul Tanrı, Teslis, melekler, koruyucu melekler, cehennem ve vahiy gibi birçok yaygın Hıristiyan terimini de kullanıyor. Her bölüm, Katolikler tarafından ayin sırasında İncil'den okuduktan sonra yaygın olarak kullanılan bir beyan olan "Bu Tanrı'nın sözüdür" ile bitiyor. Hıristiyanlıkla olan bu tür bağlantılar, Katolikliğin hakim olduğu bir toplumsal ortamda meşrulaştırma stratejisi olarak yorumlanabilir. Ancak Žėkas'ın ailesinde ve sosyal ortamında Katolikliğin hakim olduğu da doğrudur. Katolikliğin önemli bir kısmı Meryem Ana'dır ve zor zamanlarda, özellikle de Sovyet döneminde Meryem'in hayalet ziyaretleri olağanüstü değildi. Bu karşılaştırmaya rağmen, Žėkas'ın öğretisinde onu önemli bir figür olarak vurgulamadığı, kendi Roma Katolikliği algısını Litvanya'daki insanlar arasında yaygın olan algıdan ayırdığı belirtilmelidir.
Halen Tanrı'dan vahiy aldığını iddia ettiği için Žėkas'ın öğretilerini sistematik hale getirmek zordur. Sosyolog Roy Wallis'in (1984:9-39) tipolojisini takip ederek, Merkinė Piramidi ve doktrini, "dünyaya yönelimi"ne uygun olarak dünyayı onaylayan ve dünyaya uyum sağlayan arasında yer alabilir. Dünyayı onaylayan dini hareketler insan potansiyelini vurguluyor ve insanların yaşamdaki hedeflerine ulaşmalarını sağlayacak teknikler sunuyor. Merkinė Piramidi'nde ziyaretçiler ruhsal sağlıklarını güçlendirmeye ve böylece günlük yaşamda kendilerine yardımcı olmaya davet ediliyor. Uygulamaların kendisi doğrudan insanların hedeflerine ulaşmasını sağlamasa da, insanların günlük stres ve kaygıyla baş etmelerine olanak sağladığı düşünülebilir. Dünyayı kabul eden dini hareketler içsel (ruhsal) yaşam için ilham sağlar, ancak bu yaşamın nasıl yaşanması gerektiği konusunda sınırlı çıkarımlara sahiptirler. Varlığı boyunca, Merkinė Piramidi iç yaşamı teşvik etti ve gevşek yapılandırılmış topluluğu ve muhtemelen piramit içinde deneyime sahip olanlar da dahil olmak üzere ziyaretçilerle olan belirsiz ilişkileri, onu Wallis'in dünyaya uyum sağlayan dini hareket tipine daha da yaklaştırıyor.
Žėkas'ın teolojisinin iki önemli yönü, Tanrı'nın konumu ve ahir zamanların algılanmasıdır. Tanrı'nın her insanın içinde olduğunu ve herkesin O'nunla bir ilişki kurabileceğini açıklıyor. Zamanın sonunda ruhlar tek bir varlığa (Tanrı'ya) seyahat edecek ve her ruhu Ruh'a yeniden bağlayacak. Ruh, Güneş Sisteminin Efendisine (Rab Mesih) katılacak, o da Galaksinin Efendisine katılacak, o da Evrenin Tanrısı ile yeniden birleşecek olan (Žėkas ile iletişim kuran) Dünyanın Tanrısına katılacak. , o da Baba Tanrı'ya katılacak.
2011 yılında Žėkas'ın Tanrı ile diyaloğu Merkinė Piramidi web sitesinde (nd) yayınlandı, ardından erdemler ve kötü alışkanlıklar üzerine öğretilerin günlük yaşamdaki pratik uygulamalarını içeren bir metin yayınlandı. Žėkas, Tanrı'ya Hıristiyan erdemleri ve kötü alışkanlıkları hakkında sorular sordu ve onun yanıtları, hangi eylemlerin kötü olarak görülmesi gerektiğini veya karmanın işleyişinden etkileneceğini açıkladı. Öğretilerden bazıları tek eşliliği, tek eşli birliktelikleri ve eşcinselliğe ilişkin sosyal farkındalığın artmasını teşvik ediyordu; bunların hiçbiri ruhsal gelişime engel teşkil etmiyor. Makalede pedofili bir günah ve "toplumsal hastalık" olarak kınanırken ensest, cinayet, alkolizm, uyuşturucu ve aile içi şiddete ruha zarar verdiği için karşı çıkılmalıdır. Genel olarak Žėkas, özellikle cinsellik ve aile hayatıyla ilgili olarak Katolik Kilisesi tarafından da ele alınan hassas konulara değiniyor. Yaklaşımı daha ılımlıdır ve bekarlığı vurgulamamaktadır; aile yaşamının manevi gelişimi engellemediğini ve manastıra ya da dini bekarlığa gerek olmadığını vurgulamaktadır.
RITUALS / UYGULAMALAR
Merkinė Piramidi fenomeninin ritüelleri ve uygulamaları, kurucusu Povilas Žėkas tarafından yeni vahiyler alındıkça gelişmeye devam ediyor ve bunları takiben mekana eklemeler yapılıyor.
Ruhsal güçlere sahip olduğuna inanılan piramitler sıklıkla kare tabanlı olsa da (ve Žėkas'ın görüşüne göre Baba Tanrı ona Litvanya'daki piramidin hem ruhsal hem de fiziksel olarak iyileştirme gücüne sahip ilahi bir yer olduğunu söylemişti), Merkinė Piramidi üçgendir. üçgen kenarlara dayalıdır. Žėkas'ın vahiyleri sırasında verdiği bilgiye göre, alüminyumdan yapılmış, iki haç gizli bir metal alaşımından yapılmıştır. Žėkas'ın annesine göre bu açıklama zorluk yarattı çünkü müteahhitlerin alaşım için daha kolay bulunabilen metalleri kullanamayacakları ve ortaya çıkan ölçümleri ve piramit yerleştirme açısını takip etmek zorunda kalacakları anlamına geliyordu. Piramidin içindeki haça özel önem verildi çünkü vahiylere göre etrafı doğadan gelen özel seslerle çevriliydi.
Merkinė Piramidinin kenarları Teslis'in üç şahsına adanmıştır ve her köşedeki talimatlar, bir ziyaretçinin o noktada Teslis'in her bir üyesiyle ilgili olarak ne hissedebileceğini açıklamaktadır. Kutsal Ruh'a adanan duvarın yakınında, çeşitli rahatsızlıkları tedavi etme yeteneği olduğu iddia edilen kutsal bir su şişesi bulunmaktadır.
Piramit inşa edildiğinde Žėkas, ziyaretçilere Piramitteki uygulamaları, burada nasıl davranmaları gerektiğini, Piramidin etrafında dolaşmayı ve metal yapının altında bir süre durmayı öğretiyordu. Mekan giderek daha fazla ziyaretçi çekmeye başladıkça kurucusunun talimatları yeterli olmadı; insanların birbirlerinin davranışlarını takip ettikleri gözlemlenebilirdi; Bazıları ayakkabılarını çıkarıp Piramit'in etrafında çıplak ayakla yürüyordu, bazıları ise Katolik bir şekilde dua edip Piramidin altında diz çöküyordu. Daha sonra stant sahipleri tarafından inşa edildi ve ziyaretçilere Piramit çevresinde uyulması gereken uygulamalar hakkında bilgi verildi. [Sağdaki resim] Piramitte ilahi söyleyen Povilas Žėkas, tanıtılan başka bir uygulamadır ve oldukça fazla ziyaretçinin ilgisini çekmektedir. Mekan daha da geliştirilirken, 2020 yılında Kurtuluş Yolu da eklenerek ziyaretçilere buradaki uygulamalarla ilgili talimatlar da verildi.
ORGANİZASYON / LİDERLİK
Merkinė Piramidi takipçileri, ruhsal şifa almak için bu yere ilgi duyuyorlar ve kuruluşundan bu yana, kişisel ağlar aracılığıyla burası hakkındaki bilgilerin paylaşıldığı bir kült yeri olarak hizmet ediyor. Devlet yetkilileriyle anlaşmazlık yaşandığında, Merkinė Piramidi'ni savunmak için açılan davaya katılacak bir tüzel kişiye ihtiyaç duyuldu. “Merkinė Piramidi” derneği 2010 yılında kuruldu ve varlığını sürdürüyor. Derneğin başkanlığını siyasetçi Algimantas Norvilas yapıyor ve resmi bilgilere göre örgütte dört kişi çalışıyor. Organizasyonda herhangi bir üyelik şartı yoktur ve Merkinė Piramidi'nin takipçileri ve kurucusu Povilas Žėkas, organize bir gruptan ziyade bir ağ olarak tanımlanabilir; ancak mevcut dernek, mekan hakkında paylaşılan içsel bilgiye sahip gruba benzemektedir. geliştirme ve finansman dışarıdan araştırma için mevcut değildir.
SORUNLAR / ZORLUKLAR
Merkinė Piramidi, dikilmesinden itibaren baskın Roma Katolik Kilisesi'nin dikkatini çekmiş ve bu durum, 2003 yılında Piramidin Katoliklikle bağlantısının resmi olarak reddedilmesine yol açmıştır (Žeižienė 2003). Merkinė Piramidi'nin inşaatından bu yana karşılaştığı bir diğer zorluk da, Piramidin metal yapısının üzerine jeodezik kubbe inşa etme izni konusunda Litvanya devlet yetkilileriyle yaşanan anlaşmazlıktı. Roma Katolik Kilisesi ile gerginlikler devam ederken, mekanın manevi bir hac cazibesi haline gelmesi ve Litvanya'da ziyaret edilecek diğer yerler arasında ruhani düşünen insanlar arasında ve sınırlı olmayan bir yer bulması nedeniyle devlet yetkilileriyle ilişkiler azaldı. Bu da bölgenin sosyoekonomik kalkınmasına sürekli katkı sağlıyor.
GÖRÜNTÜLER**
** Tüm görseller yazarın mülkiyetindedir ve izin alınarak kullanılmıştır.
Resim #1: Povilas Žėkas.
Resim #2: Merkinė Piramidi,
Resim #3: Merkinė Piramidindeki Şapel.
Resim #4: Piramit ziyaretçileri için talimatlar.
REFERANSLAR**
** Aksi belirtilmediği sürece bu profildeki materyal Milda Ališauskienė'den alınmıştır. 2017. “Katolik Piramidi mi? Merkinė Piramidinin Din Alanında ve Ötesinde Yerleştirilmesi.” Nova Religio. Alternatif ve Yükselen Dinler Dergisi 20:36-56 ve Milda Ališauskienė ve Massimo Introvigne. 2015. “Litvanya okültürü ve Merkinė piramidi: yenilik mi yoksa süreklilik mi?” Pp. 411-440 inç İskandinav Yeni Dinlerin El Kitabı, James R. Lewis ve Inga Bårdsen Tøllefsen tarafından düzenlenmiştir. Leiden: Brill.
Merkinė Piramidi web sitesi. ve Merkine Piramidi: Manevi Deneyimin ve Şifanın Yeri. Tarafından erişildi https://merkinespiramide.lt/en/homepage/ 15 Ağustos 2023 tarihinde.
Wallis, Roy. 1984. Yeni Dini Hayatın Temel Formları. Londra: Routledge.
Žeižienė, Elvyra. 2003. “Laiškas kunigams dėl Česukų piramidės.” XXBenžius. 2003-05-02 d. Şuradan erişildi: https://www.xxiamzius.lt/archyvas/xxiamzius/20030502/orae_03.html 23 Ağustos 2023 tarihinde.
Žiliukaitė, Rūta, Arūnas Poviliūnas ve Aida Savicka. 2016. Görüntüler için görsellerin görsellerit nepriklausomybės metų. Vilnius: Vilniaus Universiteto Leidykla.
Yayın tarihi:
25 Ağustos 2023
