KUDÜS'ÜN AFRİKA İbrani İsraillileri (AHİJ) TIMELINE
1939 (Ekim 12): Ben Carter (daha sonra Ben Ammi) Chicago, Illinois'de doğdu.
1959 (Ekim 15): Carter, daha sonra Adinah Carter olarak bilinecek olan Patricia Price ile evlendi.
1963: Ben Carter, Afro-Amerikan kökenli teoriyi ilk olarak İsraillilerden duydu.
1964: Carter ve birkaç kişi, Chicago'nun Southside bölgesinde Abeta İbrani Kültür Merkezi'ni kurdu.
1966: Ben Ammi, halkını Vaat Edilen Topraklara geri götürmesi talimatını veren bir vahiy aldı.
1967 (24 Nisan): Abeta, Amerika'dan nakledilmeyi umarak Fısıh Bayramı'nda bir araya geldi
1967 (17 Mayıs): Ammi ve iki meslektaşı, keşif yapmak için Liberya'ya gitti. Göçmenlerin Temsili Hükümeti adını aldılar.
1967 (7 Temmuz): İlk grup Liberya'ya gitti.
1967 (Eylül 19): Ben Amm, yirmi kişiyle birlikte Liberya'ya gitmek üzere Chicago'dan ayrıldı.
1968 (3 Nisan): Martin Luther King'in dağın zirvesindeki konuşması, Ben Ammi'ye İsrail'e taşınma niyetini duyurması için ilham verdi.
1968 (1 Mayıs): Ben ve Hezkiyahu Blackwell İsrail'e gitti.
1969 (Aralık 21): Otuz dokuz kişilik ikinci grup İsrail'e geldi.
1970 (Mart 6): Liderlik de dahil olmak üzere son grup İsrail'e geldi.
1970 (Nisan): AHIJ, İsrail'de Yahudiler ve Araplarla birlikte üçüncü taraf olarak ikamet ve tanınma için BM İnsan Hakları alt komitesine dilekçe vermeye başladı.
1970: Louis A. Bryant gruba katıldı ve kendi yandaşlarını İsrail'e getirdi. Shaleak Ben Yehuda adını aldı.
1971: Warren Brown AHIJ'e katıldı ve Asiel Ben Israel adını aldı.
1972 (Ocak): AHIJ üyesi Cornell Kirkpatrick, diğer üyelerle girdiği bir arbedede öldürüldü. Altı üye adam öldürmekten mahkum edildi.
1973 (Ekim): Yetmiş beş üye, İsrail'in hepsini sınır dışı etmeyi planladığını açıklamasının ardından ABD vatandaşlığından vazgeçti.
1974: Jacques Amir (İşçi Partisi, Dimona) Knesset'te konuyu gündeme getirdi ve grubu araştırmak üzere bir alt komite başkanı olarak atandı.
1974: Shaleak ben Yehuda, Peygamberler Okulu'nu kurdu.
1975: Shaleak ben Yehuda'nın kitabı, Amerika'dan Vaat Edilen Topraklara Siyah İbrani İsrailliler yayınlandı.
1977 (22 Eylül): Beklenen kıyamet gerçekleşmedi. Ben Ammi, halka açık bir törenle Kralların Kralı ve Lordların Efendisi olarak taç giydi ve Avrupalı Yahudi olmayanların yaşlılık çağının sona erdiğini, "Aldatmanın Egemenliği"nin artık sona erdiğini ve Yeni Dünya Düzeni'nin başladığını duyurdu.
1977 (21-28 Aralık): New York Kiliseler Konseyi Irkçılığın Ortadan Kaldırılması Komisyonu, Dimona'yı ve oradaki durumu incelemek için İsrail'e bir ziyaret yaptı.
1978 (Mart): AHIJ, Histadrut'a kabul edildi, yani çalışma hakları vardı.
1978 (4 Ağustos): AHIJ'i soruşturmak üzere Cam Komitesi atandı.
1979 (Ocak 14): Ben Ammi, İçişleri Bakanı Joseph Burg'a uzlaştırıcı bir mektup yazdı.
1980 (Haziran): Cam Raporu teslim edildi.
1981 (17-28 Ocak): BASIC heyeti İsrail'i ve AHIJ'i ziyaret etti.
1981: Eski üye Thomas Whitfield'ın kitabı, Geceden Gün Işığına, liderlik tarafından küçük suçları ve üyelerin suistimalini belgeleyen yayınlandı.
1982: Ben Ammi'nin ilk kitabı, Tanrı, Siyah Adam ve Gerçek yayınlandı.
1983 (8 Mart): Kongre Üyesi Mervyn M. Dymally, grubun davasını Temsilciler Meclisi'ne sundu.
1983 (Kasım 15): Kara Parti'den İçişleri Bakanı Burg'a Glass Raporuna atıfta bulunan ve AHIJ'nin kalmasına izin verilmesini isteyen bir mektup alındı.
1985 (Temmuz): Otuz iki üye Amerika'da çeşitli dolandırıcılık suçlamalarıyla tutuklandı. Hepsi suçlandı; Asiel ve diğer üç kişi mahkum edildi.
1986 (Nisan 17): İsrail'de yasadışı çalışmaktan kırk altı üye tutuklandı ve sınır dışı edildi.
1986 (22 Nisan): “Güç Gösterme Günü” gerçekleşti. Polis ve ordu, tehcirleri protesto etmek amacıyla Kudüs'e yapılması planlanan yürüyüşü engellemek için Dimona'ya geldi.
1987 (Nisan 29): Ben Ammi, önceki antisemitizm ve anti-Siyonizmden duyduğu üzüntüyü ve yeni bir bakış açısının başlangıcını ifade etmek için İsrail'deki Amerikan Yahudi Kongresi ve Karalama Karşıtı Lig temsilcileriyle bir araya geldi.
1987 (Nisan 30): Ben Ammi, daha önce yapılmış tüm antisemitik, anti-Yahudi ve anti-Siyonist iddialardan vazgeçen ve İsrailliler olarak İsrail ile birlikte çalışma arzusunu dile getiren bir Basın Bildirisi yayınladı.
1989: İçişleri Bakanı Aryeh Deri, Barış Köyü'nü ziyaret etti.
1990: AHIJ, İsrail ve ABD arasında müzakereler başladı
1991 (Mayıs): Topluluk üyelerine Geçici İkamet vizeleri verildi.
2003 (Ağustos): AHIJ'ye daimi ikamet statüsü verildi
2005 (Şubat): Dr. Martin Luther King/SCLC – Yeni Bir İnsanlık için Ben Ammi Enstitüsü Dimona'da açıldı.
2009: AHIJ'in İsrail doğumlu olmayan ilk üyesi İsrail vatandaşlığını kazandı.
2013: Ben Ammi vatandaşlık kazandı.
2014 (Aralık 12): Ben Ammi öldü.
KURUCU / GRUP TARİHİ
Kudüs'ün Afrika İbrani İsrailoğulları, (Siyah) İbrani İsrail hareketi içindeki bir grup veya mezheptir. İbrani İsrailliler (bugünlerde adından Siyah tanımlayıcısını çıkarmayı tercih ediyorlar), İncil'deki İsraillilerin Siyah Afrikalı bir halk olduğuna ve Afrikalı Amerikalıların onların soyundan geldiğine inanıyorlar. Bazıları onların tek torun olduklarına inanırken, bazıları Aşkenaz ve diğer haham Yahudilerin de gerçek torunlar olduğuna inanıyor. Hareket, on dokuzuncu yüzyılın sonunda Amerika'nın güneyinde, bakanlar ve Prince Hall Masonları olan iki veya üç eski kölenin kendilerine Siyahların Yahudi olduğunu bildiren ve vaazlarında yeni bir yol izleyen vizyonlar aldığında başladı. Kurdukları kiliseler, diğer bireylerin yol boyunca kendi vizyonlarını edinmesiyle birlikte, yirminci yüzyıl boyunca ABD'ye (ve daha uzağa) yayıldı. Belki de en bilineni, 1919'da Harlem, New York'ta Commandment Keepers kilisesini/sinagogunu kuran Karayip göçmeni Wentworth Arthur Matthew'dur (Landing 2002; Dorman 2013).
Ben Carter [Sağdaki resim] 1939'da Chicago'nun Güney Yakası'nda doğdu. Altı çocuğun en küçüğü olan ailesi, Güney Siyahlarının Büyük Göçü sırasında Mississippi'den kuzey şehirlerine taşınmıştı. Baptist olarak yetiştirildi ve metalürjist olarak çalıştı. 1963'te bir iş arkadaşı, Afrikalı Amerikalıların İsrailoğullarının soyundan geldiği fikrini ona işyerinde tanıttı (gerçi daha sonra bunu ebeveynleri tarafından kendisine söylendiğini iddia edecekti). Lucius Casey tarafından düzenlenen toplantılara katılmaya başladı, ancak hemen yeni bir organizasyon olan Abeta İbrani Kültür Merkezi'nin kurulmasına yardım etti. Öğretmenlerinden birinden (hepsi Wentworth Matthew tarafından eğitildi) yeni adı Ben Ammi'yi (“Halkımın Oğlu”) aldı. 1966'daki ırksal çalkantı sırasında, halkını Vaat Edilmiş Topraklara geri götürmesi talimatını veren bir vahiy aldı ve başka bir Abeta üyesi, 1967 Fısıh Bayramı'nın (24 Nisan) bu göç için İncil'de belirlenmiş tarih olduğunu hesapladı. Grup o tarihte tanışmış olsa da, mucizevi ulaşım ortaya çıkmadı ve bu da onların kendi yolculuklarını planlamaya başlamalarına yol açtı. Liberya hedefine yerleştikten sonra, birkaç grup halinde geldiler ve daha önce bir Amerikalı göçmenin yardımıyla, üzerinde çiftçilik yapmaya ve yaşamaya başladıkları araziyi satın aldılar. Bazı üyeler Liberya'nın yolculukta yalnızca geçici bir aşama olduğunu biliyordu, ancak çoğu bilmiyordu. Liberya'nın kırsal kesimindeki yaşamlarında olduğu kadar Liberyalı yetkililerle ilgili bazı zorluklardan sonra, Martin Luther King'in son konuşmasında Musa'yı çağırdı. Afrikalı Amerikalıların bir halk olarak ulaşacakları Vaat Edilen Toprakları gördüğünü iddia etti ve bu, nihai varış yerleri olan İsrail'e ilerleme zamanının doğru olduğunun bir işareti olarak alındı. Böylece, 1968 yılının Nisan ayında yeniden yer değiştirme planları yapmaya başladılar (HaGadol 1993).
Ben Ammi ve en yakın yardımcılarından biri olan Hezkiyahu Blackwell İsrail'i ziyaret etti ve ikincisi, modern İbranice'de akıcı olmak ve göçmenlik sistemini anlamak için bir kibbutz'a kaydoldu. 1969'un sonundan itibaren, diğer üyeler üç grup halinde geldi: önce beş, sonra otuz dokuz, sonra kalan yetmiş beş. İlki, beklenmedik yeni Yahudi göçmenler olarak karşılandı ve tüm haklarla vatandaşlık verildi, ancak sonraki gruplar geldiğinde, daha fazla şüpheyle karşılandılar. Nihayetinde tüm grup, Dimona, Arad ve Mitzpe Ramon'un Negev şehirlerindeki ilk ailelere verilen birkaç daireye tıkıldı.
Üyeler sınır dışı edilmekle tehdit edildiğinden ve bir noktada FKÖ ile olumsuz bir şekilde karşılaştırıldığından İsrail devletiyle ilişkiler hızla kötüleşti. AHIJ, ırkçılık suçlamalarıyla yanıt verdi ve Yahudilerin, haklı olarak kendilerine ait olan bir toprağın Avrupalı işgalcileri olduğunu iddia etti. Toprağın gerçek mirasçıları olmasa da en azından Yahudiler ve Filistinlilerin yanı sıra ulusal haklara sahip üçüncü bir taraf olarak kabul edilmesi için Birleşmiş Milletler'e dilekçe vermeye başladılar. 1972 yılının Ocak ayında, bir üye bir arbedede öldürüldü; altı üye daha sonra adam öldürmekten mahkum edildi ve bunların tümü grup hakkındaki en kötü şüpheleri doğruladı. Göçmenlik yetkilileri, üye olduğundan şüphelenilen yeni gelenleri geri çevirmeye başladı. Antisemitik mecazları ifade etmeye ve kendilerine tam hak verilmezse ilahi cezayla tehdit etmeye başladıklarında, İsrail onları sınır dışı etme planlarını duyurdu. Ekim 1973'te yetmiş beş üye ABD vatandaşlığından resmen vazgeçerek kendilerini vatansız ve dolayısıyla sınır dışı edilemez hale getirdi.
Devletle çatışmalarına rağmen, büyük ölçüde Kuzey Afrika ve Hindistan'dan yeni gelen Yahudi göçmenler olan güney şehirlerindeki [sağdaki resim] komşularıyla iyi ilişkiler buldular. Ekim 1973'teki Yom Kippur Savaşı sırasında, hava saldırısı sığınaklarında bir araya gelme deneyimini paylaştılar ve beğenilen funk-soul grupları The Soul Messengers, IDF birlikleri için çalarak ülkeyi gezdi. Çoğu üyenin çalışma, eğitim veya sağlık hakkı olmadığı için yasal statüden yoksun olmaları birçok soruna neden oldu. Ayrıca, Hıristiyan hacı kılığına girerek ABD'den düzenli olarak yeni üyeler getiriyorlardı ve böylece erişimleri olan zaten zor durumda olan kaynaklara daha fazla vurgu yapıyorlardı. 1970'ler boyunca, Knesset tartışmalarında ve genellikle çok olumsuz bir tablo çizen İsrail basınında düzenli olarak yer aldılar. Bazı suçlamalar haklı çıktı; gerçekten de, 1977'de FBI'ın, AHIJ'ye para sağlayan sofistike bir kredi kartı dolandırıcılığı ve çalınan uçak bileti operasyonunu ortaya çıkardığı ortaya çıktı. İltica edenler ayrıca itaatsizlik için baskıcı koşulları, otoriter yönetimi ve acımasız cezaları anlattılar. Üst düzey bir üye (Shaleak Ben Yehuda), 1975'te, Yahudilerin şeytani doğası ve "gerçek" Afrikalı İsraillilerin köleleştirilmesindeki etkileri hakkında çok sayıda antisemitik iddiada bulunan bir kitap yayınladı. Kıyamet tahminleri, Amerika'nın bir nükleer savaşta yok edileceği ve Afrikalı Amerikalıların İsrail'in kontrolünü ve dünyanın liderliğini ele geçireceği 1977 yılına odaklanıyordu (Miller 2021b). Buna rağmen, New York Kiliseler Konseyi Irkçılığın Ortadan Kaldırılması Komisyonu oradaki durumu araştırmak için Dimona'yı ziyaret ettiğinde, grup hakkında çok olumlu bir izlenimle ayrıldılar.
Bununla birlikte, en azından 1978'de, muhtemelen daha önce, AHIJ İsraillilere ulaşmak için önemli girişimlerde bulundu, teklif edilirse İsrail vatandaşlığının sorumluluklarını ve kısıtlamalarını kabul edeceklerine ve tek koşulla her türlü müzakereye açık olduklarına dair birkaç kamuoyu açıklaması yaptı. İsrail'de kalmalarına izin verildi. Amerikan Yahudi örgütlerinin (ABD'nin Siyah-Yahudi ilişkilerinin potansiyel olarak mahvolmasından endişe duyan) sürekli baskısı ve Negev'deki Histadrut üyelerinin tavsiyesi üzerine, Histadrut (İsrail'in ulusal sendikası) mevcut tüm AHIJ üyelerini kabul etti ve böylece onları bağışladı. istihdam hakları. Ayrıca üyelerin eğitim ve sağlık hakları almalarını tavsiye ettiler.
Ocak 1979'da Ben Ammi, İçişleri Bakanı Joseph Burg'a şunları yazdı:
Kendimizi hem ruhen hem de bedenen İsrail devletinin kaderine bağlı İsrailliler olarak görüyoruz [...] Devlete sorun veya sıkıntı yaratacak hiçbir şey yapmak istemiyoruz […] Şimdi değiliz ve olmayacağız gelecekte, İsrail devleti için olumsuz faktörler – ayrıntılara girmeden itiraf ediyorum, İsrail'e ilk geldiğimizde, bir yabancı kavramımız vardı [...] üretken vatandaşlar olacağız.
“İsrail topraklarında kalıp atalarımız İbrahim, İshak ve Yakup'un Tanrısına kulluk etmeyi” dilediler. Ammi özellikle, "istenirse, topluluğumuza tek bir kişiyi yasa dışı bir şekilde eklemeyeceğiz ve İsrail Devletini" diğer İbrani İsraillileri "yalnızca resmi kanallar aracılığıyla" kabul etmeye ikna etmeye devam edeceğimizi taahhüt etti. Pozitif işbirliğinde yeni bir sayfa açmayı umduğunu belirtti ve "topluluğumuzun yurtdışında İsrail Devleti için çalıştığını ve Amerika ve Afrika'da büyüleyici sonuçlar getirebileceğini" öne sürdü (Gruen 1983). Diğer partiler de hem liderlik hem de üyeler açısından ton ve görünümde bir değişiklik olduğunu hissettiler.
Dimona'nın yerel hükümeti tarafından 1980'de kullanılmayan bir konut kompleksi verilmesine rağmen, aşırı kalabalık sorununu ve ardından diğer yerel halkı etkileyen yan etkileri çözdü) ve resmi bir Knesset soruşturma komitesi (Cam Komitesi), en iyi genel planın hangisi olduğuna karar verdi. Kalmalarına ve oturma haklarına sahip olmalarına izin verilmesinden yana olan İsrail hükümeti tartışmaları, uzun süredir liderliği kovma ve topluluğun dağılmasına izin verme politikasını desteklemişti. Bunun olmamasının tek nedeni, önceki yorumcuların ileri sürdüğü gibi İsrail'in kararsızlığı değil, ABD'nin bu seçeneği toptan reddetmesiydi. İsrail Devlet Arşivleri, ABD'nin her zaman Amerikan vatandaşlığından vazgeçen herhangi bir üyeyi kabul etmeyi reddettiğini ve hatta üyeleri sabıka kaydı olan İsraillilerle birlikte İsrail'e iade etmekle tehdit ettiğini gösteriyor. Bu yanıt İsrail İçişleri Bakanlığı'nda kargaşaya neden oldu, ancak bunu değiştirmek için güçsüzdü. Bu katı tutumun nedenleri belirsizdir, ancak muhtemelen ABD AHIJ'in kendi sorunu olmaktansa İsrail'in sorunu olduğunu düşünmüştür. ABD, 1960'larda ve 1970'lerde paramiliter Siyah Kurtuluş Ordusu da dahil olmak üzere diğer birçok Siyah devrimci grubun tehdidini kontrol altına almayı henüz başarmıştı. ABD, Ben Ammi'yi onsuz yapabilecekleri potansiyel bir kışkırtıcı olarak görmüş olabilir.
Daha sonra 1980'de, bir sığınmacı olan Thomas Whitfield, AHIJ ile geçirdiği zamanı ve suçlarını ayrıntılarıyla anlatan bir kitap yayınladı. Ocak 1981'de, Bayard Rustin liderliğindeki bir BASIC (İsrail Komitesini Destekleyen Siyah Amerikalılar) grubu ziyaret etti. Soruşturmaları, İsrail'in ırkçılık göstermediği sonucuna vardı ve Glass Raporunun AHIJ'in vatandaşlığa giden yolda kalmasına izin verilmesi gerektiği yönündeki tavsiyelerini kabul etti. Nisan 1984'te Asiel, ilerleme eksikliğine, İsrail'in topluluğu infaz etmeyi planladığını duyurduğu ve Amerikan Yahudilerine üstü kapalı tehditler sunduğu bir basın toplantısıyla yanıt verdi. Louis Farrakhan ona katıldı ve sonraki günlerde bazı zehirli antisemitik ve beyaz karşıtı yorumlarda bulundu. Bu, daha güçlü bir zulüm dalgasını tetiklemiş gibi görünüyor ve vatandaşlığından feragat etmeyen üyeler, sınır dışı edilmek üzere giderek daha fazla hedef alındı ve bu, Nisan 1986'da yasadışı olarak çalıştığı tespit edilen kırk dokuz üyenin sınır dışı edilmesiyle sonuçlandı. Cemaat, Dimona'dan Kudüs'e yürümeyi planladı. protesto etti, ancak yolculuklarının 600 kişilik bir silahlı polis birliği, sivil savunma birlikleri ve sınır polisi tarafından engellendiğini gördü. Etrafı çevrili olan Ammi, halkına yerlerinde durmaları, şarkı söylemeleri ve oruç tutmaları talimatını verdi. Bu olay AHIJ mitolojisinde Güç Gösterisi Günü olarak geçecektir. Ertesi gün, yürümeyecekleri ve ordunun ayrılacağı kararlaştırıldı.
O yılın ilerleyen saatlerinde, otuz iki üyenin Amerikan davası, Asiel ve diğer üç kişinin hapse atılmasıyla sonuçlandı. Büyük ölçekte banka ve kredi kartı dolandırıcılığı ve uçak bileti hırsızlığından suçlu bulundular. İlk mahkumiyet teknik bir ayrıntı nedeniyle bozuldu, ancak 1988'deki ikinci duruşmada suçlu bulundular (Asiel ayrıca 2014'te Zimbabve hükümeti adına yasadışı lobicilik yapmaktan suçlu bulundu). Dolandırıcılıkla ilgili olarak Ben Ammi daha sonra şunları söyledi: “Hiçbir suç faaliyetine izin vermedik. İsrail'deki durumumuz kötüleştiğinde, ABD'deki topluluktan önemli miktarda yardım talep ettik. Yasa dışı faaliyetlerden para geldiğini bilmiyordum. Ama herhangi bir soruşturma da yapmadım, soru da sormadım. Dinle, çocuklarımızı beslemek zorundaydık. Paraya ihtiyacımız vardı” (Black 1987).
Nisan 1987'de Ben Ammi, "Yahudi karşıtı, Yahudi karşıtı veya Siyonizm karşıtı tüm yayınların, açıklamaların ve faaliyetlerin yayılmasının kalıcı olarak durdurulduğunu bildiren" ve İsrail ile birlikte çalışma arzusunu ifade eden bir Basın Bildirisi yayınladı. İsraillilerin birleşik bir topluluğu olarak. AHIJ'in ellerinde bulunan tüm bu tür yayınları yok ettiği bildirildi. Ammi ayrıca Amerikan Yahudi Kongresi ve İftiraya Karşı Birlik'in İsrailli temsilcileriyle de bir araya gelerek onları aynı konuda bilgilendirdi ve ileriye dönük bir yol buldu. Bazıları, pişmanlıklarının ideolojik olmadığından, Amerikan dolandırıcılık ağlarının hapsedilmeleri toplumdan ayda yaklaşık 12,000 dolar aldığından ve İsrail yavaş yavaş yasadışı istihdam olanaklarını kapattığından şüpheleniyordu. Ayrıca Histadrut üyeliklerini iptal etti. Bir noktada Sosyal Refah Bakanlığı, kitlesel açlığı önlemek için AHIJ çocuklarına günde 350 sıcak öğle yemeği sağlıyordu (Black 1987).
1989'da Shas (Ultra-Ortodoks) partisinden İçişleri Bakanı Arye Deri, Dimona'daki yerleşim yerlerini ziyaret etti ve bunların bir tehdit değil, potansiyel olarak olumlu bir etki olduğunu ve İsrail'e entegre edilebileceklerini belirledi. [Sağdaki resim] İşte bu noktada İsrail, AHIJ ve ABD arasındaki müzakereler başladı ve topluluğa İsrail'e daha fazla üye getirmeme taahhüdü karşılığında geçici ikamet statüsü verildi. 2009'dan itibaren üyelere vatandaşlık seçeneği tanınarak yavaş da olsa normalleşme yavaş yavaş devam etti. 2003'te daimi ikamet statüsü verildikten sonra bir üye coşkulu bir şekilde "Sanırım buna hayatımın en güzel anı diyebilirsiniz" dedi. İsrail'in toplulukla ilgili şüpheleri ne olursa olsun, üyelerden biri, otuz iki yaşındaki Aharon Ben-Israel Elis, Ocak 2002'de Hayfa yakınlarındaki Bat Mitzvah'ta bir grupla çalarken bir terör saldırısında öldürüldüğünde yok oldu.
Ben Ammi Aralık 2014'te öldü, o zamana kadar AHIJ İsrail'de 2,500 ve diğer ülkelerde birkaç bin kişiye ulaştı. Afrika devletlerinde topluluk, bina ve sağlık projelerine büyük ölçüde Afrika İbranice Kalkınma Ajansı aracılığıyla katkıda bulundukları etkileyici bir topluluklar ağı kurmuşlardı. Yine de Dimona'da, Barış Köyü (Kfar haShalom) olarak bilinen konut kompleksinde bulunuyorlar. AHIJ'in, özellikle çevre krizine odaklanarak, insanlığın odak noktasını materyalizmden ruhani ve toplumsal kaygılara çevirme hedeflerini sürdürmeye devam ettiğini gördükten bu yana yıllar geçti. Kendilerini, tüm insanlığın yeni bir yaşam biçimine gireceği bilgeliği üretecek olan Kutsal Topraklarda Tanrı'nın Krallığını inşa eden insanlığın ruhani liderleri olarak görüyorlar (Singer 2000; Michaeli 2000; Jackson 2013; Miller 2021a) .
Doktrinleri / İNANÇLAR
Tüm İbrani İsrail gruplarının temel inancı, eski İsraillilerin Siyah Afrikalılar olduğu ve en azından bazı Afrikalı Amerikalıların onların soyundan geldiği yönündedir. İsrail ile ilişkilerine bağlı olarak az çok radikal terimlerle formüle edilmiş olsa da, AHIJ'ın konumu budur. Düşük noktalarda, normatif Yahudi cemaatinin tüm üyelerinin ve hatta Samiriyelilerin ve "beyaz" Arapların bile Orta Çağ Haçlılarının soyundan gelen Avrupalılar olduğunu savundular. 1980'lerden bu yana barışı tesis etme çabaları, onların bu tür iddiaları ortadan kaldırdığını gördü, bunun yerine bazı İsraillilerin kuzeye ve doğuya, Asya ve Avrupa'ya göç ederek Mizrachi, Sefarad ve Aşkenaz (haham) topluluklarının yanı sıra Yahudi olarak kabul edilen diğerlerinin tohumlarını attıklarını belirtti. Hintli ve Çinli Yahudiler gibi. Diğer noktalarda, İsrailli kimliğinin, herkesin katılabileceği bir ruhani eğilim meselesi olduğunu ileri sürmüşlerdir. Bununla birlikte, kendi topluluklarını şimdiki çağın ön saflarında ve insanlığı kaotik zamanlardan Mesih Çağına götürmek için görevlendirilenler olarak görüyorlar.
AHIJ, İbranice İncil'i kutsal kitap olarak kabul eder, ancak genellikle Yahudi Tanah'tan ziyade Kral James çevirisinde ve düzeninde kullanılmıştır. Yeni Ahit'in (esas olarak İnciller ve Vahiy) ilham edilmiş kayıtlar olduğunu, ancak yanılmaz olmadığını düşünüyorlar.
Ben Ammi, 1982 ile 2014 yılları arasında on bir kitap ve sayısız konferans yazarak topluluğun başlıca ilahiyatçısı oldu. Bu kitaplarda tarih, hakikat, Tanrı, insanlık ve toplum anlayışını ortaya koydu. Önceki nesil İbranice İsraillilerin ve Afro-Amerikan düşüncesinin etkisi açıkça fark edilse de, tüm bu inançların kaynağı İbranice İncil'dedir.
Ammi, belirli bir anlamı olmasına rağmen, Mesih olarak kabul edilir. AHIJ için, İsrail'i doğru yola geri getirme misyonuyla Tanrı tarafından atanan birçok mesih, kişi olmuştur. Ben Ammi, Yeshua'dan (İsa) bu yana ilk olmasına rağmen, bu tür bireylerin soyunun en sonuncusudur.
İlk aşamalarda Ammi, Amerika'nın yaklaşmakta olan yıkımını ve dünya düzenini yok edecek ve Tanrı'nın Krallığının (AHİJ) dünyanın liderleri olarak yerini almasına izin verecek korkunç bir nükleer savaşı tahmin ederek kıyamet gibiydi. Bu Mesih Çağı, tüm halkların onun bir parçası olmasıyla birlikte dünya çapında barış ve kardeşliği yayacak. 1977'de tahmin edilen kıyamet gerçekleşmedi, bu da Ammi'nin tahminleri gözden geçirmesine ve Amerika'nın (ve batıdaki "Avrupalı olmayan" düzenin) vefat etme sürecinde olduğunu iddia etmesine yol açtı. Bu tahminlerin hayal kırıklığı, 1980'lerde dolandırıcılık ağları kapatıldıktan sonra AHIJ'nin artan maddi kaynak eksikliği ile birlikte İsrail'e karşı daha uzlaşmacı bir duruşa yol açan şey olabilir.
Benzer şekilde, ilk kaynaklarda önemli miktarda komplo teorisi vardır: iddiaya göre son 2,000 yıllık tarih, İsrail doğasının neredeyse tamamen aklandığına, onların yerine Avrupalıların geçtiğine ve Kara Madonnalar gibi kanıtların yok edilmeye çalışıldığına tanık olmuştur. Buna karşılık Avrupalılar, sözde İsrail dini olan Hıristiyanlığı yaratarak dünyayı ele geçirmeyi ve onu şiddet yanlısı, savaşçı doğalarının boyunduruğuna sokmayı başardılar. İsraillilerin köleleştirilmesi ve Hıristiyanlaştırılması, onları Avrupalı zombilere dönüştürmenin son darbesini temsil ediyordu. Siyah Amerika'nın “dirilişi” (Hezekiel'in Kuru Kemikler Vadisi kehanetinin geleneksel Afro-Amerikan yorumuna dayanarak) şimdi gerçek kimliklerini fark ettiklerinde gerçekleşiyordu. Bazı üyelerin tasvirlerinde (Ben Ammi'ninki olmasa da) Yahudileri özellikle kötü ve doğrudan İsrail'in can düşmanı Edom'dan gelenler olarak gören antisemitik unsurlar, hem İslam Milleti'nin hem de beyaz antisemitizmin antisemitizmiyle benzerlik gösteriyor (Miller 2023) .
İsrail'deki istikrarları, zulmün olmaması ve ABD'nin kendine özgü ırksal geriliminin hakim olmadığı bir Yahudi toplumunun parçası olarak yaşama deneyimleri, onların gündemlerine konsantre olmalarını sağladığından, sonraki yıllarda daha az saldırgan ve paranoyak retorik gördüler. küresel yükselişin Ammi ve AHIJ, hâlâ esas olarak Afrika halklarıyla ilgilenirken, çabalarını inançlarını herkese yaymaya odakladı. Bunlar, İsrail, ABD ve Afrika'da birkaç vegan restoranının açılmasını ve Afrika ülkelerinde (esas olarak Liberya, Gana ve Kenya) inşaat projelerine, sondaj kuyusu sondajına yardımcı olmak için çalıştıkları Afrika İbrani Kalkınma Ajansı'nın kurulmasını içeriyordu. önleyici sağlık hizmetleri, çevresel sürdürülebilirlik ve diğer sosyal girişimler.
AHIJ, 1973'ten beri bunun doğru ve ilahi olarak emredilmiş insan diyeti olduğunu savunarak vegan olmuştur. Bu, Tanrı'nın Adem ve Havva'ya “yeryüzünde tohum veren her bitkiyi ve içinde tohum bulunan meyvesi olan her ağacı” verdiği Yaratılış 1:29'u okumalarına dayanmaktadır. Yemek için senin olacaklar.” Veganizm ve hayata sağlık merkezli bir yaklaşım temel ilkelerdir ve dünyaya sunduklarının merkezi bir parçasıdır (Markowitz ve Avieli 2020; Miller 2021c).
Veganizm, başlangıcından bu yana topluluğu karakterize eden ilkeli, şiddet içermeyen bir duruşun yalnızca bir parçasıdır. Martin Luther King'in felsefesinden yararlanan AHIJ, hedeflerine ulaşmanın bir yolu olarak şiddeti her zaman reddetmiştir. İsrail polisi ve ordusu, Nisan 1986'da protesto yürüyüşlerini engellemek için onları çevrelediğinde, tepkileri, ne yürüyüşe devam etmek ne de geri adım atmak için yerlerinde ve hızlı olmak oldu. Bu olay, AHIJ tarihinde efsanevi boyutlara ulaştı ve Güç Gösterisi Günü olarak bilinmeye başlandı. İsrail-Filistin çatışması açısından, her iki tarafın da şiddet kullanmasının yanlış olduğunu düşünüyorlar, ancak saldırıya uğradığında anavatanlarını savunma sorumlulukları olduğuna inanıyorlar. Bu, gençlerin vatani hizmete kaydolmasını haklı çıkaran şeydir.
Ammi'nin teolojisi, Tanrı'yı dünyaya doğrudan müdahale etmeyen, bunun yerine insanlarda yaşayan ve onları doğru düşünce ve eylemlere yönlendiren bir ruh olarak anlayan, dirimselcilik ve içkinlik teolojisidir. Tanrı'nın temel doğası, pozitif üretken gücün tek kaynağı olan yaratıcı ve hayat vericidir. Tanrı'ya karşı çıkmak şeytandır (Ammi asla büyük harf kullanmaz), insanları hem insanlar hem de genel olarak yaratılmış dünya için yıkıcı eylemlere doğru etkileyen negatif ruhsal güç. Doğru eylemler, daha büyük yaratıcı potansiyelin oluşmasına yol açarken, şeytanın etkilediği bu eylemler, insanları nihai ölüme götürür. İkincisi, Batı/Avrupa dünyasının son zamanlardaki hakimiyetinden, yani artık sona ermek üzere olan Yahudi Olmayanların Zamanından sorumlu olmuştur. Bu, İsraillilerin Amerika'da köleleştirilmesine ve yeryüzünde yaşamı mümkün kılan çevrenin nedensiz bir şekilde yok edilmesine tanık oldu (Miller 2023).
Ammi'nin sosyal felsefesi hem devrimci hem de muhafazakardır: Tanrı'nın Krallığının ortaya çıkması için mevcut düzenin tamamen yok edilmesi gerektiğine inanıyordu, ancak bu Krallık (çoğunlukla) muhafazakar sosyal rollerin geri dönüşünü, feminizmin, eşcinselliğin ortadan kaldırılmasını görecek. , uyuşturucu kullanımı, haksız eğlence ve doğru olmayan yaşam tarzları. Allah, hayatın kaynağı olduğu için, hayattaki her şeyin doğruluğunu tasdik etmek ve devamlılığını sağlamak için Allah'a bağlanması gerekir. Bu özellikle, Tanrı'nın bireyde, toplulukta ve dünyada tezahür ettiği Musa Kanununa bir "dönüş" gerektirir (Miller 2023).
Ammi sürekli olarak sonsuz yaşamın (fiziksel ölümsüzlüğün) sadece mümkün olmadığını, aynı zamanda insanlığın doğal, amaçlanan durumu olduğunu savundu. Buna kademeli olarak ulaşılacak, Mesih Çağı başladıkça yaşam süreleri artacaktı. Ölüm, Adem ve Havva'nın itaatsizliğinin doğrudan bir sonucu olarak tanıtıldı ve AHIJ insanlığın adımlarını Cennet'e geri götürürken, ilk günahı geri alacağız ve bir kez daha Aden'in mükemmel varlığına gireceğiz. Cennetin kendisi Afrika'dır ve İsrail, Kuzey-Doğu Afrika olarak adlandırdıkları Afrika'nın ayrılmaz bir parçasıdır.
RITUALS / UYGULAMALAR
Topluluk Musa Kanununa (kendi yorumlarına) göre yaşar. Şabat'ı tutuyorlar, yani Cuma gün batımından Cumartesi gün batımına kadar oruç tutuyorlar ve dinleniyorlar. Vaazlı Şabat ayinleri yapılır ancak bunlar zorunlu değildir. Kutsal Kitap tarafından zorunlu kılınan festivallerin yanı sıra, Amerika'dan çıkışlarını anmak için her yıl Mayıs ayında bir Yeni Dünya Fısıh kutlaması düzenlerler (bu neşeli kutlama dünyanın dört bir yanından ziyaretçileri çeker). [Bir AHIJ festivali] Vegandırlar ve tütün, alkol (özellikle festivallerde üretilen şaraplar hariç) ve kafein dahil hiçbir sarhoş edici madde tüketmezler. Her üyenin haftada üç kez egzersiz yapması beklenir. Her hafta üç günü yalnızca çiğ gıda yiyerek geçirmenin yanı sıra, tuz veya şeker tüketmedikleri günler gibi aşamalı olarak yeni yıllık diyet kısıtlamaları getirdiler. Bunlar, bu tür maddelerin sağlık tehlikelerine ilişkin bilimsel bulgulara dayanmaktadır. Yalnızca topluluk üyeleri tarafından dikilen doğal lifler giyerler ve hepsi İncil'de zorunlu kılındığı gibi mavi iplik ve püsküller taşımalıdır (Tesniye 22:11-12, Num.15:37–40). Erkekler bir tür kipa ve sakal takarlar.
Topluluk, İlahi Evlilik adını verdikleri bir tür çok karılılık uygular. Burada bir erkek, onları geçindirme gücüne bağlı olarak en fazla yedi kadınla evlenebilir. Bu, David gibi İncil'deki figürlere ve bazı Afrika kabile geleneklerine başvurarak haklı çıkarılır. Evliliklerin çok azı çokeşlidir ve çok azı ikiden fazla kadından oluşur. İsrail yasalarına aykırı olan bu evlilikler devlet tarafından resmi olarak tanınmıyor. (Markowitz 2000)
Siyah İbrani İsrailli gruplar içindeki uzun bir geleneğe dayanan AHIJ, üyelerinin ihtiyaçlarını kendi içinde karşılamaya çalışır. Topluluğun yiyeceğinin büyük bir kısmı kendi kendine yetiştiriliyor ve topluluk kendi tofusunu, soya sütünü ve soya dondurmasının yanı sıra diğer birçok gıda ürününü üretiyor. Giysiler, İncil'deki yönergelerin yorumlarına göre üretilir. Üyeler, İsrail'de müzik yapmak için bir kayıt stüdyosu ve birkaç lokanta işletiyor. Dimona'daki topluluğun dahili bir taksi hizmeti bile vardır ve diğer birçok işletme, topluluğun ihtiyaçlarına hizmet etmek için üyeler tarafından yürütülür. Bu işletmeler üyeler için en iyi seçenek olarak sunulur (topluluğun finansmanının dahili olarak dolaşımını sağlamayı amaçlar), ancak üye olmayanlara da açıktır. Bu işletmelerden veya üyelerin harici istihdamından elde edilen gelir ne olursa olsun, bir havuzda toplanır ve tüm üyelerin temel yaşam giderleri merkezi olarak ödenir.
ORGANİZASYON / LİDERLİK
Ben Ammi [Sağdaki resim] 1971'den beri AHIJ'nin tartışmasız lideri ve Chicago'daki oluşumlarından bu yana fiili lider. Ammi 1971'de statüsünü sağlamlaştırdığında, altında on iki Prensten oluşan bir Kutsal Konsey (İbranice Nasik) ile kademeli bir yapı kurdu. Daha sonraki yıllarda bunlar, her birinin belirli bir portföyü (ekonomi, enformasyon, tarım, eğitim, spor, vb.) ve Taçlı Kardeşler (atar/atarah) olan on iki Bakanlık (Sar) kademesiyle artırıldı. üyeler için düzenli temas (ve kadınları içeren tek liderlik kademesi). Ayrıca, ayin, evlilik, danışmanlık ve sünnet törenlerinin yanı sıra toplumun manevi ihtiyaçlarını karşılayan Rahiplik vardır (Jackson 2013).
Topluluğun üyeleri, William Saunders Crowdy'nin ilk İbrani İsrailli topluluğuna kadar uzanan bir gelenek olan "azizler" olarak bilinir. Aile, ataerkil bir yapıya sahip olan toplumun temel birimidir, ancak kocalara karar verirken eşlerinin görüşlerini dinlemeleri emredilmiştir. Kadınlar eğitimlidir ve genellikle ev işlerinin yanı sıra çalışırlar.
Ben Ammi, birkaç on yıl boyunca iki ana kişi tarafından desteklendi: Cemaatin yüksek öğrenim ve rahiplik eğitimi kurumu olan Peygamberler Okulu'nu yöneten Shaleak Ben Yehuda (Louis A. Bryant, 1927-2003) ve Prens (Sar) Asiel Ben İsrail (Warren Brown, 1941-2022), topluluğun Uluslararası ve Amerikan Büyükelçisi. İkincisi, Ammi'nin liderlik tarzından, özellikle de İsrail ordusuna üye alınmasından ve ABD'de aktif kalmasına rağmen karar alma konusunda şeffaflığın olmamasından kaynaklanan anlaşmazlıkların ardından Ben Ammi ile ayrıldı.
Örgütsel düzeyde, AHIJ bir dizi kurum ve işletmeden oluşur. Bu kuruluşların eğitim, şiddetsizlik, sağlık ve çevre, organik ve vegan gıdalar ile ilgili misyonları vardır. [Sağdaki resim]
SORUNLAR / ZORLUKLAR
AHIJ'in karşılaştığı en büyük zorluklar büyük ölçüde geçmişte kaldı. Kendilerini İsrail'de kurmayı ve sınır dışı etme tehdidini etkisiz hale getirmeyi başardılar.
AHIJ, 1970'ten 1990'a kadar İsrail devletiyle yirmi yıllık bir çatışmayla karşı karşıya kaldı. Bu, onların popüler haberlerde şeytanlaştırıldığını ve sınır dışı edilmek üzere hedef alındığını gördü. Büyük ölçüde, bu tehditler artık sona erdi ve kabul edildi. 
devlet içinde popüler ve resmi olarak. En önemli hedeflerine (Kutsal Topraklarda kalıcı yerleşim) ulaşmak onlara yeni bir güven verdi. Gerçekten de, orduda hizmet veren, küçük işletmeler kuran, liderlerle zaman geçiren ve o zamandan beri çok olumlu haberler alan örnek bir azınlık haline geldiler (Esensten 2019; Esensten web sitesi 2023). Hem AHIJ hem de İsrail bu iyi ilişkilerden yararlandı ve bazen İsrail'in temsilcisi gibi hareket ettiler (örneğin 1999 Eurovision Şarkı Yarışması ve 2001 Durban Dünya Irkçılık Konferansı). [Sağdaki resim] Ancak Nisan 2021'de, yasal statüleri çözümlenmemiş kırk altı aileye sınır dışı etme emri verildi; bunlar daha sonra temyizden sonra ertelendi, ancak durum Aralık 2022 itibarıyla çözülmedi.
Aralık 2014'te Ben Ammi'nin ölümü, AHIJ için son zamanlardaki en büyük meydan okumayı sundu. Sonraki sekiz yıl, ancak, hiçbir büyük iç sorunun ortaya çıkmadığını gördü; hiyerarşik liderlik yapısı, odaklanma ve disiplinin korunmasına yardımcı oldu ve AHIJ'nin faaliyetleri, halihazırda belirlenen yol boyunca gelişmeye devam ediyor. Hâlâ var olan muhalefet çok az tehdit oluşturuyor gibi görünüyor.
1977 için gerçek kıyamet tahminlerinin hayal kırıklığı bazı üyelerin ayrılmasına yol açtı, ancak genel olarak çok zarar verici değildi. Gerçekten de, Festinger ve diğerlerinin (1956) tahmin ettiği gibi, gerçekleşmeme daha büyük bir atılganlığa yol açmış olabilir ve Ben Ammi, önceki kehanetlerini farklı bir gerçeklikle uyumlu hale getirmek için yeniden yorumlama konusunda ustaca bir yetenek gösterdi ve böylece doğruluklarını korudu ( Miller 2021b).
ABD'deki diğer İbrani İsrailli grupların üstel büyümesi, bu topluluk üzerindeki farklı görüşlere rağmen, AHIJ'ı etkilemiş görünmüyor; bazıları başardıklarını takdir ederken, diğerleri onları sapkın ve Ben Ammi'yi sahte Mesih olarak görüyor.
Siyah İbrani İsrail hareketi Amerika'da büyümeye devam ederken, tüm BHI'ların ortak ilkeleri tartışmaya açık. İsraillilerin soyundan geldiğini iddia eden birçok Afrikalı kabile grubunun varlığı, iddialarını desteklemek için savaşırken, Amerika'da köleleştirilmiş Afrikalıların hepsinin, çoğunun veya herhangi birinin İsrail mirasına sahip olduğu inancı kanıtsızdır. İbrani İsraillilerin çoğu Tesniye 28'i bir prova metni olarak kullanır. Bu bölümde İsrailliler, kendilerine verilen kanunlara uymayı bırakmaları halinde Mısır'da yeniden köleleştirilmeleri de dahil olmak üzere uzun bir lanet listesiyle tehdit ediliyor. Üyeler için, İncil'deki bu kehaneti yerine getirdikleri (Amerika yeni Mısır'dır) ve bu nedenle İsrailliler oldukları açıktır. Üye olmayanlar için bu kesin bir kanıt olmaktan uzaktır. AHIJ, devam eden uluslararası çabalar karşısında kendilerini Vaat Edilmiş Topraklar'a yerleştirmedeki başarılarının, iddialarının doğruluğunun bir başka göstergesi olduğunu, ancak bunun, buna zaten inanmaya meyilli olmayanlara durumu kanıtlamadığını iddia ediyor.
AHIJ, antisemitizmden geri çekilmeyi ve antisemitizm hakkındaki endişeleri yatıştırmayı başarmış olsa da, endişeler ABD'deki olaylar ve söylem tarafından yeniden alevlenme riski taşıyor; 2022'de Siyah İbrani İsrail antisemitizmi manşetlere taşındı. AHIJ İsrail'e başarılı bir şekilde entegre olduğu için, orada herhangi bir doğrudan geri tepme ile karşılaşma olasılığı düşük, ancak ABD'deki operasyonları kendilerini diğer daha radikal gruplarla aynı fırçayla lekelenmiş bulabilir.
Amerika'da ve küresel olarak devam eden Siyonist-Antizyonist mücadeleyi de dikkate almakta fayda var. Filistin mücadelesine sempati, 1960'ların ortalarındaki Siyah Güç hareketinden bu yana Afro-Amerikan düşüncesinin temel bir unsuru olmuştur. Kongre üyelerinden dini liderlere kadar uzanan Siyahi siyasi liderler neredeyse oybirliğiyle AHIJ'i desteklerken, İsrail ile ilişkileri, bu devletin imajı bozulmaya devam ederse Amerika'da sorunlara neden olabilir.
GÖRÜNTÜLER
Resim #1: Ben Carter.
Resim #2: Ruh Habercileri.
Resim #3: Eski Başbakan Şimon Peres'in 1989'da seksen beşinci doğum gününde Diona yerleşimine yaptığı ziyaret.
Resim #4: Bir AHIJ festivali.
Resim #5: Ben Ammi.
Resim #6: Bir AHIJ organik gıda mağazası.
Resim #7: İsrail'de bir grup AHIJ üyesi.
REFERANSLAR
Ammi, Ben. 1990 [1982]. Tanrı, Siyah Adam ve Gerçek. Gözden Geçirilmiş Baskı. Washington, DC: Communicators Press.
Siyah Amerikalılar İsrail Komitesini ve A. Philip Randolph Eğitim Fonunu Destekleyecek. 1981. “İsrail Delegasyonunun Orijinal İbrani İsrail Ulusuna Ait İnsan Haklarına İlişkin İlk Bulgularına Dair Rapor,” Ocak 1981.
Siyah, Edwin. 1987. "Siyah İbraniler 'Çaresiz'." Atlanta Yahudi Zamanları, 22 Mayıs, s.6-8.
Dorman, Yakup S. 2013. Seçilmiş İnsanlar: Amerikan Siyahi İsrail Dinlerinin Yükselişi. Oxford: Oxford Üniversitesi Yayınları.
Essenten, Andrew. 2019. "Yah'ın Örnek Askerleri: İsrail Savunma Kuvvetlerinde Afrikalı İbrani İsrailliler." Dinler 10: 614. Tarafından erişildi https://doi.org/10.3390/rel10110614 1 / 12 / 2023 üzerinde.
Esenten web sitesi. 2023. Şuradan erişildi: https://andrewesensten.net/ahij/ 1 / 12 / 2023 üzerinde.
Festinger, Leon; Henry W. Riecken; Stanley Schachter. 1956. Kehanet Başarısız Olduğunda: Dünyanın Yıkımını Öngören Modern Bir Grup Üzerine Sosyal ve Psikolojik Bir Çalışma. Minneapolis: Minnesota Üniversitesi Yayınları.
HaGadol, Prens Gavriel. 1993. Zaptedilemez İnsanlar: Afrikalı Amerikalıların Afrika'ya Dönüşü. Washington, DC: Communicators Press.
Gruen, George E.1984 İsrail'deki “Siyah İbraniler”in Konumu: İlgili Karmaşık Sorunların İncelenmesi. Uluslararası İlişkiler Departmanının özel raporu, Amerikan Yahudi Komitesi, Haziran 1984.
Jackson, John L., Jr.2013. İnce Açıklama: Etnografya ve Kudüs'ün Afrika İbrani İsrailoğulları. Cambridge, MA: Harvard University Press.
İniş, James. 2002. Siyah Yahudilik: Bir Amerikan Hareketinin Hikayesi. Durham, NC: Carolina Academic Press.
Markowitz, Fran. 2000. "Milenaryan Annelik: Afrikalı İbrani İsrailli Kadınlar Arasındaki Güdüler, Anlamlar ve Uygulamalar." Nashim: Yahudi Kadın Çalışmaları ve Cinsiyet Sorunları Dergisi 3: 106-38.
Markowitz, Fran/Avieli, Nir. 2020. "Beden ve Ruh İçin Yiyecek: Yah Krallığında Veganlık, Dürüst Erkek Bedenler ve Mutfak Kefareti." etnografya 23: 181-203.
Michaeli, Ethan. 2000. "Başka Bir Çıkış: Chicago'dan Dimona'ya İbrani İsrailliler." Sf. 73-90 inç Kara Zion: Yahudilikle Afro-Amerikan Dini Karşılaşmaları, Yvonne Chireau ve Nathaniel Deutsch tarafından düzenlendi. New York: Oxford University Press.
Miller, Michael T.2023. Ben Ammi Ben Israel: Afrikalı İbrani İsrailli Mesih'in Düşüncesinde Siyah Teoloji, Teodise ve Yahudilik. Londra: Bloomsbury (yakında çıkacak).
Miller, Michael T.2021a. "Kudüs'ün Afrikalı İbrani İsrailoğulları: Sınırda Bir Vaka." Sf. 28-46 inç Erken Modern ve Modern Yahudi Geleneğinde Yabancı, Catherine Bartlett ve Joachim Schlör tarafından düzenlendi. Leiden: Brill.
Miller, Michael T.2021b. "Kudüs'ün Afrikalı İbrani İsrailoğulları." İçinde Kıyamet ve Binyıl Hareketlerinin Eleştirel Sözlüğü, eJames Crossley ve Alastair Lockhart tarafından düzenlendi. Her derde deva Hayır Vakfı. http:// adresinden erişildi http://www.cdamm.org/articles/ahij 5 Ocak 2023 tarihinde.
Miller, Michael T.2021c. "Ben Ammi'nin Afrikalı İbrani İsraillilerin Teolojisinde Veganlığı Uyarlaması." Disiplinlerarası Din ve Çağdaş Toplumda Dönüşüm Dergisi 7.2. Tarafından erişildi https://doi.org/10.30965/23642807-bja10019 5 Ocak 2023 tarihinde.
Şarkıcı, Merrill. 2000. "Bir Afro-Amerikan Dini Mezhebinde Sembolik Kimlik Oluşumu: Siyah İbrani İsrailliler." Sf. 55-72 inç Kara Zion: Yahudilikle Afro-Amerikan Dini Karşılaşmalar, Yvonne Chireau ve Nathaniel Deutsch tarafından düzenlendi. New York: Oxford University Press.
Whitfield, Thomas. 1980. Geceden Gün Işığına. Nashville, TN: Broadman Basın.
Yehuda, Shaleak Ben. 1975. Amerika'dan Vaat Edilmiş Topraklara Siyah İbrani İsrailliler: Büyük Uluslararası Dini Komplo Peygamber oğullarına karşı. New York: Vantage Basın.
Yayın tarihi:
7 Ocak 2023
