KURUCU / GRUP TARİHİ
1882: Ebenezer Lutheran Kilisesi, İsveçli göçmenlere hizmet etmek için San Francisco'da kuruldu.
1956: Mevcut kilise binası inşa edildi, ancak İsveç göçmen nüfusu yaşlandıkça üyelik azaldı.
1958: Stacy Boorn doğdu.
1987: Stacy Boorn, California, Berkeley'deki Pacific Lutheran Theological Seminary'den mezun oldu ve Evanjelik Lutheran Kiliseleri Derneği tarafından görevlendirildi.
1988: Amerika'da Evanjelik Lutheran Kilisesi (ELCA) kuruldu, Evanjelik Lutheran Kiliseleri Derneği bu grubun bir parçası oldu.
1990: Lüteriyen Lezbiyen ve Gey Bakanlıkları, LGBTQIA+ papazlarına yapılan çağrılara mali destek sağlamak üzere kuruldu.
1993: Lutheran bakanlığına çağrılan, kamuya açık olarak tanımlanmış LGBTQIA+ kişiler için bir akreditasyon süreci sağlamak üzere oluşturulan Olağanüstü Adaylık Projesi.
1998 (Kasım): Stacy Boorn, Ebenezer Lutheran Kilisesi'nde tam zamanlı geçici misyon değerlendirici papazı oldu.
1999: Papaz Boorn, ebeveynlerin izniyle bir çocuğu “Annemiz ve Babamız olan Tanrı adına ve Tanrı'nın çocuğu olan İsa adına” vaftiz etti.
2002: Cemaat, “Herkes masaya hoş geldiniz” pankartı diktikten sonra herchurch adını kullanmaya başladı. Pazar sabahı saat 10:30'da Tanrı tüm çocuklarını sever!”, kilisenin dış cephesinde.
2003: Herchurch, ayinlerinde kadın imgelerini kullanmaya başladı.
2006 (Kasım 16): ELCA'nın ilk transseksüel papazı Megan Rohrer, herchurch (Ebenezer Lutheran), Christ Church Lutheran, St. Francis Lutheran ve Sts. Mary ve Martha Lutheran.
2007: Olağanüstü Adaylık Projesi ve Lüteriyen Lezbiyen ve Gay Bakanlıklar, LGBTQIA+ Lüteriyenler için bakanlık fırsatlarını desteklemek üzere Olağanüstü Lüteriyen Bakanlıklar oluşturmak üzere birleşti.
2007 (Kasım): “Bilgeliğin Acil Çığlığı: Bir İnanç ve Feminizm/Kadıncı/Mujerista Konferansı” başlıklı ilk herchurch İnanç ve Feminizm konferansı düzenlendi.
2008 (Haziran-Kasım): Herchurch, Kaliforniya'da eşcinsel evliliğin yasal olduğu dönemde üyeler için yedi eşcinsel evliliği yönetti.
2010 (Temmuz): ELCA, daha önce ELM tarafından olağanüstü bir şekilde atanmış olan ilk yedi açık gey papazını memnuniyetle karşıladı.
KURUCU / GRUP TARİHİ
Diğer ana akım Protestan mezhepleri gibi, Lutherciler de birkaç on yıldır muhafazakar-ilerici bölünmeler yaşıyor ve son zamanlarda cinsiyet ve cinsiyet kimliği meseleleri konusunda. Mezhebin Missouri Sinod ve Wisconsin Evanjelik Lutheran Sinod bileşenleri daha muhafazakar konumlarını korurken, Amerika'daki Evanjelik Lüteriyen Kilisesi (ELCA), özellikle LGBTQIA+ papazlarının koordinasyonu konusunda giderek daha ilerici konumlar benimsedi.
San Francisco, elbette, tarihsel olarak, din de dahil olmak üzere çeşitli karşı kültür gruplarının ve etkinliklerinin önemli bir merkezi olmuştur. Lüteriyen Kilisesi'nin LGBTQIA+ girişimlerini savunmasına ek olarak, paralel gündemleri olan bir dizi başka dini ve ruhani grup da var. Örneğin ülke genelinde kiliseler dikmiş olan Metropolitan Community Kilisesi burada kurulmuştur. Oldukça büyük Metodist bağlantılı Glide Memorial Kilisesi, bir Birleşik Metodist Kilisesi'nde (Kane 2015) düzenlenen ilk eşcinsel birliği yönetti. San Francisco Budist Merkezi, hem Gay Budist Bursu'na hem de San Francisco LGBT Sangha'ya ev sahipliği yapmaktadır. Ve tabii ki, San Francisco son derece görünür olana ev sahipliği yapıyor. Perpetual Hoşgörü Sisters.
Yerleşik ana akım konumlara yönelik meydan okumalar, LGBTQIA+ koordinasyonunun kabulü ve feminist maneviyat iddiası olmak üzere iki temel biçim aldı. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, koordinasyon mücadelesi iki San Francisco Lutheran kilisesi, St. Francis Lutheran Kilisesi ve First United Lutheran Kilisesi ile başladı. Bu iki cemaat, ELCA politikasını ihlal etse de, zaten açık olan gey ve lezbiyen papazlara "çağrılar" yaptı. 1990'da bu hareket Lutheran Lezbiyen ve Gey Bakanlıkları oldu; 1993 yılında Olağanüstü Adaylık Projesi; ve 2007'de Olağanüstü Lutheran Bakanlıkları (ELM). ELM, Lutheran bakanlığına çağrılan ve zaten kamuya açık olarak tanımlanmış geyler ve lezbiyenler için bir kimlik doğrulama süreci oluşturarak gey ve lezbiyen koordinasyonuna daha agresif bir yaklaşım benimsedi. ELCA, koordinasyon konusunu incelemek için 2001 yılında bir görev gücü oluşturdu (Goodstein 2010). ELCA politikasının değişmesi yavaş olduğunda, özellikle 2005 ulusal toplantısından sonra, bireysel Lutherci cemaatler olası disiplin cezalarına rağmen LGBTQIA+ papazlarına çağrılar yapmaya başladı. 2006 ile 2009 arasında on olağanüstü tören yapıldı. Daha sonra LGBTQIA+ kadrolu liderlerin (seminerciler ve adaylar) sayısı 350'nin üzerine çıktı (ELM). 2009'da ELCA, bekâr olmayan tek eşli eşcinsel papazların atanmasını onaylayarak uzun süredir devam eden atama politikasını tersine çevirdi. 2010'da kendilerini eşcinsel olarak tanımlayan yedi papaz (zaten papaz olarak atanan ve resmi din adamları listesine dahil edilmeden kiliselerde veya sosyal yardım bakanlıklarında hizmet verenler), ELM (Goodstein) tarafından yönetilen San Francisco'daki St. Mark's Lutheran Kilisesi'ndeki bir törene kabul edildi. 2010). Bunlardan biri transseksüel olan ve daha sonra ilk ELCA piskoposu olan Megan Roher'di (Eg1s0Zh1 2021). Bu politika değişikliği, ELCA'yı Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük Protestan kilisesi haline getirdi ve bekar olmayan eşcinsel bakanların din adamlarının saflarında hizmet etmesine izin verdi. Aynı zamanda örgütlü muhalefet de vardı. değişikliklere Bir grup muhafazakar Lutheran kilisesi, Lutheran Core, yeni bir mezhep, Kuzey Amerika Lutheran Kilisesi (Goodstein 2010) yaratma niyetini açıkladı.
Ebenezer Lutheran Kilisesi, geleneksel Lutheran organizasyonuna ve uygulamasına da meydan okuyan ikinci bir yol seçti. Herchurch olarak bilinen şey, misyonu olarak, özel olarak Lutheranizm'deki ve daha genel olarak Hıristiyanlıktaki ataerkil egemenliği dengelemek için ilahi dişinin doktrin ve uygulamaya dahil edilmesi olarak gelişti. herchurch, LGBTQIA+ koordinasyonuna açık olmuştur, ancak koordinasyon politikasını birincil görevi haline getirmemiştir. Örneğin, mezhebin ilk transseksüel papazının (Green 2010) atanmasında diğer birkaç ELCA kilisesiyle birleşti. Kilise cemaatinde ayrıca bir dizi LGBTQIA+ üyesi var. Kaliforniya yasalarına göre eşcinsel evliliğe izin verilen 2008'deki kısa süre boyunca, kilisesi birkaç evlilik töreni gerçekleştirdi (Ursic 2014). Stacy Boorn, Ebenezer'de papaz rolünü üstlendiğinden beri, kilise doktrinlerinde, ayinlerinde ve organizasyonunda kutsal dişinin bütünselliğini istikrarlı bir şekilde artırdı. İlahi dişinin önemi, ELCA'nın daha muhafazakar unsurlarında uyandırdığı muhalefetle de arttı.
Ebenezer Lutheran Kilisesi, tarihinin izini 1882'de Kaliforniya'nın altına hücum günlerinde İsveçli göçmenlere hizmet veren bir kilise olarak San Francisco'da kuruluşuna kadar sürer. Bununla birlikte, mevcut tarihi, 1998'de Papaz Stacy Boorn'un gelişiyle başlar. Boorn, kadınları papaz olarak atamayan Missouri Sinod Lutheran mezhebinde büyüdü (Aldredge-Clanton 2011). Küçük yaşlardan itibaren güçlü dini ilgileri olduğunu söylüyor: “Küçük bir kızken Lutheran ilahilerine bayılırdım. İlahi kitabımı banyoya götürür ve içimi dökerdim!” (Ursic 2014)
Stacy Boorn henüz dokuz yaşındayken, “Ben bir papaz olmak istiyorum. Tanrı benden bunu yapmamı istiyor.” Missouri Synod Lutheran mezhebinin bir parçası olan ve kadınları hala emretmeyen bir kilisede büyümüş olmasına rağmen, o zamanlar kadınların papaz olmasının yasaklandığını anlamamıştı (Aldredge-Clanton 2011). New York, Schenectady'deki Trinity Lutheran Kilisesi'ndeki doğrulama derslerine katıldı ve üniversiteye gittiğinde, bir Missouri Sinod koleji olan Concordia Bronxville'de seminer öncesi olduğunu ilan etmişti (Aldredge-Clanton 2011; Ursic 2014). 1987'de Pacific Lutheran Theological Seminary'den mezun olduktan ve (ertesi yıl Amerika'daki Evanjelist Lutheran Kilisesi'ne katılan) Evanjelik Lutheran Kiliseleri Derneği tarafından atandıktan sonra Boorn, Richmond, California'daki küçük Grace Lutheran Kilisesi'nde papazlık pozisyonunu kabul etti. 1989'da ağırlıklı olarak Laoslu bir göçmen cemaatiyle (Aldredge-Clanton 2011). San Francisco'daki Ebenezer Lutheran Kilisesi'nde papaz pozisyonunu kabul ettiği 1998 yılına kadar bu görevi sürdürdü. Kiliseyi yirmi dört yıldır yöneten bir papazı takip etti (Ursic 2014).
Boorn, Ebenezer Lutheran'a vardığında, [Sağdaki resim] İsveç'ten gelen göç akışında azalma olmuştu ve daha önceki göçmen grupları etnik tarihlerinden uzaklaşmıştı (Ursic 2014). Dahası, daha genç yaş grupları banliyölere taşınıyordu. ELCA'nın San Francisco Konferansı'ndaki on kilisenin çoğu benzer baskıyla karşı karşıya kaldığından, Ebenezer bu açıdan benzersiz değildi (Ursic 2014).
Boorn, kilise kültürünü değiştirmek için geniş tabanlı bir kampanya başlattı. Daha fazla açıklık yaratmak gibi liderliğinin bazı yönleri olumlu karşılandı. Aynı zamanda, LGBTQIA+ topluluk üyelerini karşılama gibi diğer girişimler, o dönemde ELCA içinde olduğu gibi, daha az iyi karşılandı.
Boorn'un feminist teolojiyi keşfetmesi ve "ilahi olana ilişkin daha kapsayıcı bir anlayışı" kiliseye nasıl dahil edebileceğini düşünmeye başlaması bu dönemdeydi (Mantle 2010). Yazarı Rosemary Radford Ruether gibi feminist yazarlardan etkilendi. Cinsiyetçilik ve Tanrı-Konuşması. Keşfi, “Annemiz ve Babamız olan Tanrı adına ve Tanrı'nın çocuğu olan İsa adına” vaftizine yol açtı (Aldredge-Clanton 2011; Ursic 2014). Bunu 2002 yılında kilisenin ön yüzüne “Herkes masaya hoş geldiniz. Pazar sabahı ibadeti saat 10:30'da Tanrı bütün çocuklarını sever!” (Aldredge-Clanton 2011). Kilise daha sonra bir web sitesi başlattığında herchurch adı türetildi (herchurch hiçbir zaman büyük harfle yazılmaz). 
kilisenin radikal eşitlikçiliğini vurgulamak için (Ursic 2014)). Böylece Ebenezer/herchurch Lutheran Kilisesi oldu. Kilisenin çarpıcı mor ve deniz salyangozu dış cephesi, ilahi kadınlığı tanıtma misyonlarına bir ünlem işareti ekledi. [Sağdaki resim]
Boorn'un girişimleri, özellikle de ilahi kadın sorunu konusundaki kargaşa devam etti ve sonunda cemaatin onun papaz olarak devam etmesi konusunda bir oylamasına yol açtı. Dişil olanın sembolik bir mücadele noktası olarak kutsallaştırılmasıyla, kilisenin tarihinde çok önemli bir andı. Orijinal cemaat üyelerinin beşi hariç hepsinin cemaatten çekilmesine yol açan bu zorluktan sağ çıktı (Kane 2015). Boorn ve destekçileri daha sonra ilahilerde ve dualarda ("Anne-Baba Tanrı", "Tanrı/Çöl", "Mesih-Sophia" ve Kutsal Diğer) kutsal alanda daha fazla kadın imgesi sergileyen daha kapsayıcı bir dil yaratarak gündemlerinde ilerlediler. , kadınlarla ilgili sosyal adalet konularını vurgulayarak ve kilisede Hıristiyan feminist yazarlardan oluşan bir ödünç verme kütüphanesi oluşturarak. herchurch kendisini "ibadet, öğrenme, karşılıklı ilgi ve adalet eylemlerinde ifade edildiği şekliyle kutsalın dişil boyutlarını kutlamak için var olan Lutherci bir feminist hareket" olarak tanımlıyor (Ursic 2014).
Açık ve onaylayıcı bir topluluk olmaya çalışıyoruz. Herkes, Mesih-Sophia ve Hepimizin Büyük Annesi'nin sevgisiyle hoş karşılanır ve sevilir. Bu heyecan verici bir zaman. 1882'den beri Şehirde Tanrı'nın/dess'in hizmetinde olmamıza rağmen, yeni bir cemaat doğuruyoruz. Kapsayıcılığı söz/hikmet ve ibadet, amel ve bakanlık programlarıyla ifade eden bir misafirperverlik topluluğu haline geliyoruz her zaman.
Cinsiyet kimliğinin tüm ifadeleri bir nimettir! (herchurch web sitesi 2022)
Doktrinleri / İNANÇLAR
Ebenezer Lutheran, Stacy Boorn'un gelişinden önce (Mantle 2010) küçülen bir üye tabanıyla “büyük ölçüde geleneksel bir Lutheran cemaati” idi. Boorn, papaz için daha kehanet niteliğinde bir misyon geliştiren yeni bir kilise misyonunu dile getirdi:
Misyonumuz, İlahi Dişil'in kehanet bilgeliğini ve sözünü somutlaştırmak ve seslendirmek, merhamet, yaratıcılık ve dünya ve birbirimize özen gösterme değerlerini yükseltmektir (herchurch web sitesi 2022).
Sonuçta bu, ataerkil kilise yapısına meydan okuyacaktır:
Ebenezer/herchurch Lutheran'ın misyonu, ataerkil kilise içinde peygamber bir ses olmaktır. İlahi Dişil'in dahil edilmesi, kilisenin tüm yapısını değiştirecektir. Sonunda din adamlarının yapısı dağıtılacak. Kutsal Dişil'in dahil edilmesi, kadınları ve erkekleri alternatif yapılara bakma, insanları dışarıda bırakan veya onları küçümseyen veya bir kişiye başkaları üzerinde güç veren güç yapılarını değiştirme konusunda güçlendirir. İlahiyat için münhasıran eril dil bu yapıları destekler. Kutsal Öteki için eşitlikçi dil, eşitlikçi toplulukları destekler” (Aldredge-Clanton 2011).
RITUALS / UYGULAMALAR
herchurch, kehanet niteliğindeki feminist yönelimini vurgulayan bir dizi ritüel geliştirdi, benimsedi veya uyarladı. [Sağdaki resim] Pazar ayininin başlığı "İlahi Dişil Liturjisi". Boorn'un feminist Lutherci papazlarla yaptığı bir toplantıda keşfettiği bir Tanrıça Tespih var (Ursic 2014). Tanrıça Tespih, özgürleştirici ve güçlendirici olması amaçlanan duaları içerir: Roma Katolik Feministi Mariam Teresa Winters'ın yazdığı "İçimizde Olan Annemiz" ve Tanrıça Feminist Carol Christ'ın yazdığı "Selam Olsun Tanrıça Dolu İnayet" ( herchurch web sitesi 2022; Ursic 2014).
Annemiz (Miriam Therese Winter tarafından)
İçimizdeki Annemiz, nice isimlerinizi anıyoruz.
Bilgeliğin gelir, iraden yapılır,
içimizde derinlikler. Her gün bize ihtiyacımız olan her şeyi veriyorsun. Sen
sınırlarımızı hatırlatırız ve bırakırız. bizi destekliyorsunuz
güç ve cesaretle hareket ederiz. Çünkü sen ikamet yerisin
içimizdeki, etrafımızdaki güçlendirme ve kutlama
aramızda. Şimdi ve sonsuza kadar. Amin.Hail Goddess (Carol Christ'ten uyarlanmıştır)
Selam Tanrıça, lütuf dolu, Kutsanmışsın Sen ve kutsanmışsın
rahminizin meyvesi. Çünkü sen hepimizin annesisin.
Bizi şimdi ve tüm ihtiyaçlarımızda/ rüyalarımızda duyun/ iyileştirin. ey mübarek
ol, ey mübarek ol, Amin.
Tanrıça hareketinden ödünç alınan yaşlı kadınları onurlandırmak için bir taç giyme töreni de var.
Kilise sunağı açıkça feminist ruhani temalara sahiptir. Kilisedeki ve web sitesindeki sanat eserlerinin çoğu, Tanrı'nın yaygın eril tasvirleri yerine Tanrıça / ilahi dişi tasvir ediyor (Ursic 2014). herchurch ayrıca Advent'in dördüncü Pazar günü için erkeksi ve dişili dengelemeyi amaçlayan bir ChristSophia Ayini geliştirdi. Önceki üç haftadaki ayinler, Kadim Ana'nın (Advent 1), Kara Madonna'nın (Advent 2) ve Guadalupe'nin (Advent 3) dönüşü ve dönüşü onuruna yapılır. ChristSophia Ayini'nin ayırt edici bir niteliği vardır:
Geleneksel Noel'in dişileştirilmesi ya da Gündönümü'nün Yeni Çağ Tanrıçası tarafından ele alınması değildir. Herchurch'teki Advent, geri dönmekle ilgilidir. Mevsim ve kelimenin kendisi gelmek, umut ve ilahi olanı kendi dünyasında yeniden doğurma beklentisiyle ilgilidir. Aynı zamanda, sıklıkla kendimize veya bilinçaltının karanlığına çekildiğimiz bir karanlık mevsimidir. Bu karanlık hem kutsal hem de güvenlidir. İlahi Rahmin karanlığıdır (herchurch web sitesi 2022).
Daha resmi kilise etkinliklerinin dışında, kilise ilahi dişil temaları yansıtan bir dizi "daire" düzenledi: Tanrıça/Kutsal Kadın İkon Yapımı, Dokunsal Maneviyat, Dolunay Davul Çemberi, Ruh Kolajı. Her Kasım ayında kilise, yerinde yıllık bir İnanç ve Feminizm, Kadıncı, Mujerista Konferansı'na (ziyafet) sponsor oldu. (herchurch web sitesi 2022).
2008'de Kaliforniya, aynı cinsiyetten evliliği yasaklayan Önerme 8 anayasa girişiminin geçişine kadar eşcinsel evliliği kısaca yasallaştırdı. Bu dönemde herchurch, evlilik ritüelleri düzenledi ve kilise üyeleri için yedi eşcinsel evliliği yönetti (Ursic 2014).
ORGANİZASYON / LİDERLİK
Ebenezer/herchurch'ün güçlü feminist tadı, liderlik unvanlarında kendini gösterir: Pastor and Priestess of Ritual; Song'un Kardeşi, Art Womb, SoulCollage; Yerleşik Cadı; Şifa Çemberi, Sanatçı; cinsiyet genişletici bakanlık/Thea-logian; ruhani yönetmen, Goddexx meraklısı (herchurch web sitesi 2022). herchurch ayrıca bir feminist ile sanat eserleri sergiliyor 
perspektif, bir kısmı Boorn tarafından üretildi. [Sağdaki resim]
Boorn'un herchurch vizyonunun açıkça hem siyasi hem de dini boyutları var. Kiliseyle ilgili "dilekleri" ile ilgili bir soruya yanıt olarak, üç tanesini listeledi:
Tüm hissedebilen varlıklar için gerçek bir eşitlik ve kutsallık.
Dahil olduğum ruhani topluluk (herchurch) genişleyecek ve daha yaratıcı ve barış arayan insanlarla etkileşime girecek. Açık davet: Pazar günleri saat 10:30'da.
SORUNLAR / ZORLUKLAR
herchurch, Amerika'daki Evanjelist Lutheran Kilisesi'nin bir üyesi olarak kaldı; ancak, bilinçli olarak bu mezhepsel geleneğin kenarında kalmıştır. Geleneğe meydan okuyan gündeminin bir sonucu olarak, üye tabanını artırmada zorluklarla karşılaşmaya devam etti, kilise hiyerarşisinde daha belirgin bir statü kazanmaya karşı direnç gösterdi ve feminist yönelimine karşı sürekli sesli bir muhalefet oluşturdu.
Stacy Boorn, Ebenezer Lutheran Kilisesi'ne papaz olarak geldiğinde, tarihi kilise düşüşteydi. Kilise için yeni bir yön iddiası, kilise herchurch olarak bilinip daha fazla görünürlük ve tanıtım kazandığında bile ek sapmalara yol açtı. ECLA (2022), 200 vaftiz edilmiş üye, 188 onaylı üye ve ortalama olarak yirmi yerinde katılımcı ve altmış beş çevrimiçi katılımcı bildirdi (ECLA 2022). Bu nedenle, çok daha büyük bir cemaat için inşa edilmiş bir binada düzenli kilise üyeliği 100'ün oldukça altında kalmıştır. Kilise öncesi günlerden sadece birkaç üye kaldı. Bunun yerine, herchurch, ağırlıklı olarak kadın, beyaz, hevesli feminist Luthercilerden oluşan küçük bir grubun ilgisini çeken ve geyleri ve transseksüelleri sorunsuz bir şekilde dahil eden benzersiz bir kimlik yarattı, ancak kilisenin üyelik artırma girişimleri henüz önemli sayıda daha fazla ana akım Lutheran'ı çekmedi (Kane 2015 ; Aldredge-Clanton 2015; Rice 2022; Ursic 2014).
herchurch'ün kimliği, onu mezhep içinde örgütsel olarak biraz garip bir konumda bıraktı. Kilise, Olağanüstü Lutheran Misyonu'nu belirli şekillerde desteklemiş olsa da, feminist maneviyat olmaya devam eden LGBTQIA+ konularını birincil odak noktası haline getirmedi. Kilisenin misyonu Boorn'un liderliğiyle çok yakından ilişkili olduğu için, bu Boorn için statü sorunlarına dönüştü. Örneğin, bölgesel sinod konseyinde hizmet etmekle ilgilendi, ancak adaylığı yerel düzeyin ötesinde başarılı olmadı. Boorn'un belirttiği gibi, "Bu tür şeylere seçilebilir olmadığımı öğrendim çünkü bazı insanlar için fazla dışarıdayım, feminizmin kilisede duyulması için baskı yapıyorum" (Goodstein 2010).
Son olarak, herchurch, ELCA içindeki daha muhafazakar unsurların sözlü muhalefetiyle karşılaştı. Ana mesele, kilisenin ilahi dişiliğe yaptığı vurgu olmaya devam etti. Örneğin herchurch, Rab'bin Duası'nın başındaki "Babamız" yerine "Annemiz" kelimesini kullanmıştır. Bir eleştirmen, “Bu dua gerçek Hıristiyan ibadetinde kullanılmaya uygun değil; tamamen kaçının. İsa'nın bize öğrettiği duayı gerçekten dua etmek için bunun yerine Rab'bin Duası'nın standart bir çevirisini seçin” (Dennis 2022). Liberalleştirilmiş mezhep politikalarına yanıt olarak cemaatini ELCA'dan geri çeken eski bir papaz olan Tom Brock, herchurch'ün ilahi bir dişil iddiasını "kibirli" olarak nitelendirdi. “İsa bize 'Göklerde olan Babamız'ı öğretti. Bizim için Rab'bin duasını değiştirmek kibirdir” (Garday 2019).
Herchurch'ün Lutheran olarak kabul edilemeyeceğini iddia eden diğer eleştiriler daha sert oldu (Ursic 2014):
Lütfen Lutheran olduğunuzu iddia etmeyin. İnancımıza dair her şeyle dalga geçiyorsun!!! Bu bir iğrençlik. Tanrı'nın Sözünü görmezden gelmenin ve pagan bir tanrıça tapınma dini yaratmanın Hristiyanca hiçbir yanı yoktur. Sen Lutheran değilsin ve öyle olduğunu iddia etmen saldırgan. Kutsal Yazılardaki veya İtiraflarımızdaki hiçbir şey yaptığınız şeyi desteklemez. Bu paganizmdir. Bayan Boorn sizi tövbe etmeye çağırıyorum. HerChurch'teki Cemaate tövbe edin ve şimdi Romalılar 16:17'den ayrılın.
En ısrarlı kınama, web tabanlı ECLA'yı Açığa Çıkarma'dan geldi. Site, geleneksel Lutherci doktrin konumlarından çeşitli sapmalar nedeniyle Boorn ve ECLA'yı düzenli olarak eleştiriyor (ECLA web sitesini ifşa etmek 2021).
Herchurch'e yönelik eleştirilerin davul ritmi, mezhepsel kınama veya yaptırımlar üretmedi. Bir temsilcinin iddia ettiği gibi, "yerel olarak alınan" kararlara "müdahale etme veya geçersiz kılma yetkimiz yok" çünkü "cemaatler ayrı ayrı birleştirilmiştir ve kendi kendini yönetmektedir" (Gardey 2019). ECLA'nın devam eden liberalleşmesi ve birkaç yüz muhafazakar ECLA cemaatinin geri çekilmesi göz önüne alındığında, herchurch kendisini, Papaz Boorn'un ilahi dişil tapınmayı başlattığı zamana göre çok daha az savunmasız bir konumda buluyor.
GÖRÜNTÜLER
Resim #1: Stacy Boorn.
Resim #2: kilise.
Resim #3: Kilisede ritüel.
Resim #4: Stacy Boorn'un Ağaç Tanrıçası.
Resim #5: Herchurch'teki sunak.
REFERANSLAR
Aldredge-Clanton, Jann. 2011. "Değişen Kilise: Rev. Stacy Boorn, Papaz, Ebenzer/herchurch Lutheran San Francisco, California." Jann Aldredge-Clanton, Kasım 18. Tarafından erişildi https://jannaldredgeclanton.com/changing-church-rev-stacy-boorn-pastor-ebenezerherchurch-lutheran-san-francisco-california-2/ 1 Ekim 2022 üzerinde.
Aldredge-Clanton, Jann. 2015. "V-Day, Bir Milyar Yükseliyor, Ebenezer/herchurch Lutheran'da." Jann Aldredge-Clanton, Şubat 18. Tarafından erişildi https://jannaldredgeclanton.com/v-day-one-billion-rising-at-ebenezerherchurch-lutheran/ 19 Eylül 2022 üzerinde.
Örn1s0Zh1. 2021. “Lutheran Kilisesi 1. Transseksüel Piskoposu Kuruyor. Bir "Onlar". İnananlar Portalı, Eylül 12. Tarafından erişildi https://believersportal.com/lutheran-church-installs-1st-transgender-bishop-a-they/ 10 Kasım 2022 üzerinde.
ELCA. 2022. "Ebenezer Lutheran Kilisesi." arama.ecla.org, Ekim 27. Tarafından erişildi https://search.elca.org/Pages/Location.aspx?LocationID=de3ed871-0836-446a-85b5-20b55cf37276&LocationType=Congregation 6 Kasım 2022 üzerinde.
Gardey, Ellie. 2019. "Resmi Lutheran Kilisesi Tanrıça İbadeti Uygulamaları: Şamanik Yolculuk, Kristaller ve İştar'a Kutsal Bir Dans." Günlük Arayan, Temmuz 2. Tarafından erişildi https://dailycaller.com/2019/07/02/lutheran-church-god-woman-goddess-worship/ 6 Ekim 2022 üzerinde.
Goodstein, Laurie. 2010. "Lutherans Eşcinsel Papazlara Sıcak Bir Karşılama Sunuyor." New York Times, Temmuz 25. Tarafından erişildi https://www.nytimes.com/2010/07/26/us/26lutheran.html 1 Ekim 2022 üzerinde.
Yeşil, Sharei. 2012. “Her Konferansı: İnanç ve Feminizm, Kadıncı ve Mujerista Konferansı.” ELM.org, Ekim 25. Tarafından erişildi https://www.elm.org/2012/10/25/herconferencefaith-feminism-womanist-and-mujerista-conference/ 12 Ekim 2022 üzerinde.
Yeşil, Sharei. 2010. "Rahip Megan Rohrer." ELM.org, Temmuz 5. Tarafından erişildi https://www.elm.org/2010/07/05/megan-rohrer/ 17 Ekim 2022 üzerinde.
Kane, Peter Lawrence. 2015. "Alışılmışın Dışında: SF'nin Karşı Kültür Kiliseleri Kurtuluşa Giden Bir Yol Sunuyor." SF Haftalık, Mart 18. Tarafından erişildi https://archives.sfweekly.com/sanfrancisco/peter-lawrence-kane-unorthodox-churches-herchurch-metropolitan-community-church-glide-memorial/Content?oid=3481421 3 Kasım 2022 üzerinde.
Kennedy, Kit. 2022. "Herchurch'ten Papaz Stacy Boorn Sanatını ve Yaratıcı Bilgeliğini Paylaşıyor." San Francisco Bay Times, Kasım 13. Tarafından erişildi https://sfbaytimes.com/pastor-stacy-boorn-herchurch-shares-art-creative-wisdom/ 10 Kasım 2022 üzerinde.
Mantle, Jennifer A. 2010. "Tanrıçayı Döndürmek: Onun adına tespihi geri almak." Kişilerarası Psikoloji Enstitüsü, Haziran 2. Tarafından erişildi https://www.proquest.com/docview/861918291?pq-origsite=primo Ekim 5, 2022.
Rice, Ayslin. 2021. "İlahi Dişil." herchurch.org, Ekim 15. Tarafından erişildi https://www.herchurch.org/about/divine-feminine 13 Ekim 2022 üzerinde.
Rice, Ayslin. 2021. "ChristSophia Ayini." herchurch.org, Ekim 23. Tarafından erişildi https://www.herchurch.org/about/christsophia-mass 13 Ekim 2022 üzerinde.
Rice, Ayslin. 2021. “Amacımız.” herchurch.org, Ekim 18. Tarafından erişildi https://www.herchurch.org/about/our-purpose 13 Ekim 2022 üzerinde.
Rice, Ayslin. 2021. "Tanrıça duvar resmi: bizi resmedin." herchurch.org, Ekim 15. Tarafından erişildi https://www.herchurch.org/about/goddess-mural 13 Ekim 2022 üzerinde.
Skogen, Dan. 2010. "Kenanlı tanrıçanın Putlarını Yapmak, Hâlâ Olur mu, ELCA Liderliği?" ELCA'yı ifşa etmek, Kasım 4. Tarafından erişildi https://www.exposingtheelca.com/exposed-blog/elca-and-false-god 10 Ekim 2022 üzerinde.
"ELM Tarihi." 2022.Olağanüstü Lutheran Bakanlıkları: Queer Seminerciler ve Lutheran Kilisesi'ndeki Kadrolu Liderler, Ekim 16. Tarafından erişildi https://www.elm.org/history/ 16 Ekim 2022 üzerinde.
Ursic, Elizabeth. 2014. "Müjdelemenin Kaynağı: Lutheran herchurch." SUNY Basın. Kadınlar, Ritüel ve Güç, Eylül 30.
Nelson, Dennis. 2022. "Herchurch'te Rab'bin Duası." CORE: Yenileme için Lutheran Koalisyonu, Ocak 18. Tarafından erişildi https://www.lutherancore.website/2022/01/18/the-lords-prayer-at-herchurch/ 27 Eylül 2022 üzerinde.
"Priestexx: Biz O'yuz." 2022. herchurch.org, Ekim 10. Tarafından erişildi https://www.herchurch.org/priestexx 12 Ekim 2022 üzerinde.
Yayın tarihi:
15 Kasım 2022
