PANA WAVE LABORATUVARI TAKVİMİ
1934 (Ocak 26): Chino Yūko, Japonya'nın Kyoto kentinde Masuyama Hidemi'de doğdu.
1970: Chino Yūko, Tanrı'nın Işık Derneği'nin önde gelen bir üyesi oldu.
1976: God's Light Association'dan Takahashi Shinji öldü.
1978: Chino Shōhō dini kuruldu.
1980: Chino Yūko, başlıklı ilk dini metnini yayınladı. Cennete Açılan Kapı: Geleceğin Mutluluğunu Ararken.
1994: Pana-Wave Laboratuvarı kuruldu.
2002: Pana-Wave Laboratuvarı, öncelikle Fukui vilayetinden bir karavanda seyahat etti.
2003 (Nisan): Tama-Chan, Chino'nun kutup değişiminin göstergelerinden biri olarak tanımlandı.
2003 (Mayıs): Chino Yuko dünyanın sonunu kehanet etti ve kervan Ōsaka, Kyoto, Fukui, Gifu, Nagano ve Yamanashi vilayetlerinden geçerek harekete geçti.
2003 (Ağustos): Chigusa Satoshi öldü.
2004: “Project Circle P” kuruldu.
2005: “Lucifer Projesi” belirlendi.
2006 (Ekim 25): Chino Yūko öldü.
KURUCU / GRUP TARİHİ
Chino Yūko ( 千乃裕子 ) 26 Ocak 1934'te Japonya'nın Kyoto kentinde Masuyama Hidemi'de doğdu. 1942'de Chino'nun ebeveynleri boşandı ve o ve annesi Ōsaka'ya taşındı. Boşanmadan kısa bir süre sonra anne yeniden evlendi, ancak bu yeni ilişki Chino'nun çocukluğuna yeni zorluklar getirdi. Chino'ya göre, o ve annesi yeni üvey babasıyla sürekli tartıştı ve ev kısa sürede yaşamak için zor bir ortam haline geldi. Chino, bunun sadece zorunlu bir yaşam durumu olmadığını, aynı zamanda içine kapanık bir kişilik geliştirdiği çok zor bir yetiştirme olduğunu belirtti (Chino 1980:2-4).
Genç bir kadın olarak Chino, küçük bir kolejde İngilizce okudu ve konuşma, okuma ve yazma konusunda yetkin hale geldi. Ancak, kendi hesabına göre bu, hayatında iç karartıcı bir dönemdi; “iblisler” ile ruhsal karşılaşmalar karşısında bunaldı ve birkaç kez intihar girişiminde bulundu (Chino 1980:4-10).
Chino'nun annesi bir Hıristiyan olmasına ve Chino'nun kendisi vaftiz olmasına ve düzenli olarak kiliseye gitmesine rağmen (Chino 1980:7), annesi kızının davranışını anlamak için başka manevi bağlantılar aradı (Chino 1980:3-4). Chino'nun annesi onu çeşitli dini hareketleri denemeye teşvik etti ve sonunda tanınmış karizmatik figür Takahashi Shinji'nin (高橋信次, 1927-1976) liderliğindeki Tanrı Işık Derneği'nin (GLA) bir üyesi olarak yerleşti. 1970'lerde, bir zamanlar Masuyama Hidemi bu yeni dini hareketin önde gelen bir üyesi haline geldi ve Chino Yūko adını şekillendirmeye başladı.
Chino Shōhō (千乃正法, kelimenin tam anlamıyla “Chino'nun Gerçek Yasası”), 1970'lerin sonlarında God Light Association'ın kurucusu Takahashi'nin 1976'da ölümünden sonra Chino Yūko tarafından kuruldu. Ölümünün ardından, liderlik için bir güç mücadelesi ortaya çıktı ve sonuç olarak bir dizi kıymık örgütün yaratılması. Ancak Chino Shōhō, Japonya'nın Dini Şirketler Yasası uyarınca hiçbir zaman dini bir şirket olarak tescil edilmedi. O zamanlar kırk iki yaşındaki Chino, İbrahimi gelenekler, Budizm, teozofi, Yeni Çağ kavramları, parapsikolojinin yanı sıra fizik, çevre savaşı ve uzay hakkında bir dizi heterodoks teoriden doktrinleri benimseyen eklektik bir maneviyat biçimi oluşturmaya başladı. keşif. Chino'nun senkretik doktrini ayrıca melekler, tanrılar ve dünya dışı varlıklar gibi göksel figürlerle hem rüyalar hem de ruhaniyet yoluyla iletişim kurma yeteneğine olan inancını içeriyordu (Chino 1980:11-44).
Chino'nun İngilizce'deki akıcılığı, ona Ōsaka'daki evinde genç öğrenci gruplarına özel İngilizce dil dersleri verme fırsatı verdi (Chino 1980:30). Bu öğrencilerin birçoğu eski GLA üyeleriydi ve daha sonra Chino'nun ilk dini takipçileri olacaktı. Chino'nun karizması ve genç acemilere erişiminin birleşimi sayesinde, Chino Shōhō inancı, 1980'ler boyunca yüzlerce manevi arayıcı arasında öne çıktı. Chino Shōhō Ōsaka'da kurulmuş olmasına rağmen, resmi olarak orada konuşlanmamıştı. Buna ek olarak, Chino Shōhō içinde rutin olarak uygulanan resmi ritüeller olmadığı için, üyeler dini katılımlarını merkezi bir yerin yokluğunda ve Chino dışında gerçekleştirebilirler. Gerçekten de, Chino'nun kendisi daha sonraki yaşamının çoğunu mahremiyet içinde yaşadığından, hatta 1994'ten 2006'ya kadar Pana-Wave Laboratuvarı ile seyahat eden hareketli bir minibüsün içinde yaşadığından, dini liderlikte geçirdiği süre boyunca devam etti.
1990'ların ortalarında Chino, öğretilerini Chino Shōhō ile komünist ideolojilerin kötülükleri olduğunu iddia ettiği arasındaki bir çatışmanın fikirlerini dahil ederek genişletti. Bu çatışmayı neyin büyüteceği konusunda Chino, tüm siyasi partilere, uluslara ve liderlerine, kendisini çeşitli komünist militanların hedefi olarak konumlandırdığı ve suikasta uğratmak için komplo kurdukları algılanan bir savaş hakkında suçlamalarda bulundu.
Bu çatışma ve savaş fikirlerinden Chino Shōhō üyelerinin öncüsü olarak bilinen bir öncü ortaya çıktı. Pana-Wēbu Kenkyūjo (パナウェーブ研究所, Pana-Dalga Laboratuvarı). Chino Shōhō'nun bir alt grubu olarak, bu takipçiler, bilim vizyonu ve elektromanyetik dalga savaşı, uçan daireler, ruhlar ve basiret gibi konularda araştırma yaparak Chino'yu korumakla görevlendirildi. Toplu olarak, bu iki örgüt Shiro-Shōzoku Shūdan (白装束集団, kelimenin tam anlamıyla “beyaz giysili grup”), 2003 yılının başlarında tamamen beyaz bir karavanda vilayetten vilayete şehir sokaklarında seyahat ettiklerinde büyük ilgi gördükten sonra.
Doktrinleri / İNANÇLAR
1980'de Chino Yūko, başlıklı ilk dini metnini yayınladı. Cennete Açılan Kapı: Geleceğin Mutluluğunu Ararken (『天国の扉: 未来の幸せを目指して』, Tengoku no tobira: Mirai no shiawase veya mezashite). [Sağdaki resim] Bu kitap, öğrencilerine temel bir dini metin olarak geniş çapta dağıtıldı ve hem İngilizce hem de Japonca olarak yazıldığından, gelen İngilizce öğrencileri için bir dini yayma aracı ve Chino Shōhō inancını anlamak için bir el kitabı olarak ikiye katlandı.
Bu kitap boyunca Chino, hayatın duygusal olarak acı veren deneyimlerine ve yol boyunca aranacak ifşaatlara katlanmak için bir model olarak kendi kişisel mutluluk arayışını anlatıyor. Chino'nun anlatıları genellikle kişisel duygular ve benlik saygısı ile ilgili dünyevi meselelere odaklansa da, bu kitabın içinde dünya dışı bir bağlantı öneren bir alt metin de var. başından itibaren Cennete Açılan Kapı, Chino okuyucuya bu empatik daveti hazırlar:
Bu bölümleri, benim gibi, kendilerini bu dünyaya yabancı hisseden, açıklanamaz bir yalnızlık duygusuyla, dünyada geride kalan uzaylılar ile iletişim kurmak için yazıyorum (Chino 1980:1).
Bu metinde Chino, Chino Shōhō'nun dünyanın başlangıcını yaklaşık 365,000,000 yıl önce Veh-erde adlı bir yıldız üzerinde tarihlendiren kozmogonik mitlerini tanıtıyor. Bir Pana-Wave Laboratuvarı üyesinin açıkladığı gibi:
Başkan'ı [Chino Yūko] koruyan ve Gökleri oluşturan tanrılar (ruhlar) Dünya'ya uzaydan geldiler, insanları yarattılar ve Sümer uygarlıklarının günlerinden beri İncil'in eski ve yeni ahitleri aracılığıyla bu güne kadar devam ediyor. insanlığı doğru yöne yönlendir. Başlangıçta bu tanrılar bir grup doktor ve bilim adamı olarak geldiler. Eski uygarlıklarda bilgi seviyesinin düşük olması nedeniyle bu tanrılar, insanın nasıl yaşaması gerektiği ve doğanın mekaniği hakkında bilimsel açıklamalar olarak değil, din şeklinde bilgi[/] bırakmıştır. (Pana-Wave Laboratuvarı üyesinden gelen e-posta, 2004).
Chino'ya göre, Yedi Başmelek veya doktorlar, El Qantara'ya veya günümüz Mısır'ına vararak, Nil Nehri yakınlarındaki araziyi “Erden Bahçesi [sic]” olarak yeniden adlandırdıkları yerde yaşadıkları Dünya'ya bir keşif görevine başladılar. 1980:53). O zamanlar bu “yıldız insanlarla” “ilişki kurabilecek” hiçbir insan olmamasına rağmen, 364,990,000 yıl sonra, bu dünya dışı varlıklar, tanınmış tarihi şahsiyetlerin ikamet eden reenkarneleri haline gelecekti (1980:49).
İnsanın “yaratılışı” veya “evrimi” öncesinde Dünya'yı ziyaret eden göksel figürlere atıfta bulunulması, genellikle “Antik Astronot” teorisi olarak anılır (von Däniken 1971). Peter Kolosimo ve Erich von Däniken gibi isimler tarafından popüler hale getirilen bu tartışmalı anlatı, atalarımızın zihinlerini insanlığı ilerletmek için bilgi ile programlayan akıllı varlıkların bir sonucu olarak tarihin yörüngesini açıklamaya çalışır. “Antik Astronot” teorisinin destekçileri, piramitler dikmek gibi inanılmaz mimari başarılar, popüler dini metinlerdeki olası olaylara şifreli imalar ve günümüzün modern bir tasvirini andıran tarih öncesi sanat gibi (bunlarla sınırlı olmamakla birlikte) kanıtlara işaret ederler. gündüz uzay yolculuğu ve uzay yolcuları.
Chino, “Antik Astronot” teorisine açıkça atıfta bulunmanın yanı sıra, bu göksel figürlerle hala sık temas halinde olduğuna inanarak bir adım daha ileri gitti. Bir Chino Shoho üyesine göre:
El Lantie'nin ve İsa'nın, Musa'nın, Buda'nın, Mikail'in, Rafael'in, Gabriel'in ve diğer benzer varlıkların ruhları, insan olarak ölümü deneyimlediklerinden beri var olmaya devam ettiler. Ruhsal Ortam dediğimiz kişi, bugün hayatta olan ve bu tür ruhlarla iletişim kurma yeteneğine sahip kişidir. Başkan Yūko Chino'nun bu yeteneği var ve Cennetin sözlerini dünyaya bu şekilde aktarıyor. (Pana-Wave Laboratuvarı üyesinden gelen e-posta, Kasım 2004)
Bu şekilde, Chino Shōhō üyeleri Chino'yu göklerle doğrudan bağlantılı bir peygamber olarak kabul ettiler; Onlara göre Chino, gökler ve bu dünya arasındaki iletişim için bir bağlantı görevi gördü. Chino, "Arcadia" adlı ağır şekilde korunan Toyota minibüsünden, göklerden Chino Shōhō üyelerine direktifleri ve rehberliği iletecek bir manevi ortam görevi gördü.
Chino Shōhō'nun üyeliği arttıkça, Chino'nun doktrinleri laik siyaset dünyasına doğru genişledi. Göksel figürlerle yaptığı diyalog, “komünist gerillalar” tarafından, Chino'nun elektromanyetik dalga savaşı kullanarak yavaşça suikaste uğraması için gizli bir plan ortaya çıkardı. Bu elektromanyetik dalgalar, gama ışınları, kızılötesi radyasyon, mikrodalgalar, radyo dalgaları, terahertz radyasyonu, ultraviyole ışınları, görünür ışık ve x-ışınları dahil olmak üzere birkaç farklı türde kendiliğinden yayılan frekansta gerçekleşen radyasyona atıfta bulunur (Boleman 1988). Pana-Dalga Laboratuvarı üyeleri, bu tür elektromanyetik dalga fenomenlerinin komünist gerillalar tarafından Chino Yūko'ya karşı bir silah olarak kullanıldığına inanıyor. Pana-Wave Laboratuvarı üyeleri bu elektromanyetik dalgalara “skaler frekanslar” adını verdiler.
Chino, böyle bir komplonun, Doğu Asya jeopolitik bölgesini ekonomik, sosyal ve kültürel ideolojilerin tersine çevrilmesi yoluyla daha komünal ve daha az özerk bir dünya görüşüne geçiş yoluyla kontrol etmeye yönelik daha büyük bir komplonun parçası olduğuna inanıyordu.
Bu komploda elektromanyetik dalga silahlarının kullanıldığı iddiasına rağmen, uygulanmasının kesin yöntemi ve etkinliğinin arkasındaki bilim hiçbir zaman net olarak tanımlanmadı. Dahası, Soğuk Savaş sona erdiğinde, Chino'nun komünist bir komplo iddiaları, 1980'lerin sonundaki büyük küresel dönüşümlerin ışığında paradoksal bir şekilde ortaya çıktı. 1994 yılında Chino, bu elektromanyetik dalgaların olumsuz etkilerini araştırmak için Chino Shōhō'nun bir bölümünü görevlendirdi. Bu grup Pana-Dalga Laboratuvarı olarak adlandırılacaktı ve aşağıdaki açıklama görevlerinin nedenini özetledi:
Eski Sovyetler Birliği'nin çöküşünden sonra, Japonya'daki aşırı sol gruplar tarafından kullanılmak üzere skaler dalga silahı çoğaldı. Kitleleri kontrol etmek ve muhafazakar vatandaşlara suikast düzenlemek için güç iletim hatlarına yasa dışı bir şekilde aygıtlar kurarak ve değiştirerek skaler dalga teknolojisini kullandılar. Ayrıca, ilmekli bobinlerden yayılan skaler dalganın zararlı özelliklerinin, yan etkisi olarak insanları da içerecek şekilde biyolojik sistemler üzerinde ölümcül bir etki yarattığı ortaya çıktı. Anormal hava ve yerçekimi anomalileri gibi çevrenin tahribatı da skaler dalganın aşırı miktarından kaynaklanmıştır (Pana-Wave Laboratory 2001:11).
Chino Shōhō'nun bir kısmı Pana-Wave Laboratuvarı'nın bir parçası olarak görevlendirildiyse de, grup herhangi bir hiyerarşik şekilde ayrılmadı. Yani, iki grubu sıradan takipçiler veya manastır seçkinleri gibi kategorilere ayıran hiçbir rütbe veya statü yoktu. Bu şekilde, tüm Pana-Wave Laboratuvarı üyeleri Chino Shōhō'nun üyeleriydi; tek fark, Pana-Wave Laboratuvarı üyelerinin tam zamanlı olarak elektromanyetik dalga aktivitesini araştırmaya ve kişisel olarak Chino'ya hizmet etmeye adamış olmalarıydı.
Pana-Wave Laboratuvarı, skaler dalga aktivitesinin etkilerini araştırmaya devam edecek ve Chino Yūko'nun korunması için stratejiler geliştirmeye çalışacaktı. Bu araştırma yetkisinin uygulanmasıyla, artık var olmayan komünist fail grupları arasında (daha önce uluslararası politikada olduğu gibi) ve görünmez bir şekilde ortaya çıkan spekülatif bir maddi olmayan silah biçimi arasında bağlantı kurma çabası, yanlışlanamaz olana yönelik sonsuz araştırmalar için bir aşama hazırlandı. .
Pana-Wave Laboratuvarı, elektromanyetik savaş taktiklerine odaklanan kırk iki araştırmacıdan oluşan bir grup olarak başladı. Başlangıçta bu araştırma, Chino'nun kişisel minibüsü “Arcadia” da dahil olmak üzere on yedi minibüsten yapıldığından mobildi. Chino, komünistler tarafından sürekli "saldırı altında" olduğuna inandığından, bu hareketlilik Pana-Dalga Laboratuvarı'nın elektromanyetik dalgalardan kaçmasına izin verdi. Pana-Wave Laboratuvarı sonunda tepesine yerleşecek olsa da 
Mayıs 2003'te Fukui Eyaletindeki Gotaishi Dağı'nda, kervan ilk olarak Ōsaka, Kyoto, Fukui, Gifu, Nagano ve Yamanashi eyaletlerinden geçecekti. [Sağdaki resim]
Chino'ya göre, 1990'ların ortalarında popülaritesinin zirvesinde olan Chino Shōhō, dünya çapında 1,500'den fazla üyeden oluşuyordu, ancak bu sayı hiçbir zaman herhangi bir resmi bilgiyle doğrulanmadı. Pana-Wave Laboratuvarı operasyonu, Chino tarafından oluşturulan literatürün satışı ve laboratuvar araştırmacıları tarafından derlenen elektromanyetik dalga aktivitesinin durumu hakkında grup raporları yoluyla finanse edildi. Buna ek olarak, Pana-Wave Laboratuvarı dışındaki Chino Shōhō üyeleri, Japonya'nın ana adası olan Honshū'da taşınırken tahakkuk eden harcamaların maliyetinin yanı sıra Fukui'deki fiziksel laboratuvarın inşasına yardımcı olmak için büyük miktarda para bağışlayacaklardı. 2003 yılının sonlarında, Metropolitan Polis Departmanı, Pana-Wave Laboratuvarı'nın mali durumu hakkında bilgi yayınladı ve on yıllık bir süre boyunca bağışlarda “2.2 milyar yen” biriktirdiklerini açıkladı (Asahi Shimbun [Tokyo], 27 Haziran 2003).
Yüzeyde, Pana-Wave Laboratuvarı üyeleri beyaz rengin kullanımıyla nispeten tuhaf bir görünüm yaydılar. Sürekli elektromanyetik dalgayı saptırma aracı olarak 
Pana-Wave Laboratuvarı üyeleri kendilerini baştan aşağı beyaz üniformalarla giymeye başladılar. [Sağdaki resim] Bir üyeye göre, Pana-Wave Laboratuvarı üyeleri “kendilerini aşırılık yanlılarının Pana-Wave Araştırma Merkezine ateşlediği yapay skaler dalgalardan korumak için %100 pamuktan yapılmış beyaz giysiler” (E -Pana-Wave Laboratuvarı üyesinden posta, Temmuz 2004). Asıl Pana-Wave Laboratuvarı üniforması beyaz bir laboratuvar önlüğü, başlık olarak kullanılan beyaz bir kumaş şeridi, beyaz bir maske ve beyaz lastik çizmelerden oluşuyordu. Benzer beyaz kaplamalar, gözlük ve saat gibi diğer malzeme aksesuarlarını sardı.
Dini bileşen Chino Shōhō üyeleri için birincil cazibe olmasına rağmen, Pana-Wave Laboratuvarı'nın rolü, bilimsel bir söylemi yönetmeye yönelik benzersiz bir girişim sağladı. 2004 yazındaki saha çalışmamda, Pana-Wave Laboratuvarı üyeleri rutin olarak kayıt yaparken gözlemlenebildi. 
elektromanyetik dalgalardan elde edilen veriler, güneş aktivitesinin izlenmesi, Chino'da tıbbi testler yapılması ve bunun için kaba taslaklar oluşturulması Aşk Adil, ürettikleri ve üyelere geri sattıkları bir dergi. [Sağdaki resim] Pana-Wave Laboratuvarı'nın görüşüne göre, “herhangi bir otantik dinin her zaman bilimsel bir temeli vardır” ve bu genellikle çelişkili girişimlerin kombinasyonu birlikte işlev gördü (Pana-Wave Laboratuvarı üyesinden gelen e-posta, Temmuz 2004 ).
Fiziksel anlamda, bir laboratuvar bilimsel çabalar için bir yapı olarak işlev görüyor gibi görünebilir, ancak daha yakından incelendiğinde, Pana-Wave Laboratuvarı, ana bilim kavramlarına katkıda bulunmak yerine, yalnızca bir bilim aurasını yansıtıyordu. Yani bu laboratuvar, bilimsel ortamı ve bu ortama eşlik eden performansları mümkün kılan gerekli malzemeleri sağladı, ancak bilimsel teori, yöntem ve ürün, genel kabul görmüş bilimsel teorilere, yöntemlere ve araştırma çıktılarına pek benzemiyordu. Bununla birlikte, bir laboratuvarın bilimsel deney veya araştırma için donatılmış bir yapı olduğu söyleniyorsa, o zaman kesinlikle bu ortam, elbette ilgili araştırmacıların ilke ve yöntemlerine bağlı kalarak böyleydi.
Pana-Wave Laboratuvarı üyeleri, kendilerini bilim adamları olarak rolleri aracılığıyla sunmaya düşkün görünüyorlardı. Dramaturjik bir tarzda, etkinlikleri, yaygın olarak “araştırmacı” rolleri olarak düşünülebilecek şeylerin tasvirleri yoluyla temsili bir şekilde gerçekleştirildi. Goffman (1963), sosyal etkileşimin inceliklerini teatral bir metafor açısından analiz etti. Bu perspektifte, herkes gerçek yaşam durumlarının performansında hem bir aktör hem de bir izleyici üyesidir. İnsanların bu durumlarda oynadığı roller, belirli bir zamanda gösterimlerin yönetimine bağlı olarak anlık olarak tanımlanır. Bu etkileşim anlarında, bireyler bir duruma hükmedebilir ve böylece bir etkileşimi tanımlayabilir. Oyuncuların ve aktrislerin bir senaryodaki öngörülen rollere bağlı kalma biçimine benzer şekilde, Pana-Wave Laboratuvarı da işleyen bir laboratuvarın performansına katıldı. Pana-Wave Laboratuvarı, bu rollerin genel algısından yararlandı ve laboratuvar bilimcileri olarak konumlarının yeniden onaylanması için gerekli olduğuna inandıkları ortamı yarattı.
Laboratuar ortamında, laboratuar ceketleri giymiş olarak, aynı rollerde başkalarıyla birlikte devam etmek, imgelerin yeniden üretilmesinden başka bir şey değilse de, bir tür üretken emeğin gerçekleştiğine dair bir tür güvence vermiş olmalıdır. Pana-Wave Laboratuvarı üyeleri için şüphecilik hiçbir zaman açıklanmadı, çünkü bu bilim algısı güçlü dini doktrinlerle aşılandı ve böylece dışarıdan gelenler için olağanüstü içeriği ne olursa olsun tüm iddiaları doğruladı.
Pana-Wave Laboratuvarı üyelerinin kişisel görünümlerinin yanı sıra, elektromanyetik dalga savaşı iddialarını destekleyen teknolojik icatlar da vardı. Bununla birlikte, bu icatlar, aslında, en önemlisi Nikola Tesla (1856-1943) olmak üzere, tartışmalı yenilikçiler ve onların yaratımlarından oluşan bir okul tarafından bilgilendirildi. Bu Yugoslav doğumlu fizikçinin icatları, Pana-Wave Laboratuvarı araştırmalarında merkezi bir özellikti. 1891'de Tesla, kablosuz iletişim ve güç iletimi üretmek amacıyla Tesla Bobini'ni geliştirdi ve patentini aldı (Fanthorpe/Fanthorpe 1998:52). Pana-Wave üyeleri 
Laboratuvar, eski SSCB'nin bir şekilde bu Tesla Bobini'ni elektromanyetik dalga silahları üretmek için kullandığına inanıyordu. [Sağdaki resim] Chino'ya göre, bu Tesla Bobini, Japonya'da beyin yıkama programları yürütmek için bir araç olarak Japon Komünist Partisi'ne (JCP) de dağıtıldı. Pana-Wave Laboratuvarı, elektrik direklerine bağlanan elektrik güç kablosunun fazlasının aslında kılık değiştirmiş elektromanyetik skaler dalga jeneratörleri olduğunu iddia etti. Gerçekten de, elektrik hatlarına bağlanan bu sarılmış kablolar, Tesla Bobini'nin spiral oluşumuna kabaca benzemektedir.
Bu jeneratörlerin emisyonlarıyla mücadele etmek için araştırma ekibi, Rusya doğumlu mühendis Georges Lakhovsky'nin (1869-1942) icatlarından uyarlanan savunma mekanizmaları oluşturdu. Lakhovsky'nin, oldukça güçlü bir iyileştirme mekanizması olarak işlev gören “Lakhovsky Bobini” olarak bilinen başka bir bobin icat ettiği söyleniyordu. Tesla Bobini'nin icadını teşvik eden güç aktarımı tutkularının aksine, bu Lakhovsky Bobini, kozmik ışınları yakalayarak ömrü uzatmak için yaratıldı. Tüm canlıların radyasyon yaydığı ve aldığı öncülü altında çalışarak, yaşam süresini uzatan radyasyonun alımı, alıcı olarak sarmal bir antenin kullanılmasıyla en üst düzeye çıkarılabilir.
Lakhovsky, 1925'te kanser aşılanmış birkaç sardunyadan birini canlandırıp ömrünü uzattığında bunu kanıtladığına inanıyordu. Sardunyanın etrafına açık bir metalik devre sararak, bitkinin kanser aşılarından canlandırılmasına yardımcı olduğunu iddia etti. Ancak Lakhovsky, “Çoklu Dalga Osilatörü” (MWO) olarak bilinen 1931 buluşunu kullanarak insan kanser hastalarıyla aynı sonucu elde edebileceğini öne sürerek sardunyalarla durmadı. Bu kez Lakhovsky, bir "elektrostatik alan" yaratmak için iki girintili eşmerkezli daire bobini (biri bir verici ve diğeri bir rezonatör) kullandı. Lakhovsky, hastaların MWO'ya maruz kalma yoluyla çeşitli kanserlerden tedavi edilebileceğini savundu.
Bu kanser tedavisi yöntemi bugün klinik tedavide kullanılmasa da, MWO'nun bir versiyonu Pana-Wave Laboratuvarı tarafından Lakhovsky'nin MWO'sunun yaptığı gibi radyasyonu toplamak yerine skaler dalgaların yönünü değiştirmek için kullanıldı. Pana- 
Bu mekanizmanın Wave Laboratuvarı versiyonu Skalar Dalga Saptırıcı Bobini (SWDC) idi. [Sağdaki resim] Bu SWDC'ler laboratuvarın her yerine yerleştirildi ve Pana-Wave Laboratuvarı üyelerinin vücutlarının belirli kısımlarını stratejik olarak kaplayan şekilde bulunabilir.
MWO'ya benzer şekilde, SWDC elektromanyetik dalgalar için bir reseptör görevi gördü. Pana-Wave Laboratuvarı üyeleri, bu SWDC reseptörlerinin elektromanyetik dalgaları aldığını ve radyasyonlarını labirent benzeri yarı eşmerkezli çizgileri çalıştırmaya zorladığını ve sonunda bir okla gösterilen bir bölüme ulaştığını ve daha sonra laboratuvardan atıldığını iddia etti. Bu ok, dalgaların yeniden yönlendirildiği yönü gösterir. 
Pana-Wave Laboratuvarı tarafından kullanılan benzer bir mekanizma, skaler dalgaların yakalanabileceği ve daha sonra radyasyonun etkilerini nötralize eden bir panele yönlendirilebileceği mantığıyla üretildi. Bu mekanizmaya [Sağdaki resim] Yöne Özgü Dalga Difüzörü (DSWD) adı verildi. SWDC ve DSWD yapay güvenlik mekanizmalarıydı; ancak Pana-Wave Laboratuvarı, doğanın elektromanyetik dalgalara karşı bir savunma işlevi görebileceğine de inanıyordu. Böyle bir doğal savunma mekanizması ağaçların fiziksel yapısıydı. Pana-Wave Laboratuvarı üyelerine göre, ağaçların gövde kısmı aslında skaler dalgalar için bir depo görevi görüyordu. DSWD'ye benzer şekilde, bir ağacın gövdesi önce skaler dalgaları yakalar, sonra onları havaya boşaltır. 
laboratuvarın üzerinde ve ötesinde uzanan dallar aracılığıyla. [Sağdaki resim] Bununla birlikte, Pana-Wave Laboratuvarı, bu doğal depo özelliğinin sonunda ağaçları tehlikeye atacağını kabul etti ve bu sorunu gidermek için ağaç gövdelerini kendilerini korumak için kullandıkları aynı beyaz bezle sarmaya başladılar.
ORGANİZASYON / LİDERLİK
Chino Shōhō ve Pana Wave-Laboratory, tamamen Chino Yuko'nun öğretileri ve muhtıraları etrafında örgütlendi. Chino'nun Ekim 2006'daki ölümüne rağmen, Pana-Wave Laboratuvarı en az 2007'ye kadar Gotaishi'de kaldı. Chino'nun ölümünden sonra üyelik, 2004'te çalışmaya başladığımda mevcut olan yirmi dokuz araştırmacının ondan daha azına düştü. saha çalışması.
2007'nin sonlarında, Pana-Wave Laboratuvarı üyeleri araştırma merkezinin merkezinde bir yapı için bir temel inşa etme sürecindeydi. Bir sözcüye göre, bu yapı Chino'nun son arzularından birini yerine getiren bir hayvan barınağının yeri olacak. Pana-Wave Laboratuvarı üyelerinin bu kutsal alanı yönetmede oynayacağı roller belirsiz olsa da, Chino'nun isteklerini yerine getirme konusundaki genel bağlılık ilerliyor gibi görünüyordu.
Pana-Wave Laboratuvarı'nın çalıştığı koşullar da büyük dönüşümler geçirmişti. Pana-Wave Laboratuvarı'nın elektromanyetik dalgalar üzerine yaptığı araştırmalar, komünist gerillalar tarafından üretilen tehlikeli emisyonların kanıtları olarak gördükleri şeyleri sağlamaya devam etse de, frekanslarının ve yoğunluğunun önemli ölçüde azaldığı söylendi. Pana-Wave Laboratuvarı'na göre, bu eğilim Chino'nun artık araştırma merkezinde ikamet etmemesi ve dolayısıyla Gotaishi'nin önceden inanıldığından daha az hedef haline gelmesinden kaynaklanıyordu. Bu göz önüne alındığında, Pana-Wave Laboratuvarı, beyaz örtülerin, aynaların, SWDC'lerin ve DSWD'lerin çoğunu kaldırarak elektromanyetik dalga caydırıcılık faaliyetlerini rahatlattı. Buna ek olarak, üyelerin laboratuvar kıyafetleri olmadan bahçe bakımı, yemek pişirme, temizlik, kutsal alanın inşasına katılma ve genellikle birbirlerinin ihtiyaçlarıyla ilgilenme gibi daha az araştırma odaklı rutinler yaptıkları görüldü.
Mevcut Pana-Wave Laboratuvarı liderliği, merkezi olmayan bir konumdadır. Chino'nun minibüsünden tutarlı bildiri akışı olmadan, Pana-Wave Laboratuvarı şimdi iki yeni orta yaşlı erkek liderden talimat alıyor. Bu kişilerden biri kuruluşundan bu yana, diğeri ise 1980'lerin başından beri Chino Shōhō üyesidir. Her ikisi de laboratuvar operasyonunu sürdürme konusunda eşit derecede kararlı olmasına rağmen, ilki Gotaishi'de ikamet ederken, ikincisi komşu bir ilden faaliyet göstermektedir.
SORUNLAR / ZORLUKLAR
Pana-Wave Laboratuvarı, yirminci yüzyılın sonunda ve yirmi birinci yüzyılın ilk yıllarında Japonya'daki diğer pek çok çevre dini gruptan farklı değildi. Çeşitli Japon yeni dini hareketlerinin doktrinleriyle iç içe geçmiş olağanüstü inanç sistemlerinde hiçbir eksiklik yoktu. Komplo teorileri ve büyüklenmeci varsayımlardan, algılanan seçkin bilim bilgisine ve hatta bilim kurgu benzeri önermeleri gerçeğe dönüştürme potansiyeline kadar her şey, bu yeni dini hareketler, bu alternatif akıl yürütme ortamının dokusundan kesilen çeşitli benzerliklere sahipti. Bununla birlikte, Pana-Wave Laboratuvarı'nı medyanın ilgi odağı yapan ve bir bakıma halkın korku ve endişesinin demirbaşlarından biri yapan şey, operasyonları ile ABD tarafından işlenen şiddet olaylarıyla sonuçlananlar arasında çizilen spekülatif paralelliklerdi. Aum Shinrikyo. 1994'te Matsumoto'da ve 1995'te Tokyo'da meydana gelen sarin gazı saldırılarında tanık olunan, terör potansiyelini ortadan kaldırmaya yönelik ahlaki panik ve kamuoyu kaygısı, Pana-Wave Laboratuvarı'nı ve faaliyetlerini hafızası olan herkes için izlemekle meşgul olmaya bıraktı. Aum Shinrikyo'nun fotoğrafı.
Nisan 2003'te Pana-Wave Laboratuvarı, elektromanyetik dalgalardan arınmış bir yer arayışı içinde Honshū'da karavan yolculuğuna devam etti. Pana-Wave Laboratuvarı taşınırken, Chino, halk arasında Tama-chan (たまちゃん) olarak bilinen, yolunu kaybetmiş ve Tama nehrine yüzen inatçı bir fok hakkında bir hikaye aldı. Chino'ya göre, Tama-chan'ın yön kaybı, yaklaşan bir felaketin ikna edici bir göstergesi olarak kabul edilen büyük manyetik kutup değişimlerinin gerçekleştiğinin kanıtıydı. Chino'nun yönetimi altında, bir grup Pana-Wave Laboratuvarı üyesi, Tama-chan'ı kirli çevresinden kurtarmak ve mühür için bir tür sığınak sağlamak için bir komploya dahil oldu. Pana-Wave Laboratuvarı üyelerinin Tama-chan o Mamoru Kai'yi (たまちゃんを守る会) veya Tama-chan Kurtarma Grubunu oluşturmaya yardımcı oldukları bildirildi, mühürlerin taşınmasını ve serbest bırakılmasını kolaylaştırmak için Yamanashi vilayetinde derme çatma havuzlar inşa ettiler. Kurtarma girişimi planlama aşamalarında iyi sonuçlanmış olsa da, Pana-Wave Laboratuvarı'nın görüşüne göre Japon medyası olayı bir adam kaçırma planı olarak yanlış yorumladı (Dorman 2005:92-93).
Altı aydan kısa bir süre sonra, polis memurları Chino'nun kıyamet tahmininden bir gün önce, 14 Mayıs 2003'te kervan tesislerine etkili bir şekilde baskın yaptıklarında, Pana-Wave Laboratuvarı yeniden medyanın ilgi odağı oldu. Medyanın tam görüşüne göre, yaklaşık 300 polis müfettişi Pana-Wave Laboratuvarı minibüslerini aradı ve Japonya genelinde on bir bağlantılı operasyon daha yürüttü. Operasyonun büyüklüğüne rağmen, polis sadece sahte kayıtlı araçlara dair kanıt toplayabildi.
15 Mayıs 2003 tarihi olaysız bir şekilde geldi ve geçti. Japon medyası izlerken, Pana-Wave Laboratuvarı araştırma merkezinde olağanüstü bir şey olmadı. Grubun bir sözcüsü, 22 Mayıs 2003 tarihini yayınlayarak dikkatleri ilk başarısız kehanetten uzaklaştırmaya çalıştı; ancak Japon medyası, Pana-Wave Laboratuvarı'nın tahminlerini çaresizlik eylemleri olarak ve dolayısıyla herhangi bir inandırıcılıktan yoksun olarak reddetmek için yalnızca anı yakaladı.
Mayıs 2003'ün her iki kıyamet tahmini de olaysız geçmiş olsa da, Temmuz 2004'te yapılan aşağıdaki tahmin de dahil olmak üzere yeni kehanetler ortaya çıktı:
Yeni bir bitiş tarihi ile ilgili bize yeni mesajlar açıklandı. Japonya'nın deniz tabanlarında çatlaklar oluşuyor ve bu hızla Japonya, gelecek yıl bahara kadar denizlerin dibine batacak. (Pana-Wave Laboratuvarı üyesinden gelen e-posta, Temmuz 2004).
Bu müteakip tahminlere rağmen, Pana-Wave Laboratuvarı'nın 
faaliyetler, üyeler arasında şiddetli bir olayın meydana geldiği o yazın sonlarına kadar genellikle fark edilmedi: 7 Ağustos 2003'te Pana-Wave Laboratuvarı üyesi Chigusa Satoshi (千草聡, 1957-2003) [Sağdaki resim] bir topraklama cihazını tutamadı, bu da cadde ile temas halinde olan bir minibüse bağlandı. Chigusa'nın algılanan ihmaline yanıt olarak Chino, beş Pana-Wave Laboratuvarı üyesine fiziksel bir ceza vermelerini emretti. Bu cezanın gerçekleşmesinden birkaç saat sonra, sağlık görevlileri Chigusa'nın kalbinin başarısız olduğunu ve daha sonra yakındaki bir hastanede öldüğü ilan edildiğini buldu.
Kısa bir süre sonra, bu beş kişi Chigusa cinayetinin soruşturmasında tutuklandı ve saldırıyla suçlandı. Savcıların Chigusa'nın neden olduğu yaralanmaların ölümüyle doğrudan ilgili olduğunu kanıtlayacak yeterli kanıtları olmadığı için, suçlanan adamların hiçbiri suçlamalardan mahkum edilmedi. Bunun yerine, bu beş üye, saldırıya katıldıkları için her biri 200,000 yen para cezasına çarptırıldı (Agence France Press 2003).
Ancak Pana-Wave Laboratuvarı üyeleri bu hikayenin başka bir yönünü anlattı. Soruşturmada epeyce faktörün ele alınmadığını belirttiler. İlk olarak, Pana-Wave Laboratuvarı, Chigusa'nın ölümüne yol açan sıcak yaz günlerinde kendine bakmadığını savundu:
Bay Chigusa, işiyle ve yayın için yazmakla meşgul olduğundan, Pana-Wave'de çalışmak için her zaman müsait değildi. İki günden fazla bir süre ne yemek yedi ne de uyumadı. Ayrıca, sağlık durumunun kötü olmasına rağmen, ertesi gün güneşin altında aşırı sıcaklıklarda çalıştı ve aşırı sıcak bitkinliğinden öldü (Pana-Wave Laboratuvarı üyesinden gelen e-posta, Temmuz 2004).
Otopsi raporu, ölümünün travma sonrası şok ve sıcak çarpmasının bir kombinasyonundan kaynaklandığı sonucuna vardığı için Chigusa'nın sıcak bitkinliğinden muzdarip olduğu doğrulandı.
Chigusa'nın sırtında bıraktığı morlukların kanıtladığı Pana-Wave Laboratuvarı üyeleri, medyanın bildirdiği gibi bazı cezaların verildiğini inkar etmedi. Yine de Pana-Wave Laboratuvarı üyelerinin görüşüne göre, Chigusa aracı doğru şekilde topraklamadığında, aslında Chino'nun hayatını tehlikeye attı:
Bu operasyonu gerçekleştiren bir işçi herhangi bir şekilde aşırılık yanlılarına [komünist gerillalara] sempati duyuyorsa, işçi arabanın içinde geriye doğru bir skaler dalga akışı yaratabilir ve başkana zorla idrara çıkma, doktorunun bahsettiği bir saldırı gibi bir saldırı yapabilir. “hayatı tehdit eden” olarak (Pana-Wave Laboratuvarı üyesinden gelen e-posta, Temmuz 2004).
Üçüncü olarak, Pana-Wave Laboratuvarı üyeleri, iddia edilen dayağın aslında medyanın tasvir ettiği kadar fiziksel değil, daha çok azarlama olduğunu iddia etti:
Bu saldırıları önlemek ve onu [Chino]'yu korumak için, Göklerin üyeleri, işçiye vurmak için elektrik bandı ile kaplanmış bir oluklu mukavva parçası kullanma talimatı verdiler (Pana-Wave Laboratuvarı üyesinden gelen e-posta, Temmuz 2004).
Pana-Wave Laboratuvarı üyeleri ayrıca, cezayı uygun veya uygunsuz olarak değerlendirme konusunda kendileri ve diğer dini gruplar arasında bariz bir çifte standart konusunda endişelerini dile getirdiler. Bunu, cezalandırma uygulamalarını Zen Budizminde bulunan fiziksel disiplinle karşılaştırarak, bu tür dini uygulamaların meşruiyetini sorgulamanın haksız olduğunu öne sürerek yaptılar. Pana-Wave Laboratuvarı üyelerinin görüşüne göre, Chigusa'nın cezası Göklerden gelen doğrudan bir emir olduğu için, araştırmacılar durumu kavrayacak durumda değildiler. Bir sözcünün açıkladığı gibi:
Cennetin bu üyeleri arasında üç doktor vardır ve bu vurma ölüme neden olacak bir şey değildir. Bay Chigusa'nın durumunda, büyük ihtimalle el emeğine alışkın biri olmadığı ve o günkü zayıf fiziksel sağlığıyla birleştiği için, vücudu hafifçe vurarak kolayca yaralanabilecek bir durumdaydı (E -Pana-Wave Laboratuvarı üyesinden posta, Kasım 2004).
Sonunda, cezalandırma eyleminden hüküm giyen beş üye para cezalarını ödedi ve olay 2003 sonbaharında büyük ölçüde unutuldu.
12 Aralık 2004'te, "UFO Filosunun 21 biriminin tamamının yiyecek ve yakıt kıtlığı nedeniyle denize düştüğünü" belirten bir dizi kısa ama acil muhtıra aldım (Yūko Chino'dan Memorandum, Aralık 2004). Chino'nun açıkladığı gibi, Chino Shōhō şimdi kendilerine ait bir uzay aracı inşa edecek ve bir başka kehanet edilen yaklaşan felaketten önce Dünya'yı terk edecekti.
Shōhō Grubunun, hazırlıklar tamamlandıysa önümüzdeki baharda kaçış planları var, ancak zaman henüz olgunlaşmamışsa (eğer kaçış için UFO'lar henüz hazır değilse), plan çizgiden üç yıl sonra. UFO'nun yapı malzemesi bir çelik ve titanyum alaşımıdır. Şu anda bu materyali nereden elde edebileceğimiz yöntemlerini düşünüyoruz. Pana-Wave'in konuk bir üyesi olarak, PW ofisi üyelerine, bilim bölümü başkanına vb. bina veya pilot uygulama ile ilgili faaliyetlerde bulunursanız çok mutlu oluruz (Yūko Chino'dan Memorandum, Aralık 2004).
Malzemeler elde edilmediğinde, Chino Shōhō alternatif bir plan izledi. Beş ay sonra Chino Shōhō'nun Dünya'dan ayrılma planlarını detaylandıran “Project Circle P” başlıklı başka bir dizi muhtıra aldım. “P”, son çare olarak başka bir UFO filosunun kurtarma görevi olan “alma” anlamına geliyordu:
[Project Circle P], Nibiru ile ilgili felaketlerden haberdar olduğumuzda başladı. Nibiru gezegeni Dünya'ya yaklaşacak olsaydı, Dünya büyük bir yıkım ve insanlığın olası yıkımını görecekti. Bu nedenle, Shōhō Üyelerinin kurtarılması için dünya dışı varlıklarla çalıştım. Bir UFO, insanlığı kurtarmak ve farklı bir gezegende yeni bir medeniyet yaratmak için dünyadan “bizi almak” için gelecekti (Memorandum from Yūko Chino, Nisan 2005).
Bu, bir kurtarma görevinin ilk sözü değildi. Aslında Chino, Sovyetler Birliği'nin Japonya'yı işgal edeceğine inandığı 1982 kadar erken bir tarihte kitlesel kalkışları yönetiyordu. Ancak 2005'te Chino, komünist gerillalar ve yaklaşan gezegenlerin ötesine geçen daha da büyük bir komplo ortaya çıkardı. "Project Circle P"nin planlanmasından birkaç yıl önce gerçekleştiği iddia edilen "Project Lucifer" adlı bu komploda, ABD hükümeti Jüpiter'i yeni bir güneşe dönüştürmek için bir operasyona dahil oldu (Yūko Chino'dan Memorandum, Nisan 2005). ). Chino'ya göre bu proje, ABD'nin "23 kg plütonyum taşıyan uzay sondasını" gezegene düşürme ve böylece Jüpiter'i "solarize etme" girişiminin bir devamıydı (Yūko Chino'dan Memorandum, Nisan 2005). Chino, bu solarizasyonun Mars'ı bir asteroit kuşağına dönüştüreceği ve Dünya'yı asteroit bombardımanına maruz bırakacağı konusunda uyardı.
Mars yok edilirse, Jüpiter'in yerçekimi Dünya'yı çekecek ve kaçınılmaz olarak ikinci asteroit kuşağı ile temasa geçmesine neden olacak ve Dünya'nın felaketle karşılaşacağı oldukça açık. Dünyadaki insanların %99'u büyük ihtimalle mahvolacak (Yūko Chino'dan Memorandum, Nisan 2005).
Bu tebliğ ile Chino, Chino Shōhō üyelerine kendilerini uzaya altı aylık bir yolculuğa hazırlamalarını tavsiye etti. Bu hazırlıklar arasında “uzay yiyecekleri ve PW tarafından talimat verilen diğer öğeler gibi yerçekiminden daha az etkilenen öğeler” (Memorandum from Yūko Chino, Nisan 2005) vardı. Ek olarak, bir gün Dünya'nın ekolojik dokusunu yeniden oluşturma çabasıyla, hayvan yaşamını kurtarmaya yönelik bazı talimatların olduğu ortaya çıktı:
Deniz suyu balıkları ve genç balıklar da dahil olmak üzere yeni dünyanın doğasını doldurmak için kuşlar, köpekler ve kediler gibi evcil hayvanları ve diğer canlıları getirin. Söylemeye gerek yok, bu hayvanlar için de yeterli yiyecek getirin. Onu Nuh'un gemisi olarak düşünmek uygun olur, sadece bir UFO üzerinde (Memorandum from Yūko Chino, Nisan 2005).
Esasen Chino Shōhō, başka bir gezegende Dünya benzeri bir ortamı yeniden inşa etmeyi ve yeniden doldurmayı planlıyordu.
Doğal olarak, Dünyalıların ve Marslıların yapması gereken, şu anda Dünya'da var olan doğayı o gezegene nakletmek. PW'nin bilim departmanına tohumları, bitkileri, fidanları ve tabi ki her bir kişi için yiyecek ve ihtiyaç maddelerini hazırlaması talimatı verildi (Memorandum from Yūko Chino, Nisan 2005).
Chino Shōhō, üyelerin Gotaishi yakınlarında bir uçan daire iniş limanı inşa ettikleri 2005 yılının Temmuz ayına kadar Dünya'dan ayrılmaya kararlı kaldı. Bununla birlikte, Chino'nun sağlığı o yaz boyunca giderek kötüleştiği için plan belirsizliğe kayıyor gibiydi. Yakında Chino, Chino Shōhō ve benim aramda çok az iletişim vardı. 25 Ekim 2006'da Chino Yuko öldü.
GÖRÜNTÜLER
Resim #.1: Chino, Yuko. Cennete Açılan Kapı: Geleceği Arayışında.
Resim #2: Pana-Dalga Laboratuvarı'nın havadan görünümü. (Salvador J. Murguia 2004).
Resim #3: Pana-Wave Laboratuvarı üyesi üniformasını sergiliyor. (Mainichi Shimbun 2003).
Resim #4: Aşk Dürüst Dergisi Pana-Wave Laboratuvarı tarafından üretilen yayın. (Salvador J. Murguia 2004).
Resim #5: Fukuoka Eyaletindeki Elektromanyetik Skaler Dalga Jeneratörü. (Naganishi Gizle 2003).
Resim #6: Pana Wave Laboratuvarı'nın Skaler Dalga Saptırıcı Bobini. (Salvador J. Murguia 2004).
Resim #7: Yöne Özgü Dalga Difüzörü. Kırmızı oklar, skaler dalga aktivitesini temsil eder (Salvador J. Murguia 2004)
Resim #8: Pana-Dalga Laboratuvarı'nı çevreleyen ağaçlar. (Salvador J. Murguia 2004)
Resim #9: SWDC'lerle kaplı Pana Wave Laboratuvarı minibüsü. Resimde, Bay Chigusa'nın 2003 yılında “toprak kontrolü” yapamadığı van tipi görülüyor. (Mainichi Shimbun 2003)
REFERANSLAR
Dorman, Benjamin. 2005. “Pana Dalgası: Yeni Aum Shinrikyo mu yoksa Başka Bir Ahlaki Panik mi?” Nova Religio: Alternatif ve Acil Dinler Dergisi 8: 83-103.
"Japon kıyamet günü tarikatları, dövülen üyenin ölümüyle suçlandı." Agence France Press, 5 Aralık 2003.
“Kült, takipçilerinden 2.2 milyar kazanıyor.” Asahi Shinbun, Haziran 27, 2003.
Bolman, Jay. 1988. Fizik: Bir Giriş. New Jersey: Prentice Hall Kolej Bölümü.
Chino, Yuko. Cennete Açılan Kapı: Geleceğin Mutluluğunu Ararken (『天国の扉: 未来の幸せを目指して』, Tengoku no tobira: Mirai no shiawase veya mezashite). Tokyo: Jihi'den Ai Pub Co Ltd.'ye
Goffman, Erving. 1963. damgalama. Englewood Kayalıkları: Prentice-Hall
von Daniken, Erich. 1971. Tanrıların Arabaları: Geçmişin Çözülmemiş Gizemleri. Birleşik Krallık: Corgi Kitapları.
Yayın tarihi:
17 Temmuz 2022.
