David G. Bromley

Kayıp nedeni

KAYIP NEDEN HAREKET ZAMAN ÇİZELGESİ

1860 (Kasım 6): Abraham Lincoln, Amerika Birleşik Devletleri'nin on altıncı başkanı ve Cumhuriyetçi Parti'den ilk başkan seçildi.

1860 (Aralık) – 1861 (Ocak): İlk yedi eyalet Birlikten ayrıldı.

1861 (Şubat): Ayrılıkçı devletler, Alabama, Montgomery'de Amerika Konfedere Devletleri'ni örgütledi. Jefferson Davis ilk başkanı olarak atandı.

1861 (Mart 4): Abraham Lincoln, Washington DC'de açıldı

1861 (Mart 11): Konfederasyon Anayasası onaylandı.

1861 (Nisan 12): Güney deniz kuvvetleri, Güney Carolina'daki Fort Sumter'a bir saldırı ile İç Savaşı başlattı.

1861 (Nisan 15):  Başkan Lincoln bir ayaklanma ilan etti ve Birlik askeri güçlerinin seferber edilmesi çağrısında bulundu.

1862: Jefferson Davis, Richmond, Virginia'daki St. Paul's Piskoposluk Kilisesi'ne üye oldu..

1865 (Nisan 3): Jefferson Davis, Konfederasyon kuvvetlerinin Richmond'u savunamadığı konusunda bilgilendirildi ve şehirde ilerleyen Birlik kuvvetleri için potansiyel malzemeleri yok edecek bir ateş yakılmasını emretti.

1865 (Nisan 9): General Robert E. Lee, Konfederasyon güçlerini Appomattox Adliyesi'ndeki General Grant'e resmen teslim etti.

1865 (Nisan 14): Başkan Abraham Lincoln, John Wilkes Booth tarafından öldürüldü.

1870 (Ocak 26): Virginia Topluluğu ABD'ye yeniden kabul edildi ve askeri güçler geri çekildi.

1877: 1877'nin gayrı resmi Uzlaşması, Cumhuriyetçi aday Rutherford Hayes'in seçilmesini sağladı ve Güney'de Jim Crow Dönemi olarak adlandırılan bir beyaz siyasi kontrol dönemi başlattı.

1894: Konfederasyonun Birleşik Kızları, Nashville, Tennessee'de kuruldu ve daha sonra merkezi Richmond, Virginia'da kuruldu.

1896 (Şubat 22): Konfederasyon Müzesi (daha sonra Konfederasyon Müzesi) kuruldu.

1924 (Mayıs 21): Paul Goodloe McIntire tarafından bağışlanan, Robert E. Lee'nin atı Traveller'a binmesini onurlandıran bir heykel, Charlottesville, Virginia'daki ayrılmış bir şehir parkında açıldı.

1970 Konfederasyon Müzesi, daha çağdaş bir müze duruşu benimsemek için tasarlanan bir girişimin parçası olarak adını Konfederasyon Müzesi olarak değiştirdi.

2013: Amerikan İç Savaşı Müzesi, Amerikan İç Savaş Merkezi ile Konfederasyon Müzesi'nin birleşmesiyle kuruldu.

2012 (Şubat 26): Florida, Sanford'da on yedi yaşındaki Trayvon Martin George Zimmerman tarafından vurularak öldürüldü.

2013 (Kasım): Tredegar'daki Konfederasyon Müzesi ve Amerikan İç Savaşı Merkezi, Amerikan İç Savaşı Müzesi'ni oluşturmak için birleşti. Yeni isim ertesi yıl açıklandı.

2013:  Black Lives Matter hareketi, George Zimmerman'ın Trayvon Martin'in vurularak öldürülmesinde cinayet ve adam öldürme suçlamalarından beraat etmesinin ardından ortaya çıktı.

2014 (17 Temmuz):  Kırk üç yaşındaki Eric Garner, New York Şehri Polis Departmanı memuru Daniel Pantaleo'nun tutuklanmasının ardından New York şehrinin Staten Island ilçesinde öldürüldü.

2014 (Ağustos 9): On sekiz yaşındaki Michael Brown Jr., Missouri, Ferguson'da beyaz bir Ferguson polis memuru Darren Wilson tarafından vurularak öldürüldü.

2015 (Haziran 17): Dyllan Roof, Güney Carolina, Charleston'daki Emanuel Afrika Metodist Piskoposluk Kilisesi'nde bir İncil çalışması sırasında dokuz Afrikalı-Amerikalı cemaati öldürdü.

2015: 2015 Piskoposluk Kilisesi'nin Genel Konvansiyonu, Konfederasyon Savaş Bayrağının gösterilmesinin evrensel olarak durdurulması çağrısında bulunan bir kararı kabul etti.

2015: Washington Ulusal Katedrali, Konfederasyon generallerini onurlandıran katedraldeki iki pencereden Konfederasyon savaş bayraklarını kaldırdığını duyurdu.

2017 (Ağustos 11-12): Charlottesville, Virginia'da, Robert E. Lee anıt Heykeli'nin kaldırılmasına karşı çıkan Alt-Sağ hareketiyle ilişkili Sağ Birlik mitinginde, Alt-Sağ destekçisi James Fields, aracını sürdü Heather Heyer'ı öldürüp on dokuz kişiyi yaraladı.

2020 (25 Mayıs): Kırk altı yaşındaki George Floyd, Minneapolis, Minnesota'da beyaz bir polis memuru Derek Chauvin tarafından öldürüldü ve daha sonra mahkum edildi ve hapsedildi.

2020 (ve sonrası): Birleşik Devletler genelinde kamusal alan ve binalardaki Konfederasyon sembollerinin (anıtlar, adlandırılmış binalar, heykeller, sokaklar) kaldırılması hızlanmaya devam etti.

2021 (6 Ocak): Ayaklanma ve ABD Başkenti sırasında çok sayıda konfederasyon bayrağı görüldü.      

2021 (Temmuz): Virginia, Charlottesville'deki Robert E. Lee heykeli halka açık park ortamından kaldırıldı.

2021 (Eylül): Virginia, Richmond'daki Monument Avenue'deki Robert E. Lee heykeli kaidesinden kaldırıldı.

KURUCU / GRUP TARİHİ

Ulus 1860'ta kölelik konusunda derinden bölünmüş haldeyken, Abraham Lincoln Amerika Birleşik Devletleri'nin on altıncı başkanı ve ilk Cumhuriyetçisi seçildi. Cumhuriyetçi Parti genel olarak köleliğin ABD topraklarına yayılmasına karşı çıktı. Ulustaki derin siyasi bölünmeye işaret eden Lincoln, halkın oylarının yüzde kırkından daha azıyla seçildi ve Konfederasyonun parçası olacak hiçbir eyalette önemli bir destek almadı. Lincoln Mart 1860'ta göreve başladığında yedi güney eyaleti ayrılmış, Amerika Konfedere Devletleri kurulmuş ve bir ay içinde Sumpter Kalesi'ne güney deniz saldırısıyla İç Savaş başlamıştı. [Sağdaki resim]

Din, İç Savaş sırasında kuzey-güney bölünmesinin önemli bir bileşeniydi. Durum akışkan ve çelişkiliydi. Büyük Protestan mezhepleri içinde, kuzey-güney mezhepsel bölünmelere ve devam eden mezhep içi bölünmelere yol açan çatışmalar vardı. Dini gruplar içindeki ve arasındaki örgütsel kargaşa, askeri gelgitler nedeniyle daha da kötüleşti ve kiliselerin ayin düzenleme yetenekleri, bulundukları bölgeyi hangi askeri gücün kontrol ettiğine bağlı olarak değişiyordu. Bu bölünmelerin hepsi kalıcı değildi. Örneğin, Piskoposluk Kilisesi örneğinde, bölünme 1861'de güney bileşenin Amerika Konfedere Devletleri'ndeki Protestan Piskoposluk Kilisesi haline gelmesiyle başladı, ancak 1866'da savaştan kısa bir süre sonra sona erdi ve Piskopos John Johns'un kampanyaya önderlik etmesiyle sona erdi. yeniden birleşme.

Kurumsal din içindeki geniş Kuzey-Güney bölünmesine ve anlaşmazlıklara ve bölünmelere ek olarak, Konfederasyonun dayandığı temel önermelere karşı kalıcı ve kararlı dini temelli direniş de vardı. Köle nüfusunun Hıristiyanlık versiyonu, baskıcıları için özgürlük, kefaret ve ceza temalarını içeriyordu ve onların gizli “hush limanlarında” uygulandı. Köleleştirilmiş nüfuslar tarafından köleliğin meşruiyeti iddialarına karşı bu direniş, yalnızca beyazların ideolojilerini destekleme çabalarını yoğunlaştırmaya hizmet etti (Irons 2008).

Mezhepsel anlaşmazlıklara rağmen, savaş sırasında her iki tarafta da dini şevk arttı. Misyonerler ve kolportörler müjdeyi birliklere yaydı ve savaşın ikinci yarısında her iki tarafta periyodik olarak canlanmalar başladı. Örneğin, Kuzey Virginia Ordusu en büyük canlanmalarını 1863 baharında ve yazında yaşadı. Gazeteler, kiliseye katılımda ve hatta kitlesel dönüşümlerde bir artış olduğuna dair raporlar yayınladı (Irons 2020). Tennessee'deki bir gazete, “muazzam cemaatlerin bu sözü duymak için toplandığını… ve birçok günahkarın merhamet için feryat etmesine yol açtığını; bir papaz bana kendi bölüğündeki 1,000 kişinin bu inancı ikrar ettiğini bildirdi.” 1864 yılında Richmond'da, Richmond Günlük Sevk “Orduya olan dini ilgi, soğuk hava tarafından dindirilmiyor. Ordunun her yerinde mitingler yapılıyor; ve tüm tugaylar olmasa da birçoğunda toplantı evleri kendi kullanımları için inşa edilmiştir ve sadık din adamları her gece büyük ve son derece dikkatli cemaatlere vaaz verir” (Stout 2021).

3 Nisan 1865'teki olaylar, İç Savaş için yaklaşan bir sonuca işaret etti. Bildirildiğine göre, St. Paul's'e katılırken Jefferson Davis, Konfederasyon güçlerinin Richmond'u artık savunamayacağı konusunda bilgilendirildi. Davis kiliseden ayrıldı ve ilerleyen Birlik kuvvetleri için potansiyel olarak yararlı malzemeleri yok etmek için Richmond şehrinde “yangın” olarak bilinen şeyin çıkarılmasını emretti. Ancak, yangın kontrolden çıktı ve nihayetinde şehirdeki yaklaşık 800 binayı kül etti. [Sağdaki resim] James Nehri üzerindeki demiryolu köprüsü de Birlik ordusunun ilerlemesini yavaşlatmak için yakıldı (Slipek 2011). Sadece altı gün sonra, 9 Nisan'da General Robert E. Lee, Virginia'nın Appomattox İlçesindeki Appomattox Adliye Sarayı Savaşı'nda kuvvetlerini General Ulysses S. Grant'e teslim ederek İç Savaş muharebesini fiilen sona erdirdi.

İç Savaşın ardından, on bir ayrılıkçı devlet, askeri yenilginin, toplu can kaybının (300,000'den fazla askeri ölüm ve muhtemelen bunun iki katı kadar toplam zayiatın), siyasi boyun eğmenin, bir ekonominin (tarımsal plantasyon sistemi ve tutsak işgücü) ve çöken altyapı (yollar, köprüler, limanlar, demiryolu sistemleri) ve kaos içindeki bir kültür ve yaşam biçimi.

Yeniden Yapılanma olarak adlandırılan süreç, aslında savaşın sona ermesinden önce, bir yanda ulusal mevzuat ve anayasa değişikliklerinin, diğer yanda köleliği ırk ayrımcılığı ile değiştirmek için yasal ve yasa dışı manevraların bir kombinasyonu ile başladı. 1877, 1877 başkanlık seçimlerinde bir çıkmazı çözen, güney eyaletleri üzerinde kalan federal kontrolü ortadan kaldıran ve Konfederasyonun eski eyaletlerinde sağlam demokratik kontrol ile sonuçlanan 1876 gayri resmi Uzlaşmasının uygulanmasıyla bir dönüm noktasıydı. Bunu takip eden şey, bir kontrol biçimi olarak köleliğin yerini ırk ayrımcılığının aldığı Jim Crow dönemi olarak anılan dönemdi.

Savaşın sona ermesinin ardından güney eyaletlerinde ekonomik temel değişmeye başladı. Hillyer'in gözlemlediği gibi (2007:193-94):

1869 gibi erken bir tarihte, İç Savaş'ın arta kalan düşmanlığına ve Yeniden Yapılanmanın siyasi çalkantısına rağmen, iş odaklı Güneyliler, Güney'deki kullanılmayan doğal kaynakların zenginliğinin reklamını yaptı ve Kuzeylilere sermaye ve uzmanlık için kur yaptı…. Güneyli sanayiciler, ekonomik çeşitliliği bölgesel kendi kendine yeterlilik için bir araç olarak algıladılar.

Richmond öncesi dönemde ticari seçkinlerin çıkarları, plantasyon ekonomisine bağlı olmasa bile tamamlayıcı nitelikteyken, Richmond'un “yeni ırkı”, büyüyen ekonomik güçlerini kuzeydeki ticari çıkarlarla olan bağlılıklarına borçlu olan yükselen işadamları ve sanayiciler sınıfına örnek teşkil ediyordu. . Bu "yeni ırk", ulusal bir uzlaşma çağını ve iş ve endüstriyel genişlemeye elverişli bir iklimi teşvik etmeye çalıştı.

Ancak Rawls'un (2017) belirttiği gibi, beyaz üstünlüğü korunurken yeniden yapılanma ve ekonomik kalkınma sağlanacaktır. “Kayıp Dava”, güney eyaletlerinde aktif bir örgütler ağı tarafından desteklenen revizyonist bir tarih olarak işte bu noktada ortaya çıktı (Domby 2020).

Doktrinleri / RITUALS

Yeniden Yapılanma gibi, güney davasının kutsallaştırılması aslında savaşın bitiminden önce başladı. Örneğin, 1861 Şükran Günü'nde Richmond'daki tarihi St. John's Piskoposluk Kilisesi'nde vaaz edilen bir vaaz şunu iddia etti (Stout 2021):

Tanrı bugün bize Güney'e taze ve altın bir fırsat verdi - ve dolayısıyla çok ciddi bir emir - içinde herkesin adil, anayasal haklarının herkese ve herkese garanti edildiği bu hükümet biçimini gerçekleştirmemiz için. … Bizi dünya tarihinin en belirgin dönemlerinin ön sıralarına yerleştirdi. Elimize, yalnızca Tanrı'nın tüm planlarına kutsal, bireysel özveriyle sadakatle yerine getirebileceğimiz bir görev verdi.

Geliştiği gibi, Kayıp Dava İç Savaşın anlamını ve sonucunu geriye dönük olarak yeniden tanımlamanın bir aracı olarak hizmet etti. [Sağdaki resim] Askeri yenilgi ahlaki bir zafer oldu. Konfederasyon için savaşmış bir gazinin dediği gibi, "Güney'i Bölünme eyleminde haklı çıkaramazsak, sadece Ülkemizin Birliğini yıkmak için yasadışı bir şekilde teşebbüs eden cesur, dürtüsel ama aceleci insanlar olarak Tarihe geçeceğiz” (Williams 2017).

Mitoloji birkaç temel unsur içeriyordu (Wilson 2009; Janney 2021; Williams 2017):

Efsanenin merkezinde, ayrılmanın kölelikle ilgili olmadığı iddiası yer alır; daha ziyade, ayrılma anayasal olarak meşru bir süreçti, devletlerin haklarının korunması ve güneydeki tarım kültürünün kuzeydeki kâfirlere karşı bir savunmasıydı. Konfederasyon, İç Savaş'ı Devletler arasındaki Savaş olarak adlandırmayı tercih etti. Konfederasyon devletleri, ayrılmanın her devletin kurumsal bir hakkı olduğunu iddia etti. Bu anlamda, ayrılma birçok yönden orijinal Amerikan devrimine benzer şekilde tiranlığa karşı bir mücadele olarak görülüyordu. Köleliğin ayrılmanın temel unsuru olarak reddedilmesi, bir dizi Konfederasyon devletindeki ayrılma beyanlarının öne çıkması nedeniyle yalanlandı.

Kayıp Neden mitolojisinde kölelik iyilikseverdi. Köleler statülerinden memnun, efendilerine sadık, plantasyon sistemi içinde korunan ve bağımsız yaşamanın sorumluluklarına hazırlıksız olarak tasvir edilmiştir. Köleleri Hıristiyanlaştırmak, güneylilerin dini misyonunun bir parçası olarak sunuldu. Aslında, köleler sadece statülerini kabul eden değil, aynı zamanda kuzey saldırganlığına direnmede sahiplerinin yanında duran olarak tasvir edilir (Levin 2019).

Kayıp Davadaki Konfederasyon mitinin yenilgiye uğratıldığı kadar basitçe ezildiği anlaşılmamıştı. Kuzey, o kadar büyük bir sayısal ve teknolojik avantaja sahipti ki, kararlı direniş ve muazzam fedakarlık bile günü kazanmak için yetersizdi. Bununla birlikte, güney toplumunun ve kültürünün ahlaki üstünlüğü eninde sonunda hüküm sürecekti.

Bu anlatıda, Konfederasyon askerleri, General Robert E. Lee'nin kutsal lideri olduğu yaşam tarzlarının cesur ve kahramanca savunucuları olarak tasvir edildi. Konfederasyondaki kadınlar, dava için muazzam fedakarlıklar yapan aziz figürlerdi (Janney 2008, 2021). Pek çok erkek Konfederasyon ordusunda görev yaptığı veya savaşta öldürüldüğü için kadınlar özellikle önemli ve dava için kritikti.

Efsane, daha yakın Amerikan tarihi boyunca kamuya açık olarak kaldı. Örneğin, Birinci Dünya Savaşı'nın başlangıcında, büyük bir savaş zamanı ordusu kurmaya çalışan Başkan Woodrow Wilson, Arlington Ulusal Mezarlığı'ndaki Birleşik Konfederasyon Gazileri toplantısında konuştu. Şunu belirtti (Paradis 2020):

İç Savaş'a dair kana susamış ve insanı böylesine cesaret ve kararlılık üretebilecek bir ırktan doğmuş olmaktan gurur duyan pek çok anısı var." Alkışların ve isyancıların haykırışlarıyla ayakta alkışlanan Wilson, “her iki tarafta da kahramanca şeyler yapıldığını” sıcak bir şekilde hatırladı.

1948'de Konfederasyon bayrağı, Demokratların sivil haklar konularında daha ilerici duruşuna yanıt olarak Demokrat Parti'den çekilen Güney Carolina Senatörü Strom Thurman liderliğindeki Dixiecrat Partisi tarafından kabul edildi.

1962'de, Sivil Haklar Hareketi'ne yanıt olarak Güney Carolina'daki devlet binasının dışına bir Konfederasyon bayrağı yerleştirildi.

2007'de Richmond, Virginia'da Robert E. Lee'nin iki yüzüncü doğum gününün Anıt Bulvarı'nın restorasyonunu, doğum yerinde bir anma törenini ve Washington ve Lee Üniversitesi'nde bir sempozyumu içeren bir yıllık bir kutlama planlandı (Sampson 2007). ; Bohland 2006:3).

ORGANİZASYON / LİDERLİK

İç Savaşın sonunda Güneyliler, güçsüz bırakılmış koşullarına yanıt vermekle karşı karşıya kaldılar. Sembolik olarak, sosyal düzenlerinin kölelik yoluyla sistematik baskı ve sömürüye dayandığını kabul etme veya savaşı ahlaki bir zafer, üstün kültürel miraslarını korumak ve kuzey saldırganlığına direnmek için kutsal bir mücadele olarak yeniden şekillendirme seçeneğiyle karşı karşıya kaldılar. Kayıp Neden ikinci yanıtı temsil ediyordu. Yerel ve eyalet Jim Crow yasal hükümleri, beyaz üstünlüğünün savunulması ve sürdürülmesi için köleliğin yerini oy kısıtlamaları ve ırk ayrımının aldığı bir dizi sosyal mekanizma yarattı. Örneğin, Virginia'da eyalet anayasası 1902'de anket vergileri getirmek ve okuryazarlık ve oy hakkı için uygun hükümler öngörmek için değiştirildi. Yasa dışı olarak, mafya şiddeti ve linç, direnişi bastırma işlevi gördü. Örneğin, neredeyse hiçbiri yasal kovuşturmayla sonuçlanmayan linçlerin sayısının 4,000 ile 1877 arasında yaklaşık 1950 olduğu tahmin edilmektedir (Wolfe 2021; Eşit Adalet Girişimi 2017).

Kayıp Davaya Destek, kiliseler, anıt grupları, müzeler, mezarlıklar, tarih eğitimi izleme grupları, gazi örgütleri ve gazeteler gibi örgütleri içeren gevşek bir şekilde birleşmiş bir hareket aracılığıyla örgütlendi. Bu gruplar, fiziksel, sosyal ve kültürel alanı kontrol eden ortak bir hedefi paylaştılar. Hareket, İç Savaş sonrası tarihte kayda değer bir süre boyunca dikkate değer bir şekilde kararlı ve başarılı oldu. 1877 Uzlaşması ve I. Mevcut canlanma, Kayıp Nedenin hafızaya alınmasını ortadan kaldırmak için tasarlanmış girişimlerle bağlantılıdır (Bkz. Sorunlar/Zorluklar).

Hafızalaştırma bir güç yaratma ve pekiştirme stratejisidir ve Kayıp Neden anlatısının desteklenmesinin başlıca yollarından biriydi (Anderson 1983; Hobsbawm ve Ranger 1983). Örneğin, özellikle kamusal alanlardaki anıtlar, bugünü ve geçmişi birbirine bağladı ve bu alanların sembolik sahipliğini yarattı. İç Savaşın sona ermesinden bu yana Amerika Birleşik Devletleri'nde, ağırlıklı olarak Konfederasyonu oluşturan eyaletlerde olsa bile, çeşitli türlerde 1,000'den fazla anıt yapılmıştır. Bu anıtlar genellikle kamu fonları kullanılarak inşa edilmiştir. Palmer ve Wessler (2018), 2008 ve 2018 yılları arasında bu tür projelere ve onları organize eden kuruluşlara 40,000,000 doların üzerinde kamu fonunun harcandığını bildirmektedir. Amerikan Tarih Kurumu'nun anıt yapım sürecini tanımladığı gibi (2017):

Anıt binasının büyük kısmı İç Savaş'ın hemen ardından değil, 19. yüzyılın sonundan 20. yüzyılın ikinci on yılına kadar gerçekleşti. Sadece Konfederasyonu değil, aynı zamanda Yeniden Yapılanma sonrası Güney'in “Kefaretini” de anan bu girişim, Güney genelinde yasal olarak zorunlu ayrımcılığın ve yaygın haklardan mahrum bırakmanın başlatılmasının bir parçası ve parseliydi. Konfederasyon Anıtları, kısmen, Yeniden Yapılanma'yı devirmek için gereken terörizmi gizlemek ve Afrikalı Amerikalıları siyasi olarak korkutmak ve onları kamusal yaşamın ana akımından izole etmek için tasarlandı. 20. yüzyılın ortalarında bir anma töreni, Sivil Haklar Hareketi ile aynı zamana denk geldi ve bir yeniden adlandırma dalgası ve Konfederasyon bayrağının siyasi bir sembol olarak popülerleştirilmesini içeriyordu.

Ülke genelinde, merkezi Richmond'da bulunan Konfederasyonun Kızları, on dokuzuncu yüzyılın sonlarında başlayan yüzlerce hatıra anıtına sponsor oldu (Breed 2018).

İki büyük Kayıp Dava anıtı, Atlanta, Georgia dışındaki Stone Mountain Projesi ve Richmond, Virginia'daki Monument Avenue idi. Stone Mountain Projesi başlangıçta Konfederasyona bir anıt olarak tasarlandı. Konfederasyon askerlerinin dağlık bir heykeli olacaktı. Ku Klux Klan üyeleriyle ata binme (Lowery 2021). Site 1958'de bir eyalet parkı oldu, heykel 1972'de tamamlandı. Anıt nihayetinde Robert E. Lee, Jefferson Davis ve Stonewall Jackson'ın atlarının üzerinde bir oyma şeklini aldı. [Sağdaki resim] Ku Klux Klan, 1960'ların başlarında birkaç kez zirvede çapraz yakma ritüelleri düzenledi. ABD Posta Servisi, 1970 yılında bir hatıra posta pulu yayınladı. Uzun yıllar Stone Mountain, Gürcistan'daki en popüler turistik yerdi.

Richmond'daki Monument Avenue, anıtlaştırmayı konut ayrımcılığıyla birleştirdi. Cadde, savaş sonrası Robert E. Lee için bir anıtlaştırma alanı arayışından doğdu ve o dönemin “Güzel Şehir” hareketiyle ivme kazandı. Richmond's West End'de ayrılmış bir üst statülü konut geliştirme projesi haline geldi. Gelişme, mülklerin “Afrika kökenli” alıcılara satılmasını yasaklayan kısıtlayıcı sözleşmeleri içeriyordu. Richmond Şehri, destek veren birkaç kısıtlayıcı düzenleme ekledi. yirminci yüzyılın ilk on yılında entegre yerleşim alanlarının önündeki engeller. İlk anıt heykel olan Robert E. Lee, Gezgin atı üzerinde 1890'da adandı. [Sağdaki resim] Adanmışlık, 100,000'den fazla katılımcının bir araya gelmesini sağladı. Daha sonra Konfederasyonun diğer askeri liderlerine anıtlar eklendi: 1907'de JEB Stuart ve Jefferson Davis ve 1919'da Stonewall Jackson.

Son yıllarda Konfederasyonun anıt anıtları tartışılıp kaldırılırken, yeni eklemeler de yapıldı. 2000 ve 2017 yılları arasında otuz iki yeni anıt adandı (Holpuch ve Chalabi 2017).

Kiliseler, Kayıp Neden mitolojisini meşrulaştırmanın önemli bir bileşeniydi. Konfederasyon görüntüleri, on dokuzuncu yüzyılın son yarısında ve yirminci yüzyılın ilk yarısında, güneydeki kilise kutsal alanlarında sıklıkla bulundu. Piskoposlukçular bu konuda özellikle öne çıktılar: çünkü “Piskoposluk kilisesi antebellum ekici sınıfının kilisesiydi” (Wilson 2009:35). mezhep Washington'da Ulusal Katedral'i kurdu ve Paul Piskoposluk Kilisesi Richmond'da Virginia, Konfederasyon Katedrali olarak tanındı. Griggs'in (2017:42) belirttiği gibi:

Richmond'un kiliselerinin hiçbiri Güney Konfederasyonu ile St. Paul kilisesinden daha yakından ilişkili değildi. Başkan Jefferson Davis, Robert E. Lee'nin Richmond'dayken yaptığı gibi orada ibadet ederdi… Birçok Pazar günü, St. Paul, sevdikleri birini kaybettiklerini simgelemek için gri giyinmiş askerler ve siyah giyinmiş birçok kadınla doluydu.

Davis 1862'de cemaatin bir üyesi oldu. Jefferson Davis'i Konfederasyonun İcra Konağı'nda vaftiz eden ve onu St. Paul's Piskoposluk Kilisesi'nde doğrulayan Piskoposluk Piskoposu John Johns'du. O zamanlar St. Paul cemaatinin çoğu bir şekilde kölelik ekonomisine dahildi.

St. Paul's'de, 1890'larda aile üyelerini kutsal alandaki duvar plakalarıyla anmak popüler hale geldi, bunlardan bazıları Konfederasyon savaş bayrakları içeriyordu (Kinnard 2017). Kilise, 1890'larda Robert E. Lee ve Jefferson Davis'e anıtlar dikti ve “Kayıp Neden” anlatısını benimsedi (Wilson 2009:25). Örneğin 1889 tarihli bir duvar resminde genç bir Musa, Robert E. Lee'yi Konfederasyon'da genç bir subay olarak andıran bir şekilde sunulur (Chilton 2020). Ekteki yazıt şöyleydi:

Musa, imanla, Firavun'un Kızının oğlu olarak anılmayı reddetti, Tanrı'nın Çocuklarıyla acı çekmeyi tercih etti, çünkü görünmez O'nu görüyormuş gibi tahammül etti. 19 Ocak 1807'de doğan Robert Edward Lee'nin minnettar anısına.

Kayıp Dava savunucularının kültürel meşruiyet arayışının bir başka yolu, geniş sosyal etkiye sahip olan bir yol, İç Savaş tarihinin ders kitaplarında ve kütüphane koleksiyonlarında laik sunumunun kontrolüydü. Yirminci yüzyılın başlarında, Birleşik Konfederasyonun Kızları (UDC) ve Birleşik Konfederasyon Gazileri (UCV), misyonu "uzun bacaklı Yankee yalanları" ile mücadele etmek ve "seçmek ve belirlemek" olan bir "Tarihsel Komite" oluşturdu. Amerika Birleşik Devletleri'nin hem devlet hem de özel okullarında kullanılması için böylesine uygun ve doğru bir tarih” ve “doğru olmayan tarihlere mahkumiyetlerinin mührünü koymak” (McPherson 2004:87).

Bu zorlu çabanın liderlerinden biri, Georgia öğretmeni ve Birleşik Konfederasyonun Birleşik Kızları'nın “tarihçi generali” Mildred L. Rutherford'du. 1915'te San Francisco'da “İhmal ve Komisyonun Tarihsel Günahları” başlıklı bir UDC adresi verdi ve kuruluşu bir ders kitabı bekçisi olmaya çağırdı. 1920'de bir broşür yayınladı, Okullarda, Kolejlerde ve Kütüphanelerde Ders Kitaplarını ve Referans Kitaplarını Test Etmek İçin Bir Ölçme Çubuğu. Yayın, ayrılmanın nedeninin kölelik değil devlet hakları olduğunu iddia etmeyen, Konfederasyon askerlerinden hain olarak bahseden, köle sahiplerini aşağılayan, savaşı bir isyan olarak tanımlayan veya Abraham Lincoln'ü kutlayan ve Jefferson Davis'i aşağılayan kitaplara karşı uyarıda bulundu. . Kayıp Davanın unsurları, Amerikan popüler kültüründe ve eğitim materyallerinde gelecek yüzyılda da temsil edilmeye devam etti (Thompson 2013a, 2013b; Greenlee 2019; Coleman 2017). Gerçekten de 1940'a kadar Kayıp Neden anlatısı ABD'deki ders kitaplarına egemen oldu (Ford 2017).

Eğitim materyalleri Kayıp Dava mitolojisini desteklemenin önemli bir aracı olmuşsa, müzeler, anlamlarını temalaştıran ve yorumlayan sergileme nesneleri ve sunumların seçimi ve düzenlenmesi yoluyla Kayıp Dava'yı anlatmak için ek bir araç yaratmışlardır (Luke 2002). Anıt müzeler, ağırlıklı olarak eski Konfederasyon eyaletlerinde olmasına rağmen, ulusun her yerine dağılmıştır: Güney Carolina Konfederasyon Kalıntı Odası ve Askeri Müze (Güney Carolina), Corydon İç Savaş Müzesi (Indiana), Konfederasyon Anıt Salonu Müzesi (Louisiana), General Longstreet Karargah Müzesi (Tennessee) ), Konfederasyon Anıt Müzesi (Teksas). Virginia bir müze anma merkezi olmuştur: Lee Şapel Müzesi (Washington ve Lee Üniversitesi), VMI Müzesi (Virginia Askeri Enstitüsü), Eski Adliye İç Savaş Müzesi (Winchester), Warren Rifles Konfederasyon Müzesi (Front Royal) (Wilson 2009).

En önde gelen müze, elbette, Konfederasyon Müzesi olarak ortaya çıkan, daha sonra Konfederasyon Müzesi ve nihayetinde Amerikan İç Savaşı Müzesi olan Richmond müzesi olmuştur. (Coski 2021; Davenport 2019). Davenport'un bildirdiği gibi, ilk müze başlangıçta Lost Cause ile yakından bağlantılıydı:

1896'da Konfederasyon Müzesi olarak açılan, daha sonra Konfederasyon Müzesi haline gelen, doğrudan kendisi büyük ölçüde Richmond'dan yönlendirilen Kayıp Neden propaganda makinesinden ortaya çıktı. Confederate Museum'u finanse eden ve işleten, tamamı kadınlardan oluşan Confederate Memorial Literary Society gibi Kayıp Dava örgütleri, kamuoyunu Güney'in İç Savaş'la savaşmanın “gerçek” nedenlerine ilişkin daha sempatik, Konfederasyon yanlısı bir anlayışa kaydırmak için kampanya yürüttüler.

Müze, eski Konfederasyon Beyaz Saray'ında bulunuyordu. Coski'nin (2021) müzeyi tanımladığı gibi:

Müze, Kentucky, Missouri ve Maryland ile birlikte on bir Konfederasyon eyaletinin her birine odalar tahsis etti; evin orta salonu "Solid South Room" olarak belirlendi ve Amerika Konfedere Devletleri'nin Büyük Mührü ile tüm Konfederasyon için önemli görülen diğer sanat eserleri ve eserleri sergiledi.

Müze daha sonra oldukça dramatik bir dönüşüm geçirdi (Bkz. Sorunlar/Zorluklar).

Kayıp Sebep mitolojisini destekleyen çeşitli başka hafızalaştırma biçimleri de geliştirildi. Savaş sona erdikten sonra, düşmüşler (Konfedere Güney Anıt Derneği), savaş gazileri gönüllü dernekler (Konfederasyon Gazileri, Konfederasyon Gazilerinin Birleşik Oğulları) için özel mezarlıklar oluşturuldu. Gazi grupları eğitim faaliyetlerine sponsor oldu ve anma etkinliklerine ve savaş alanı canlandırmalarına katıldı. Konfederasyon mezarlıkları, düşmüş askerler için kutsal alan yaratmanın bir yoluydu (Konfedere Güney Anıtı Derneği). Merkezi Richmond'da olan Konfederasyonun Kızları gibi kadın grupları, hatıra gruplarının önemli bir organizatörü haline geldi (Janney 2008; Cox 2003). Örneğin, Winchester, Virginia'dan Mary Dunbar Williams bu görevde özellikle aktifti ve güney eyaletlerinde mezarlığı anma kampanyalarına liderlik etmeye devam etti. Yeni yayınlar (Southern Historical Society Papers, The Confederate Veteran) kuruldu. Konfederasyon gazileri savaş sonrası dernekler kurdular (Birleşik Konfederasyon Gazileri, Birleşik Konfederasyon Gazileri Oğulları). Askerlerin yardım kuruluşları hatıra gruplarına dönüştü. Konfederasyon mezarlıkları ve düşmüş askerler için anma günleri oluşturuldu (Konfedere Güney Anıt Derneği). Konfederasyon gazileri toplantılar düzenledi, anıtların adanmasına katıldı ve savaş canlandırmaları düzenledi. Lost Cause yerel spor takımlarında bile temalaştırıldı. (Naber 2017). Gudmestad (1998), Richmond'da şunları gözlemler:

Birçok yönden, Richmond Virginia beyzbol takımı, 1880'lerin ilk yarısında şehrin temsilcisi oldu. Virginia Beyzbol Birliği'ni oluşturan erkeklerin çoğu İç Savaşta savaşmış olduğundan, kulüp henüz yirmi yıl uzakta olmayan çatışmaya somut bir bağlantı olarak hizmet etti. Konfederasyonun eski başkentindeki beyzbol, Kayıp Dava mitolojisiyle ortaya çıkmaya başlayan romantik savaş kavramlarına tam olarak uyuyor. Kulübü yönetenler, oyunu Konfederasyonun saygısını desteklemek için kullandılar, takımın kendisi ise son mücadelenin gözle görülür bir hatırlatıcısı oldu.

Daha sonra, Mavi-Gri futbol klasiği, eski Konfederasyon eyaletlerinden üniversite son sınıf öğrencilerini kuzey eyaletlerine karşı eşleştirdi. 1939'da kuruldu ve birkaç küçük istisna dışında her yıl 2001'e kadar oynandı. 1963 yılına kadar ırk ayrımı kaldırılmadı.   

Richmond, Virginia, Lost Cause hareket gruplarının çoğu için bir organizasyon ve faaliyet merkeziydi. Konfederasyonun Beyaz Sarayı, Konfederasyon Müzesi, Konfederasyon Anıt Şapeli, Konfederasyonun Birleşik Kızları'nın genel merkezi, St. Paul's Piskoposluk Kilisesi (Konfederasyon Katedrali) ve Hollywood Mezarlığı burada bulunan kuruluşlar arasındaydı.

SORUNLAR / ZORLUKLAR

Kayıp Sebep hareketi büyüdü ve İç Savaşın sona ermesini takip eden yüzyılda misyonunun bazı bileşenlerini oluşturmada oldukça etkili oldu. Hareketin en başarılı girişimlerinden ikisi hafızalaştırma ve eğitimdi. Anıt anıtlar genellikle kamusal alanlara yerleştirildiğinden ve Kayıp Neden devlet okullarında kullanılan ders kitaplarına dahil edildiğinden bunlar kamusal meselelerdi. Hareket, 2000'den sonra daha sık gerilemeler ve 2010'dan sonra büyük geri dönüşler yaşamaya başladı. Konfederasyon temalı iç dekorun kaldırılması ve kamu ve özel binaların, kamuya açık sokakların, kamu ve özel arazilerdeki heykel ve anıtların ve halk kütüphanelerinin yeniden adlandırılmasının hızı arttı. (Anderson ve Svrluga 2021). Virginia ve özellikle Richmond, Lost Cause örgütlenmesinin ve etkinliğinin bir merkezi olduğu için, Lost Cause'a karşı artan muhalefet özellikle orada belirgindi.

Kayıp Dava'yı tanıtan en önemli müze Konfederasyon Müzesi idi. Müze, 1970 yılında daha geleneksel bir müzeyi benimsemek için adını Konfederasyon Müzesi olarak değiştirdi. daha “kapsayıcı” bir dizi sergi sunmaya başladı ve kölelikle bağlantılı sömürü ve suistimallere odaklanan kalıcı sergiler ekledi (Brundage 2005:298-99). Daha da dramatik bir değişiklik, 2013'te Amerikan İç Savaşı Müzesi'nin [sağdaki resim] Amerikan İç Savaş Merkezi ile Konfederasyon Müzesi arasındaki bir birleşmenin ürünü olarak kurulduğu zaman meydana geldi. Amerikan İç Savaşı Merkezi üç site içeriyordu: Richmond'daki Konfederasyonun Beyaz Sarayı, Richmond'daki Tarihi Tredegar'daki Amerikan İç Savaşı Müzesi ve Appomattox'taki Amerikan İç Savaşı Müzesi. Müzenin daha önceki Kayıp Neden yönelimi hem yeni müzenin kendisi hem de prestijli Smithsonian Museum'un süreli yayınında (Davenport 2019; Palmer ve Wessler 2018) yayınlanan makalelerde eleştirildi.

Gürcistan'daki Taş Dağı'ndaki Konfederasyon anıtı, başlangıcından bu yana önemli bir turizm bölgesi olduktan sonra düşüşe geçti. Siteyi Georgia Eyaleti için işleten şirket, 2017 ve 2018 yıllarında mali kayıplara uğramasının ardından sözleşmesini sona erdirdi ve eylemlerinin nedenlerinden biri devam eden tartışmalar oldu. 2017 yılında Ku Klux Klan, bölgede bir toplantı düzenlemek için izin başvurusunda bulundu ancak reddedildi. O zamanlar Georgia vali adayı Stacey Abrams, Stone Mountain'ı bir kampanya konusu haline getirdi ve heykele “devletimizin üzerine bir felaket” olarak atıfta bulundu (Fausset 2018). 2020'de 100'den fazla protestocu, oymanın kaldırılması çağrısında bulunmak için Taş Dağı'nda toplandı. Bir ay sonra beyaz milliyetçi bir grup bir toplantı düzenlemeye çalıştı ve bu da parkın geçici olarak kapatılmasına neden oldu. Site daha sonra diğer potansiyel yönetim firmalarından çok az ilgi gördü ve sitenin geleceği 2022'den sonra belirsiz kaldı (Fausset 2018; Shah 2018; King ve Buchanan 2020).

Virginia'nın Anıt Bulvarı olan Richmond boyunca hafızalaştırmanın evrimi, Kayıp Neden düşüşünün bir başka öğretici örneğidir (One Monument Avenue 2022).

Monument Ave Geçmiş 50 yıla baktığımızda, Kayıp Sebep anlatısının nasıl çözülmeye başladığını daha da net görebiliriz. 1970'lerin sonunda, özellikle Güney'deki yerel ve eyalet hükümetlerinin ırksal profilindeki değişiklikler, Afrikalı Amerikalıların topluluklarının geçmişi nasıl anacağını şekillendirmelerine izin verdi. Yeni anıtlar yükseldi ve önemli kamu alanlarının adı değiştirildi. Colonial Williamsburg gibi tarihi yerler, köle müzayedeleri gibi geçmişlerinin daha zorlu yönlerini ele almaya başladı.

1965 yılında, Richmond, Virginia'daki Şehir Planlama Komisyonu, Monument Bulvarı boyunca mevcut beş anıttan “geçmişten günümüze bir köprü” olarak bahseden ve çeşitli yerlere yedi heykelin daha eklenmesini önerdiği bir rapor yayınladı (Black ve Varley 2003). Cadde boyunca anıt setindeki ilk önemli değişiklik, 1996 yılında Arthur Ashe anıtının adanmasıyla meydana geldi. Durum 2010 yılına kadar çarpıcı bir şekilde değişti. O yıl Virginia Valisi Robert McDonnell, Nisan ayının Konfederasyon Tarih Ayı olacağını bildiren bir bildiri yayınladı. Geri tepme oldu ve McDonnell bildiriyi hemen geri çekti ve Nisan ayının İç Savaş Tarihi Ayı olarak kutlanacağını duyurdu.

Daha geniş Konfederasyon anıt kaldırma hareketi, özellikle Afrikalı Amerikalıların beyazların elinde ölümlerine bir yanıt olarak, 2010'dan sonra ivme kazandı. 2012 yılında Florida'da on yedi yaşındaki Afro-Amerikan Trayvon Martin George Zimmerman tarafından öldürüldü. Zimmerman sonradan cezai suçlamalardan beraat etti. 2013 yılında Trayvon ile birlikte Black Lives Matter hareketi ortaya çıktı. Martin'in ölümü büyük bir itici güç olarak. Martin'in ölümünü, ertesi yıl polisle karşılaşan Afrikalı Amerikalı Eric Garner ve Michael Brown Jr.'ın ölümleri izledi. 2015, beyaz genç Dyllan Roof'ın Güney Carolina, Charleston'daki Emanuel Afrika Metodist Piskoposluk Kilisesi'nde bir İncil çalışması sırasında dokuz Afrikalı-Amerikalı cemaati öldürmesiyle parlama noktasıydı. Daha sonra, suçlardan hüküm giyen Roof'un Konfederasyon bayrağı taşıyan fotoğrafları ortaya çıktı. [Sağdaki resim]. Anıt kaldırma kampanyası, 2017'de Charlottesville'deki Robert E. Lee anıtının halka açık bir parktan planlı olarak kaldırılmasıyla motive edilen Sağ Birlik mitinginin şiddete dönüşmesi, bir kişinin ölmesi ve on dokuz kişinin yaralanmasıyla daha da hız kazandı. Lee anıtı hariç, Richmond's Monument Avenue boyunca yer alan tüm anıtlar 2020'de kaldırıldı. Virginia'daki kaldırma kampanyasında iki ek, önemli başarı, Robert'ın kaldırılmasıydı. Temmuz 2021'de Charlottesville, Virginia'daki E. Lee heykeli ve o yılın Aralık ayında Richmond, Virginia'da [sağdaki resim] benzer bir kaldırma.

Kırk altı yaşındaki George Floyd'un beyaz polis memuru Derek Chauvin tarafından öldürülmesinin ardından 2020'de Konfederasyon sembollerinin sergilenmesini ortadan kaldırma hareketi hızlandı. O yıl George Floyd'un öldürülmesinin ardından 160'de her türden 2020'tan fazla Konfederasyon Sembolü kaldırıldı, yeniden adlandırıldı veya yeniden konumlandırıldı. Virginia en büyük sayıyı çıkardı, onu Kuzey Carolina, Teksas ve Alabama izledi. Toplam kaldırma sayısı, önceki dört yılın toplamından daha fazlaydı. ABD ordusu, şu anda Konfederasyon askeri liderlerini onurlandıran sekiz askeri üssün 2023 yılına kadar yeniden adlandırılmasını tavsiye etti. Değiştirilen isimler, önceki isimlerden daha çağdaş ve çeşitli olacaktır (Martinez ve Khan 2022). Hafızalaştırmanın kaldırılmasının olağanüstü hızına rağmen, birçok Konfederasyon sembolü yerinde kalıyor ve bazı eyaletler onları yerel kaldırma eylemlerine karşı korumak için adımlar attı (McGreevy 2021; Anderson ve Svrluga 2021; Kennicott 2022). Her eyalet tarafından seçilen iki Konfederasyon liderinin sekiz büstü, ABD Capitol'de yerinde kalır.

Bazı dini mezhepler, Kayıp Dava mitolojisine doğrudan destek veren kendi tarihlerine veya köleliğe olan etkilerine yanıt verdi. Piskoposluk Kilisesi, Washington DC'deki Ulusal Katedral'i ve Richmond, Virginia'daki St. Paul's Piskoposluk Kilisesi'ni kurduğu için bu kampanyada en görünür olanı olmuştur.Konfederasyon Katedrali” 2006 yılında, Piskoposluk Kilisesi Genel Konvansiyonu, ağırlıklı olarak beyaz olan mezhep kiliselerinin kölelik uygulamasından nasıl yararlandıklarına dair çalışmalar yapmalarını talep eden bir karar yayınladı. Piskoposluk Kilisesi bunu 2018'de üç yıllık bir kilise liderliği denetimi ile takip etti. Kısmen denetim önerisi şunları belirtti:

Kilisenin liderliği, üyeleri gibi, ezici bir çoğunlukla beyazdır ve beyaz liderlerin ve beyaz olmayan liderlerin ve liderlerin ayrımcılığı farklı algılama eğiliminde olduklarını tespit etti. Renkli insanlar, kilisenin ırksal uzlaşmaya olan bağlılığına rağmen, genellikle marjinalleşmiş hissettiklerini söyledi. Beyaz Piskoposlukçular ise sıklıkla ırkın hayatlarını ve kiliselerini nasıl şekillendirdiğinin farkında değillerdi (Paulsen 2021).

Presbiteryen Kilisesi ve Evanjelik Lüteriyen Kilisesi de dahil olmak üzere çeşitli eyaletlerde ağırlıklı olarak beyaz mezhepler izledi. Her ikisi de mezheplerin kölelikteki rolünü incelemek için (sırasıyla 2004 ve 2019'da) kararlar aldı ve tazminatların nasıl yapılacağını belirleme sürecine başladı.

Protestan mezhepleri arasında, Piskoposluk Kilisesi, kilisenin “uzlaşma” çabaları olarak adlandırdığı şeyde en yüksek profile sahipti. 2006'da Genel Konvansiyon, yerel piskoposlukların kölelikten nasıl yararlandıklarını incelemelerini istedi ve birkaç eyaletteki piskoposluklar yanıt verdi. Kilise, 2018'de kilise liderliğini üç yıllık bir denetimle takip etti. Kısmen denetim önerisi şunları belirtti:

Kilisenin liderliği, üyeleri gibi, ezici bir çoğunlukla beyazdır ve beyaz liderlerin ve beyaz olmayan liderlerin ve liderlerin ayrımcılığı farklı algılama eğiliminde olduklarını tespit etti. Renkli insanlar, kilisenin ırksal uzlaşmaya olan bağlılığına rağmen, genellikle marjinalleşmiş hissettiklerini söyledi. Beyaz Piskoposlukçular ise sıklıkla ırkın hayatlarını ve kiliselerini nasıl şekillendirdiğinin farkında değillerdi (Paulsen 2021).

Üç yıl sonra, Piskoposluk Kilisesi'nin Başkan Piskoposu Michael Curry, “kilise çapında bir ırk gerçeği ve uzlaşma çabası” ilan etti, “Birçok cemaat, okul ve seminer bunu yaptı – hepsi değil, birçoğu yaptı (Millard 2021). Bunu belirtmek için devam etti

Teklif, “kolektif ırksal ve etnik tarihimiz ve mevcut gerçeklerimiz hakkında gerçeği söylemenin, kilisemizin ırksal adaletsizlikle tarihsel ve mevcut suç ortaklığını hesaba katmanın, eski yanlışları düzeltmeye ve ihlalleri onarmanın ve iyileştirme ve iyileştirme vizyonunu anlamanın yollarını içerecektir. uzlaşma," dedi Curry. Bunu yapmak için grup, Piskoposluk Kilisesi ve Anglikan Cemaati içindeki ve Güney Afrika, Ruanda ve Yeni Zelanda gibi bu kiliselerin bulunduğu ülkelerde geçmiş ve şimdiki gerçek ve uzlaşma süreçlerini gözden geçirecek.

New York eyaletinde, Piskoposluk Piskoposu Andrew ML Dietsche 2019'da din adamlarına hitap etti ve “New York Piskoposluğu Amerikan köleliğinde önemli ve gerçekten kötü bir rol oynadı” dedi. "Yapabileceğimiz yerde tamirat yapmalıyız." Konuşmasında dinleyicilere kiliselerin köle sahibi olduğunu ve kölelik karşıtı Sojourner Truth'un piskoposluk bölgesinde köle olduğunu hatırlattı. Konuşmasının ardından “Tazminat Yılı” (Moscufo 2022) için bir tazminat fonu kuruldu.

Lost Cause ile yüzleşmenin en öğretici örneği Richmond'daki St. Paul Piskoposluk Kilisesi'ydi, [sağdaki resim] halk arasında Konfederasyon Katedrali olarak biliniyordu ve İç Savaş sırasında ve sonrasında Lost Cause'u açıkça desteklemişti. St. Paul, tapınağında çeşitli Konfederasyon anma biçimleri sergilemeye devam etti, ancak Richmond demografik olarak değiştikçe ve kilise cemaati değiştikçe, kilise 2010'ların ortalarında zaten ilerici bir Piskoposluk kilisesi haline gelmişti. Kilise, halk sağlığı, eğitim ve adil konut projeleri (St. Paul's nd) için finansman da dahil olmak üzere çeşitli projelere sponsor oldu.

Bir bütün olarak mezhep ve özellikle St. Paul için dönüm noktası, beyaz milliyetçi Dylann Roof tarafından Güney Carolina, Charleston'daki AME Kilisesi'nde bir İncil çalışması sırasında dokuz Afrikalı-Amerikalı cemaatçinin öldürülmesinin ardından geldi. O yıl, Piskoposluk olan Washington Ulusal Katedrali, pencerelerinden Robert E. Lee ve “Stonewall” Jackson'ı onurlandıran iki Konfederasyon savaş bayrağını kaldırdığını duyurdu. St. Paul'un kaldırılmış savaş bayrakları ve Konfederasyon işlemeli dizleri; armasını da emekliye ayırdı.

St. Paul Kilisesi, Dylann Roof cinayetlerinin (St. Paul's nd) ardından 2015 yılında Tarih ve Uzlaşma Girişimi'ni duyurdu:

Yaşayan ve gelişen bir tarihin parçasıyız. Hikayemiz 1844'te Amerika Birleşik Devletleri'nin ekonomik ve politik yapılarının ırksal köleliği tamamen benimsemesiyle başladı. Bu kiliseyi mümkün kılan kaynaklar, doğrudan köleleştirilmiş Afrikalı Amerikalıların sırtına dayanan fabrikaların ve işletmelerin kârlarından geldi. O yıllarda, birçok beyaz Protestan köleliği Tanrı'nın planı olarak haklı göstermeye çalıştı. St. Paul'un üyeleri, kölelik yanlısı Protestanların çoğuyla birlikte, Tanrı'nın ırksal eşitsizliği belirlediğinde ve beyaz insanlar olarak siyah insanları yönetme sorumluluğuna sahip olduklarında ısrar eden bir teolojiyi desteklediler. St. Paul, Amerikan İç Savaşı sırasında Konfederasyon ile ayrılmaz bir şekilde iç içe geçti. Konfederasyon yetkilileri ve memurlarının ana kilisesiydi ve çatışmanın sonunda dramatik olayların sahnesiydi. İç Savaşın ardından, St. Paul, burada ibadet eden Robert E. Lee ve cemaatin bir üyesi olarak vaftiz edilen Jefferson Davis ile olan bağlantılarını, sıralarını işaretleyerek ve onurlarına pencereler kurarak resmen tanıdı.

Kilise, 2015 yılında Konfederasyon anıtlarını kaldırmaya başladı. Irkla ilgili tarihini tamamen tersine çevirmenin karmaşıklığının altını çizen Hakikat ve Uzlaşma Girişimi'nin, ilk dönüm noktasına ve projenin gelecekteki devamı için bir plana ulaşması beş yıl sürdü. proje raporunun sunumu, Kör noktalar.

Devlet okulu ders kitaplarında İç Savaşla ilgili Kayıp Dava perspektiflerinin kaldırılması yönünde bir eğilim olsa da, kararlar genellikle devlet okul kurulları tarafından verildiği için bu konudaki içerik (ve diğer birçokları) üzerindeki çatışma devam etti (Thevnot). 2015). Teksas'ta, tarihin daha önceki yorumlarına karşı muhalefet, organize bir muhalefet üretti ve bunun sonucunda 2018'de

...Texas eyalet okul yönetim kurulu, daha önce bölücülüğe ve eyalet haklarına öncelik verdiğinde, devlet okulu müfredatının köleliği İç Savaşın birincil nedeni olarak vurgulayacak şekilde değiştirilmesi gerektiğine karar verdi; bu değişikliklerin ortaokul ve lise öğrencileri için bu öğretim yılında yürürlüğe girmesi planlanıyor (Greenlee 2019).

Buna karşılık Florida'da Vali Ron DeSantis, devlet okullarının İç Savaş tarihi de dahil olmak üzere ırk, cinsiyet kimliği alanlarında öğretebilecekleri içeriği sınırlayan bir Yurttaşlık Okuryazarlığı Girişimi geliştirdi. Örneğin, köleliğin yıkıcı etkileri modüle edilir. ABD nüfusunu bölen devam eden gerilimler, valinin tasvirinde belirtilmiştir (Ceballos ve Brugal 2022):

Kendi dinlerini kurmaya çalışıyorlar. Bu uyanış ideolojisi bir din işlevi görüyor, açıkçası bu Yahudi-Hıristiyan geleneği değil, ancak bunun etkili bir şekilde ülkemizin egemen inancı olmasını istiyorlar.

Ulusal olarak, tüm bırakmacı devletler de dahil olmak üzere en az otuz cinsiyet devleti, ırk ve ırkçılıkla ilgili öğretim materyallerini sınırlamak için adımlar attı. Buna karşılık, yalnızca on yedi eyalet bu alanlarda öğretim materyallerini genişletmiştir (Leonard 2022).

İç Savaş dönemi Kayıp Dava mitolojisinin ve maddi temsillerinin marjinalleştirilmesine yönelik eğilim, aynı temel kültürel değerleri yansıtan yeni direniş biçimleri var. ABD'deki en tartışmalı sosyal/politik meselelerin (silah mülkiyeti, kürtaj düzenlemeleri, ırkçılık, seçime uygunluk) her iki tarafında yer alan eyaletler, genellikle Birlik'ten ayrılan ve ayrılmayan eyaletlerle kabaca örtüşmektedir. Örneğin, Eleştirel Irk Teorisine karşı güçlü ve büyüyen muhalefet, Konfederasyon devletlerinde ırkçı bir sosyal yapının inkarını hatırlatıyor. İkame Teorisinin onaylanması, kölelerin serbest bırakılması, ırk ayrımcılığı yasalarının iptali ve Amerikan nüfusunun artan çeşitliliği tarafından yaratılan yerinden edilme duygusunun izini sürer. Kürtaj konusundaki tartışmalar, tüm vatandaşların ulusal olarak korunan bireysel haklarına karşıt olarak, genellikle devlet hakları açısından ifade edilmiştir. Ku Klux Klan artık bir zamanlar olduğu gibi etkileyici bir güç olmasa da, Charlottesville mitinginde ve Stone Mountain'da görüldü ve Proud Boys ve Oath Keepers'ın yakın akrabası. Çalınan seçim iddiaları, kaybedilmeyen savaşın Kayıp Dava iddialarına benziyor. Halka açık yerlerde Konfederasyon sembolizmi azalabilir, ancak Konfederasyon bayrağı ABD Capitol ayaklanmasında görünür bir varlıktı. [Sağdaki resim] Ve en genel haliyle Trumpizm, Lost Cause ile uyumlu bir tür beyaz milliyetçiliği içeriyor. Bu büyük bölünmenin bir tarafındaki güçler, daha önce var olmayan bir dünyayı yeniden kurmaya ve diğer taraftaki güçler de gelişmekte olan küresel bir toplumsal düzen kurmaya çalıştığına göre, büyük olasılıkla, bu dönemde tanık olunan türden yoğun bir kutuplaşmanın yaşanması muhtemeldir. İç Savaş, gelişen Amerikan tarihinde kalıcı bir güç olmaya devam edecek.

GÖRÜNTÜLER

Resim #1: Amerika Konfedere Devletleri Bayrağı.
Resim #2: 1865 yangınından sonra Richmond, Virginia'da yanan bölge.
Resim #3: Kayıp Neden Edward Pollard tarafından 1896'da yazılmıştır.
Resim #4: Robert E. Lee, Jefferson Davis ve Stonewall Jackson'ın Stone Mountain'daki oymacılığı.
Resim #5: Richmond, Virginia'daki Monument Bulvarı'ndaki Robert E. Lee Heykeli.
Resim #6: Dyllan Roof, bir Konfederasyon bayrağı tutuyor.
Resim #7: St. Paul's Piskoposluk Kilisesi.
Resim #8: Richmond, Virginia'daki Monument Avenue'de Robert E. Lee'nin heykelinin iğnesinden çıkarılması.
Resim #9: 6 Ocak 2021'de ABD Başkentinde Konfederasyon bayrağı taşıyan bir isyancı.

REFERANSLAR

Amerikan İç Savaşı Müzesi web sitesi. 2022. Amerikan İç Savaşı Müzesi. Tarafından erişildi https://acwm.org/ 20 Haziran 2022 üzerinde.

Amerikan Tarih Derneği. 2017. “Konfederasyon Anıtları Üzerine AHA Bildirisi.” Şuradan erişildi: https://www.historians.org/news-and-advocacy/aha-advocacy/aha-statement-on-confederate-monuments  10 Haziran 2022 üzerinde.

Anderson, Benedikt. 1983. Hayal Edilen Topluluklar. Londra: Verso.

Anderson, Nick ve Susal Syrluga. 2021 "Kölelikten Jim Crow'a George Floyd'a: Virginia üniversiteleri uzun bir ırksal hesaplaşmayla karşı karşıya". Washington Post, Kasım 26. Tarafından erişildi  https://www.washingtonpost.com/education/2021/11/26/virginia-universities-slavery-race-reckoning/?utm_campaign=wp_local_headlines&utm_medium=email&utm_source=newsletter&wpisrc=nl_lclheads&carta-url=https%3A%2F%2Fs2.washingtonpost.com%2Fcar-ln-tr%2F356bfa2%2F61a8b7729d2fdab56bae50ef%2F597cb566ae7e8a6816f5e930%2F9%2F51%2F61a8b7729d2fdab56bae50ef 4 Aralık 2021 üzerinde.

Black, Brian ve Bryn Varley. 2003. “Kutsal İtiraz: Richmond's Anıt Bulvarı'nda Koruma ve Anlam.” kişi 234-50 içinde Kayıp Dava Anıtları: Kadınlar, Sanat ve Güney Belleğinin Manzaraları, Cynthia Mills ve Pamela H. Simpson tarafından düzenlendi. Knoxville: Tennessee Üniversitesi Yayınları.

Bohland, Jon. 2006. Kayıp Bir Neden Bulundu: Virginia'nın Shenandoah Vadisi'ndeki Eski Güney Belleğinin Kalıntıları. Doktora Tezi: Virginia Politeknik Enstitüsü ve Eyalet Üniversitesi.

Brundage, W. Fitzhugh. 2005. Güney Geçmişi: Irk ve Hafıza Çatışması. Cambridge: Belknap Press.

Cins, Allen. 2018. “'Kayıp dava': Konfederasyon anıtları için savaşan kadın grubu.” Şuradan erişildi: https://www.theguardian.com/us-news/2018/aug/10/united-daughters-of-the-confederacy-statues-lawsuit on 18 November 2101.

Brundage, W. Fitzhugh. 2005. Güney Geçmişi: Irk ve Hafıza Çatışması. Cambridge: Belknap Press.

Ceballos, Ana ve Sommer Brugal. 2022. “Florida yurttaşlık eğitiminin din ve kölelik konusundaki yaklaşımından bazı öğretmenler alarma geçti.”Tampa Bay Times, Temmuz 1. Tarafından erişildi https://www.tampabay.com/news/florida-politics/2022/06/28/some-teachers-alarmed-by-florida-civics-training-approach-on-religion-slavery/?utm_source=Pew+Research+Center&utm_campaign=23452861df-EMAIL_CAMPAIGN_2022_07_01_01_39&utm_medium=email&utm_term=0_3e953b9b70-23452861df-399904145 2 Temmuz 2022.

Chilton, John. 2020. “St. Paul's Richmond, Lee ve Davis pencerelerini yeni bir anlamla yeniden adadı.” Piskoposluk Kafe, Temmuz 12. Tarafından erişildi  https://www.episcopalcafe.com/st-pauls-richmond-to-rededicate-lee-and-davis-windows-with-new-meaning/ 1 Kasım 2021 üzerinde.

Colman, Arica. 2017. "İç Savaş, Amerika'nın Sınıflarında Savaşmayı Asla Durdurmadı. İşte Bu Neden Önemli". Zaman, Kasım 8. Tarafından erişildi https://time.com/5013943/john-kelly-civil-war-textbooks/ 5 Şubat 2022 tarihinde.

Coski, John. 2021. “Konfederasyon Müzesi. Ansiklopedi Virjinya. Tarafından erişildi https://encyclopediavirginia.org/entries/museum-of-the-confederacy 20 Haziran 2022 üzerinde.

Coski, John. 1996. “Bir Yüzyıl Koleksiyonu” Konfederasyon Dergisi Müzesi # 74.

Cox, Karen. 2003. Dixie'nin Kızları: Konfederasyonun Birleşik Kızları ve Konfederasyon Kültürünün Korunması. Gainesville: Florida Üniversitesi Basını.

Davenport, Andrew. 2019. “Yeni Bir İç Savaş Müzesi, Konfederasyonun Eski Başkentinde Gerçekleri Konuşuyor.” Smithsonian Dergisi, 2 Mayıs https://www.smithsonianmag.com/history/civil-war-museum-speaks-truths-former-capital-of-confederacy-180972085/ 20 Haziran 2022 üzerinde.

Domby, Adam. 2020. Yanlış Neden: Konfederasyon Belleğinde Dolandırıcılık, Fabrikasyon ve Beyaz Üstünlüğü. Charlottesville: Virginia Press Üniversitesi.

Eşit Adalet Girişimi. 2017. Amerika'da linç: Irkçı Terörün Mirasıyla Yüzleşmek. Eşit Adalet Girişimi. Şuradan erişildi: https://eji.org/reports/lynching-in-america/ 20 Haziran 2022 üzerinde. 

Fausset, Richard. 2018. “Stone Mountain: Dünyanın En Büyük Konfederasyon Anıtı Sorunu.” New York Times, adresinden erişildi https://www.nytimes.com/2018/10/18/us/stone-mountain-confederate-removal.html 2 Temmuz 2022.

Ford, Matt. 2017. “Trump'ın Nesli İç Savaş Hakkında Ne Öğrendi. Atlantik, Ağustos 28. Tarafından erişildi https://www.theatlantic.com/education/archive/2017/08/what-donald-trump-learned-about-the-civil-war/537705/ 5 Şubat 2022 tarihinde.

Greenlee, Cynthia. 2019. “Tarih ders kitapları Amerika'nın köleliği hesaba katmayı reddetmesini nasıl yansıtıyor?” Vox, Ağustos 26. Tarafından erişildi https://www.vox.com/identities/2019/8/26/20829771/slavery-textbooks-history 5 Şubat 2022.Griggs, Walter. 2017. Tarihi Richmond Kiliseleri ve Sinagoglar. Charleston, SC: Tarih Basını.

Güdmestad, Robert. 1998. “Beyzbol, kaybedilen dava ve Richmond, Virginia'daki Yeni Güney, 1883-1890.”  Virginia Tarih ve Biyografi Dergisi; Richmond 106: 267-300.

Hillyer, Reiko. 2007. Dixie'yi Tasarlamak: Yeni Güney'de Peyzaj, Turizm ve Bellek, 1870-1917. Doktora Doktora tezi, Columbia Üniversitesi.     

Hobsbawm, Eric ve Terence Ranger, der. 1983. Geleneğin İcadı. Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları.

Holpuch, Amanda ve Mona Chalabi. "Tarihi değiştirmek" mi? Hayır - son 32 yılda adanmış 17 Konfederasyon anıtı. ” Guardian, Ağustos 16. Tarafından erişildi https://www.theguardian.com/us-news/2017/aug/16/confederate-monuments-civil-war-history-trump on 20 June 2022.

Howard, Josh. 2017. "Virginias'da Siyasi Tiyatro Olarak Beyzbol. Şuradan erişildi: https://ussporthistory.com/2017/10/12/baseball-as-political-theater-in-the-virginias/ 30 Aralık 2021 üzerinde.

Ütüler, Charles. 2020. “İç Savaş Sırasında Din.” Ansiklopedi Virjinya. Tarafından erişildi https://encyclopediavirginia.org/entries/religion-during-the-civil-war/ 18 Kasım 2021 üzerinde.

Ütüler, Charles. 2008. Proslavery Hıristiyanlığın Kökenleri: Sömürge ve Antebellum Virginia'daki Beyaz ve Siyah Evanjelikler. Şapel Hill: Kuzey Carolina Üniversitesi Basını.

Jane, Caroline. "Kayıp Dava. 2021. Virginia Ansiklopedisi. Tarafından erişildi https://encyclopediavirginia.org/entries/lost-cause-the on 9 November 2021.

Janney, Caroline E. 2008. Ölüleri Gömmek Ama Geçmişi Değil: Kadınları Anma Dernekleri ve Kayıp Dava. Şapel Hill: Kuzey Carolina Üniversitesi Basını.

Kennicott, Philip. 2022. “Richmond, Konfederasyon heykellerini indirdi. Ama hepsi gitmiş değil.” Washington Post, Temmuz 19. Tarafından erişildi https://www.washingtonpost.com/dc-md-va/2022/07/23/richmond-confederate-statues-stonewall-hill/ 24 Temmuz 2022.

King, Michael ve Christopher Buchanan. 2020. “'Ben senin evindeyim' | Silahlı grup sistemik ve aleni ırkçılığı kınıyor, Stone Mountain'a yürüyor." 11 Alive, Temmuz 4. Erişim tarihi:  https://www.11alive.com/article/news/local/stone-mountain/group-of-demonstrators-enter-stone-mountain-park/85-2ea0c153-8a88-46bd-bca7-faf19ec2c8ba 2 Temmuz 2022.

Kinnard, Meg. 2017. “Piskoposlukçılar, Konfederasyon sembollerinin tarihi ile mücadele ediyor.” Associated Press, Eylül 18. Tarafından erişildi https://gettvsearch.org/lp/prd-best-bm-msff?source=google display&id_encode=187133PWdvb2dsZS1kaXNwbGF5&rid=15630&c=10814666875&placement=www.whsv.com&gclid=EAIaIQobChMIl6eUipjp8wIVVcLhCh3mbgFkEAEYASAAEgIG4vD_BwE  26 Ekim 2021 üzerinde.

Leonard, Bill. 2022. “'Kayıp Davanın Dini' geri döndü ve kazanıyor olabilir.” Baptist Haberleri, Mayıs 13. Tarafından erişildi https://baptistnews.com/article/the-religion-of-the-lost-cause-is-back-and-it-may-be-winning/#.YsHo1OzMIQY 3 Temmuz 2022.

Levin, Kevin. 2020. “Richmond'un Konfederasyon Anıtları Ayrılmış Bir Mahalle Satmak İçin Kullanıldı. The Atlantic, 11 Haziran https://www.theatlantic.com/ideas/archive/2020/06/its-not-just-the-monuments/612940/ 20 Haziran 2022 üzerinde.

Levin, Kevin. 2019. Siyah Konfederasyonları Aramak: İç Savaşın En Kalıcı Efsanesi. Şapel Hil: Kuzey Karolina Üniversitesi Yayınları.Levin, Kevin. 2011. “Dedenizin İç Savaşı Değil

Anma Atlantik, Aralık 13. Tarafından erişildi https://www.theatlantic.com/national/archive/2011/12/not-your-grandfathers-civil-war-commemoration/249920/ 20 Haziran 2022 üzerinde.

Lowery, Malinda Maynor. 2021. “Orijinal Güneyliler: Amerikan Yerlileri, İç Savaş ve Konfederasyon Belleği.” Şuradan erişildi: https://www.southerncultures.org/article/the-original-southerners/ 5 Şubat 2022 tarihinde.

Martinez, Luis ve Mariam Chan. 2022. “Fort Bragg, Konfederasyon isimlerini kaybeden Ordu üsleri arasında Fort Liberty olarak yeniden adlandırılacak: Özel. ABC News, Mayıs 24. Tarafından erişildi https://nwnewsradio.com/abc-news/abc-national/fort-bragg-to-be-renamed-fort-liberty-among-army-bases-losing-confederate-names-exclusive/ 2 Temmuz 2022.

McPherson, James. 2004. “Uzun Bacaklı Yankee Yalanları: Güney Ders Kitabı Haçlı Seferi.” kişi 64-78 içinde Amerikan Kültüründe İç Savaşın Hafızası, Alice Fahs ve Joan Waugh tarafından düzenlendi. Chapel Hill: Kuzey Karolina Üniversitesi Yayınları.

McGreevy, Nora. 2021. "ABD, 160'de 2020'tan Fazla Konfederasyon Sembolünü Kaldırdı - Ama Yüzlercesi Kaldı." Smithsonian Dergisi, Şubat 25. Tarafından erişildi https://www.smithsonianmag.com/smart-news/us-removed-over-160-confederate-symbols-2020-more-700-remain-180977096/

Moscufo, Michaela. 2022. “Kiliseler kölelik ve ayrımcılıkta aktif rol oynadı. Bazıları telafi etmek istiyor.” NBC News, Nisan 3. Tarafından erişildi https://www.nbcnews.com/news/nbcblk/churches-played-active-role-slavery-segregation-want-make-amends-rcna21291?utm_source=Pew+Research+Center&utm_campaign=8092da544f-EMAIL_CAMPAIGN_2022_04_04_01_47&utm_medium=email&utm_term=0_3e953b9b70-8092da544f-399904145

Anıt Caddesi web sitesinde. nd Bir Anıt Bulvarı. Tarafından erişildi https://onmonumentave.com/ 20 Haziran 2022 üzerinde.

Palmer, Brian ve Seth Wessler'ı serbest bıraktı. 2018. “Konfederasyonun Maliyetleri.” Smithsonian Dergisi, Aralık. Tarafından erişildi https://www.smithsonianmag.com/history/costs-confederacy-special-report-18 2 Temmuz 2022.

Paradis, Michel. 2020. “Kayıp Davanın Uzun Mirası.” Atlantik, Haziran. Tarafından erişildi https://www.theatlantic.com/ideas/archive/2020/06/the-lost-causes-long-legacy/613288/0970731/ 9 Haziran 2022 üzerinde.   

Paulsen, David. 2021. “Piskoposluk Kilisesi, kilise kültüründeki dokuz ırkçılık modelini öne sürerek liderliğin ırksal denetimini yayınladı.” Piskoposluk Yeni Hizmet, Nisan19. Şuradan erişildi: https://www.episcopalnewsservice.org/2021/04/19/episcopal-church-releases-racial-audit-of-leadership-citing-nine-patterns-of-racism-in-church-culture/ 4 Aralık 2021 üzerinde.

Rawls, Margaret. 2017. Tartışmalı Tarih ve Anıtların Doğası ve Yaşamı: Charlottesville'in Öyküsü. Charlottesville: Virginia Üniversitesi.

Rutherford, Milfred. 2018 [1920]. Okullarda, Kolejlerde ve Kütüphanelerde Ders Kitaplarını ve Referans Kitaplarını Test Etmek İçin Bir Ölçme Çubuğu. Londra: Unutulmuş Kitaplar.

Rutherford, Milfred. 1915. “İhmal ve Komisyonun Tarihsel Günahları.” Birleşik Konfederasyon Kızları Konuşması, 22 Ekim. San Francisco: Konfederasyonun Birleşik Kızları.

Sampson, Zini. 2007. “Virginia, Robert E. Lee'nin 200. doğum gününü kutluyor: NAACP, devlet parasının kullanımını sorguluyor, Lee hakkında sınıf dersleri.” Yıldız Haberleri Çevrimiçi. Tarafından erişildi https://www.starnewsonline.com/story/news/2007/01/19/virginia-marks-200th-birthday-of-robert-e-lee/30289973007/ 10 Haziran 2022 üzerinde.

Şah, Huşbu. 2018. “KKK'nın Rushmore Dağı: Stone Mountain ile ilgili sorun.” The Guardian, 24 Ekim. Erişim tarihi: https://www.theguardian.com/cities/ng-interactive/2018/oct/24/stone-mountain-is-it-time-to-remove-americas-biggest-confederate-memorial 2 Temmuz 2022.

Slipek, Edwin. 2011. “Yangından Sonra.” Stil Haftalık, Mayıs 10. Tarafından erişildi https://m.styleweekly.com/richmond/after-the-fire/Content?oid=1477651 26 Ekim 2021 üzerinde.

Sağlam, Harry. 2021. “İç Savaşta Din: Güneyli Perspektif.” Şuradan erişildi:
http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/nineteen/nkeyinfo/cwsouth.htm 18 Kasım’da

Aziz Paul Piskoposluk Kilisesi. ve “Tarih ve Uzlaşma Girişimi”. Şuradan erişildi: https://www.stpaulsrva.org/HRI 27 Ekim 20 üzerindeHayır, Brian. 2015). "Geçmişi Kaçırma." Texas Tribune, Ocak 12. Tarafından erişildi  https://www.texastribune.org/2010/01/12/sboe-conservatives-rewrite-american-history-books/ 20 Haziran 2022 üzerinde.

Thompson, Tracy. 2013a. Güney'in Yeni Zihni. New York: Simon & Schuster.

Thompson, Tracy. 2013b. "Güney hâlâ İç Savaş hakkında yalan söylüyor." gösteri, Mart 16. Tarafından erişildi https://www.salon.com/2013/03/16/the_south_still_lies_about_the_civil_war/ 30 Aralık 2021 üzerinde.

Williams, David. 2017. “Kayıp Neden Dini.” Yeni Gürcistan Ansiklopedisi. Tarafından erişildi https://www.georgiaencyclopedia.org/articles/arts-culture/lost-cause-religion/ 10 Haziran 2022 üzerinde.

Wilson, Charles. 2009. Kanla Vaftiz: Kayıp Davanın Dini, 1865-1920. Atina: Georgia Üniversitesi Yayınları.

Wolfe, Brendan. 2021. “Virginia'da Linç.” Ansiklopedi Virjinya. Şuradan erişildi: https://encyclopediavirginia.org/entries/lynching-in-virginia/ 20 Haziran 2022 üzerinde.

Yayın tarihi:
7 Temmuz 2022

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

paylaş