CHRIST KİLİSESİ'NDE KADINLARIN ROLLERİ İÇİN ZAMAN ÇİZELGESİ, SCIENTIST
1821 (Temmuz 16): Mary Morse Baker, New Hampshire, Bow'da Mark ve Abigail Baker'da doğdu.
1843: Mary Baker, 1844'te ölen George Washington Glover ile evlendi. 1844'te George W. Glover adında bir oğulları oldu.
1853: Daniel Patterson ile evlendi.
1866 (Şubat 4): Mary Patterson, 1 Şubat'ta Massachusetts, Lynn'de buzda kaydı ve ciddi şekilde yaralandı. Üç gün sonra, İncillerde İsa'nın iyileştirme hizmetini okurken iyileşti. Daha sonra bunu, ciddi bir kazadan kaynaklanan yaraların duasıyla iyileşmesinin bir sonucu olarak, Christian Science'ı keşfettiği tarih olarak gösterdi.
1866 (Mart): Kocası Daniel Patterson onu terk etti. 1873'te boşandılar.
1867: Mary Patterson, aktif bir şifa pratiği sürdürmenin yanı sıra keşifleri hakkında öğretmeye başladı.
1875 (Ekim 30): Şimdi Massachusetts, Lynn'de manevi bir şifacı ve öğretmen olarak aktif, kitabının ilk baskısını yayınladı Bilim ve Sağlık.
1876 (Temmuz 4): İlk Hıristiyan Bilim örgütü olan Hıristiyan Bilim Adamları Derneği'ni, öğrencilerinden oluşan küçük bir grup, hem erkek hem de kadınların bir karışımını kurdu.
1877 (1 Ocak): Asa Gilbert Eddy ile evlendi. 1882'de vefat etti.
1879 (Nisan 12): Hıristiyan Bilim Adamları Derneği bir kilise kurmaya oy verdi. Boston'daki ilk Hıristiyan Bilim kilisesi olan İsa Kilisesi'nin (Bilim Adamı) tüzüğü, Massachusetts Topluluğu tarafından Ağustos ayında verildi. Mary Baker Eddy papaz olarak görev yaptı.
1881 (Ocak 31): Massachusetts Metafizik Koleji, Boston'da kiralandı. Eddy, tek Başkanı olarak görev yaptı ve önümüzdeki sekiz yıl boyunca orada Hıristiyan Bilimi dersleri verdi.
1881 (Kasım 9): Eddy, Boston kilisesinin Papazı olarak atandı. Kadınlar diğer Hıristiyan Bilim kiliselerinde papaz olarak hizmet ederken, Eddy dışında şu anda Boston'da bu rolde yalnızca erkekler görev yaptı.
1883 (14 Nisan): Hıristiyan Bilim Dergisi yayınlanmaya başladı ve sonunda dini temalar üzerine makalelerin yanı sıra Christian Science şifacıları, öğretmenleri ve hemşireleri olarak hem erkek hem de kadınların listelerini içeren aylık bir dergi haline geldi. Eddy derginin ilk editörü olarak görev yaptı.
1889 (Mayıs 28): Eddy, Boston kilisesinin papazlığından istifa etti.
1890 (Ocak): Hıristiyan Bilimi Üç Aylık İncil dersleri yayınlamaya başladı. Başlangıçta çalışma ve Pazar Okulu dersleri için tasarlanmışlardı, daha sonra kilise hizmetlerinde okumak için “ders vaazları” haline geldiler.
1892 (Eylül): Boston kilisesi yeniden düzenlendi ve kilisenin işlerini yürütmek için Hristiyan Bilim Yönetim Kurulu kuruldu. Gelişen üyelik sistemi, hem Boston kilisesine (Ana Kilise) hem de dünyanın herhangi bir yerindeki bir kilise şubesine üyelik için izin verdi.
1894 (Aralık): Mary Baker Eddy, Kutsal Kitap'ı seçti ve Bilim ve Sağlık boston kilisesinin papazı.
1895 (Ocak 6): Boston'daki yeni tamamlanan orijinal Ana Kilise binası adandı. 1906'da büyük bir uzantı kilise binası eklendi.
1895 (Nisan): Eddy İncil'i seçti ve Bilim ve Sağlık mezhebin tüm kiliseleri için papaz.
1895 (Nisan 23): Eddy'ye Boston kilisesinin yönetim kurulu tarafından “Emekli Papaz” unvanı verildi.
1895 (10 Eylül): Kitabın ilk baskısı. Kilise Kılavuzu Boston kilisesinde bir erkek ve bir kadının Okur olarak atanacağını belirten bir tüzük de dahil olmak üzere kilisenin tüzüğünü içeren yayınlandı..
1898 (Ocak): Hristiyan Bilim Ders Kurulu kuruldu. Eddy'nin yaşamı boyunca öğretim üyelerinin çoğu erkekti, ancak 1898'de iki kadın öğretim görevlisi olarak atandı.
1898 (Eylül): Eddy'nin isteği üzerine, Christian Science Publishing Society, kitabın yayınlanmasına başladı. Hıristiyan Bilim Nöbetçi, dini makalelere ve şifa referanslarına ayrılmış haftalık bir.
1903 (Şubat): Başlangıçta dört üyeden oluşan Christian Science Yönetim Kurulu, beş üyeye genişletildi. 1919 yılına kadar hepsi erkekti.
1903 (Nisan): Hristiyan Biliminin Habercisiİngilizce olmayan bir süreli yayın ilk kez yayınlandı. 2022 itibariyle, yayın on dört dilde yayınlandı.
1908 (Ocak 26): Eddy, Concord, New Hampshire'dan Boston yakınlarındaki Chestnut Hill, Massachusetts'e taşındı.
1908 (Kasım 25): Christian Science Monitor ilk yayınlandı. 2022 itibariyle, gazeteye yedi Pulitzer Ödülü ve bir düzineden fazla Overseas Press Club ödülü verildi.
1910 (Aralık 3): Mary Baker Eddy, seksen dokuz yaşında Chestnut Hill'de öldü.
1913: Laura E. Sargent (Eddy'nin öğrencisi), Eddy dışında Kilise'nin Normal sınıfını öğreten ve Hıristiyan Bilimi uygulayıcılarını öğretmen olmaları için eğiten ilk kadın oldu.
1919: Annie Macmillan Knott (bir Eddy öğrencisi), Christian Science Yönetim Kurulu üyesi olarak görev yapan ilk kadın oldu.
1927: Ella W. Hoag (bir Eddy öğrencisi), Ana Kilise'nin Başkanı olarak görev yapan ilk kadın oldu. Bu yıllık randevu büyük ölçüde bir onursal oldu.
1935: Margaret Murney Glenn Matters, Christian Science Board of Lectureship'in başkanı olarak görev yapan ilk kadın oldu.
1959: Helen Wood Bauman, 1892'den beri bu pozisyondaki ilk kadın olan Christian Science dini dergilerinin editörü olarak atandı.
1977: Grace Channell Wasson, First Reader rolüne atanan ilk kadın oldu. Daha önce, Boston kilisesinde bu görevi üç yıllık dönemler için yalnızca erkekler üstlenmişti.
1983: Katherine Fanning, derginin editörü olarak atandı. Hıristiyan Bilim Monitörü. Kadınlar kuruluşundan bu yana muhabir ve editör olarak çalışmış olsalar da, gazeteyi yöneten ilk kadındı.
1988: Bu yıl ilk kez aynı anda iki kadın yönetmen olarak görev yaptı. 2001'de ilk kez üç kadın aynı anda Direktör olarak görev yaptı.
2021: Kadınlar, mezhebin kamuya açık öğretim görevlilerinin yaklaşık yüzde altmışını oluşturuyordu.
MESİH KİLİSESİ'NDE KADIN TARİHİ, BİLİM
Türkiye'deki kadınların tarihi İsa Kilisesi, Bilim Adamı doğal olarak kurucusuyla başlar, Mary Baker Eddy (1821-1910), ölümüne kadar harekete öncülük etti. [Sağdaki resim] New Hampshire'da doğan Mary Baker, geniş bir ailede büyüdü ve düzenli olarak çeşitli sağlık sorunlarıyla mücadele ederken mütevazı bir eğitim aldı. 1843'te evlendi. Kocası 1844'te, oğulları George W. Glover doğmadan kısa bir süre önce öldü. 1853'te Daniel Patterson ile evlendi ve 1866'da onu terk etti; 1873'te boşandılar. 1877'de Asa Gilbert Eddy ile evlendi ve daha sonra Mary Baker Eddy olarak tanındı. 1866'da, Massachusetts, Lynn'deki buzlu bir caddede düştükten sonra, İncillerde İsa Mesih'in şifa bakanlığı hakkında okurken yaralarının iyileşmesini sağlayan ilahi bir vahiy olduğunu hissetti. Vahyin bir tür tekil mucize olmadığını, insanlığı ve evreni yöneten ilahi yasaların bir göstergesi, keşfedilebilecek ve başkalarına öğretilebilecek bir bilim olduğunu hissetti. Şifacı ve öğretmen oldu ve kitabının ilk baskısını yayınladı. Bilim ve Sağlık 1875'te Hıristiyan Bilim Adamları Derneği 1876'da kuruldu ve hem kadınları hem de erkekleri cezbetti.
İsa Kilisesi, Bilim Adamı 1879'da kuruldu ve 1892'de yeniden yapılanma ile bugün de yerinde kalan temel bir yapıya sahip oldu. Christian Science Yönetim Kurulu kilise işlerini yürütür. Christian Science Publishing Society (üç mütevelli tarafından yönetilir), ünlü günlük gazetesi de dahil olmak üzere mezhebin yayınlarını yönetir. Hıristiyan Bilim Monitörü. Hıristiyan Bilim Adamları 
tipik olarak Boston kilisesine (resmi olarak İsa'nın İlk Kilisesi, Bilim Adamı ve Ana Kilise olarak da bilinir) ve yerel bir "dal" kilisesine aittir. Yerel kiliseler dünyanın her yerinde bulunur. Hıristiyan İncil ve Bilim ve Sağlık tüm kiliseler için papaz olarak hizmet eder. [Sağdaki resim] Eddy'nin kitabı, Braille'in yanı sıra on yedi dile çevrildi.
Mezhep liderliğinin erkekler tarafından domine edildiği zamanlar olmuştur. Christian Science tarihçisi Jean McDonald, “kadın akademisyenlerin genel olarak, Eddy ve dönemin diğer kadınlarının, teolojik değeri için değil, kişisel faydası için, bir erkekte statü ve güç ihtiyaçlarını karşıladığı için Christian Science'a yöneldiklerini teorileştirdiler” dedi. diğer başarı yollarını büyük ölçüde kapatan egemen toplum” (McDonald 1986:89). Ancak McDonald, Christian Science'ın bu statü ve gücü gerçekten sağlayıp sağlamadığını araştırmaz. Tarihsel verilerin incelenmesi, erkeklerin Boston genel merkezinde ve ayrıca birçok büyük şehir ve metropol bölgedeki şube kiliselerinde liderlik rolleri elde etme eğiliminde olduğu daha karmaşık bir tablo sunar. Yine de kadınlar, bazı büyük şehirlerde (örneğin New York City gibi) ve daha küçük, daha az prestijli birçok yerde Christian Science kiliselerinde liderlik pozisyonları bulmayı başardılar.
Christian Science'ın bazı "başarı yollarından" geçmenin zorluklarına rağmen
” Bu eşitsizlikle yüzleşebilen, hareketin halka açık yüzleri haline gelen ve işleri gerçekleştiren kadınlar vardı. 1913'te, Eddy'nin yanında eğitim görmüş ve birkaç yıl onun refakatçisi olarak hizmet etmiş olan Laura E. Sargent (1858–1915), Kilise'nin Eğitim Kurulu'nda öğretmenlik yapan ve Hristiyan Bilimi uygulayıcılarını (reklam veren şifacılar) eğiten ilk kadın oldu. hizmetleri) öğretmen olmak.
1919'da, bir İskoç göçmeni olan Annie Macmillan Knott (1850–1941), erken kilise organizasyonunda en üst sıralara yükseldi ve mezhep içinde önemli bir otorite ve öneme sahip bir ofis olan Christian Science Board of Management'ta ilk kadın olarak hizmet etti. . [Sağdaki resim] Ancak bu, Eddy'nin ölümünden yaklaşık on yıl sonraydı. Knott'un yöneticiliğe giden yolu hiç de kolay değildi. 1880'lerde Detroit, Michigan'da bekar bir anne olarak Christian Science uygulamaya başladı. Detroit'te bir kilise lideri oldu ve Christian Science şifacı, öğretmen ve vaiz olarak hizmet etti. Christian Science için yardımcı editör olarak hizmet etmek için 1903'te Boston'a taşındı. 
yayınlar; yazı işleri müdürü bir erkekti.
Mary Baker Eddy, Knott'un sözünü beş yıl önce, 1898'de, halihazırda Christian Science öğretim görevlisi olarak atadığı beş erkekle birlikte hizmet etmek üzere iki kadını atamaya karar verdiğinde fark etmişti. Knott ve Sue Harper Mims (1842–1913) [Sağdaki resim] Eddy'nin tercihleriydi. Ders Kurulu, Hristiyan Bilimi ile tanışmamış olanlara, kadınların daha fazla kabul görmeye başladığı bir arena olan halka açık görüşmeler yoluyla ulaşmanın bir yolu olarak sadece aylar önce kurulmuştu. Knott daha sonra, ilk başta ders vermek için birkaç çağrı aldığını hatırladı ve Eddy ile yaptığı bir konuşmada bundan bahsetti. Kilise lideri, Knott'un “gerçek kadınlığın yüksekliğine yükselmesi gerektiğini ve o zaman tüm dünya seni isteyecektir. . . ” Knott kısa süre sonra ders çalışmasında daha büyük başarı elde etti (Knott 1934:42).
1935'te, komitenin başkanı olarak güçlü bir güç olan Margaret Murney Glenn Matters (1887-1965), hıristiyan bilim ilahi kitabı, başkanlığını yürüten ilk kadın oldu. 
Hıristiyan Bilim Kurulu. [Sağdaki resim] Glenn, Boston'daki kilise hizmetlerinde İkinci Okuyucu olarak da hizmet etmişti. 1977 yılına kadar Grace Channell Wasson (1907–1978) Birinci Okuyucu rolüne atanan ve haftalık kilise hizmetlerini yöneten ilk kadın oldu. Daha önce, Boston merkezindeki bu üç yıllık görevde sadece erkekler vardı.
Kadınlar ayrıca Boston dışında liderlik rollerinde görev yapıyorlardı. Hareketin ilk yıllarında (on dokuzuncu yüzyılın sonları ve yirminci yüzyılın başlarında) daha iyi bilinen figürlerden bazıları Sue Ella Bradshaw (San Francisco), Mary MW Adams ve Kate D. Kimball (Chicago; Kimball'un kocası Edward A. Kimball, aynı zamanda Şehirdeki Christian Science lideri), E. Blanche Ward ve Lady Victoria Murray (Londra ve Manchester, İngiltere) ve Bertha Günther-Peterson ve Frances Thurber Seal (Almanya; Seal, ancak bir Amerikalıydı). Şifacı, öğretmen, öğretim görevlisi olarak çalıştılar ve basında Christian Science'ın eleştirilerine yanıt verdiler.
Kadınların genel merkezdeki ilerlemesi daha kademeli olarak geldi. 1950'lere kadar, Boston'da bir dizi kadın denetleyici pozisyonlarda bulunmamıştı ve 1960'ların sonlarına kadar üst düzey yönetim rollerinde kadınlar oldukça nadirdi. Yönetim pozisyonlarında eşit temsil, o zamandan beri yarım yüzyılda bir norm haline geldi.
KADININ ROLÜ İLE İLGİLİ DOKTORLAR / BELİLLER
Mary Baker Eddy, erkekleri ve kadınları toplumda ve liderlikte eşit olarak görüyordu. Hıristiyan Bilim hareketi.
Boston'da, "çarmıhta son, mezarda ilk" olan kadının, erkeğin saygı duymak zorunda olduğu hiçbir hakkı olmadığı işitilmesin. Doğal hukukta ve dinde, kadının aydınlanmış anlayışın en yüksek ölçüsünü ve hükümetteki en yüksek yerleri doldurma hakkı devredilemez ve bu haklar her iki cinsin en soyluları tarafından hünerle savunulur. Bu, tüm tatlı kolaylıkları, ahlaki ve dini reformları ile kadınların saatidir (Eddy 1887:57).
1904'te Eddy kesin olarak şunları söyledi:
Hıristiyan Biliminin Magna Charta'sı çok şey ifade eder, parvoda multum, - hepsi bir arada ve hepsi bir arada. İnsanların devredilemez, evrensel haklarını temsil eder. Özünde demokratik olan hükümeti, yönetilenlerin ortak rızasıyla yönetilir, burada ve bu sayede yaratıcısı tarafından yönetilen insan kendi kendini yönetir. Kilise, Hristiyan Biliminin sözcüsüdür - onun yasası ve sevindirici haberi Mesih İsa'ya göredir; kuralları sağlık, kutsallık ve ölümsüzlüktür - eşit haklar ve ayrıcalıklar, cinsiyetlerin eşitliği, görevde rotasyon (Eddy 1914:246-47, orijinaldeki gibi noktalama işaretleri).
Eddy'nin dini mezhebinin idaresi büyük ölçüde erkeklere devredilirken neden Eddy'nin açıklamaları cinsiyetlerin eşitliğine güçlü bir destek veriyor? Eddy bunun farkındaydı, “Erkek ve Kadın” (hayatı boyunca yayınlanmamış) makalesinin açıkça belirttiği gibi. “Hıristiyan Biliminin işlevlerini yerine getirmesi için kuruluşlarımda erkeksi öğeye üstünlüğü verdiğini” yazdı. Bununla birlikte, günün sosyal normları ve takipçilerinin kapasiteleri göz önüne alındığında, yapabileceği tek şeyin bu olduğunu ima etmesine rağmen, nedenini tam olarak açıklamadı:
Herhangi bir dönemde Allah'ın erilliğinin yansıması, insan duyularına O'nun kadınlığının yansımasından daha açık ve arzu edilir görünüyorsa, bunun nedeni, insan algısının, idrakinin ve anlayışının, Tanrı'nın kendisini karakterize eden İlahi Sevgi ve düzene ayak uyduramamasıdır. Tanrı'nın ikili doğasını, O'nun üçlüsü ve erkek ve kadın eşitliği ile bir araya getiren dönem (Eddy nd).
Teolojik ifadeler, erkeklerin veya kadınların belirli rollere indirilemeyeceği gerçeğine odaklanma eğilimindedir. Bir Eddy öğrencisi olan Ella W. Hoag (1854–1928), 1927'de Boston'daki Ana Kilise'nin Başkanı olarak görev yapan ilk kadın oldu. 1919'da, eyaletler Amerika Birleşik Devletleri Anayasasındaki Ondokuzuncu Değişikliği onaylarken, Hoag “Eşit Oy Hakkı” başlıklı bir başyazıda şunları dile getirdi:
Christian Science, her iyiliğin Tanrı'nın tüm çocuklarının eşit mirası olduğunu öğrettiği için, hiç kimseyi bunu kendisi için kanıtlama sorumluluğundan kurtarmaz. Her birey belirli bir zamanda yalnızca kendisi için tüm iyiliğin Tanrı'nın sureti ve benzerliği olduğunu kanıtlamakla kalmamalı, aynı zamanda tüm iyiliğin Tanrı'nın diğer tüm çocukları için eşit olduğunu anlamalıdır. Bu gerçeğin günümüzde “kadınlar için eşit haklar” konusuna pratik uygulaması, Hristiyan Biliminin öğretilerine itaatle yaklaşılırsa, dünyayı eşitsizliğe dair tüm inançlarından kurtarmak için çok şey yapabilir. . . . Kadınlara “oy” vermek, erkekler kendilerine en azından bir dereceye kadar üstün zeka bahşedildiğine dair bencil, bencil inancı -ki bir sınıf olarak düşkün oldukları- algılayıp vazgeçmedikçe, onlar ve dünya için nispeten daha az şey yapacaktır. . (Hoag 1919:365–66).
ORGANİZASYON ROLLERİ
Bilim Adamı İsa Kilisesi bir kadın tarafından kurulmuş olmasına rağmen, ilerlemenin ilk günlerinde ve hatta daha sonra kadınlar için nadiren kolaydı. Ancak, Hıristiyan Bilimi on dokuzuncu yüzyılın sonlarında Amerika Birleşik Devletleri ve ötesinde kurulan şube kiliseleriyle daha yaygın olarak bilinir hale geldikçe, kadınlar için iki yolu içeren bir yapı gelişti. Hareketin o zamanlar (şimdi olduğu gibi) Boston, Massachusetts'teki The Mother Church merkezli genel merkezinde, kadınlar için liderlik fırsatları bir şekilde sınırlıydı. Yine de, küçük Hıristiyan Bilim topluluklarından büyük ve etkileyici kentsel kiliselere kadar uzanan küresel “alan” genelindeki kiliselerde, liderlik rolleri kadınlara çok daha fazla açıktı. Bilgin ve Hıristiyan Bilim Adamı Stephen Gottschalk, 2006'daki çalışmasında işlerin durumunu anlatıyor Taşı Yuvarlamak: Mary Baker Eddy'nin Materyalizme Karşı Meydan Okuması:
Kısmen, Eddy erkekleri harekette görünür görevlere atadı, onları üstün yeteneklere sahip olarak gördüğü için değil, o zamanlar toplum tarafından kadınların aynı rollerde olacağından daha kabul edilebilir oldukları için. . . . Eddy, erkeklere Christian Science'ın halka açık yüzü olarak baktıysa, büyük ölçüde kadınlara bir şeylerin olması, yani hareketi sıfırdan inşa etmesi için baktı. Bunu hatırı sayılır sayıda yaptılar, öyle ki Eddy'nin kendi emeğinin dışında, kadınların çalışması, onun ölümünden önceki dönemde Hıristiyan Bilimi hareketinin yayılmasında muhtemelen en önemli unsurdu. Şifacılar, öğretmenler ve kilise organizatörleri olarak emekleri, örneğin Minneapolis, New York, Spokane, San Francisco, güney Los Angeles, Detroit ve ayrıca Londra gibi Avrupa şehirlerinde Hıristiyan Biliminin gelişiminde büyük ölçüde sorumluydu. , Hannover ve Berlin (Gottschalk 2006:185).
Okurlar, din adamlarının olmadığı küresel bir kilisede önemli bir rol oynamaktadır. Vaazlar, kilisenin “Papazını” oluşturan iki metinden derlenmiştir: İncil ve Eddy'nin Kutsal Yazının Anahtarı Olan Bilim ve Sağlık. Bulunan Pazar vaazları, Hıristiyan Bilimi Üç Aylık Christian Science Publishing Society tarafından yayınlanan, iki Okuyucu tarafından okunur (First Reader, Bilim ve Sağlık; İkinci Okuyucu, İncil). Birinci Okuyucu ayrıca hizmetlerin yürütülmesinden sorumludur. Çarşamba toplantılarında, İlk Okuyucular kendi seçtikleri konularda kendi okumalarını derler. Bilim ve Sağlık ve İncil. Okuyucular, şube kiliselerinde cemaatler tarafından seçilen meslekten olmayan kişilerdir. Kilise genel merkezindeki Ana Kilise'de, Hıristiyan Bilim Yönetim Kurulu, her üç yılda bir Boston hizmetleri için Okuyucular atar.
Christian Science uygulayıcıları din adamları değildir, ancak dünya çapında bulunurlar ve kilisede önemli bir rol oynarlar. Kilisenin aylık süreli yayınında uygulayıcı olarak yer almak, Hıristiyan Bilim Dergisi, birey tüm zamanını dua yoluyla bireylere yardım etmeye adamalıdır. (Eddy'nin Bilim ve Sağlık Hristiyan Biliminin ruhsal şifaya yaklaşımı hakkında bilgi için en iyi kaynaktır, özellikle “Hristiyan Bilimi Uygulaması” bölümü). Uygulayıcılar serbest meslek sahibidir ve ücretler ve ödemeler bireysel uygulayıcı tarafından belirlenir. Uygulayıcılar, birçok Hıristiyan Bilim Adamı gibi, öğrencilere kendilerini ve başkalarını nasıl iyileştireceklerini öğreten iki haftalık bir çalışma kursu olan İlköğretim dersi aldılar. Bazı uygulayıcılar sonunda Normal sınıf eğitimi alır ve İlköğretim sınıflarının öğretmenleri olurlar.
Aylık olarak Christian Science pratisyenlerinin (şifacılar ve şifa dersleri öğretmenleri) listelerinin hızlı bir araştırması Christian Science Dergisi durum hakkında bir fikir veriyor: kadınlar, Boston dışında liderlik rolleri kazanabilirler. [Sağdaki resim] 1900'de San Francisco'daki uygulayıcıların listesinin yüzde altmışı kadındı; Chicago'nun listeleri yüzde seksen üç kadındı; ve Londra'nın listeleri yüzde seksen bir kadındı. 1950'de San Francisco'daki uygulayıcıların neredeyse yüzde sekseni kadındı; Chicago'daki uygulayıcıların yüzde seksen bir kadındı ve Londra'daki uygulayıcıların sayısı yüzde 85.5'e yükseldi. 2000 yılında, San Francisco'daki Hristiyan Bilimi uygulayıcılarının yüzde 65.5'i kadındı; Chicago'daki uygulayıcıların yüzde seksenine yakını ve Londra'daki uygulayıcıların yüzde seksen dördü kadındı.
KADIN YÜZEYLERİ / ZORLUKLARI
Bugün, The Church of Christ, Scientist'te kadınların oynadığı roller, nihayetinde hem Boston genel merkezinde hem de dünya çapındaki şube kiliselerinde çok sayıda ve çeşitlidir. Bu, Hıristiyan Bilimi tutumlarındaki bir değişikliğin bir yansıması mı yoksa toplumdaki değişikliklerin bir yansıması mı? Muhtemelen her ikisinden de biraz olabilir, ancak böyle bir ilerleme devam ediyor olsa da memnuniyetle karşılanmaktadır. 1959'da Helen Wood Bauman (1895–1985), 1892'den beri Christian Science süreli yayınlarının ilk kadın editörü olarak atandı. Katherine Fanning (1927–2000), [Sağdaki resim] Eddy tarafından kurulan günlük gazetenin ilk kadın editörü, Pulitzer Ödülü kazanan Christian Science Monitor, 1983'e kadar atanmadı. 1988'de, ilk kez, iki kadın aynı anda Ana Kilise yönetim kurulu üyesi olarak görev yapıyordu; bu, mezhepteki “hükümetteki en yüksek yerlerin” giderek daha erişilebilir hale geldiğinin bir işaretiydi. kadın.
Şu anda 2022'de kadınlar, Boston'daki kilise merkezinde çeşitli liderlik rollerinde hizmet ediyor. Örneğin, Barbara Fife ve Mary Alice Rose yönetim kurulu üyeleridir; kilise hizmetlerini yürüten İlk Okuyucu Mojisola George'dur; (Sağdaki resim) Ethel Baker, The Christian Science Publishing Society'nin dini süreli yayınlarının editörlüğünü yapıyor; kilisenin başkanı Mimi Oka'dır; ve Christian Science Monitoryönetici editörü Amelia Newcomb'dur.
The Church of Christ, Scientist için bir diğer önemli gelişme, giderek artan uluslararası ve aynı zamanda ırksal çeşitlilik gösteren varlığıdır. Kasım 2021'de kilise üyelerinin kabulü, bir dizi ülkeden alınan başvuruları içeriyordu: Angola, Avustralya, Brezilya, Kanada, Küba, Demokratik Kongo Cumhuriyeti, Almanya, Hindistan, İtalya, Kenya, Meksika, Nijerya, Pakistan, Peru, Cumhuriyeti Kongo, Ruanda, Sierra Leone, Güney Afrika, İspanya, Togo, Birleşik Krallık, Amerika Birleşik Devletleri, Uruguay, Zambiya ve Zimbabve. Kadınlar, mezhebin uluslararasılaşmasına öncülük etmede önemli bir rol oynamaktadır.
DİNLERDE KADIN ÇALIŞMASINA ÖNEM
Mary Baker Eddy bir din kurdu. Bu önemli, çünkü bu kuruluştan yaklaşık 150 yıl sonra bugün bile, kadınları kurucuları arasında sayan pek fazla din yok. Eddy ayrıca kiliseye önderlik etti ve kuruluşundan otuz yıl sonra vefatına kadar hükümetine derinden dahil oldu. Bilim Adamı İsa Kilisesi, Eddy tarafından bir kadın dini olarak tasarlanmasa da, çok sayıda kadını saflarına çekmiştir. Teolojisi, kadınların veya erkeklerin ayrımı veya tabi kılınması olmaksızın, erkek ve kadınların maneviyatını ve eşitliğini vurgular. Bu güçlü eşitlik duygusu, her iki cinsiyetin de bir kaide üzerine yerleştirilmesini engeller. Christian Science, erkekliğin veya dişiliğin üstünlüğünü (veya aşağılığını) tanımlayan karşılaştırmaları ortadan kaldırarak, zaman içinde kadınların mezhep içinde önemli konumlara ve oldukça yeni bir kiliseye (ki bu tarihte 150 yaşında olacak) erişmesini daha mümkün kıldı. 2029) bu ilerleme kesinlikle belirginleşmeye devam edecek.
GÖRÜNTÜLER
Resim #1: Mary Baker Eddy'nin 1880'lerde çekilmiş fotoğrafı. Kongre Kütüphanesi. Wikimedia Commons.
Resim #2: Mary Baker Eddy'nin kitabının kapağı, Kutsal Yazının Anahtarı Olan Bilim ve Sağlık. The First Church of Christ, Scientist'in izniyle.
Resim #3: Annie Macmillan Knott, Christian Science Yönetim Kurulu'nda görev yapan ilk kadın. P01082. Mary Baker Eddy Kütüphanesi'nin izniyle.
Image #4: Frances E. Willard tarafından düzenlenen kitapta Sue Harper Mims'in fotoğrafı, Yüzyılın Kadını: Hayatın Her Alanında Önde Gelen Kadın Portreleri Eşliğinde On Dört Yüz Yetmiş Biyografik Eskiz (1893). Wikimedia Commons.
Resim #5: Margaret Murney Glenn Matters'ın portresi, 1940 dolaylarında. Bachrach Studios. Mary Baker Eddy Kütüphanesi'nin izniyle.
Resim #6: Tokyo, Japonya'dan Fujiko Signs, bir Hristiyan Bilim uygulayıcısı, öğretmeni ve öğretim görevlisidir. Signs aynı zamanda `Japonya için Yayın Komitesi olarak da hizmet veriyor, Christian Science hakkında kamuoyuna yapılan açıklamalara yanıt veriyor. The First Church of Christ, Scientist'in izniyle.
Resim #7: Katherine Fanning, 1983. Fotoğraf, Linda Payne. Christian Science Monitor. Mary Baker Eddy Kütüphanesi'nin izniyle.
Image #8: Mojisola Anjorin Solanke George, Nijerya'nın Lagos kentinde yaşayan bir Hıristiyan Bilimi uygulayıcısı ve öğretmeni, şu anda Boston'daki Ana Kilise'nin İlk Okuyucusu olarak hizmet veriyor ve daha önce bir Hıristiyan Bilimi öğretim görevlisi olarak hizmet etti.
REFERANSLAR
Eddy, Mary Baker. 1914. İsa'nın İlk Kilisesi, Bilim Adamı ve Çeşitlilik. Boston, MA: Allison V. Stewart.
Eddy, Mary Baker. 1887. Christian Science: Hayır ve Evet. Boston, MA: Yazar.
Eddy, Mary Baker. 1895. Boston, Massachusetts'teki Bilim Adamı İsa'nın İlk Kilisesi'nin Kilise El Kitabı. İlk baskı. Boston, MA: Christian Science Publishing Society.
Eddy, Mary Baker. ve “Erkek ve Kadın”. Mary Baker Eddy Kütüphanesi, A10142B.
Gottschalk, Stephen. 2006. Taşı Yuvarlamak: Mary Baker Eddy'nin Materyalizme Meydan Okuması. Bloomington ve Indianapolis: Indiana Üniversitesi Yayınları.
Hoag, Ella W. 1919. “Eşit Oy Hakkı.” Hıristiyan Bilim Dergisi 37: 364-66.
Knott, Annie M. 1934. Anımsatma, Mary Baker Eddy Kütüphanesinin arşiv koleksiyonları.
McDonald, Jean A. 1986. “Mary Baker Eddy ve Ondokuzuncu Yüzyıl 'Kamu' Kadını: Feminist Bir Yeniden Değerlendirme.” Dinde Feminist Çalışmalar Dergisi 2: 89-111.
Voorhees, Amy B.2021. Yeni Bir Hristiyan Kimliği: Amerikan Kültüründe Hristiyan Biliminin Kökenleri ve Deneyimi. Şapel Hill: Kuzey Carolina Üniversitesi Basını.
EK KAYNAKLAR
Mary Baker Eddy Kütüphanesi (www.mlibary.org) web sitesinde düzenli olarak kadın Hıristiyan Bilim Adamları ile ilgili makaleler yayınlamaktadır. Dizinin adı “Tarihin Kadınları”. Sitede ayrıca kilise kurucusu Mary Baker Eddy'nin hayatının indirilebilir bir kronolojisi var. Bu kronoloji tamamen açıklamalıdır ve birçok birincil ve ikincil kaynağa referans sağlar. PDF'leri Hıristiyan Bilim Dergisi 1883'ten günümüze uygulayıcıların listeleri, The Christian Science Publishing Society abonelik web sitesi JSH-Online'da mevcuttur (https://jsh.christianscience.com/).
Christian Science Dergisi listeler Christian Science Publishing Society web sitesinde JSH-Online mevcuttur https://jsh.christianscience.com/.
Eddy, Mary Baker. 1925. Kutsal Yazıların Anahtarı Olan Bilim ve Sağlık Dışındaki Düzyazı İşleri. Boston, MA: İsa'nın İlk Kilisesi, Bilim Adamı.
Eddy, Mary Baker. 1910. ana kilisenin el kitabı, Seksen Dokuzuncu Baskı. Boston, MA: İsa'nın İlk Kilisesi, Bilim Adamı.
Eddy, Mary Baker. 1910. Kutsal Yazının Anahtarı Olan Bilim ve Sağlık. Boston, MA: İsa'nın İlk Kilisesi, Bilim Adamı.
Solungaç, Gillian. 1998. Mary Baker Eddy. Okuma, MA: Perseus Kitapları.
Voorhees, Amy B.2021. Yeni Bir Hristiyan Kimliği: Amerikan Kültüründe Hristiyan Biliminin Kökenleri ve Deneyimi. Chapel Hill: North Carolina Press Üniversitesi.
Yayın tarihi:
1 Mayıs 2022
2021: Kadınlar, mezhebin kamuya açık öğretim görevlilerinin yaklaşık yüzde 60'ını oluşturuyordu.
