GÜNEŞ ZAMAN ÇİZELGESİ
1929: Norman Paulsen doğdu.
1947: Paulsen, Yogananda'nın Kendini Gerçekleştirme Bursuna (SRF) katıldı.
1951: Paulsen SRF'den ayrıldı.
1969: Paulsen, Santa Barbara, California'da Brotherhood of the Sun'ı kurdu.
1970: Paulsen, Sunburst Farm adını vererek tarım arazisi satın aldı.
1971: Güneşin Kardeşliği, Sunburst Toplulukları olarak birleşti ve Sunburst Natural Foods'u kurdu.
1975: Güneşin Kardeşliği, organik gıda operasyonlarıyla ulusal medyanın ilgisini çekti; yerel gazeteler Sunburst'un stoklanmış ateşli silahları ve askeri tatbikatları hakkında haber yaptı.
1978: Sunburst bir süpermarket açtı; Paulsen sayısız iddianın ortasında tutuklandı.
1980: Paulsen otobiyografisini yayınladı, kuvvetli güneş ışığı.
1981: Üyelerin çoğu bir dizi krizden sonra gruptan ayrıldı; Paulsen ve kalan üyeler Nevada'ya taşındı.
1983: Grup Utah'a taşındı ve burada The Builders olarak adlandırıldılar.
1987: Sunburst, Utah'ta ilk New Frontiers doğal gıda mağazasını açtı.
1991: Paulsen grubun merkezini California'ya taşıyarak grubun adını Solar Logos olarak değiştirdi.
2006: Paulsen öldü ve eşi Patty ruhani yönetmen oldu; grup Sunburst Kendini Gerçekleştirme Kilisesi olarak yeniden birleşti.
2014: Sunburst, Solvang, California'daki bir mağaza dışında kalan tüm New Frontiers mağazalarını sattı.
KURUCU / GRUP TARİHİ
Sunburst 1969'da Santa Barbara, California'da Norman Paulsen (1929-2006) tarafından kuruldu. Yıllar içinde grup kendisine çeşitli isimler taktı: The Brotherhood of the Sun, The Builders, Solar Logos Foundation ve Sunburst. 2006 yılında Sunburst Kendini Gerçekleştirme Kilisesi olarak birleşti.
Norman Paulsen, 1929'da California'da doğdu. Babası Charles Paulsen (d.1970), Lompoc ve San Luis Obispo'da bir yargıç ve Budist papazdı (“Kör Buda” olarak bilinir). Norman, bir çocuk olarak, kendisine rehberlik etmek veya ona beceriler öğretmek için ziyaret eden aydınlanmış varlıklarla ilgili vizyonlara sahipti (Paulsen 1980). Yıllar sonra, bu figürlerin Paramahansa Yogananda, Melchizedek ve İsa Mesih olduğunu iddia edecekti (Paulsen 1980). On altı yaşında, Paulsen bir ticaret denizcisi oldu, Asya ve Orta Doğu'ya gitti ve ardından ABD Donanması'na katıldı ve annesinin 1947'deki ölümünden sonra onurlu bir terhis aldı.
Yogananda'yı okuduktan sonra Bir Yoganın Otobiyografisi (1946), Paulsen 1947'de Los Angeles'ta Yogananda'nın Kendini Gerçekleştirme Bursuna (SRF) girdi ve SRF'nin Mount Washington manastırında okudu ve bir keşiş olarak inisiye oldu. [Sağdaki resim] Orada, zihinsel enerjiyi spinal çakralar boyunca yönlendirerek kendini gerçekleştirme ve kozmik birliği elde etmek için bir meditasyon tekniği olan Kriya Yoga'yı inceledi. Ayrıca çeşitli dinler hakkında çok şey okudu. SRF'de bahçıvanlık, marangozluk ve inşaat öğrendi ve 1951'de California'daki ilk vejetaryen restoranlardan biri olan SRF'nin India House Café'sinin kurulmasına yardım etti.
Paulsen'in SRF'deki diğer öğrencileri arasında, Yogacharya Bernard olarak bağımsız bir ruhsal öğretmen olan arkadaşları Bernard Cole (c.1922-c.1980); Kaliforniya'nın Yucca Vadisi'nde büyük bir gençleştirme odası ve “zaman makinesi” olan Integratron'un inşasına yardım eden Daniel Boone (1930-2015); New Life Worldwide'ı kuracak ve daha sonra Spiritüel Farkındalık Merkezi'ne liderlik edecek olan Roy Eugene Davis (d. 1931); ve J. Donald Walters (1926-2013), daha iyi bilinen adıyla Swami Kriyananda, Ananda Kooperatif Topluluklarının kurucusu (Kriyananda 2011; Paulsen 1980; Walters 1977).
Paulsen, SRF'deyken, Santa Barbara yakınlarındaki arazide yaşayan gençleri gördüğü bir rüya gördü; bu, Sunburst'u önceden haber veren bir vizyon (Hansen-Gates 1976; Paulsen 1980). Daha sonra otobiyografisinde şunları yazdı: Sunburst: Kadimlerin Dönüşü (1980), bu rüyanın “Yogananda'nın erkek, kadın ve çocukların birlikte sade yaşam ve yüksek düşünme uygulayarak uyumlu bir şekilde yaşayabilecekleri kendi kendini idame ettiren dünya kardeşlik kolonileri vizyonunu” yerine getireceğini ve böylece ilahi olanla birliğe ulaşacağını söyledi (Paulson 1980:485). . Yogananda'ya göre, dünya kardeşlik kolonileri, toplumu depresyonun temel nedenlerinden, yani bencillik ve tüketicilikten kurtarabilirdi (Yogananda 1939; Yogananda 1959). Sadelik, dostluk, ortak mülkiyet, ortak yaşam, daimilik ve ruhsal keşif yemini içeriyorlardı.
1951'de Paulsen, SRF'nin bir “bakanı” olarak ilan edildi, ancak o yıl sonra Yogananda ile iffetin korunması ve yakın arkadaşı Daniel Boone'un ayrılması konusunda bir anlaşmazlıktan sonra gruptan ayrıldı (Paulsen 1980). Paulsen sonraki yıllarını bir tüccar olarak, özellikle inşaat ve duvarcılıkta çalışarak ve manevi hareketleri araştırarak geçirdi. Santa Barbara'ya döndükten kısa bir süre sonra, çeşitli şekillerde BEN O BEN'İM, Mesih, İlahi Güneş Logoları veya İlahi Anne ve Baba olarak adlandırdığı şeyle doğrudan bir karşılaşma yaşadı (Paulsen 1980). Herkesin haklı olarak Tanrı'nın oğulları ve kızları olarak kabul edildiği, kozmik bilinçte yaşayan insanların Altın Çağı vizyonunu gördü.
1952'de yayımlanmasından esinlenerek, Ben Uçan Bir Daire Rode (1952), Paulsen yazarı, ünlü UFO irtibatı olan George W. Van Tassel ile tanıştı ve Van Tassel'in Giant Rock, California'daki UFO çalışma grubuna katıldı. Paulsen evlendi ve daha sonra (1954-1957) Van Tassel'in kızı Glenda ile boşandı, bir oğlu oldu ve uzman bir duvarcı ve acemi bir elektrikçi oldu. Paulsen'in hayatı boyunca en az beş karısı olacaktı. Paulsen, Van Tassel'in uzaylılarla temas deneyiminin halka açık bir şekilde anlatılmasından sonra, Paulsen ve arkadaşı Daniel Boone'un, bir uzay aracıyla dünyaya gelen Waldo adında bir uzaylı otostopçuyu aldıklarını yazdı (Paulsen 1980). Paulsen ayrıca 1953'te bir uzaylı uzay gemisiyle ilk karşılaşmasını yaptığını söyledi.
1950'ler boyunca, özellikle daha sonra Mesih ve Melchizedek olarak yorumlayacağı ziyaret eden ışık varlıklarının yanı sıra Lemuryalı uzay yolcuları veya Kadimler olarak adlandırdığı kozmik melekler olarak anladığı aydınlanmış varlıklarla ilgili vizyonlara sahip olmaya devam etti. İnşaatçılar (Cusack 2021; Grünschloß 1998; Paulsen 1980; Trompf 1990). Varlıklar Paulsen'e 500,000 yıl önce ideal bir uygarlık, kayıp kıta Mu'yu kurmak için dünyaya geldiklerini, ancak sonunda istilacı bir galaksiler arası kötücül güçle savaşın onları terk etmelerine neden olduğunu söylediler. Bir gün ona, Kadimlerin geri döneceğini ve Paulsen'in işinin onların dönüşünün yolunu hazırlamak olduğunu söylediler. Döndüklerinde, “Işığın Güçleri ve Karanlığın Güçleri” arasında kıyametsel bir savaş gerçekleşecekti (Paulsen 1980:285).
1960'ların başı, Paulsen için aşırı dozda ilaç, istemeden bir devlet akıl hastanesine bağlı olması ve ölüme yakın bir deneyime sahip olması da dahil olmak üzere bir yaralanma, hastalık ve yoksulluk dönemiydi. Ancak 1964'te, akıl hastanesinden ayrıldıktan sonra, İnşaatçılar ona baz istasyonu olarak kendileri için hazır bir topluluk toplamasını söyledi (Paulsen 1980). Çok daha sonra Paulsen, Mesih'in yanında bir uzay gemisi uçuran Mu'nun eski bir hükümdarı olduğunu ve “Tanrı'nın Güneş İmparatorluğu”nu kurmak için geldiklerinde Kadimlerin dönüşüne başkanlık edeceğini yazacaktı (Paulsen 1980; Trompf). 2012).
1960'ların sonlarında, Santa Barbara'da yaşayan Paulsen, meditasyon dersleri verdi ve mistik deneyimler ve temiz yaşam arayan hoşnutsuz gençler için maneviyat tartışma grupları yönetti. 1969'da Paulsen ve takipçileri Güneş Kardeşliği'ni kurdular, bu isim hem Ruhsal Güneş (Yaradan'ın beyaz ışığı, kardeşlik üyelerinin en yüksek hedefi olan birlik) vizyonunu hem de bir eşsesli kelimesini yansıtan Güneş Kardeşliği'ni kurdular. İsa, Tanrı'nın Oğlu olarak. Grup büyüdükçe eski bir dondurma fabrikasında buluşmaya başladılar. İnşaat işleri, ev temizliği ve bebek bakıcılığı yaparak geçimlerini sağlıyorlardı. Ancak, üyeler bunun yerine bir çiftlikte komünal olarak yaşamak, organik gıdalar yetiştirmek ve destek araçları olarak halka doğal gıdalar satmak istediler (Paulsen 1980).
1970 yılında Paulsen, işçi tazminat talebi ve takipçilerinden gelen bağışlardan elde edilen gelirle Santa Barbara yakınlarında 160 dönümlük bir çiftlik satın aldı. Buraya Sunburst Çiftliği adını verdi. [Sağdaki resim] Paulsen için çiftlik manevi bir merkezdi ve projesini kutsayan galaksiler arası atalardan kalma varlıklar olan The Builders veya Ancient Ones'ın ziyaretlerini tanımladı (Paulsen 1980). Ertesi yıl Sunburst, Lemurya Çiftliği adını verdiği 220 dönümlük bir çiftlik satın aldı.
1971'de, Brotherhood of the Sun, Sunburst Communities, Inc. adlı dini bir kar amacı gütmeyen kuruluş olarak birleşti ve sağlık gıdaları işlerini yönetmek için üye tarafından işletilen kar amacı gütmeyen bir şirket olarak Sunburst Natural Foods'u kurdu. Aynı yıl organik ürünlerini satmak için Sunburst Community Store'u açtılar ve kısa süre sonra organik gıda ve doğal kuru ürünleri diğer mağaza ve restoranlara dağıtmak için Sunburst Natural Foods olarak da adlandırılan bir nakliye şirketi kurdular. Şirket, kendi gıdalarını ve diğer organik çiftlikler tarafından yetiştirilen gıdaları Amerika'daki sağlıklı gıda mağazalarına ve restoranlara taşıyan “Amerika Birleşik Devletleri'nde doğal olarak yetiştirilen gıdaların en büyük distribütörlerinden biri” haline geldi (Paulsen 1980; ayrıca bkz. Chandler 1974; Corwin 1989; T. Miller 1999).
1970'lerin başlarında, Sunburst diğer işletmelerin yanı sıra iki yerel restoran, tam tahıllı bir fırın, bir mandıra ve bir meyve suyu şişeleme şirketi açtı ve 2,000 dönümlük bir çiftlik satın aldı. Paulsen, ticari kolları olan Brotherhood of Man'deki karları en üst düzeye çıkarmak için avukatlar, muhasebeciler ve yatırım personeli tuttu, böylece onları topluma ve çiftlik mülklerine yeniden yatırabildiler. Sunburst, ürünlerini endüstriyel olarak işlenmiş veya kimyasal olarak yetiştirilen organik olmayan gıdalardan daha sağlıklı, çevresel açıdan daha sürdürülebilir ve ruhsal olarak daha besleyici olarak pazarladı. Sunburst Organik Elma Suyu ülke çapında iyi satıldı. Komün üyeleri büyük ölçüde ücretsiz çalıştılar, ancak besleyici gıda, basit giysiler, tıbbi bakım, ortak toprak ve barınma aldılar. [Sağdaki resim] Organik gıda işletmeleri büyüdükçe, gelişmekte olan organik endüstrisi için standartlar oluşturmaya yardımcı oldu (Hoesly 2019; S. Leslie 1979). Sunburst, 1970'lerin karaya dönüş komünlerinin ve doğal gıda mağazalarının gelişiminin önemli bir parçasıydı (Dobrow 2014; Edgington 2008; Hoesly 2019).
Sunburst'ün faaliyetleri 1970'lerin sonlarında Amerika'nın önde gelen organik gıda üreticisi ve perakendecisi haline geldikçe çeşitlendi ve genişledi. 
“Doğal Gıda İmparatorluğu” olarak adlandırıldı (Meade 1981). [Sağdaki resim] New York Times, Los Angeles Times, ve Chicago Tribune 340'te 3,000,000'dan fazla üyeye ulaşan ve 1975 $'ın üzerinde kar elde eden hareketin başarısı hakkında rapor verdi (Chandler 1974; Nordheimer 1975; Zyda 1976). 1976'da Sunburst, Tajiguas Ranch adlı 3,000 dönümlük bir çiftlik satın aldı ve üyelerden Susan Duquette, Sunburst Farm Aile Yemek Kitabı (1976), iki baskıda iyi sattı ve grubu ve manevi niyetlerini tanıttı. Paulsen, Sunburst Pierce Fisheries işletmeleri ve eğlence gezileri için balık yakalamak için dört büyük yelkenli tekne (grubun herhangi bir zamanda yalnızca birine sahip olduğu) satın aldı. Sunburst ayrıca homopolar serbest enerji üreteci gibi kirletici olmayan enerji kaynaklarıyla deneyler yaptı (Schiff 1981; Zachary 1981a).
1978'de Sunburst, kendi organik gıdalarını, diğer çiftliklerden gelen organik ürünleri ve diğer ürünleri satan büyük bir alternatif süpermarket açtı. Mağaza, toplu ürünlerin şeffaf, hava geçirmez gıda kutularında satılmasına öncülük etti. Sunburst ayrıca, Chicago, New York, Kanada ve diğer büyük pazarlara kamyon ve hava taşımacılığı ile nakliye de dahil olmak üzere Kaliforniya ve Güneybatı'daki diğer organik çiftçilerin ürünlerini dağıttı. 1980'de Sunburst, beş şehirde on iki toptan ve perakende satış mağazası aracılığıyla 16,000,000 $ kazandı (Meade 1981).
1978'de, bir dizi faktör insanları Sunburst'tan uzaklaştırmaya başladı (Beresford 2007; Black 1977; Cass 1975; Chandler 1981a; Corwin 1989; Her 1982; Hurst 1975a; Hurst 1975b; Ibáñez 1975; King 1980; Nordheimer 1975; Trompf 1990; Weaver 1982). 1975'te Paulsen'in halka silah saldığı, ateşli silah stokladığı ve yaklaşan bir kıyamete hazırlık için askeri eğitim tatbikatlarını denetlediği yönündeki suçlamalar, iltica ve kötü tanıtımla sonuçlandı. Sonuç olarak, Sunburst antik kült gruplar tarafından araştırıldı ve 1976'da ünlü "program çözücü" Ted Patrick (Brantingham 1977a; Brantingham 1977b) tarafından iki Sunburst üyesinin kaçırılmasına yol açtı. Daha sonra, Paulsen'in ağrı kesicileri kötüye kullandığı, küçükleri cinsel olarak taciz ettiği ve vergi kaçakçılığı yaptığına ilişkin iddialar, ayrıca 1978'de alkollü araç kullanmak ve tutuklanmaya direnmek için tutuklandıktan sonra kolluk kuvvetleriyle ateş açma tehdidinde bulunması, birçok üyenin ona alenen dönmesine yol açtı. Bu suçlamalar ayrıca Uyuşturucu ile Mücadele Dairesi, Federal Soruşturma Bürosu ve Adalet Bakanlığı (Hoesly 2019) dahil olmak üzere hükümet tarafından daha fazla inceleme yapılmasına yol açtı. Paulsen, daha önceki bir yaralanmadan kalan acıyı dindirmek ve ruhsal danışmanlık vererek tükenen enerjiyi geri kazanmak için ilaçlar aldığını iddia etti, ancak birçok üye, Sunburst topluluk kurallarını ihlal eden alkolizm ve uyuşturucu bağımlılığı iddiasıyla kapatıldı (Corwin 1989). Sunburst'un cephaneliği ve kıyametçiliği, Guyana'daki 1978 Halk Tapınağı toplu intiharından sonra ve 1980 başkanlık kampanyası sırasında, bir Sunburst çiftliğinin Ronald Reagan'ın çiftliğine komşu olması nedeniyle artan ilgi gördü.
Bu endişelere ek olarak, üyeler Sunburst'un servetini işlerinden adil bir şekilde dağıtmadığını, bunun yerine serveti yalnızca Paulsen'in yakın çevresi için büyüttüğünü iddia etti. 1980'de mağaza çalışanları bir sendika için harekete geçti ve daha sonra Sunburst yönetimi tarafından sendika karşıtı yıldırma konusunda şikayette bulundu (Hall 1980; C. Miller 1981). Organik gıda pazarında artan rekabet, Sunburst'un fiyatlarını düşürerek gelirleri kıstı ve ulusal ekonomi, yükselen enflasyon, yüksek işsizlik ve baş gösteren bir durgunluk ortamında kötüleşti. 1981'e gelindiğinde, üyelerin üçte ikisi ayrıldı, çiftlik ve pazarları daha az işçiyle terk etti. Bu ekonomik sorunlar ve iş gücü sorunları Sunburst'un mali çöküşünü beraberinde getirdi. Yetmişten fazla eski üye tarafından 1981 yılında açılan ve daha sonra görevden alınan bir dava, grup karının 1.300,000$'ını istedi ve Sunburst'un borçlarını ödeyememesiyle ilgili ayrı bir dava, Sunburst'un Tajiguas Çiftliğini satmak zorunda kalmasına neden oldu (Mann 1982; Meade 1981; Zachary 1981b). Sunburst, diğer Kaliforniya mülklerini 1982 yılına kadar tasfiye etti.
1981-1982'de Paulsen ve daha kararlı yaklaşık yüz üye, Wells, Nevada'da Big Springs Ranch adlı büyük bir çiftliğe ve üyelerin bir benzin istasyonu işlettiği küçük bir yerleşim olan Oasis'e yakın bir mobil ev parkına gitmek için Kaliforniya'dan ayrıldı. , mini market, otel ve restoran (Chandler 1981b; Greverus 1990; Paulsen 2002). Yarım milyon dönümlük sığır çiftliği, özellikle uzun, soğuk kışlar ve kısa büyüme mevsimleri nedeniyle tarımsal üretim için daha az misafirperverdi. 1983 yılına gelindiğinde, sert kışlara katlandıktan ve yeni çiftlikte hacizle karşı karşıya kaldıktan sonra, Paulsen kalanların çoğunu Utah, Salt Lake City'ye götürdü ve burada onları The Builders olarak yeniden adlandırdı.
1980'ler boyunca ve 1990'ların ortalarına doğru, topluluk daha da azaldı ve sonunda yaklaşık iki veya üç düzine kişiye kadar indi (Corwin 1989). Utah'ta, çoğunlukla başka bir iş bulmak için çiftçiliği terk ettiler, dört katlı bir konakta ve ardından yönettikleri bir apartman kompleksinde yaşadılar, birliği sürdürmek için her gün meditasyon yaptılar (Paulsen 2002). Diğerleri Nevada karavan parkında yaşıyordu. Üyeler kaynakları toplu olarak bir araya getirmeyi bıraktı ve bireysel olarak gelir elde etmeye başladı. Salt Lake City'de evler satın aldılar, tadilat yaptılar ve sattılar; bir kazı-yıkım işi yürüttü; manevi arayanlar için hafta sonu inzivaları sunmaya başladı; ve New Frontiers (Hoesly 2019) adında birkaç doğal gıda mağazası açtı. Bazı üyeler Arizona'ya gitti ve 1988-1995 arasında üç New Frontiers mağazası daha açtı.
Salt Lake City ve Las Vegas'ta zaman geçiren Paulsen, 1988'de Kaliforniya'ya döndü ve yeni bir komün için toprak aradı (Corwin 1989). 1991'de Solar Logos grubunu yeniden adlandırdı ve Buellton, California yakınlarında 53 dönümlük bir çiftlik satın aldı ve buna Sunburst Farm adını verdi ve ertesi yıl grubun genel merkezini yeniden yerleştirdi. Paulsen kısa süre sonra pazarları için organik ürünler yetiştirmek için Nojoqui Çiftliği (New Frontiers Çiftliği olarak da bilinir) adlı ikinci bir mülk satın aldı. 1995-1996'da, üyelerin çoğu Santa Barbara bölgesine geri döndü ve çiftlikte evler ve bir inziva merkezi inşa etti.
New Frontiers doğal pazarları, 1990'lardan beri topluluk için birincil gelir kaynağı olmuştur ve Sunburst'un organik gıdaları ve manevi değerleri için bir yol işlevi görmektedir (Spaulding 2008). [Sağdaki resim] Paulsen, her mağazanın hem müşteriler hem de çalışanlar tarafından hissedilebilecek bir “şifa enerjisi girdabı” olduğunu söyledi (Paulsen 2016:339). Ancak grup California'ya taşındıkça, diğer eyaletlerdeki mağazaları işletmek zorlaştı. 1996'da üç Utah mağazasını doğal bir gıda market zinciri olan Wild Oats'a sattılar. 1997'de Kaliforniya'da iki yeni mağaza açtılar.
Norman Paulsen 2006 yılında öldü (Nisperos 2007). O yıl, eşi Patty Paulsen, grubun ruhani yöneticisi oldu ve adını Solar Logos'tan Sunburst'a değiştirerek, onu Sunburst Kendini Gerçekleştirme Kilisesi olarak birleştirdi. O zamandan beri Sunburst, Sunburst Çiftliği'nde hafta sonu inzivaları, permakültür atölyeleri, meditasyon ve yoga dersleri ve haftalık hizmetler düzenlediği yeni bir sığınak ve inziva merkezi inşa etti. Büyümeye, hizmet vermeye ve organik gıda satmaya devam eden çiftlikte yaklaşık iki düzine üye yaşıyor (Knapp 2019). 2014'te Sunburst, California'da bir New Frontiers mağazasını ve üç Arizona mağazasını da Whole Foods'a sattı ve yalnızca Solvang, California'daki mağazalarını bıraktı (K. Leslie 2014). Azalan üye sayısına rağmen grup, organik gıdalar, meditasyon ve kendini gerçekleştirme yoluyla “kişisel ve gezegensel uyanış” ruhsal uygulamasını sürdürüyor (Sunburst web sitesi nd).
Doktrinleri / İNANÇLAR
Paulsen, manevi inançların eklektik, ezoterik bir kombinasyonunu benimsedi. Bunlar arasında mistik Hıristiyanlık, Essen Yahudiliği, Hopi gelenekleri, Budizm, Hinduizm, Teosofi ve Ufoloji sayılabilir. Sunburst topluluğundaki en büyük etkiler Paramahansa Yogananda ve İsa Mesih'tir (Paulsen 1980; Sunburst web sitesi ve “Spiritual Lineage”). Paulsen'in karmaşık, sentetik inançlarının ayrıntıları, yaşamı boyunca (1980, 1984, 1994, 2002) dört versiyon halinde yayınladığı otobiyografisinde bulunabilir. Eşi Patty ölümünden sonra (2016) beşinci revize versiyonunu yayınladı. Birkaç bilimsel makale Paulsen'in UFO vizyonları ve inançlarına odaklanmıştır (Grünschloß 1998; Gruenschloss 2003; Grünschloß 2004; Grünschloß 2006; Trompf 1979; Trompf 1990; Trompf 2003; Trompf 2012; Trompf ve Bernauer 2012).
Yogananda, Sunburst'un meditasyonun ve özellikle Kriya Yoga'nın kendini gerçekleştirmenin yolu olduğuna dair inancına ilham verdi. Kendini gerçekleştirme, kişinin ilahi olduğuna ve evrensel enerji veya Tanrı ile birlik içinde birleştiğine dair bedenlenmiş anlayıştır. [Sağdaki resim] Bu gerçekleşme dünyada uyum üretir. Sunbursters için, yogik meditasyon yoluyla kendini gerçekleştirme aynı zamanda Mesih bilincini de üretir. Paulsen'e göre İsa Mesih, insanların içlerinde Tanrı olduğunu ve her insanın ilahi bir potansiyele sahip olduğunu öğretti. Paulsen için İsa, Yogananda ile aynı kendini gerçekleştirmeyi öğretti (Paulsen 1980; Sunburst web sitesi ve “Spiritual Lineage”).
Sunburst üyeleri, grubun sekiz katlı yolunu ve on iki erdemi yaşamanın, Paulsen'in aynı zamanda kendini gerçekleştirme ve Tanrı farkındalığı olarak adlandırdığı Mesih bilincine ve kozmik bilince yol açtığına inanır (Paulsen 2000; Sunburst web sitesi ve “Gökkuşağı Yolu”). Sekiz Katlı Bilinçli Yaşam Yolu meditasyon, davranış, çalışma, konuşma, ilişkilendirme, beslenme, çalışma ve eğlenceyi içerir. On iki erdem, hayırseverlik, inanç, sadakat, sabır, dürüstlük, sebat, ölçülülük, alçakgönüllülük, cesaret, sükunet, soğukkanlılık ve merhamettir. Meditasyon ve doğru yaşam yoluyla, insanlar içlerindeki saf benliğe uyanacak ve tüm yaratılışın ışığı, Mesih'in bilinci ve enerjisi olan İlahi Ruh ile birliklerinin farkına varacaklar (Paulsen 1980; Sunburst web sitesi ve “Gökkuşağı Yolu”).
Sunburst'un web sitesinde birkaç başka “Amaç ve İdeal” listelenmiştir (Sunburst web sitesi ve “Sunburst Hakkında”):
Ebedi varoluşun, saf bilincin ve daima yeni mutluluğun Sonsuz Varlığını doğrudan kişisel deneyim yoluyla bilmeye çalışmak. Bu Kendini Gerçekleştirmedir!
Bireysel, toplu ve küresel olarak Kendini gerçekleştirmeyi teşvik eden ve geliştiren iç ve dış ortamlar yaratmak.
Bencil olmayan hizmet yoluyla başkalarına ve İlahi Olan'a sevgi ve enerji sunmak.
kucaklamak için erdemin zamansız kodları ve bilinçli yaşam yolları.
Tabiat Ana'nın kutsallığını tanımak ve incelemek.
Yenileyici çözümler tasarlamak için hayal gücü ve iradenin armağanlarını kullanmak ve Dünya bahçesinin gerçek bekçileri olmak.
Tüm bilgelik geleneklerinin altında yatan gerçekleri onurlandırmak ve kendi gerçek doğalarını bilmek isteyenlerle Kendini gerçekleştirmenin öğretilerini paylaşma fırsatlarını kucaklamak.
Sunburst üyeleri, insanlar gelmeden çok önce UFO'ların ve uzaylıların bu gezegende yaşadığına ve insanları doğruluk yoluna götürmek için tekrar geldiklerine inanıyor. Paulsen, Paulsen'in otobiyografisinde okuduğu ve alıntıladığı WS Cervé ve James Churchward gibi yazarlar tarafından popüler hale getirilen Lemurya ve Mu hakkındaki Teozofik metinlere aşinaydı (Paulsen 1980). Paulsen, bu öğretileri, kısmen Van Tassel'in UFO çalışma grubuna katılımı ve Ufolojik literatürü okumasıyla oluşan UFO'ların ve galaksiler arası ruhsal varlıkların hesaplarına bağladı.
Paulsen, Helena Blavatsky'nin “kök ırklar” fikrini temel alarak, dünyadaki galaksiler arası varlıklara ve ırksal soy kütüklerine karşılık gelen renk kodlu bir ırklar hiyerarşisi geliştirdi (Cusack 2021; Paulsen 1980; Trompf 1990). Dört insan ırkı (Kırmızı, Sarı, Mavi ve Beyaz) uzayda cennetsel bir alemde ortaya çıktı ve Dünya'ya İnşaatçılar olarak geldi. Meso-Amerikan ve Pasifik Ada uygarlıkları bu Lemuryalılar tarafından insan biçiminde inşa edilmiştir. Paulsen için bu ilk insanlar Beyazdı ve ilk olarak Latin Amerika'ya indiler (Paulsen 1980).
Paulsen ve Sunburst aynı zamanda Paulsen ile arkadaş olan ve Frank Waters'ın en çok satan kitabının kaynak materyalini oluşturan bir Hopi yazarı olan White Bear'dan (Oswald Fredericks) büyük ölçüde etkilendiler. Hopi Kitabı (1963). Hopi Kitabı Paulsen için etkiliydi ve Sunburst içinde popülerdi (Blumrich 1979; Fredericks ve King 2009; Paulsen 1980; Steiger 1974). Paulsen, yerli Hopi halkını Kızıl ırkın kalıntıları ve Toprak Ana'nın barışçıl bekçileri olarak görüyordu. Beyaz Ayı ayrıca Paulsen'in Güney Pasifik'in kutsal bir bilgelik yeri olarak işaretlendiği ve Lemuryalıların oradaki en eski dünyevi uygarlığı yarattığına dair görüşüne ilham verdi.
1970'lerde, Sunburst üyeleri başlangıçta resmi kurallar yapılarına göre yaşadılar, ancak daha sonra topluluk kurallarına yöneldiler ve manevi aidiyet içinde bağımsızlığa izin verdiler. Sağlıklı yaşam normları arasında uyuşturucu, alkol, tütün veya evlilik öncesi ya da evlilik dışı cinsel ilişki yer almıyordu; basit kıyafetler giymek; açık havada temiz ve doğal bir şekilde yaşamak; ve tercihen vejeteryan olmak üzere besleyici, organik bir diyet yemek. Dusk ve Willow Weaver üyelerine göre, “Sunburst üyesi için tüm fiziksel çabalar, bu ilahi planın doğal sonuçlarıdır”, “doğa ile uyum ve Yaradan ile birliğin elde edilmesi” (Weaver 1982:10-11).
Bugün, Sunburst topluluğu kendilerini “hafif işçilerden oluşan küresel bir topluluk ve aynı zamanda kasıtlı bir kooperatif topluluğu” olarak görmektedir (Sunburst web sitesi ve “Sunburst Hakkında”). Bu, kişisel ruhsal gelişim ve kendini gerçekleştirme için verimli bir ortam yaratmak anlamına gelir. Sunburst'un “Spiritual Lineage” web sayfasına göre: “Tanrı'nın suretinde yaratılan her birimiz, Mesih bilincini, ruhlarımızdaki saf Benliği uyandırmak kaderimizde var. Bu, ortaya çıkışı aracılığıyla Tanrı'nın idrak edildiği Kendini gerçekleştirmedir. Tüm spiritüel yollardan aydınlanmış, Tanrı tarafından idrak edilmiş ruhlar sürekli olarak bu bilinçte var olurlar ve yaşam yolculuğunuzda size yardımcı olmak için ortaya çıkabilirler.” Sunburst üyeleri, insanlara bu kendini gerçekleştirme yolunda rehberlik etmeye çalışır.
RITUALS / UYGULAMALAR
Sunburst uygulamalarının kökleri yoga, meditasyon ve doğal gıdalara dayanmaktadır. Kriya Yoga ve meditasyonun amacı kendini gerçekleştirmektir. Grubun organik tarım ve gıda üretimi, doğal gıda mağazaları ile birlikte, üyelere bilinçli yaşam ve ruhsal olarak sürdürülebilir çalışma sağlayarak bu hedefi besler (Sunburst web sitesi ve “Earth Stewardship”). Organik gıda üretimi ve dağıtımı aynı zamanda Sunburst'u ve onun manevi ideallerini desteklemeye de katkıda bulunur. Paulsen'in amacı, uyumlu yaşam ve ruhsal kendini gerçekleştirmenin bir “Yeni Çağ” toplumu yaratmaktı (Lillington 1979).
Norman Paulsen'in Yogananda ile birlikte çalıştığı Kriya Yoga, enerjileri spinal çakralar boyunca yönlendiren günlük oturma meditasyonu ve nefes alma uygulamasıdır. Sunburst, Kriya Yoga'yı kendini gerçekleştirmeye götüren kutsal bir bilim olarak sunar (Paulsen 2000; Sunburst web sitesi ve “Kriya Yoga Initiation”). Bugün, Sunburst ayrıca Hong Sau meditasyon tekniğini, rehberli görselleştirmeyi ve kendini gerçekleştirmenin diğer yollarını öğretiyor.
Çiftlik işçiliği de Sunburst'ta (Hoesly 2019) manevi bir uygulama olmuştur. Organik gıdaları yetiştirmek ve tüketmek, bilinçli yaşam ve kendi kendine yeterlilik, ilahi birlikteliğin ruhsal amacı ile birleşir ve bunların sonuçlarıdır. Üyeler günlük meditasyon için erkenden kalktılar, sonra birlikte yediler, sonra çiftçilik, kamyonculuk, satış ve fırıncılık işlerinde çalıştılar; akşamlar ortak akşam yemeklerinde, küçük grup meditasyonlarında ve sosyal zamanlarda geçirildi (Allen 1982; Arcudi ve Meyer 1985; R. Miller 1978; Paulsen 1980; Roth 2011). Yemekler çoğunlukla taze süt ürünleri, sebzeler, meyveler, kuruyemişler, tohumlar ve tahıllardı. Balık veya et, 1970'lerin sonlarında haftada birkaç kez servis ediliyordu, ancak başlangıçta diyet yalnızca çiğ gıda, sonra lakto-ovo vejetaryen, sonra kendin seç.
Yüzlerce dönüm meyve ağacı, sebze, buğday, kuruyemiş ve diğer mahsullerin yetiştirilmesine ek olarak, üyeler yüzlerce doğal beslenen, hormonsuz keçi, koyun, inek ve tavuk yetiştirdi. [Sağdaki resim] Yün giysiler ve tereyağı, yoğurt, peynir, süt ve smoothie'ler de dahil olmak üzere bir dizi süt ürünü yaptılar. Arıcılık yoluyla bal sattılar. Paulsen, çiftlikte pulluk çekerek çalışmak ve rekabetçi bir şekilde göstermek için atlar satın aldı. Çiftlik, mobilya, tuğla yapımı, kaynak, demircilik, çömlek ve toplum için gerekli eşyaları yapmak ve işletmelerinde kullanmak veya satmak için makine ve aletler içeriyordu. Restoranın üstündeki bir hediyelik eşya dükkanında Sunburst üyeleri tarafından hazırlanmış ürünler satıldı. Bugün, Sunburst ayrıca Norman Paulsen'in kitaplarını ve CD'lerini, dini literatürü ve diğer manevi öğelerini çevrimiçi olarak ve hediyelik eşya dükkanında satıyor.
“Bütünsel öğrenme, şifa ve bilinçli yaşam merkezi” olarak Sunburst, Pazar meditasyon toplantıları, hafta sonu inzivaları, Kriya Yoga inisiyasyonları, spiritüel ve permakültür atölyeleri, kirtan ve şarkı çevreleri ve yoga bilimi ve kişisel gelişim yolu üzerine dersler sunar. gerçekleştirme (Sunburst web sitesi ve “Sunburst Farm & Sanctuary”). Haftalık Pazar hizmetleri, dönen liderler tarafından yönetilen rehberli bir meditasyonu ve grup üyeleri tarafından oluşturulan orijinal şarkıları ortaklaşa icra etmeyi, ardından arkadaşlık ve çiftlikte yetiştirilen organik yiyeceklerden oluşan bir brunch'ı içerir.
Düzenli hafta sonu inzivaları, permakültür, Toprak Ana ile bağlantı, kutsal sessizlik ve Kriya Yoga (Sunburst web sitesi ve “Sunburst Events”) gibi temalar etrafında döner. Bu geri çekilmeler genellikle Sunburst üyeleri tarafından yönetilir, grup için gelir sağlar ve öğretilerini teşvik eder. Karma Yoga programında katılımcılar bahçe işleri, yemek pişirme, temizlik ve bakım konularında yardımcı olurlar. Sunburst ayrıca 200 saatlik bir yoga öğretmeni eğitimi sunmaktadır.
ORGANİZASYON / LİDERLİK
Norman Paulsen, 1969'da daha sonra Sunburst olarak bilinen Güneşin Kardeşliği'ni kurdu. Hayatı boyunca, on iki yaşlıdan oluşan bir daire karar vermesine yardımcı olmasına rağmen, manevi topluluğun lideriydi (Trompf 1990). Paulsen, kendisinin ve grubun ruhsal gelişimine odaklanabilmesi için 1970'lerin ortalarında Sunburst'un işlerinin liderliğinden vazgeçti. İşleri Sunburst'un çeşitli çekirdek üyeleri tarafından yönetiliyordu. Paulsen, 2006'daki ölümüne kadar topluluğu yönetti. O zamandan beri, 9'te katılan karısı Patty Paulsen [sağdaki Resim 1975], Sunburst Sanctuary'nin ruhani yöneticisi olarak liderlik etti.
Paulsens'e ek olarak, Sunburst her zaman topluluğa ve onun kâr amacı gütmeyen kuruluşlarına rehberlik edecek sadık üyelerden oluşan küçük bir konseye sahip olmuştur. 2021'de Sunburst'ün diğer liderleri arasında şunlar yer alıyor: Topluluğun gelişimine öncülük eden David Adolphsen; New Frontiers mağazasını yöneten ve Sunburst'un konseyine başkanlık eden Jake Collier; Sunburst ve işletmeleri için finans müdürü olarak görev yapan Valerie King; Sunburst'un saymanı olan ve uzun süredir ticari işletmelerini yöneten Jonathan King; inziva merkezi ve gençlik bakanlığı ekibine liderlik eden Emily Wirtz; Sunburst'un emlak hizmetleri ekibine liderlik eden Heiko Wirtz; ve Sunburst (Sunburst web sitesi ve “Personel”) için etkinlikleri ve sosyal yardımları koordine eden Elena Andersen. Adolphsen, Collier ve Kings, Sunburst'a 1970'lerin başında katıldılar ve uzun süredir grup ve işletmelerinde lider konumdalar.
SORUNLAR / ZORLUKLAR
Sunburst, başta Norman Paulsen'in 1970'lerin sonlarında yasadışı ve etik olmayan davranışlarıyla ilgili iddiaları içeren çeşitli zorluklarla karşı karşıya kaldı. Yukarıda daha ayrıntılı olarak açıklanan bu sorunlar, uyuşturucu kullanımı, alkolizm ve küçükleri istismar ettiği iddialarını; tutuklamalar; silah biriktirmek ve polisi tehdit etmek; finansal kendi kendine işlem; ve kendini tanrılaştırma. Sunburst topluluğu içindeki ve kolluk kuvvetleriyle olan çatışmaların bir sonucu olarak, çoğu üye 1981'e kadar Sunburst'tan ayrıldı.
Birçok Sunburst üyesi, Paulsen'in eski uygarlıklar ve galaksiler arası varlıklar hakkındaki inançlarını ve vizyonlarını paylaşırken, Paulsen'in inançlarından bazıları da anlaşmazlıklara neden oldu. 1970'lerin sonlarında Paulsen, İsa Mesih'in geri döndüğünü, Mu'nun eski yöneticilerinden biri olarak The Builders ile uzay gemilerine bindiğini ve Mu olarak da bilinen Cennet Bahçesi'ni restore edeceğini iddia etti (Paulsen 1980; Trompf). 1990; Weaver 1982). Michael Abelman gibi bazı üyeler, onun kendini tanrılaştırmasını reddetti ve gruptan çıkmaya zorlandı (Corwin 1989; Her 1982).
Grup, kitlesel ayrılmalar, mali mücadeleler ve çiftçiliğe daha az elverişli bir çevreye taşınma nedeniyle 1980'lerin başında hayatta kalmak için mücadele etti. Sonunda, New Frontiers adı verilen başarılı bir doğal gıda mağazaları zinciri kurdular. Ancak, bu mağazaların 2000'lerdeki başarısına rağmen, Sunburst'un manevi topluluğu küçük kalmıştır. En fazla birkaç düzine üyeye sahip olan Sunburst'un üyeliği, 350'lerin ortalarında zirvede olduğu 400-1970 üyenin çok altında kalıyor.
Bugün, Sunburst'ün en büyük zorluğu, yaşlanan üyelerden oluşan küçük bir kohortu göz önüne alındığında nasıl hayatta kalacağıdır. [Sağdaki resim] Çekirdek üyelerin çoğu yetmişlerinde Baby Boomers. Bazı genç insanlar haftalık arabuluculuk toplantılarına, çalıştaylara veya inzivalara katılırken, çok azı topluluğun kararlı üyeleridir (Hoesly 2019). 2010'larda Sunburst, New Frontiers mağazalarından biri hariç hepsini sattı. Sunburst, Nojoqui Çiftliğini (Minsky 2021) sürdürmek için mücadele etmesine rağmen, 2020 itibariyle iki çiftliğe sahiptir.
GÖRÜNTÜLER
Resim #1: SRF'de Norman Paulsen, c. 1950.
Resim #2: Sunburst Çiftliğinde Norman Paulsen, 1972.
Resim #3: 1970'lerin ortalarında Sunburst's Cuyama Bahçesinde elma toplayıcıları.
Resim #4: Sunburst'ün organik elma suyu şişesiyle Sunburst üyesi.
Resim #5: New Frontiers mağazası, 2018.
Resim #6: Paulsen'in otobiyografisi, Sunburst: Kadimlerin Dönüşü (1980).
Resim #7: Tajiguas Çiftliği'nde grup duası, 1978.
Resim #8: Patty Paulsen.
Resim #9: Sunburst Sanctuary'deki üyeler, c. 2018.
REFERANSLAR
Allen, Steve. 1982. Sevgili Oğul: İsa Tarikatlarının Bir Hikayesi. Indianapolis: Bobbs-Merrill.
Arcudi, Melanie ve Pauline Meyer. 1985. “Güneşin Kardeşliği, 1969–1985: Bir Anı.” Toplumsal Toplumlar 5: 82-88.
Beresford, Hattie. 2007. “Olduğu Gibi: Ogilvy Çiftliğinin Birçok Yüzü.” Montecito Dergisi, Temmuz 5.
Siyah, David. 1977. “Çocuklar Neden Kültlere Katılıyor?” Kadınlar Günü, Şubat.
Blumrich, JF 1979. Kásskara und die sieben Welten: Weißer Bär erzählt den Erdmythos der Hopi-Indianer. Viyana: Econ Verlag.
Brantingham, Barney. 1977a. "'Güneşin Kardeşliği' Adamı Zengin Ebeveynlerinin Onu Kaçırdığını Söylüyor." Santa Barbara Haberler-Basın, Ocak 26.
Brantingham, Barney. 1977b. “Profesörlerin Duyguları Gençlere Karıştı' 'Programdan Çıkarma'” Santa Barbara Haberler-Basın, Ocak 28.
Cass, Ben. 1975. “Güneşin Kardeşliği.” Tohum: Organik Yaşam Dergisi 4: 4-6.
Chandler, Russell. 1981a. “Dini Gruplar Tepelere Başlıyor. . . ve Hayatta Kalma.” Los Angeles Times, Ekim 18.
Chandler, Russell. 1981b. “Ülke İnzivaları Dizini.” Los Angeles Times, Ekim 18.
Chandler, Russell. 1974. “Kardeşlik Üzerine Güneş Parlıyor.” Los Angeles Times, Şubat 3.
Corwin, Miles. 1989. “20 Yıl Sonra, Guru'nun Bazı Takipçileri Hala İnancını Tutuyor.” Los Angeles Times, Temmuz 10.
Cusack, Carole M. 2021. “Norman Paulsen and the Brotherhood of the Sun/Sunburst.” kişi 354-68 içinde UFO Dinleri El Kitabı, Benjamin E. Zeller tarafından düzenlendi. Boston: Brill.
Dobrow, Joe. 2014. Doğal Peygamberler: Sağlıklı Gıdalardan Tam Gıdalara—Endüstrinin Öncüleri Beslenme Şeklimizi Nasıl Değiştirdi ve Amerikan Ticaretini Nasıl Yeniden Şekillendirdi?. New York: Rodale Kitapları.
Duquette, Susan. 1976. Sunburst Farm Ailesi Yemek Kitabı: İyi Evde Doğal Yolla Yemek Pişirme. Santa Barbara: Woodbridge Basın.
Edgington, Ryan H. 2008. "İyi Dünyaya Duyarlı Olun: Karaya Dönüş Yerleşimlerinde Karşı Kültürlülükte Sağlık, Doğa ve Emek." Tarım Tarihi 82: 279-308.
Her, Mary. 1982. “Sunburst Topluluğunun içine ve dışına evrimleşmek.” Santa Barbara Haberler-Basın, Şubat 7.
Fredericks, Oswald Beyaz Ayı ve Kaih Khristé King. 2009. Lemurya'daki Kökenlerinden Hopilerin Tarihi. Shreveport: Kral Köprüsü.
Greverus, Ina-Maria. 1990. Neues Zeithalter veya Verkehrte Welt: Anthropologie als Kritik Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
Grünschloß, Andreas. 2006. “'Antik Astronot' Anlatıları: Dini Geçmişimiz Üzerine Popüler Bir Söylem.” Marburg Din Dergisi 11: 1-25.
Grünschloß, Andreas. 2004. “'Büyük Işın'ı Beklerken: Yeni Dini Hareketlerde UFO Dinleri ve 'Ufolojik' Temalar.” kişi 419-44 içinde Oxford Yeni Dini Hareketler El Kitabı, James R. Lewis tarafından düzenlendi. New York: Oxford Üniversitesi Yayınları.
Gruenschloss, Andreas. 2003. “Babamın Uzay Aracına Girdiğimizde: Yeni Dini UFO Hareketlerinde Kargo Ümitleri ve Binyılcı Kozmolojiler.” kişi 17-42 içinde UFO Dinlerinin Ansiklopedik Kaynak Kitabı, James tarafından düzenlendi. R.Lewis. Amherst: Prometheus Kitapları.
Grünschloß, Andreas. 1998. “Babamın Uzay Aracına Girdiğimizde: Yeni Dini UFO Hareketlerinde Kargo Ümitleri ve Binyılcı Kozmolojiler.” Marburg Din Dergisi 3, hayır. 2: 1-24.
Salon, Bob. 1980. “Sunburst Çalışanları Sendika Kurmak İçin Kampanya Düzenledi.” Günlük Bağlantı, Ekim 21.
Hansen-Gates, Ocak 1976. “Dış Mekanda Büyümek: Güneşin Kardeşliği.” Santa Barbara Dergisi 1: 64-71.
Hoesly, Dusty. 2019. “Sunburst Çiftliklerinde Manevi Uygulama ve Pratik Maneviyat Olarak Organik Tarım.” Nova Religio 23: 60-88.
Acele et, John. 1975a. “Armageddon için Sun's Arsenal'in Kardeşliği.” Santa Barbara Haberleri ve İncelemesi, Mart 7.
Acele et, John. 1975b. "Kardeşlik Rüyası Kabusa Dönüşüyor" Santa Barbara Haberleri ve İncelemesi, Mart 21.
Ibáñez, José Enrique Rodriguez. 1975. “Patologia de la Countercultura: El caso de la 'Güneşin Kardeşliği'” Triunfo XXX:40–41.
Kral, Wayne. 1980. “Kaliforniya'da 'Özel Dernekler' Ateş Gücünü Gösterir.” New York Times, Aralık 17.
Knapp, Francky. 2019. “Son Büyük California Hippi Komünü Hala Güçleniyor.” Messy Nessy Chic, 23 Nisan. Erişim tarihi: https://www.messynessychic.com/2019/04/23/the-last-great-california-hippie-commune-is-still-going-strong/ 28 üzerinde Nisan 2021.
Kriyananda, Swami. 2011. Paramhansa Yogananda: Kişisel Düşünceler ve Anılarla Bir Biyografi. Nevada Şehri: Kristal Netlik.
Leslie, Kaytlyn. 2014. “SLO Mağazasını ve Diğer Üçünü Whole Foods'a Satan Yeni Sınırlar.” San Luis Obispo Tribünü, Nisan 1.
Leslie, Susan. 1979. “Doğal Gıdalara Adanmış Sunburst.” Los Angeles Times, Ekim 27.
Lillington, Karlin J. 1979. “Bir Adamın Vizyonları Yeni Çağ Toplumu Yaratır.” Günlük Bağlantı, Nisan 27.
Mann, Wesley. 1982. “Sunburst, 1.2 Milyon Dolarlık Borcu Karşılamak için Varlıkları Söz Verdi.” Santa Barbara Haberler-Basın, Eylül 17.
Meade, Charles. 1981. “Güneş, Doğal Gıda İmparatorluğunun Üzerine Batıyor.” Santa Barbara Haberleri ve İncelemesi, Haziran 25.
Miller, Chris. 1981. “Birlik Dosyaları Suistimal Suçlamaları.” Günlük Bağlantı, Mayıs 29.
Miller, Ralph C. 1978. “Sunburst Çiftlikleri.” Küçük Çiftçinin Günlüğü 2: 43-46.
Miller, Timothy. 1999. 60 Komünleri: Hippiler ve Ötesi. Syracuse: Syracuse Üniversitesi Yayınları.
Minsky, Dave. 2020. “Sunburst Farm Komşusu, Esrar Şirketi'ne Su Kuyusuna Erişim Konusunda Dava Açtı.” Santa Maria Times, Ağustos 9.
Nisperos, Neil. 2007. “Rahmetli Manevi Lider Onurlandırıldı.” Santa Maria Times, Şubat 4.
Nordheimer, Jon. 1975. “Sahil Tarikatı'nın Hayatı Refahla Test Edildi.” New York Times, Nisan 6.
Paulsen, Norman. 2016. Hayat-Aşk-Tanrı: Bir Ruh Yolcusunun Öyküsü. Buellton, CA: Güneş patlaması.
Paulsen, Norman. 2002. Mesih Bilinci: İçimizdeki Saf Benliğin Ortaya Çıkışı. Buellton, CA: Güneş Logoları Vakfı.
Paulsen, Norman. 2000. Kutsal Bilim: Meditasyon, Dönüşüm, Aydınlanma. Buellton, CA: Güneş Logoları Vakfı.
Paulsen, Norman. 1994. Mesih Bilinci: İçinizdeki Saf Benlik. Salt Lake City: İnşaatçılar.
Paulsen, Norman. 1984. Mesih Bilinci. Salt Lake City: İnşaatçılar.
Paulsen, Norman. 1980. Sunburst: Kadimlerin Dönüşü. Goleta, CA: Sunburst Çiftlikleri.
Roth, Matta. 2011. “Bir araya gelmek: Ortak Seçenek.” kişi 192-208 içinde Şehri Sarsan On Yıl: San Francisco 1968-1978, Chris Carlsson ve Lisa Ruth Elliott tarafından düzenlendi. San Francisco: Şehir Işıkları Vakfı Kitapları.
Schiff, J.-M. 1981. L'Age Cosmique aux ABD Paris: Albin Michel.
Spaulding, Allie Kay. 2008. “'Them Thar Hills'de Çok Yaşam Var”. Lompoc Kaydı, Ekim 12.
Steiger, Brad. 1974. Tıp Gücü: Amerikan Kızılderilisinin Manevi Mirasını Yeniden Canlandırması ve Modern İnsan İçin Uygunluğu. Bahçe Şehri: Doubleday.
Güneş patlaması. 2018. Bilinçli Yaşamın Sekiz Katlı Yolu Üzerine Meditasyonlar. Buellton, CA: Güneş patlaması.
Sunburst web sitesi. n Erişilen https://sunburst.org/ 26 üzerinde Nisan 2021.
Sunburst web sitesi. ve "Güneş ışığı hakkında." Şuradan erişildi: https://sunburst.org/about/?v=f24485ae434a 26 üzerinde Nisan 2021.
Sunburst web sitesi. ve “Dünya Yönetimi”. Şuradan erişildi: https://sunburst.org/earth-stewardship/?v=f24485ae434a 26 üzerinde Nisan 2021.
Sunburst web sitesi. ve “Kriya Yoga İnisiyasyonu.” Şuradan erişildi: https://sunburst.org/kriya-initiation/?v=f24485ae434a 26 üzerinde Nisan 2021.
Sunburst web sitesi. ve “Gökkuşağı Yolu”. Şuradan erişildi: https://sunburst.org/rainbow-path/?v=f24485ae434a 26 üzerinde Nisan 2021.
Sunburst web sitesi. ve “Manevi Soy”. Şuradan erişildi: https://sunburst.org/spiritual-lineage/?v=f24485ae434a 26 üzerinde Nisan 2021.
Sunburst web sitesi. ve "Personel." Şuradan erişildi: https://sunburst.org/about/staff/?v=f24485ae434a 26 üzerinde Nisan 2021.
Sunburst web sitesi. ve “Güneş Patlaması Olayları”. Şuradan erişildi: https://sunburst.org/upcoming/?v=f24485ae434a 26 üzerinde Nisan 2021.
Sunburst web sitesi. ve “Sunburst Farm & Sanctuary.” Şuradan erişildi: https://sunburst.org/sunburst-farm-sanctuary/?v=f24485ae434a 26 üzerinde Nisan 2021.
Trompf, Garry W. 2012. “Yeni Dinlerde Tarih ve Zamanın Sonu.” kişi 63-79 içinde Yeni Dini Hareketler İçin Cambridge Arkadaşı, Olav Hammer ve Mikael Rothstein tarafından düzenlendi. New York: Cambridge University Press.
Trompf, Garry W. 2003. “UFO Dinleri ve Kargo Kültleri.” kişi 221-38 içinde UFO DinleriChristopher Partridge tarafından düzenlendi. New York: Routledge.
Trompf, Garry W. 1990. “Pasifik'in Her İki Yakasında Kargo ve Binyıl.” kişi 35-94 inç Kargo Kültleri ve Binyıl Hareketleri: Yeni Dini Hareketlerin Okyanus Ötesi Karşılaştırmaları, Garry W. Trompf tarafından düzenlendi. New York: de Gruyter.
Trompf, Garry W. 1979. “Makro-Tarihsel Fikirlerin Geleceği.” derinlik ölçümü yapılan yerler 62: 70-89.
Trompf, Garry W. ve Lauren Bernauer. 2012. “Kayıp Medeniyetler Üretmek: Edebiyat, Görsel Medya ve Popüler Kültürde Teosofi Kavramlar.” kişi 101-131 içinde Yeni Dinler ve Kültürel Üretim El Kitabı, Carole M. Cusack ve Alex Norman tarafından düzenlendi. Boston: Brill.
Van Püskül, George W. 1952. Ben Uçan Bir Daire Rode. Los Angeles: Yeni Çağ Yayıncılık.
Walters, J.Donald. 1977. Yol: Bir Batılı Yogi'nin Otobiyografisi. Nevada Şehri, Kaliforniya: Ananda.
Sular, Frank. 1963. Hopi Kitabı. New York: Viking.
Dokumacı, Alacakaranlık ve Söğüt Dokumacısı. 1982. Sunburst: Bir Halk, Bir Yol, Bir Amaç: Bugün Amerika'daki En Kışkırtıcı Komünal Grubun Öyküsü. San Diego: Avant Kitapları.
Yogananda, Paramahansa. 1959. Bir Yoganın Otobiyografisi (Sekizinci Baskı). Los Angeles: Kendini Gerçekleştirme Bursu.
Yogananda, Paramahansa. 1932. “İlahi Yöntemlerle Depresyonun Kökleri Nasıl Yakılır?” Doğu Batı 4, hayır. 6: 5 – 8.
Zachary, G. Pascal. 1981a. “Güneş Patlaması-Fizikçi Çatışmasında Yakalanan Yeni Enerji Kaynağı.” Santa Barbara Haberleri ve İncelemesi, Haziran 25.
Zachary, G. Pascal. 1981b. "Dava Tehditlerini Ateşledi, Sunburst Defektörleri Diyor." Santa Barbara Haberleri ve İncelemesi, Haziran 25.
Zyda, Joan. 1976. “Bir Aşk Emeğinden Kült Kârları.” Chicago Tribune, Temmuz 26.
YAYIN TARİHİ:
19 Haziran 2021
