Joseph Laycock

Oom Her Şeye Gücü Yeten


OMNIPOTENT ZAMAN ÇİZELGESİ

1876 ​​(Ekim 31): Pierre Bernard, Iowa, Leon'da Perry Arnold Baker olarak doğdu.
1889: Bernard, yoga öğretmeni Sylvais Hamati ile tanıştı.
1893: Bernard ve Hamati Kaliforniya'ya gitti.
1898: Bernard, San Francisco Müstehcen Bilimler Koleji'ni yönetti. Yoganın gücünün reklamını yapmak için “Kali Mudra” dublörlüğünü yaptı.
1902: Bernard, yasadışı tıp uyguladığı için tutuklandı.
1906: Bernard yayınlandı Vira Sadhana: The International Journal of the International Journal of the Tantrik Order of America
1906: Bernard, Seattle'a ve ardından New York City'ye seyahat ederek San Francisco'dan ayrıldı.
1910: Bernard, kaçırma suçlamasıyla New York'ta tutuklandı. Suçlamalar daha sonra düşürüldü.
1918: Bernard ve Blanche DeVries evlendi.
1919: Bernard, Anne Vanderbilt tarafından sağlanan fonla Nyack, New York'ta Braeburn Country Club'ı kurdu.
1919: Eyalet polisi Braeburn Country Club'a baskın düzenledi
1924: Bernard, Braeburn Country Club'ı Clarkstown Country Club olarak genişletti.
1933: Bernard, bir beyzbol elması ve bir futbol sahası ile Clarkstown Country Club Spor Merkezi'ni kurdu.
1939: Boksör Lou Nova, Max Baer'e karşı mücadelesi için Bernard'ın yanında çalıştı.
1941: DeVries, Bernard'dan ayrılığını resmileştirerek Clarkstown Country Club'dan istifa etti.
1955: Bernard öldü.
1956: DeVries, Clarkstown Country Club'ı Misyoner Eğitim Enstitüsü'ne sattı.

KURUCU / GRUP TARİHİ

Bazen “Oom the Omnipotent” olarak anılan Pierre Bernard, Amerika'da postural yoganın ilk savunucusuydu. Yoga, Sanskri ve tantrik öğretileri teşvik etmek için San Francisco College for Suggestive Therapeutics, The Tantrik Order of America ve New York Sanskrit College dahil olmak üzere bir dizi kısa ömürlü organizasyon kurdu. Sonunda, postural yogayı zenginleri, sporcuları ve ünlüleri eğiterek popüler hale getirdiği Clarkstown Country Club'da başarıya ulaştı.

Bernard hatha yoga, Vedik felsefe ve hatta tantrik uygulamalar hakkında bazı gerçek bilgileri gösterdi. Ancak, bu eğitimi, özellikle kariyerinin ilk bölümünde, iyi bir şarlatanlıkla süsledi. Bernard, karısı Blanche DeVries ile tanıştıktan sonra postu yapabildi.ral yoga, onu “fiziksel kültür” ve sağlık, güzellik ve atletizm elde etmek için bir teknik olarak yeniden markalandırarak Amerikalılar için kabul edilebilir. Bundan önce, birçok Amerikalı yoga ve Hinduizmi cinsel sapkınlık, ilkelcilik ve beyaz kölelikle ilişkilendirdi. Nyack New York'taki golf kulüplerinde, mirasçıları eğittiler.yogayı daha da popüler hale getiren sporcular ve ünlüler. İyi ya da kötü için Bernard, postüral yogayı Hindu köklerinden ayıran ve onu seküler bir egzersiz formuna dönüştüren bir Amerikan hareketine öncülük etti.

Pierre Bernard'ın biyografisi [Sağdaki resim], çok sayıda takma ad kullandığı ve kökenleri hakkında yanlış ayrıntılar verdiği için zorlayıcıdır. En yetkili kaynaklar, 1876'da Perry Arnold Baker olarak Leon, Iowa'da doğduğunu kaydeder (Love 2010: 9). Bernard sık sık Hindistan'a gittiğini iddia ediyordu, ancak bu mantıksız görünüyordu. Bununla birlikte, 1889'da Lincoln, Nebraska'da Sylvais Hamati adında bir adamla tanıştı ve ona hatha yoga ve Vedik felsefesini öğretti. Hamati'nin geçmişi de belirsiz. Kalküta'dan Amerika'ya gelmişti ve Bernard'la tanışmadan önce bir sanatçı olarak çalışmış olabilir. Bernard günde üç saat Hamati'de çalışmaya başladı ve 1893'te Kaliforniya'ya gittiler (Love 2010: 12-13). San Francisco'da Bernard, Swami Vivekananda ve Swami Ram Tirath (Laycock 2013: 104) dahil Amerika'daki Hinduizmin bazı erken temsilcileriyle tanışabildi.

Bernard, amcası Dr. Clarence Baker'ın yardımıyla, yogik eğitimini bir tür bütünsel tıp olarak kullanarak bir iş kurdu. 1898'de Bernard, San Francisco Müstehcen Terapötikler Koleji adında bir işletme kurdu. O yıl, yoganın gücünün halka açık bir göstergesi olarak "Kali Mudra" [Sağdaki resim] adlı bir dublör gerçekleştirdi: Bernard, ölüm benzeri bir transa girdi ve bir yanıt elde etmek için doktorlar onu araştırmaya veya kesmeye davet edildi. 1902'de Bernard, yasadışı tıp uyguladığı için tutuklandı. Bernard Amerikalıları yoga konusunda eğitmek için bir geçim kaynağı bulmanın bir yolunu ararken bu birçok engelden ilkiydi (Laycock 2013: 104).

Bernard ve Hamati, The Tantrik Order of America adlı ezoterik bir grupla da deneyler yapıyorlardı. Bu grup bohemleri, aktörleri ve sanatçıları bir araya getirdi ve Vedik felsefe, yoga ve tantra eğitimi verdi. Bernard'ın farklı şehirlerde bir Tantrik locaları ağı kurmayı planları vardı; ancak, San Francisco dışında önemli grupların oluşup oluşmadığı belirsizliğini koruyor. 1906'da Bernard, ilk ve tek cildini yayınladı. Vira Sadhana: The International Journal of the International Journal of the Tantrik Order of America. [Sağdaki resim] Bernard ayrıca, Doğu esintili cüppeler giyen erkeklerin nargile içtiği ve kadınları izlediği "The Bacchante Club" adlı bir sosyal kulüp kurdu. Oryantal danslar yapın. San Francisco polisi, The Bacchante Club'ı izledi, hatta gizli görevliler gönderdi (Love 2010: 40). Polis, Hindu gurularının beyaz kadınları büyüleyip köleleştirdiğine dair sansasyonel medya hikayelerinden motive olmuş olabilir.

Bernard, muhtemelen polis incelemesinden kaçınmayı umarak 1906'da San Francisco'dan ayrıldı. O ve birkaç takipçisi, New Yo rk Şehri'ne yeniden yerleşmeden önce Seattle'a gittiler. 1910'da Bernard, Manhattan'ın 74. Caddesinde yeni bir Tantrik Tarikatı evi yaratmıştı. Bir kez daha, Bernard'ın operasyonu hem ezoterik hem de ekzoterik bir yüz ortaya koydu: Orman evi, sağlığı ve zindeliği teşvik etmek için yoga dersleri ve Tantrik Tarikatı'nın sırlarına girmeyi teklif etti (Laycock 2013: 105).

Bernard'ın öğrencilerinin çoğu, Oryantal dansın vodvil performanslarını izledikten sonra yogaya ilgi duyan genç kadınlardı. Bernard'ın kız öğrencileriyle bir takım romantik ilişkileri vardı. Böyle bir öğrenci, Bernard'la tanışan ve onu New York'a kadar takip eden Gertrude Leo'ydu. Bernard'ın ayrıca Zelia Hopp ile bir ilişkisi vardı. Hopp sağlık sorunları yaşadı ve Bernard ona “Dr. Warren ”ve yardım teklif etti. 2 Mayıs 1910'da Hopp, Leo'nun Kızkardeşi Jennie Miller ile birlikte dedektifleri Bernard'ın okuluna götürdü ve bunun üzerine Bernard kaçırılmaktan tutuklandı (Laycock 2013: 105-06).

1910, Beyaz Köle Trafik Yasası olarak da bilinen Mann Yasasının kabul edildiği yıldı. Hopp ve Leo'nun hikayesi, birçok Amerikalının kadın ticareti mağduru hakkındaki en büyük korkusunu doğruluyor gibiydi ve Bernard'ın davası bir medya darbesi haline geldi. Sadece New York City'nin kırk günlük gazetesinde değil, aynı zamanda Seattle ve San Francisco'da da haber oldu. Leo ve Hopp, Bernard'ın kendisinden bazen "Büyük Om" olarak bahsettiğini ve tutuklanmasının ardından öğleden sonra manşetlerin ona "Oom the Omnipotent" adını verdiğini bildirdi. Ayrıca, Bernard'ın tehdit ve hipnotik güç kombinasyonu kullanarak onları esaret altında tuttuğunu iddia ettiler. Bernard, "Mezarlar" olarak bilinen meşhur Manhattan hapishanesinde yargılanmak için üç aydan fazla zaman harcadı. Dava, Bernard'ın avukatı Leo'nun tanık olarak diskalifiye edilmesini sağladıktan sonra çöktü ve Hopp tüm suçlamaları düşürüp New York'tan kaçtı. Tanık olmadan Bernard serbest bırakıldı (Laycock 2013: 107).

Bernard, bu bölümden yoga hakkındaki Oryantalist fantezilerin iki ucu keskin bir kılıç olduğunu öğrenmiş gibi görünüyor: Macera arayan müşterileri çekebiliyorlardı, ama aynı zamanda kadınları avlamak için alçakça zihin kontrolü biçimlerini kullanarak guru hakkında ahlaki bir paniğe neden oldular. Duruşma sırasında Bernard, yoganın yalnızca “fiziksel kültür” olduğu konusunda ısrar etti, eleştiriler karşısında dile getirmeye devam edeceği bir konuşma noktasıydı.

The Tombs'tan serbest bırakıldıktan sonra Bernard, New Jersey, Leonia'ya taşındı. New York'a döndüğünde yeni bir okul kurdu, ancak bu sefer öğretilerini ezoterikten ziyade akademik olarak damgaladı. Yeni işine New York Sanskrit College adını verdi ve Homer Stansbury Leeds takma adını aldı. Sanskritçe, Vedik felsefe, Ayurveda tıbbı ve Hint müziği dersleri vermek için Hindistan'dan fakülte tuttu. Ne yazık ki, New York Sanskrit Koleji hemen komşulardan ve medyadan hikaye arayan söylentilere konu oldu. Eyalet Eğitim Kurulu, herhangi bir lisans veya akademik kimlik bilgisi olmadan bir "kolej" işlettiği için onu tutuklaması için polisi gönderdi. Bu kez, Bernard tutuklanmaktan kurtuldu ve Leonia'ya döndü (Laycock 2013: 107-08).

Leonia'da Bernard, servetini değiştirecek kadınla yeni bir romantizm başlattı: Dace Shannon Charlot. Charlot, istismarcı kocasından ayrıldıktan sonra New York'a gelmişti. Boşanma avukatı da Bernard'ı temsil ediyordu. Charlot'ın boşanması medyanın ilgisini çekmişti ve bunu bir vodvil kariyerine başlamak için kullanmayı umuyordu. Adını Blanche DeVries olarak değiştirdi ve New York Sanskrit Koleji'nde dans eğitimi aldı. [Sağdaki resim] Bernard ve DeVries 1918'de evlendi ve mektuplarında ikisi birbirlerinden sırasıyla "Shiva" ve "Shakti" olarak bahsediyor. DeVries, Bernard'ın öğretileri için doğru pazarı nasıl bulacağını anladı. Bernard polisten kaçmayı, "Bacchante Kulübü" toplantıları düzenlemeyi veya takma adlar kullanmayı bıraktı. DeVries'in rehberliğinde, Bernard, New York'ta sadece kadınları hedefleyen birkaç yoga stüdyosu açtı (Laycock 2013: 108).

Bernard'ın yeni öğrencilerinden biri Anne Vanderbilt'in kızı Margaret Rutherford'du. 1919'da Bayan Vanderbilt Nyack, New York'taki Braeburn Country Club'ı finanse etti (Laycock 2013: 108). Kulüp, yoga okuyarak sağlıklarını iyileştirmeye ve can sıkıntısını gidermeye çalışan zengin aristokratları cezbetti. Kasaba başlangıçta Bernard'a düşmandı. Bernard'ın "bir aşk tarikatı" yürüttüğü ve kürtaj yaptığına dair söylentiler vardı. İlk yılında atlı eyalet polisi kulübe baskın düzenledi (Randall 1995: 83). Ancak Bernard kısa sürede önemli bir vergi mükellefi ve hatta toplumun bir ayağı haline geldi. 1922'de New York Times onun hakkında “Her Şeye Kadir Oom” diye yazdı. . . burada kısaca Nyack'in en aktif ve vatansever kasaba halkından biri olan Bay Bernard olarak biliniyor. "

Bernard, 1924'te mülkünü satın almak ve geliştirmek için yetmiş altı dönümlük ek bir arazi satın almak ve geliştirmek için 200,000 $ harcadı ve adını Clarkstown Country Club olarak değiştirdi (Laycock 2013: 108). Bunu, 1933'te beyzbol elması, futbol sahası ve etkileyici elektrik lambaları içeren devasa Clarkstown Country Club Spor Merkezi'nin kurulması izledi (Love 2010: 250). Kariyerinin zirvesinde, Bernard'ın gayrimenkulü 12,000,000 dolardı. Bir ilçe bankasının başkanıydı, bir ipotek şirketine, bir yeniden yapılanma şirketine ve büyük bir emlak şirketine sahipti ve Rockland County Ticaret Odası'nın mali işler sorumlusuydu (Clarkstown Country Club 1935: 124).

Bununla birlikte, Bernard hiçbir zaman gösterişli tarzından tamamen vazgeçmedi ve bu da kulübüne daha fazla müşteri çekti. Bir fil topluluğu, birkaç maymun ve diğer egzotik hayvanlar satın aldı. Filler, öğrencilerin akrobat olarak gösteri yaptığı yıllık bir sirkte gösterildi. Bernard ayrıca, tüm oyuncuların (yakalayıcı ve sürahi hariç) eşeklerin üzerine monte edildiği bir beyzbol çeşidi olan "eşek topu" sporunu icat etti (Love 2010: 274).

Kulüp, Asya dinlerini Amerikan kültürüne entegre eden Amerikalılar için bir merkez haline geldi. Bernard'ın yeğeni Theos Bernard, Columbia Üniversitesi'nden doktorasını almadan ve hatha yoga üzerine klasik bir metin yayınlamadan önce Tibet'e gitti. Bernard'ın üvey kız kardeşi The Sufi Order International'ın kurucusu Hazra Inayat Khan ile evlendi (Ward 1991: 40). Biyokimyacı Ida Rolf, Bernard ile birlikte çalışmış ve yapısal entegrasyon ya da "rolfing" şeklindeki fizik tedavi tekniği, Bernard'ın savunduğu yogaya bilimsel yaklaşımla benzerlikler taşımaktadır (Stirling ve Snyder 2006: 8). Ruth Fuller Sasaki, gençliğinde astım tedavisi olarak Clarkstown Country Club'da zaman geçirdi (Stirling ve Snynder 2006: 6). Zen Budizminin Amerika'ya ithal edilmesinde etkili oldu ve önemli birkaç önemli metni İngilizceye çevirdi.

1939'da, ağır sıklet boksör Lou Nova, yoga eğitimi almak için şehir kulübüne geldi. Eğitim, Max Baer ile yaklaşan mücadelesini tanıtmak için bir dublör olarak tasarlanmıştı. Nova, kafalıkları, meditasyonu öğrendi ve gövdesine büyük boy bir eldiven takmak üzere eğitilmiş Bernard'ın fillerinden biriyle boks yaptı. Gazeteler, Nova'nın Bernard'ın eğitimi altında "kozmik yumrukta" ustalaştığını bildirdi. Daha sonra Nova, baş dayamalarıyla çalışmaya yardımcı olmak için "yogi nova" adlı bir cihazın patentini aldı (Laycock 2013: 125). Nova gibi figürler, Amerikalılara yoganın sporculara avantaj sağlayabileceği fikrini yaymaya yardımcı oldu.

1930'ların sonunda Clarkstown Country Club yavaş bir düşüşe başladı. Bernard da DeVries'den uzaklaştı ve 1941'de Kulüp'ten istifa ederek Bernard'la olan ayrılığını resmileştirdi (Love 2010: 304). Bernard 1955'te öldü. Ertesi yıl, yakındaki Misyoner Eğitim Enstitüsü araziyi satın aldı. Bugün Nyack College, Clarkstown Country Club'ın eski yerinde duruyor. Kampüs folkloru, Pierre Bernard tarafından yapıldığı iddia edilen garip ritüellerin geride bıraktığı paranormal olaylarla ilgili hikayeleri içerir (Swope 2008).

Doktrinleri / İNANÇLAR

 Clarkstown Country Club'ın oldukça büyük bir kütüphanesi vardı ve Bernard çok çeşitli konularda konferanslar verdi. Bununla birlikte, yoga ve tantra ile ilgili gerçek inançları hakkında çok az şey bilinmektedir. Bu sorun, öğretilerini dinleyicisine sunması, kendisini bazı bağlamlarda ezoterik bir usta, bazılarında bütünsel bir şifacı ve diğerlerinde atletik bir antrenör olarak sunması gerçeğiyle daha da zorlaşmaktadır. Bernard'ın karma, reenkarnasyon veya moksha (ölüm ve yeniden doğuş döngüsünden kurtuluş) gibi Hinduizm doktrinlerini tartıştığına dair hiçbir kayıt yok. Belki de Bernard, 1939'da yaptığı bir röportajda çok dürüsttü. Amerikan Haftalık "Yoga benim böceğim, hepsi bu. Bahçeyle uğraşmak veya pul toplamak için başka bir adam girecek gibi ”(Aşk 2010: 296).

Tantrik Tarikatı'nı yönetirken Bernard'ın kendisini geleneksel bir tantrik gurusu olarak anladığına ve inisiyelerinin onu yarı ilahi bir statüye sahip olarak görmelerini beklediğine dair bazı kanıtlar var. Bernard, kendi öğretmeni Sylvais Hamati'yi böyle görüyor olabilir. Şaşırtıcı bir şekilde, Bernard'ın yayını Vira Sadhana elinde asa tutan Yunan tanrısı Bacchus'un bir resmini içerir ve Hindistan'dan geldiğini belirtir (Tantrik Order of America 1906: 49). Elbette, Bacchus'un Yunan mevkidaşı Dionysos'u Asya'ya bağlayan efsaneler var. Bernard'ın Bacchante kulübü adını Bacchus'tan almıştır ve Bernard, Yunan gizem okullarının aslında Hindistan'dan ithal edilen bir tür tantra olduğuna inanmış olabilir.

 

RITUALS / UYGULAMALAR

Amerika Tantrik Düzeni hakkında çok az şey biliniyor. [Sağdaki resim] Görünüşe göre, her biri bir kan yemini gerektiren yedi derece başlama derecesine sahipti. Bernard'ın 1910'daki kaçırılma davası sırasındaki ifadesinde ortaya çıktığı gibi, kadınların katılmasına izin verildi. Teşkilat, genel olarak Masonluk üzerine modellenmiş görünüyordu ve bölümlerine "localar" deniyordu.

New York City'de, Bernard'ın yoga dersleri hakkında, egzotik unsurlar eklenmiş gibi görünen bazı açıklamalarımız var. Bernard'ın duruşmasında ifade veren bir dedektif, öğrencilerin, Bernard bir kristal topun yanında dururken, üzerinde “garip figürler” bulunan bir matın üzerinde yuvarlandıklarını anlattı (Laycock 2013: 106). Bu ezoterik unsurlar, Bernard bir golf kulübü yönetirken büyük ölçüde ortadan kalktı. Bernard, Amerikan postüral yoganın önemli maddi yönlerine öncülük etmiş gibi görünüyor, örneğin özel minderler ve öğrencilerin antrenman sırasında tayt giydirmeleri gibi.

Clarkstown Country Club, ağır dozda oyun ve hevesle fiziksel kültürü ve yetişkin eğitimini vurguladı. Kapıda bir taş alınlık, "BURADA FELSEFE DANS EDEBİLİR VE AĞACI DÜŞÜNEN BİR ŞAPKA TAKABİLİR" yazıyordu (Boswell 1965). Yoga derslerine ek olarak, Bernard çok çeşitli konularda ders veriyordu ve geniş bir kütüphane tutuyordu. Kulüp en azından resmi olarak seks, içki ve sigara içmeyi yasakladı. Bernard hala puro tüketiyordu ve ince daldırma popüler bir aktivite olarak bildirildi.

ORGANİZASYON / LİDERLİK

Bernard, Sylvais Hamati'yi gurusu olarak görmüş görünüyor. New York'ta bulunduğu süre boyunca, Bernard'ın öğrencilerini onu bir tanrı olarak düşünmeye teşvik ettiğine dair söylentiler vardı. Bu davranış Amerikalıları rahatsız ederken, guruların ilahi bir statüye sahip olduğunun anlaşıldığı tantra bağlamında daha mantıklıdır. Bernard'ın bazen kasıtlı olarak yeni öğrencilerin etrafından dolaştığı, puro çiğnemek ve ayaklarının yanına tükürmek gibi şeyler yaptığı ve onların altında çalışmaya değer olup olmadıklarını test ettiği söyleniyordu (Watts 2007: 120).

DeVries, Bernard'ın kendisini yeniden markalamasına yardımcı olmak için çok önemli görünüyor. Bununla birlikte, yoga öğretiminde veya Clarkstown Country Club'ın finansmanını yönetmede eşit bir ortak gibi görünmüyor. Yabancılaşmalarına rağmen, ölümü üzerine Bernard'ın tek varisi ve yöneticisi olarak kaldı.

SORUNLAR / ZORLUKLAR

Bernard'ın ömür boyu süren mücadelesi, Amerikalıları Hinduizm'e karşı bağnaz korku, Asyalılara karşı ırkçı tutum, Viktorya dönemi beden ve cinsellik konusundaki tutum ve beyaz köleliğe karşı ahlaki bir paniğe dayanan yogaya karşı olumsuz tutumlarının üstesinden gelmelerini sağlamaktı. Elbette birçok Amerikalı, güzel dans eden harem kızları ve atletik, vahşi erkekler hakkındaki Oryantalist fanteziler nedeniyle yogaya ilgi duyuyordu. Bernard, bu fantezileri karşılayamıyordu, bu da birçok kişinin onu bir şarlatan olarak algılamasına neden oluyordu. Nihayetinde yogayı, skandal gibi görünmeden güzellik ve atletizm arayanlara çekici hale getirdiği bir denge kurmayı başardı.

Bernard'dan beri pek çok Amerikalı yogayı mistisizmle değil, lüks yoga malzemeleri ve vücutlarını şekillendiren kendini beğenmiş insanlarla ilişkilendiriyor. Hindu Amerikan Vakfı gibi gruplar, Amerikalıların yogayı Hinduizm'deki köklerinden ayırıp onu bir seküler egzersiz biçimine dönüştürdükleri için hayal kırıklığını dile getirdiler (Vitello 2010). Bernard açıkça Vedanta felsefesiyle ilgileniyordu ve yirminci yüzyılın ilk on yıllarında Amerikalılar buna hazır olsaydı, muhtemelen daha az seküler bir yoga biçimi öğretebilirdi.

GÖRÜNTÜLER
Resim 1: Pierre Bernard.
Resim # 2: Kali Mudra'yı icra eden Bernard.

Resim #3: Vira Sadhana: The International Journal of the International Journal of the Tantrik Order of America.
Resim # 4: Blan.che DeVries.
Resim # 5: Clarkstown Country Club.
Resim # 6: Tantric Order of America charter belgesi.

REFERANSLAR

Boswell, Charles. 1965. "Her Şeye Kadir Oom Üzerindeki Büyük Yaygara ve Duman." Doğru: The Man's Magazine, Ocak. Erişildi http://people.vanderbilt.edu/~richard.s.stringer-hye/fuss.htm 22 Kasım 2008 üzerinde.

Clarkstown Ülke Kulübü. 1935. Clarkstown Country Club'da Yaşam. Nyack, NY: Kulüp.

Laycock, Joseph. 2013. "Yeni Kadın ve Yeni Adam için Yoga Modern Postural Yoga'nın Yaratılmasında Pierre Bernard ve Blanche DeVries'in Rolü." Din ve Amerikan Kültürü: Bir Yorum Dergisi 23: 101-36.

Sevgiler, Robert. 2010. Büyük Oom: Amerika'da Yoga'nın Kusursuz Doğuşu. New York: Viking.

Randall, Monica. 1995. Hudson Vadisi'nin Hayaletleri: Kayıp Çağın Görkemli Mülkleri. New York: Overlook Press.

Stirling, Isabel ve Gary Snyder. 2006. Ruth Fuller Sasaki: Zen Öncüsü. New York: Ayakkabıcı ve İstif Yayıncılar.

Swope, Robin S. 2008. "Oom'un Hayaletleri" Paranormal Papaz, Temmuz 1. Tarafından erişildi http://theparanormalpastor.blogspot.com/2008/07/specters-of-oom.html on 3 March 2021.

Amerika Tantrik Düzeni. 1906. Vira Sadhana: Uluslararası Tantrik Düzeni cilt 1: sayı 1. New York: Tantrik Press.

Ward, Gary L. 1991. "Bernard, Pierre Arnold." Pp. 39-40 inç Amerika'nın Dini LiderleriJ. Gordon Melton tarafından düzenlenmiştir. New York: Gale.

Watt, Alan. 2007. Kendi Yolumda: Bir Otobiyografi 1915-1965. New York: Yeni Dünya Kütüphanesi.

Vitello, Paul. 2010. "Hindu Grubu, Yoga'nın Ruhu Üzerine Bir Tartışma Başlatıyor" New York Times, Kasım 27. Tarafından erişildi https://www.nytimes.com/2010/11/28/nyregion/28yoga.html 3 March 2021 üzerinde.

Yayın tarihi:
9 Nisan 2021

paylaş