ROMA KATOLİK KADIN PRESLERİ (RCWP) ZAMAN ÇİZELGESİ
1950'lerin sonu - 1960'ların başı: İsviçre, Avusturya ve Almanya'dan küçük bir uluslararası kadın grubu, Roma Katolik Kilisesi'nde kadın sorunları üzerinde çalıştı.
1963–1965: Roma Katolik Kilisesi'nin İkinci Vatikan Konseyi sırasında, Alman ilahiyatçılar Dr. Ida Raming ve Dr. Iris Müller, Vatikan cemaatlerine bir mektup yazma kampanyası yürüttüler ve kadın mezhepleri Konseyi'nde lobi yaptılar.
1965–1979: Dünyanın dört bir yanındaki birçok Katolik din adamı rahipliği bıraktı ve evli rahip olarak geri dönme umuduyla evlendi.
1974 (Temmuz 29): On bir kadın (“Philadelphia Onbir” olarak bilinir), üç piskopos (ikisi emekli, biri istifa) tarafından Piskoposluk Kilisesi'nde rahip olarak atandı. İki yıl sonra, Piskoposluk Kilisesi kadınların papazlıklarına onay verdi.
1975 (28-30 Kasım): Detroit, Michigan'da yaklaşık 2,000 kişinin katıldığı ulusal bir toplantı düzenlendi. Kadın Nizam Konferansı (WOC), Amerika Birleşik Devletleri'nde Roma Katolik Kilisesi'ndeki kadınların görevlendirilmesini savunmak için kuruldu.
1978 (Ekim 16): Polonya'dan Kardinal Karol Józef Wojtyła, Roma Katolik Kilisesi'nin papası seçildi. John Paul II adını aldı.
1979–1992: Kadın sorunlarını göz ardı eden Vatikan, komünizmle savaşmaya ve muhafazakar Katolik örgütlerini desteklemeye odaklandı.
1994 (22 Mayıs): Papa John Paul II yayınlandı Ordinatio sacerdotalis“Kilisenin kadınlara rahiplikle yetki verme yetkisi olmadığını”, bu görüşün “Kilisenin tüm sadıkları tarafından kesin olarak ele alınacağını” ve kadınların görev süresinin tartışılması için kapatıldığını belirten apostolik bir mektup.
1995: Avusturya'da Kardinal Hans Hermann Groer'in karıştığı cinsel istismar skandalı, Avusturya, Almanya ve Güney Tirol'de kilise reform hareketini, “We Are Kilise” (Wir sind Kirche) kışkırttı. Hareket, kadınların koordinasyonunu da içeriyordu.
1996: We Are Church uluslararası bir dernek oldu.
1996 (Temmuz): Dünya Çapında Kadın Nizamnamesi (WOW), Avusturya'nın Gmunden kentindeki Birinci Avrupa Kadın Sinodunda kuruldu.
1999: Roma Katolik rahibi James Callen ve New York, Rochester'daki piskoposluk cemaatinden Corpus Christi'den ayrılan ilahiyatçı Mary Ramerman, Rochester'da Spiritus Christi adında kanonik olmayan bir cemaat kurdu. Kısa süre sonra Vatikan tarafından aforoz edildi.
2001 (Kasım 18): Mary Ramerman, Rochester, New York'taki Eski Katolik Kilisesi Piskoposu Peter Hickman tarafından Katolik bir rahip olarak atandı.
2002 (24 Mart): Hepsi Avusturya ve Almanya'dan altı kadın, Avusturya'nın Pettenbach kentinde diyakoz olarak atandı.
2002 (Haziran 29): İki kadın daha papaz olarak atandı ve sekiz deacondan yedisi (Tuna Yedisi olarak bilinir) daha sonra Tuna Nehri üzerindeki bir teknede Roma Katolik rahipleri olarak atandı.
2002 (5 Ağustos): Vatikan'daki İman Doktrini Cemaati başkanı Kardinal Joseph Ratzinger, Tuna Yedi'yi aforoz etti. Bir temyiz girişiminin ardından, Ratzinger kararı 21 Aralık 2002'de sonuçlandırdı. Nihai kopyalar, Ocak 2003'te Christine Mayr-Lumetzberger ve Gisela Forster'a teslim edildi.
2002 (20 Ekim): Christine Mayr-Lumetzberger ve Gisela Forster, Avusturya'nın Pettenbach kentinde piskoposlar olarak anıldı.
2003 (7 Ağustos): Güney Afrikalı Dominikli Kız Kardeş Patricia Fresen, İspanya'nın Barselona kentinde rahip olarak atandı.
2004 (Haziran 26): İki Avrupalı kadın, Victoria Rue ve Jane Via, dört Avrupalı kadınla birlikte, Tuna Nehri üzerinde dekanlar görevlendirildi.
2005 (2 Ocak): Güney Afrika'dan Patricia Fresen, Roma Katolik Kadın Rahipleri hareketinde bir piskopos olarak kutsanan ilk İngilizce konuşan kadın rahip oldu. Onu Kuzey Amerika'daki kadın rahipler ile kutsayan piskopos tarafından görevlendirildi.
2005 (Nisan 19): Almanya'dan Kardinal Joseph Aloisius Ratzinger, Roma Katolik Kilisesi'nin papası seçildi ve Benedict XVI adını aldı.
2006 (7 Ocak): Roman Katolik Kadın Rahipleri - USA, Inc. kar amacı gütmeyen bir şirket haline geldi.
2006 (Haziran 24): ABD'den üç kadın (iki rahip, bir diyakoz) İsviçre kıyılarındaki Konstanz Gölü'nde görevlendirildi.
2006 (31 Temmuz): ABD sularındaki ilk kararname olan, dört ABD'li kadın papaz olarak atandı ve sekiz ABD'li kadın, Pittsburgh, Pennsylvania yakınlarındaki bir nehir teknesinde papaz olarak atandı.
2006 (22 Ekim): Judith McKloskey, Minneapolis, Minnesota'da, bir Roma Katolik cemaat kilisesindeki bir kadının ilk (ve muhtemelen tek) töreninde Minneapolis'teki bir Roma Katolik kilisesinde bir diyakon olarak atandı.
2007 (3 Şubat): RCWP-ABD Anayasası onaylandı ve ordinasyon ve rütbeli din adamları için artan sayıda aday göz önüne alınarak birden fazla bölge yaratıldı. Her bölge kendi piskoposu tarafından yönetilecekti.
2007 (14 Temmuz): New York, New York'ta iki ABD'li kadın rahip ve iki ABD'li kadın papaz olarak atandı. Bu, Amerika Birleşik Devletleri'nde karadaki kadınların ilk halka açık töreniydi.
2007 (22 Temmuz): Los Angeles'ın Santa Barbara, California bölgesindeki Lekesiz Kalp Topluluğu olan La Casa de Maria Retreat Center'da bir ABD'li kadın rahip ve diakon olarak atandı. Bu, Amerika Birleşik Devletleri'nde tarihsel olarak Katolik bir tesise ait bir mülke ev sahipliği yapan ilk kamu töreniydi.
2007 (Kasım 11): Ree Hudson ve Elsie McGrath, St.Louis, Missouri'deki bir sinagogda rahip olarak atanan ilk kadınlardı ve ilk kadın (törende görev yapan Piskopos Patricia Fresen ile birlikte) koordinasyon sitesi.
2008 (Nisan 9): Sibyl Dana Reynolds, Almanya'nın Stuttgart kentinde ilk ABD kadın piskoposu olarak seçildi. Reynolds, Nisan 2009'a kadar Amerika Birleşik Devletleri'nin tamamında piskopos olarak görev yaptı.
2010 (21 Ekim): Orijinal Güney Bölgesi RCWP-ABD'den ayrıldı ve Roma Katolik Kadın Rahipler Birliği'ni (ARCWP) oluşturdu. Amerika Birleşik Devletleri'nde ayrı bir kar amacı gütmeyen kuruluş olarak kuruldu.
2009–2019: Kanada, Güney Amerika, Filipinler ve Güney Afrika da dahil olmak üzere dünyanın çeşitli yerlerinde kadınlar rütbesi verildi.
2013 (13 Mart): Papa XNUMX. Benedict, Kardinal Jorge Mario Bergoglio emekli olduktan sonra, Arjantinli SJ, Roma Katolik Kilisesi'nin papası seçildi ve Francis adını aldı.
2020 (1 Şubat): Kori Pacyniak, bilinen ilk trans, ikili olmayan kişi, San Diego, California'da bir rahip olarak atandı.
2020: 2002'den 2020'ye kadar 235 kadına rütbesi verildi: 203 rahip (şu anda on altı kişi öldü); on dokuz piskopos; papazlık töreni için hazırlanan on dokuz diyakoz; ve diyakonata koordinasyon için hazırlanan on sekiz aday.
KURUCU / HAREKET TARİHİ
Roma Katolik Kadın Rahipleri (RCWP) kadınlarının koordinasyon hareketinin tek bir kurucusu yoktur. Hareketin doğuşuna Avrupa ve daha sonra ABD'de birden fazla kadın katıldı. (Burada sunulan tarihi anlatıların çoğu Mayr-Lumetzberger 2018 ve 2019'dan alınmıştır. Ayrıca bkz. Roma Katolik Kadın Rahipleri Nd: “Tarih.”)
1950'lerin sonlarında ve 1960'ların başlarında, Avrupa'daki Katolik kadınlar Roma Katolik Kilisesi'ndeki kadınların sorunları üzerinde çalışmaya başladılar, [kadın sağda], kadınların oy hakkı sırasında Amerika Birleşik Devletleri'nde yirminci yüzyılın başlarında zaten ortaya çıkmıştı. hareketi (Cordero ve Thiel 2014). Bu kadınlar arasında İsviçre'den Gertrud Heinzelmann ve Almanya'dan Gertrud May ve Theresa Muench vardı. Papa John XXIII (s. 1958–1963), 1963'te başlayan İkinci Ekümenik Vatikan Konseyi'ni çağırdığında, kadınların çabaları genişledi. İlahiyatçılar Dr. Ida Raming ve Dr.Iris Müller, Vatikan'ın çeşitli bölümlerine kadınların görevlendirilmesini savunan bir mektup yazma kampanyası düzenledi. Onlar da konseye katılan piskoposlar lobili. Konseyin sonuçlanmasında, papanın evli rahipleri ve kadın dekanları onaylaması konusunda gerçek ve görünüşte haklı bir umut vardı. (Hem deacons hem de rahipler piskoposlar tarafından görevlendirilir.)
1970'lerin ortalarına gelindiğinde, Kuzey Amerika feminist hareketi Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Roma Katolik Kilisesi'nde bir kadın hareketi uyandırdı. 1974'te, Anglikan Cemaatinin Amerikan şubesi olan Piskoposluk Kilisesi'ndeki üç piskopos tarafından on bir kadının rahip olarak aslen yetkisiz olarak düzenlenmesi, Roma Katolik Kilisesi'ndeki kadınların koordinasyonu için potansiyel bir model haline geldi. 2,000-28 Kasım 30 tarihlerinde Detroit, Michigan'da Katolik Kilisesi'nde kadınlarla ilgili ulusal bir toplantı düzenlenmiştir 1975-2000 Kasım XNUMX. Konferansta Amerika Birleşik Devletleri'nde kadınlar için Düzenleme Konferansı (WOC) kuruldu. Roma Katolik Kilisesi'ndeki kadınların koordinasyonu (Kadınların Yönetilmesi Konferansı nd). Yıllar içinde WOC üyesi ve / veya lideri olan birçok kadın, sonunda XNUMX'lerde görevlendirilen Roma Katolik kadınları arasındaydı.
Bu arada, Avrupa'da Papa 1978. John Paul (s. 2005-1994) Vatikan çıkarlarını komünizmle savaşmaya kaydırdı. Kiliseden etkilenen demokratik hükümetler kurmak istedi; küresel olarak muhafazakar Katolik örgütleri destekledi; Polonya kurtuluş hareketlerine para yatırdı. Katolik Kilisesi'nde din adamlarının cinsel suistimali sorunuyla ilgilenmediği için, kadın sorunlarına aktif olarak düşmanca davrandı. Örneğin, XNUMX yılında Papa Ordinatio sacerdotalis (Yalnız Erkeklere Rahipçe Karar Verme Hakkında), “Kilisenin kadınlara rahiplik yetkisi vermek için hiçbir yetkisi yoktur” diyen resmi bir papalık ilanı. Belgede ayrıca, bu görüşün “Kilisenin tüm sadıkları tarafından kesin olarak ele alınacağı” belirtildi ve bu nedenle kadınların görevlendirilmesiyle ilgili daha fazla tartışma yasaklandı (John Paul II 1994).
1996 yılında Avusturya'nın Gmunden kentinde düzenlenen Birinci Avrupa Kadınlar Sinodunda, Roma Katolik Kilisesi'nde (Dünya Çapında Kadın Kararnamesi) kadınların koordinasyonunu sürdürmek için Dünya Çapında Kadın Nizamnamesi (WOW) kuruldu. Avusturyalı Christine Mayr-Lumetzberger ve Alman Dr. Ida Raming, Dünya Çapında Kadınlar Nizamının kurucu üyeleri oldular. WOW, bireyleri ve ulusal kuruluşları aynı amaçla bir araya getirdi. Birinci Avrupa Kadınlar Sinodunda Mayr-Lumetzberger ve Raming, birçok Avrupa ülkesinden, İngiltere'den ve Amerika Birleşik Devletleri'nden kadınların koordinasyonunun savunucularıyla bir araya geldi. Konferansın bir sonucu olarak Mayr-Lumetzberger, kadınları koordinasyona hazırlamak için bir program tasarlamayı kabul etti. WOW ayrıca kadınların koordinasyonu keşfetmeleri ve koordinasyona doğru adımlar atmaları için atölye çalışmaları sunmaya başladı. Avusturya'da Mayr-Lumetzberger liderliğindeki üç kadın grubu, tören için hazırlanmaya başladı.
Amerika Birleşik Devletleri'nde, Kadınlar Düzenleme Konferansı savunuculuğunu sürdürdü. Ülke genelinde şehirlerde bireysel WOC grupları ortaya çıkmıştı. 1998'de bir Roma Katolik kadın ve teolog olan Mary Ramerman ve Roma Katolik rahip Jim Callan kanonik Roma Katolik cemaatlerini Rochester, New York'ta bıraktılar. Callen, kadınların koordinasyonunu destekledi ve Ramerman'ın kutsal gemiler tutarak Eucharist'te kullanılan ekmek ve şarabın kutlanması sırasında sunakta bulunmasına ve Mass'a yardım etmesine izin verdi. Callen'e yerel piskoposu tarafından durdurulup vazgeçilmesi talimatı verildikten sonra, Callen ve Ramerman 1999'da bölgeyi terk edip bağımsız bir Katolik topluluğu olan Spiritus Christi'yi kurdular. Hem Ramerman hem de Callan kısa bir süre sonra Vatikan tarafından aforoz edildi (Newman 2019). Callen'in kadın koordinasyonu ve Spiritus Christi desteği, Batı Roma Katolik dünyasında tanındı. Kasım 2001'de Ramerman, yerel piskoposun afet tehdidine rağmen katılan New York'taki Rochester, 3,000 kişilik bir kalabalığın önünde Eski Katolik Kilisesi'nin piskoposu Peter Hickman tarafından bir rahip olarak görevlendirildi (Bonavoglia 2001).
Bu arada Avrupa'da, 1998 gibi erken bir tarihte, bir grup kadının Tuna Nehri üzerindeki bir teknede rahip olarak görevlendirilmesi için bir grup kadın planlamaya başlamıştı. [Sağdaki resim] Tuna Nehri, uluslararası kabul edildiği için seçildi. Almanya ve Avusturya arasındaki sular ve herhangi bir Roma Katolik piskoposunun piskoposluğunun bir parçası değildi. Mayr-Lumetzberger, 2002 yılında, kadınlar kendilerini görevlendirecek bir piskopos bulmadan önce olayı "Tanrı'nın sağlayacağına güvenerek" duyuran bir basın bülteni gönderdi. Onlara göre, koordinasyon hazırlık programındaki bir kadın olan Dr. Gisela Forster, emekli Arjantinli Piskopos Rómulo Antonio Braschi'nin karısından mucizevi bir şekilde onları emir vereceğini belirten bir telefon aldı. Rütbeli bir Roma Katolik rahibi olan Braschi, Arjantin'in o zamanki diktatörlük rejimi tarafından, diğer birçok rahip gibi Almanya'ya kaçmaya zorlandı. Almanya'da ise karısı Alicia ile evlendi. Braschi, Brezilya Katolik Apostolik Kilisesi'nin rütbeli bir Roma Katolik rahibi ve piskoposu olan Roberto Garrido Padin ve Almanya'daki Özgür Katolik Kilisesi'nin piskoposu Hilarios Karl-Heinz Ungerer tarafından Münih'te bir piskopos olarak atandı; Braschi, ilkinin geçersiz sayılması nedeniyle ikinci kez piskoposluk yaptığını iddia etti. 2002 Tuna töreninden önce Braschi, eski bir Benedictine rahibi ve rütbeli bir Roma Katolik rahibi olan Rafael (Ferdinand) Regelsberger'i bir Roma Katolik piskoposu olarak kutladı.
Braschi ve Regelsberger, 24 Mart 2002 Pazar günü Palmiye'de Avusturya ve Almanya'dan altı kadını deacon olarak özel olarak görevlendirdiler. (Deacon olarak sipariş verme, Kilisede bir yaşlı / rahip olarak görevlendirilmeden önce atılan ilk adımdır.) piskoposları, özel düzenlemeler (“katastro yönetimleri” olarak bilinirdi) bu aşamada gerekliydi.
Tuna Nehri üzerindeki rahiplik kararı 29 Haziran 2002'de belirlendi. Piskopos X olarak bilinen anonim bir Katolik piskopos, koordinasyon için Almanya'nın Passau şehrine gitti. Doğrulanmamış raporlara göre, geceyi geçirmek için bir manastırda yol boyunca durdu. Bir şekilde, keşişler seyahatinin amacını öğrendi ve katılımını önlemek için onu misafir odasına kilitledi. Böylece Bishops Braschi ve Regelsberger, iki ek deacon ve daha sonra sekiz kadından yedisini Roma Katolik Ayininden sonra Tuna Nehri'nde rahip olarak görevlendirdi. Rahip olarak atanan kadınlar şunlardır: Christine Mayr-Lumetzberger, Adelinde Theresia Roitinger, Gisela Forster, Iris Müller, Ida Raming, Pia Brunner ve Angela White (ABD vatandaşı evli ve Avusturyalı bir kadın olan Dagmar Celeste'nin takma adı ve ABD vatandaşı oldu).
10 Temmuz 2002'de, “Angela White” dışında Tuna nehrine atan tüm kadınlar, Kardinal Joseph Ratzinger'in Vatikan'daki İnanç Doktrini Cemaati ile ilgili bir uyarı (“Monitum”) aldı. tehdit edici iletişim; 5 Ağustos 2002'de, yedi kadının hepsi bir tebligat kararnamesi ile adlandırılmıştır (“Teşvik Kararı” 2002). Yürütme kararnamesi ayrıca şunları söyledi: “Birkaç Katolik kadına rahiplikle emir vermeye çalışan Piskopos Romulo Antonio Braschi'nin kanonik durumu hakkında herhangi bir şüpheyi ortadan kaldırmak için, Şizat Doktrini Cemaatinin şizmatik olarak zaten Apostolik See'ye ayrılmış bir iletişim kurdu. ” Yapılan itirazlara rağmen, Tuna Yedi'nin koordinasyon haberi ABD'de kadınlara ulaştığında, bazıları olası koordinasyon hakkında bilgi almaya başladı.
20 Ekim 2002'de Christine Mayr-Lumetzberger ve Gisela Forster, Avusturya Pettenbach'taki özel bir evin küçük şapelinde, Bishop Rafael Regelsberger ve kimliği bilinmeyen başka bir piskopos tarafından, bir katakt ayininde piskoposlar olarak kutlandı. Piskoposluk düzenlemelerine ilişkin sorular olduğu için Mayr-Lumetzberger ve Forster sonra piskoposlar kutsandı alt koşul (şartlı olarak, önceki düzenlemelerinin bir ölçüde geçersiz olması durumunda) 19 Mayıs 2003'te Viyana'nın bir banliyösü olan Seibersdorf'ta RCWP hareketinde Piskopos X ve Piskopos Regelsberger olarak bilinen Roma Katolik piskoposu tarafından.
7 Ağustos 2003'te bir Güney Afrikalı Dominik Kardeş ve ilahiyatçı Patricia Fresen, [sağdaki görüntü] İspanya'nın Barselona kentinde bir rahip olarak görevlendirildi. Fresen hem üniversite profesörü hem de seminer profesörüdür. 2004 yılında, doğuştan iki ABD'li kadın, Victoria Rue ve Jane Via (aka Jillian Farley), Tuna Nehri üzerinde Fransa, Letonya / Almanya, Avusturya, İsviçre ve Kanada'dan gelen kadınlarla birlikte dekanlar olarak görevlendirildi: Genevieve Beney (Fransa) , Astrid Indricane (Letonya / Almanya), Monika Wyss (İsviçre) ve Michele Birch-Conery (Kanada). Birch-Conery daha sonra RCWP topluluğundan ayrıldı ve 21 Ekim 2010'da resmi olarak RCWP'den ayrılan Roma Katolik Kadın Rahipleri Birliği'ne katıldı. Birch-Conery daha sonra bu harekette bir piskoposun görevlendirildi.
2004 yılında, Bishop X, İngilizce konuşan Güney Afrikalı (ve o zamana kadar eski Dominik Kardeş) Patricia Fresen ile özel olarak bir araya geldi. Fresen'e göre Piskopos X, “Bu hareketin geleceği Avrupa'da olmayacak. Amerika'da olacak. Bu nedenle İngilizce konuşan bir piskopos gereklidir ”(Fresen 2019). Fresen'i kadınları ABD'deki rahipliğe atayabilmek için bir piskoposluk görevlendirmesini istedi. Fresen sözlerini hatırlıyor:
Bir piskopos olmaktan hiçbir şey alamayacaksın: bir piskopos, bir piskoposun evi, bir araba veya bir piskoposun maaşı olmayacaksın. . . . Size apostolik halefimi vereceğim ve bu apostolik halefiyet çizgisinde durarak insanları atayacaksınız. Bundan sonra, ana bakanlığınız atadığınız rahiplerle ilgilenmek olacak. . . Piskoposun işlevlerini sizden devralacak insanları bulana kadar (Fresen 2019).
Piskopos X, Fresen'in piskopos olarak kutsamanın onun için değil, kadın olacağı kadınlarda olduğunu vurguladı. Fresen, 2 Ocak 2005'te Kuzey Amerika'daki kadınlara yardım etmek için bir piskopos kabul etti ve kutlandı.
2005 yılında, Kanada'nın Ottawa kentindeki Kilisede Kadınlar konulu bir konferansın ardından Kanada'nın Ganonoque yakınlarındaki St. Lawrence Denizyolu'na birkaç Kuzey Amerikalı kadın atanmıştı. Victoria Rue, o zamanlar rahip ve dekan olarak atanan diğer kadınlarla birlikte bir rahip olarak görevlendirildi. 2005 yılında Rue ve Phillip Faker, ABD'de Roma Katolik Kadın Rahipleri adını verdikleri bir örgüt kurdular ve kar amacı gütmeyen statü için başvurdular. Faker, Rue ve Faker'in karısı Jane Via'nın atanmış Tuna Nehri üzerindeki 2004 diyaonat töreninde Rue ile tanıştı. 2006 yılında, Roma Katolik Kadın Rahipleri – USA, Inc. resmi kar amacı gütmeyen statüsü aldı.
24 Haziran 2006'da, Alman doğumlu ABD vatandaşı Regina Nicolosi, Jane Via (ABD) ve Monika Wyss (İsviçre), Bodensee'nin Bodensee'nin Ren Nehri ile bağlandığı Bodensee (Konstanz Gölü olarak bilinir) üzerinde görevlendirilmiş rahiplerdi. Orta Avrupa'da İsviçre kıyılarında. Aynı koordinasyon töreninde, eski bir WOC başkanı Andrea Johnson, bir dekanın görevlendirildi. 31 Temmuz 2006'da, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki birkaç kadın Pittsburgh, Pennsylvania kıyılarında Monongahela Nehri üzerinde görevlendirildi. Eileen McCafferty DiFranco, (Merlene) Olivia Doko, Joan Clark Houk, Kathleen Strack Kunster, Bridget Mary Meehan, Roberta Meehan, Sibyl Dana Reynolds ve Kathy Sullivan Vandenberg atanmış rahiplerdi, Cheryl Bristol, Juanita Cordero, Mary Ellen 
Robertson ve Janice Sevre-Duszynska atanmış deacons'dı. [Sağdaki resim]
2007'ye gelindiğinde Amerika Birleşik Devletleri'ndeki birçok kadın rahiplik kararı istiyordu. Avrupalı kadın piskoposların (Almanya'da yaşayan bir Güney Afrikalı Patricia Fresen dahil) ABD'li kadınları atama talepleri o kadar büyük hale geldi ki ABD'de piskopos ihtiyacı ortaya çıktı. 9 Nisan 2008'de Sibyl Dana Reynolds Amerika Birleşik Devletleri'nin ilk Roma Katolik kadın piskoposu olarak Stuttgart, Almanya'da görevlendirildi. Reynolds işi ülkenin her yerindeki kadınları atamak için devraldı. Bu arada, 2005 yılında Michele Birch-Conery'nin rahiplikle koordinasyonu ile Kanada'da bir kadın koordinasyon hareketi ortaya çıktı. Marie Bouclin, 2011 yılında Kanada'nın ilk kadın piskoposu oldu. Roma Katolik Kadın Rahipleri-Kanada organizasyonu 2014 yılında kuruldu.
Amerika Birleşik Devletleri'nde koordinasyon isteyen kadınların yaygın coğrafi ihtiyaçlarına hizmet etmek üzere 2009 yılında ilave kadın piskoposlar görevlendirildi. Andrea Johnson, Doğu Bölgesi'nin ilk kadın piskoposluğuna atandı; Orta Batı Bölgesi'nin ilk kadın piskoposu Regina Nicolosi; Büyük Sular Bölgesi'nin ilk piskoposu Joan Houk; ve o zamanki Güney Bölgesi'nin ilk piskoposu Bridget Mary Meehan. Reynolds, Batı Bölgesi'nin piskoposu oldu 
yerine Olivia Doko gelene kadar. Nicolosi'nin yerine Nancy Meyer geldi. Doko'nun yerini, Alaska ve Hawaii de dahil olmak üzere Amerika Birleşik Devletleri'nin Batı Bölgesinin yaygın coğrafi ihtiyaçlarına hizmet etmek üzere ortak piskoposluk seçilen Suzanne Thiel ve Jane Via [sağdaki görüntü] aldı. RCWP hareketinde, kadın piskoposlar hazır olduğunda, geleneksel Roma Katolik pratiğinde büyük bir yenileme olan emekli olabilir.
2004 ve 2008 arasında, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki sadece iki atanmış Roma Katolik adamı kadınların koordinasyonunu, Rod Stephens ve Roy Bourgeois'i kamuoyuna savundu. Romalı Katolik rahip Jim Callan ve tüm kadın rahipler gibi, bir kadının emirlerini denemeye “ağır günahları” nedeniyle aforoz edildi.
RCWP hareketi tarihinde meydana gelen birçok kilometre taşından, 2007'de Missouri, St. Louis'de iki kadının rahip olarak görevlendirilmesi özellikle dikkate değerdi. Altı yüz kişinin katıldığı bir kadın haham, sinagogundaki sıralamaya ev sahipliği yaptı. O zamanlar Roma Katolik Başpiskoposu Raymond Burke'ün baskısına rağmen, Rabbi Susan Talve'e ev sahipliği koordinasyona katıldı ve karşılama adresini verdi. İki kadın tayin edildikten hemen sonra, törende görev yapan Piskopos Patricia Fresen gibi Vatikan tarafından aforoz edildi. Bu, bir nizam yerinde ilk kez aforoz edilmişti. Katılan birkaç kişi daha sonra aforoz edildi. 22 Temmuz 2007'de, La Casa de Maria Retreat Center'da bir ABD'li kadına rahip ve diakon atandı. Tertemiz Kalp Topluluğu Los Angeles bakanlığı, Santa Barbara, California bölgesinde. Bu, Birleşik Devletler'de tarihi bir Roma Katolik tesisinin mülkiyetine ev sahipliği yapan ilk kamu düzeniydi.
Ekim 2010'da Piskopos Bridget Mary Meehan ve Güney Bölgesi'nin kadınları RCWP'den ayrıldı ve Roma Katolik Kadın Rahipleri Derneği'ni (ARCWP) kurdular (bkz. Roma Katolik Kadın Rahipleri Birliği). Meehan, ARCWP'yi hareket içinde ayrı bir akım olarak tanımlıyor.
DOKTRİNLER VE İNANÇLAR
Roma Katolik Kadın Rahipleri, yenilenmiş bir Roma Katolik Kilisesi'nde yenilenmiş rahiplik bakanlığına bağlılar. RCWP'nin birincil taahhüdü kadınları atamaktır, ancak hareket LGBTQ kişilerin yanı sıra bazı erkekleri de görevlendirmektedir. Roma Katolik Kilisesi ayinine göre kadınları temsil ederek, RCWP'ler gelecekteki Roma Katolik Kilisesi'ni modellerken, kadın papazlara Roma Katoliklerini uygulamanın kalplerini ve zihinlerini açmayı umuyorlar. RCWP'ler ayrıca, uzun süredir kadınların koordinasyonuna hazır olan ve kanonik Kilise ile hayal kırıklığına uğramış olan ilerici Roma Katolikleri için aydınlatıcı topluluklara liderlik ediyor. RCWP'nin misyonuna göre:
Roma Katolik Kadınları-USA, Inc. (RCWP-USA), Roma Katolik Kilisesi'nde uluslararası ilerici bir hareket içinde peygamberlik bir organizasyondur. Misyonu, apostolik bir ardıllığa hazırlamak ve ona katılmak ve öncelikle Kutsal Ruh ve toplulukları tarafından İncil'e adalet ve sadakatle dayanan yenilenmiş bir rahiplik bakanlığına çağrıda bulunan kadınlara destek vermektir (RCWP Anayasası 2007: 1).
Roma Katolik kadın rahipleri, tüm cinsiyetten kadınların ve insanların Tanrı tarafından eşit yaratıldığını ve hizmette Mesih'i eşit olarak temsil edebildiklerini iddia ediyorlar. Bu bakanlık ortak bir vaftiz inancına ve Kutsal Ruh'un İsa'yı güçlendirme, kapsayıcılık, cömertlik ve hizmet için bir model olarak takip etme çağrısına dayanmaktadır. Roma Katolik kadın rahipleri, yenilenmiş bir ilahiyat, ayin ve pastoral bir mevcudiyet uygulayarak İkinci Vatikan Konseyinin ruhunu ve öğretilerini takip etmeye çalışırlar. Bu, yetki ikamesi (yani en düşük veya en az merkezi yönetim düzeyinde faaliyet gösterme) ve demokrasi ilkeleri üzerinde çalışmaya çalıştıkları anlamına gelir. Kadın rahipler ve destekçileri bekârlık ile rahiplik arasında herhangi bir içsel bağlantı görmüyorlar. Onlar sürekli olarak Roma Katolik rahipliklerinin peşinde olan yeni nesil kadınları ve tüm cinsiyetlerden insanları teşvik etmeye ve desteklemeye çağrılırlar (RCWP Anayasası 2007).
RITUALS / UYGULAMALAR
Lütufsuz RCWP toplantıları dua ile başlar ve sona erer. Genellikle Kutsal Yazılar'dan bir okuma, anlamlı bir alıntı veya şiir ve ardından düşünceli bir sessizlik dönemi ile açılırlar.
Bazı topluluklar, geleneksel Roma Katolik dualarını, Rab'bin Duası (İsa'nın Duası), Hail Mary, Tesbih, Memorare (Meryem Ana için bir dua) vb. Hareket, çağdaş yazarların dualarına da dayanıyor. Aşağıda, San Diego, California'daki Mary Magdalene Havari Katolik Topluluğu'nda rutin olarak kullanılan İsa Duası'nın bir versiyonu bulunmaktadır.
Cennetin olduğu Tanrı'yı sevmek,
Adın her yerde onurlandırılsın.
Kin-dom'unuz gelsin.
Kalbinizin dünyaya olan arzusu yapılsın,
İçimizde, bizim tarafımızdan ve bizim tarafımızdan.
Bize her gün ihtiyacımız olan ekmeği ver.
Bizi bağışla. Başkalarını affetmemizi sağlayın.
Bizi tüm endişelerden ve korkulardan uzak tutun.
Çünkü Sevgiden gelen güçte hüküm sürüyorsun,
Bu senin ihtişamın,
Daima. Amen (Yazar bilinmiyor)
ORGANİZASYON / LİDERLİK
Roma Katolik Kadın Rahipleri-USA, Inc. gelir destekçilerinin cömertliğine bağlı tamamen gönüllü bir kuruluştur. RCWP-USA, Inc., kar amacı gütmeyen yasalar uyarınca bir yönetim kurulu gerektiren kar amacı gütmeyen bir kuruluştur. Kuruldaki hizmet, atanmış herhangi bir RCWP-USA, Inc. üyesine ve özellikle de herhangi bir cinsiyetten atanmamış RCWP destekçilerine açıktır. Piskoposlar, piskoposlar tarafından seçilen kurulda oy kullanmayan bir temsilciye sahiptir. RCWP piskoposları, papazlara (rahiplere) ve toplumlarına yönetici olarak değil, papaz olarak hizmet ederler.
Ulusal düzeyde, kurulun çalışmaları Program Hazırlama Çemberi; Vision Keeper Circle; Piskopos Çemberi, Şefkat Çemberi (arabuluculuk ve çatışma yönetimi konusunda uzman kişiler) gibi danışma çemberleri ile birlikte; Fon Geliştirme Çevresi (fon toplama ve hibe yazma konusunda uzman kişiler); Medya Çevresi (basın bültenleri, topluluk önünde konuşma ve diğer medya ilişkileri yazma konusunda tecrübeli kişiler); bir Ulusal Toplanma Çemberi (ulusal inzivaları, toplantıları ve toplantıları planlamak ve yürütmek isteyen kişiler); ve Tanıtım ve Web Sitesi İletişim Çevresi (web sitesi yönetimi, reklam, tanıtım ve tanıtım konularında uzman kişiler).
Roma Katolik Kadın Rahipleri-USA, Inc. Amerika Birleşik Devletleri'nde büyük coğrafi bölgelere ayrılmıştır: Doğu Bölgesi, Orta Batı Bölgesi, Büyük Sular Bölgesi, [Sağdaki görüntü] ve Batı Bölgesi. RCWP'ye katılan güney eyaletlerinden kadınlar bu bölgelerden birine dahil edilmiştir. Her bölgedeki liderlik rolleri arasında bir yönetici, hazırlık programının yöneticisi, baş mali işler görevlisi, ulusal yönetim kurulunun bir temsilcisi, ulusal Vision Keepers Circle'ın bir temsilcisi ve bölgesel bir piskopos veya piskoposlar bulunmaktadır. Tüm liderler seçilir.
Bir Liderlik Çevresi (genellikle bir yönetici veya yöneticiler, ulusal Vision Keepers Circle'ın bölgesel temsilcisi, bölgesel piskoposlar, ulusal yönetim kurulunun bölgesel temsilcisi, bölgesel program koordinatörleri ve bölgesel finans memurundan oluşur ) bölgedeki ilgili katılımcı üyelere danışarak bölge için rutin iş kararları almak üzere aylık olarak toplanır. Bazı bölgeler coğrafi kümelere ayrılmıştır. Her küme, küme temsilcilerinin yönetici ve piskopos / lar ile aylık toplantısına bir temsilci atar. Bölgesel Şefkat Çemberi gibi diğer çevreler de bölgenin yaşamına katılıyor. Her bölge yılda en az bir kez birlikte, geri çekilme veya eğitim, sosyal etkileşim, dua, ayin ve gerektiği gibi iş için toplanır.
ABD'nin dört bir yanından gelen Roma Katolik Kadın Rahipleri-USA, Inc.'deki Roma Katolik kadın rahipleri her üç yılda bir ulusal meclislerde toplanıyor.
RCWP-USA, Inc. adını Almanca “kadın papazı” kelimesinden alır (rahip) Avrupa hareketinin erken dönemlerinde kullanılmıştır. Hareket Avrupa'da ortaya çıkmış ve ABD, Kanada ve dünyanın diğer bölgelerinde de harekete geçmesine rağmen, hareket Avrupa'da gelişmedi. Bu büyük ölçüde orada kilise ve devlet ayrılık eksikliği nedeniyle oldu. Görevlendirilen Avrupalı kadınlar, Amerika'daki kadınların yapabileceği işleri yapamadılar (örneğin, yerel bir Protestan kilisesinden hizmetler için yer kiralayın). Özel kutsal hizmetler (örneğin vaftizler ve düğünler) sunabildiler, ancak ibadet eden bir toplumu bir araya getirmek zordu. Bishop X, Patricia Fresen'e hareketin geleceğinin ABD'de (ve sonra Kanada'da) olduğunu söylemesinin nedeni bu olabilir. Sonuç olarak, Avrupa'daki aktif kadın rahiplerin sayısı çok azdır. Avrupa piskoposlarının hareketin başlarında ABD'li kadınları atama ihtiyacı ve daha sonra Amerikalı kadın piskoposları atama gereği nedeniyle Avrupa'da orantısız sayıda piskopos var.
RCWP-Kanada, başlangıcını 2005 yılında Kanada'daki ilk rahipin koordinasyonuna, Michele Birch-Conery'nin St. Lawrence Denizyolu'ndaki Kanada, Ontario, Gananoque yakınlarında görevlendirildiği zaman izliyor. Kanada'nın ikinci rahibi Marie Bouclin, 2007'de görevlendirildi. Bouclin, 2011 yılında bir piskoposluk görevine getirildi. Kanada'nın genişliği, coğrafi olarak Batı Kanada'da bir kadın rahip merkezi ve Doğu Kanada'da bir kadın rahip merkezi ile sonuçlandı. 2018'de Piskopos Marie Bouclin emekli oldu ve Jane Kryzanowski RCWP-Kanada Piskoposu seçildi.
RCWP-Canada, Kanada Hükümeti tarafından 2014 yılında şu şekilde kurulmuştur: Kanada Roma Katolik Kadın Rahipleri, Femmes prêtres catholiques romaines du Canada. Kâr amacı gütmeyen kuruluş, günlük konular için RCWP-Kanada kısaltmasını kullanır. RCWP-Kanada'nın yönetimi, RCWP-ABD gibi, dairesel bir modele dayanmaktadır. Yapıları: kar amacı gütmeyen bir Yönetim Kurulu, Doğu ve Batı Kanada temsilcilerinin yer aldığı bir Ulusal Liderlik Dairesi ve piskopos; bir program koordinatörü (diaconate ve rahip olarak koordinasyon için adayların hazırlanmasını denetleyen); ve kuruluşun çalışmalarını organize eden bir yönetici. RCWP-Canada, Kanada deneyimine uyarlanmış ayrı bir anayasaya sahiptir ve şu anda kültürel farklılıklara duyarlı tek bir bölge olarak işlev görmektedir. RCWP-Kanada ve RCWP-ABD aynı vizyon, misyon ve değerleri paylaşmaktadır.
21 Ekim 2010'da eski Güney Bölgesi RCWP-ABD'den ayrıldı ve Roma Katolik Kadın Rahipleri Birliği'ni (ARCWP) kurdu. Hareketteki kadınlar ARCWP'nin RCWP-ABD'den ayrılmasının nasıl ve neden meydana geldiğine katılmamalarına rağmen, birçoğu, koordinasyon, yasal örgütsel yapı, kişilik ve tarzdaki farklılıklar ve sosyal adalet taahhütleri için farklı eğitim gerekliliklerini anlamış olduğu konusunda hemfikirdir. ilgili bakanlıklar. Ayrılmaya rağmen, her iki örgütteki kadınlar kendilerini bir hareketin iki akışı olarak görüyorlar. ARCWP, 501 (c) (3) kar amacı gütmeyen bir şirket haline gelen bir dernektir. ARCWP, RCWP-ABD anayasasına benzer, ancak farklı bir anayasaya sahiptir. Örneğin, ARCWP'nin Vizyon Bildirisi: “Roma Katolik Kadın Rahipleri Derneği, Roma Katolik Kilisesi'ndeki kapsayıcı bir eşitlik topluluğunda yenilenmiş bir bakanlık modeline kendini adamıştır.” RCWP-USA Vizyon Bildirgesi “Yenilenmiş bir Roma Katolik Kilisesi'nde yeni bir bakanlık modeli” yazıyor. Kendini tanımlamanın dili ARCWP ve RCWP-ABD'de farklı şekilde ifade edilmesine rağmen, iki topluluğun gerçekte işleyiş şekli oldukça benzerdir.
Kâr amacı gütmeyen bir şirket olarak ARCWP'nin bir Yönetim Kuruluna sahip olması gerekmektedir. ARCWP'de Kurulun rolü öncelikle finanstır. Kurul görevlileri seçilir. ARCWP, kılavuzlar oluşturmak ve sorunları çözmek için bir konsensüs süreci kullanır. Fikirler komiteler içinde tartışılmakta, daha sonra önerilen düzenlemeleri ve revizyonları için anketler aracılığıyla üyeliğe gönderilmektedir. Son taslak hazır olduğunda, tekrar sunulur ve tüm üyeler oy kullanır. Oy çoğunluğu ile belirlenir.
ARCWP bölgelere ayrılmamıştır. 2020 baharından itibaren ARCWP'nin yaklaşık 90 üyesi vardı. Üç katmanlı, üç kişilik seçilmiş bir Çevre Lideri Ekibi, komitelerle birlikte genel idari işleri yürütür. Katmanlar bir görev, bir lider ve bir danışmanı içerir. Her biri, her bir rolde iki yıl olmak üzere altı yıl görev yapar. Bu şekilde süreklilik korunur. Ayrıca üç kademeli ve seçilmiş Program Koordinatörü Ekibi, adaylar, adaylar ve yönetmelikler için gereklilikleri yerine getirir. ARCWP'nin herhangi bir üyesi Program Koordinatör Ekibi tarafından düzenlenen kurslara katılabilir. Herhangi bir üye, Çevre Lideri Ekibine bildirmek üzere bir komite önerebilir ve diğer üyeleri katılmaya davet edebilir.
ARCWP ve RCWP-ABD'nin bazı üyeleri, belki de iki toplumun bir olacağı bir gün öngörüyor. Her ikisinin de birçok üyesi zaten vizyon, misyon ve değerlerde birliği deneyimliyor.
Nisan 2020 itibariyle, dünya çapında Roma Katolik Kadın Rahip hareketinde on dokuz piskopos vardır; 197 rahip (ölen on altı rahibe ek olarak); on dokuz deacon; ve diyaonat koordinasyonu için on sekiz aday.
SORUNLAR / ZORLUKLAR
Kanonik Roma Katolik Kilisesi'nin kadınların koordinasyonuna muhalefeti, hiyerarşik ve ataerkil kültürü, doğuştan gelen kadın düşmanlığı ve erkek din adamlarının sahip olduğu ayrıcalıklar ve faydalar nedeniyle RCWP hareketine karşı büyük bir meydan okumadır. Kadınların rahipliğe uyumunu destekleyen birçok Roma Katolik din adamı olmasına rağmen, Roma Katolik Kilisesi hiyerarşisinin cezalandırıcı yapısı nedeniyle bunu kamuoyu az sayıda kabul ediyor. Bunu yapanlar aforoz edildi ve buzları çözüldü. Sonuç olarak, kadınların işleyişini destekleyen rahiplerin liderliğindeki cemaatlere ibadet eden Roma Katoliklerini uygulamak, papazlarının veya rahiplerinin kadınların işleyişini desteklediğini nadiren bilir. Bununla birlikte, birçok Roma Katolik din adamı, kadınların koordinasyonu ile tehdit ediliyor ve buna şiddetle karşı çıkıyor.
Ulusal araştırmalar, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tüm Roma Katoliklerinin yaklaşık üçte ikisinin kadın Katoliklerini (kadınların çoğunluğunu) kınama (ve diğer öğretileri kınanmasına rağmen) topluluklarını sevme ve kurumsal kiliseyi desteklemeye devam etme eğilimini desteklediğini gösteriyor. katılmamaları). Lay Katoliklerinin Roma Katolik Kilisesi'nde liderlik sözleri yoktur. Roma Katolik Kilisesi'ndeki tüm karar alıcılar atanmış erkeklerdir: papa, kardinaller, piskoposlar, rahipler ve deacons. Kiliseyi seven ancak buna katılmayan Katoliklere açık seçenekler sınırlıdır.
RCWP için diğer zorluklar şunlardır: RCWP hareketinin gelecekte nasıl ortaya çıkacağını anlamak; orijinal üyelerin yaşı (genç üyeler RCWP'ye giriyor, ancak istendiği kadar çok veya hızlı değil); tüm gönüllü kuruluşta tükenmişlik; finansal güç; eğitimli bir din adamını düzenlemek; akredite teoloji veya ilahiyat programlarının maliyeti göz önüne alındığında, kadınların koordinasyonunun azınlıklara ve sınırlı ekonomik araçlara açık hale getirilmesine yardımcı olmak; ve din adamlarına direnmek.
Roma Katolik Kilisesi, neredeyse iki bin yıldır var olan çok uluslu, dünya çapında bir kurumdur. Aynı zamanda (teolojisinde ve yapısında) Roma Katolik kadınlarını açıkça ikinci sınıf vatandaş yapan bir kurumdur. Karar vermeye sadece atanmış kişiler katılabilir ve Canon 1024 yalnızca erkekler için görevlendirilir (Canon Yasası 2016 Kodu). Kadınlar, Roma Katolik Kilisesi'nde en üst düzeylerde resmi bir karar verme yetkisine veya rolüne sahip değildir, ancak yerel düzeyde parish yöneticileri olarak hizmet edebilirler veya bazı dini emirler durumunda hastaneler, okullar ve hayır kurumları. Bir kadının bir Roma Katolik cemaatinde yerel düzeyde uyguladığı herhangi bir otorite tamamen, otoritesi sadece piskoposluk ve / veya Vatikan gözetimine tabi olan papazın veya yerel piskoposun iyi niyetine ve açıklığına bağlıdır. Göre Ulusal Katolik Muhabiri, dünya çapında tahmini 1,280,000,000 Katolik var (Ahşap 2017). Yarısı kadın ise, dünya çapında 500,000,000'dan fazla kadın Kilisede ikinci sınıf vatandaşlığa maruz kalmaktadır. Çoğu zaman, Katolik Kilisesi'ndeki statüleri, daha geniş toplum ve kültürdeki kadınların kısıtlı statüsünün temeli haline gelir. Bu, özellikle Roma Katolik Kilisesi'nin, örneğin bazı Güney Amerika ülkelerinde önemli bir kültürel etki yarattığı durumlarda geçerlidir.
Roma Katolik Kilisesi kilisede kadınların eşitliğini doğrulayacak olsaydı, bu onaylama sadece kilisenin içindeki kadınların rollerini değil, kilisenin faaliyet gösterdiği daha geniş sosyal arenalardaki kadınların rollerini de değiştirirdi. İçeriden gelen bu dramatik değişiklik kadınların özgürleşmesine yardımcı olacak için kendini gerçekleştirme ve itibaren aileleri içinde ve dışında psikolojik, fiziksel ve cinsel istismar dahil olmak üzere ikinci sınıf statüsünden kaynaklanan istismarlar. Roma Katolik din adamları arasında kadınların bulunması, erkek din adamları tarafından tüm cinsiyetlerin çocuklarının ve emekli olmayan kişilerin cinsel istismarını önlemeye yardımcı olacaktır.
Hıristiyanlığın en eski kurumsal uygulaması olan Roma Katolik Kilisesi, teolojisinde ve pratiğinde muhafazakardır. Eğer bu güçlü, muhafazakar kurum kadınların eşitliğini doğruladıysa, kadınların diğer muhafazakar Hıristiyan kiliselerindeki yeri de değişebilir.
Kısacası, kadınların tüm dini topluluklarda ve kurumlarda erkeklerle tamamen eşit olduğu anlaşılsaydı, çağdaş dünyada din nasıl olurdu? Roma Katolik Kadın Rahip hareketinin Vatikan'a meydan okuması bu dönüşüme doğru atılan bir adımdır. Bu arada, bu işi üstlenen kadın rahipler ve piskoposlar, Katolik kimliğini korurken Roma Katolik Kilisesi'nin yapısı ve uygulamaları için yeni bir bakanlık vizyonu modelliyorlar.
GÖRÜNTÜLER
Resim # 1: 1 Ekim 2017'de Santa Cruz'da Suzanne Thiel ve Jane Via'nın piskoposluk düzenlemeleri için mevcut olan iki emekli piskopos da dahil olmak üzere RCWP-ABD'deki tüm ABD Piskoposları. Ayrıca üç ARCWP piskoposu, bir Kanada piskoposu ve bir Alman piskoposu vardı. (Arka sıra, Soldan sağa) Christine Mayr-Lumetzberger (Almanya), Mary Eileen Collingwood (ARCWP), Michele Birch-Conery (ARCWP), Nancy Meyer (ABD, Orta Batı Bölgesi), Andrea Johnson (ABD, Doğu Bölgesi). (İkinci sıra, Soldan sağa) Jane Via (ABD, Batı Bölgesi), Joan Hoak (ABD, Büyük Sular Bölgesi), Bridget Mary Meehen (ARCWP), Sybil Dana Reynolds (ABD Etkin değil), Suzanne Thiel (ABD, Batı Bölgesi) , Bishop Marie Bouclin (emekli) ve Bishop Olivia Doko (ABD, Batı Bölgesi). (Ön orta) Regina Nicolosi.
Resim # 2: Tuna Yedisinin rahiplikle koordinasyonu, 29 Haziran 2002: (R'den L'ye): Iris Müller, Ida Raming, Pia Brunner, Dagmar Celeste, Adelinde Roitlinger, Gisela Forster ve Christine Mayr-Lumetzberger.
Resim # 3: Piskopos Patricia Fresen (Güney Afrika / Almanya) koordinasyon töreninde ellerini uzattı.
Resim # 4: Diaconate Ordination, Tuna Nehri, 26 Haziran 2004. Görevlendirilecek kadınlar (soldan sağa diz çökmüş): Jane Via (aka Jillian Farley), Victoria Rue, Monika Wyss, Genevieve Beney, Astrid Indricane ve Michele Birch- Conery.
Resim # 5: Bir nehir teknesinde Pittsburgh Yönetmeliğinde okalistik kutlama, 31 Temmuz 2006. Piskoposlar Ida Raming (L), Patricia Fresen (C) ve Gisela Foster® sarı stoles giyiyor. Yeni papazlar mavi stol giyerken, yeni rahipler kırmızı stol giyiyor. Aşağıdakiler resmedilmiştir, ancak isimler görünüm sırasına göre değildir. Deacons: Cheryl Bristol, Juanita Cordero, Mary Ellen Robertson ve Janice Sevre-Duszynska. Rahipler: Eileen McCafferty DiFranco, Merlene Olivia Doko, Joan Clark Houk, Kathleen Strack Kunster, Bridget Mary Meehan, Roberta Meehan, Sybil Dana Reynolds ve Kathy Sullivan Vandenberg.
Resim # 6: 1 Ekim 2017'de Santa Cruz, Kaliforniya'daki piskoposluk emri. Başkanlık görevlisi Piskopos Olivia Doko (ortada), sıralı Suzanne Thiel (L) ve Jane Via (R).
Image # 7: Kathryn June Rolenc'in Büyük Sular Bölgesi Piskoposu Joan Houk tarafından diyaonata verilmesi, 30 Mayıs 2015. (Arka sıra, Soldan sağa), Elsie McGrath, Susan Mielke, Mary Foley, Ann Klonowski, Mary Grace Crowley-Koch. (Ön sıra, Soldan sağa) Dagmar Celeste, Joan Houk, Kathryn June Rolenc, Barbara Zeman, Paula Hoeffer, Lill Lewis.
REFERANSLAR
Bonavoglia, Angela. 2001. “Ey Mutlu Bir Kadın, Ordained.” Chicago Tribune, Aralık 5. Tarafından erişildi https://www.chicagotribune.com/news/ct-xpm-2001-12-05-0112050020-story.html 20 Mayıs 2020 üzerinde.
Canon Yasası Kanunu. 2016. “Görevlendirilecekler.” Erişildi http://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/eng/documents/cic_lib4-cann998-1165_en.html#THOSE_TO_BE_ORDAINED 20 Mayıs 2020 üzerinde.
Cordero, Juanita ve Suzanne Avison Thiel. 2014. İşte Ben Hazırım: Yeni Bakanlık Modeli. Portland, OR: Roma Katolik Kadın Rahipleri.
"Afiş Kararnamesi." 2002. İnanç Doktrini Cemaati. 5 Ağustos. http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20020805_decreto-scomunica_en.html 20 Mayıs 2020 üzerinde.
Fresen, Patricia. 2019. Yazarla e-posta iletişimi. 23 Ağustos. (Patricia Fresen'den bazı bilgiler yıllar boyunca kişisel röportajlarda alındı. 23 Ağustos e-postası bilgilerin önemli yönlerini doğruladı.)
II. John Paul, Papa. 1994. Ordinatio sacerdotalis (Yalnız Erkeklere Rahipçe Karar Verme Hakkında), 22 Mayıs http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/en/apost_letters/1994/documents/hf_jp-ii_apl_19940522_ordinatio-sacerdotalis.html 20 Mayıs 2020 üzerinde.
Mayr-Lumetzberger, Christine. 2018. Yazarla kişisel görüşme. Santa Cruz, Kaliforniya.
Mayr-Lumetzberger, Christine. 2019. Yazarla kişisel görüşme. Boston, Massachusetts.
Newman, Andy. 2019. “Muhalif Bir Rahip Atılıyor.” New York Times, 25 Şubat. Bölüm B: 56.
Roma Katolik Kadın Rahipleri. nd “Uluslararası Roma Katolik Kadın Rahip Hareketi Tarihi”. Erişildi https://www.romancatholicwomenpriests.org/history/ 29 Ağustos 2019 tarihinde.
Roma Katolik Kadın Rahipleri. 2007. “Anayasa.” 3 Şubat. Dahili belge.
Swimme, Brian Thomas ve Mary Evelyn Tucker. 2011. Evrenin Yolculuğu. New Haven, CT: Yale Üniversitesi Yayınları.
Tahta, Cindy. 2017. “Küresel Katolik Nüfus 1.28 Milyarı Üstlendi; Yarısı 10 Ülkede. ” Ulusal Katolik Muhabiri, Nisan 8. Tarafından erişildi https://www.ncronline.org/news/world/global-catholic-population-tops-128-billion-half-are-10-countries 20 Mayıs 2020 üzerinde.
Kadın Düzenleme Konferansı. nd “Hakkımızda.” Erişildi https://www.womensordination.org/about-us/ 29 Ağustos 2019 tarihinde.
Dünya Çapında Kadın Yönetmeliği (WOW). nd “Hakkımızda.” 1 Mart 2020'de http://womensordinationcampaign.org/ adresinden erişildi.
EK KAYNAKLAR
Daigler, Mary Jeremy. 2012. Tanrı'nın Tasarımıyla Uyumsuz: ABD Roma Katolik Kilisesi'ndeki Kadın Düzenleme Hareketi Tarihi. Lanham, MD: Rowman ve Littlefield.
Doyle, Dennis M., Timothy J. Furry ve Pascal D. Bazzell, eds. 2012 Ecclesiology ve Dışlama: Post Modern Dönemde Varlığın ve Aidiyetin Sınırları. Maryknoll, NY: Orbis Kitapları.
Halter, Deborah. 2004. Papalık “Hayır”: Vatikan'ın Kadın Koordinasyonunu Reddetmesine Yönelik Kapsamlı Bir Kılavuz. New York: Kavşak.
Macy, Gary. 2008. Kadın Yönetmenliğinin Gizli Tarihi: Ortaçağ Batısında Kadın Din Adamları. New York: Oxford University Press.
Peterfeso, Jill. 2020. Womanpriest: Çağdaş Roma Katolik Kilisesi'nde Gelenek ve Saldırı. New York: Fordham Üniversitesi Yayınları.
Raming, Ida. 1976, 1977'de açıklanmaktadır. Kadınların Rahiplikten Dışlanması: İlahi Yasa veya Cinsiyet Ayrımcılığı? NR Adams tarafından 1973 Almanca baskısından çevrilmiştir. Metuchen, NJ: Scarecrow Press, 1976 ve Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 1977.
Yayın tarihi:
26 Mayıs 2020
