Massimo Introvigne

Arkeosofi

ARKEOFİ ZAMAN ÇİZELGESİ

1915 (16 Şubat): Tommaso Palamidessi, Toskana, Pisa'da doğdu.

1920: Palamidessi ailesiyle birlikte Katanya, Sicilya'ya taşındı.

1931: Palamidessi ailesi Sicilya'nın Syracuse şehrine taşındı.

1932: Palamidessi, Piedmont Torino'ya taşındı.

1938 (yaklaşık): Palamidessi, Torino'da profesyonel bir astrolog olarak çalışmaya başladı.

1940: Palamidessi ilk iki kitabını yayınladı ve özel bir hastanede terapist olarak çalıştığı Venedik'teki Castelfranco Veneto'ya taşındı.

1941: Palamidessi, Turin'de Edizioni Palamidessi'de bir yayınevi kurdu ve yayınladı Astroloji mondiale Dünya Astrolojisi.

1943: Palamidessi, Torino'daki Mısır Müzesi'nde Mısırbilim okudu.

1940'ların ortası: Palamidessi, Teosofi Cemiyeti, Martinist Düzen ve Masonluğun bir üyesi oldu.

1947: Palamidessi, Torino'da Rosa Francesca Bordino ile evlendi.

1948: Palamidessi, Torino'da Grande Opera yayınevini kurdu.

1948 (4 Mayıs): Palamidessi, Torino'da Ordine Iniziatico Loto + Croce'yi (Initiatic Order Lotus + Cross) kurdu.

1949: Palamidessi, Torino'da İtalya'nın ilk yoga okullarından biri olan Scuola Yoga'yı kurdu.

1952: Palamidessi "Hıristiyanlığa dönüş" yaşadı.

1953: Palamidessi Roma'ya taşındı.

1957: Palamidessi Yunanistan'a gitti ve Athos Dağı'nı ziyaret etti.

1958: Palamidessi, Roma yakınlarındaki Morlupo'ya taşındı.

1960: Palamidessi, Fransisken Üçüncü Sıradan Seküler kategorisine alındı.

1962–1966: Palamidessi Polonya, Sovyetler Birliği, Amerika Birleşik Devletleri, Orta Doğu, Etiyopya ve Tibet üzerinden seyahat etti.

1966 (Nisan 7): Palamidessi, Kudüs'teki Kutsal Kabir Kilisesi'nde doğaüstü olaylar yaşadı.

1968: Palamidessi, Roma'da Archeosofica Okulu'nu kurdu.

1971: Palamidessi dergiyi kurdu Il Messaggio Instagram Hesabındaki Resim ve Videoları archeosofico Arkeosofik Mesaj.

1972–1978: Palamidessi Japonya, Tayland, Çin, Hindistan, Peru, Brezilya ve diğer ülkelere daha fazla seyahat gerçekleştirdi.

1973 (9 Temmuz): Associazione Archeosofica yasal olarak Roma'da kuruldu.

1975: Palamidessi yayınlandı Tecniche di risveglio iniziatico Başlatma ve Uyanış Teknikleri.

1983 (29 Nisan): Palamidessi Roma'da öldü

1983: Palamidessi'nin ölümünden sonra Alessandro Benassai, merkezi Toskana'ya (Floransa, ardından Siena ve son olarak Pistoia) taşınan Associazione Archesofica'nın başkanı oldu.

1999 (27 Aralık): Palamidessi'nin karısı Rosa, Roma'da öldü

KURUCU / GRUP TARİHİ

Arkeosophy, İtalyan ruhani ustası Tommaso Palamidessi'nin (1915-1983) öğretilerine dayanan ezoterik bir doktrin ve harekettir [Sağdaki görüntü]. Babası bir ordu subayı Carlo Palamidessi (1878-1946) ve annesi bir Sicilyalı şair ve romancı Luigia Tagliata (1886-1971) idi. Toskana, Pisa'da doğan Palamidessi, beş yaşında annesinin bölgesi Sicilya'ya, önce Katanya'da, sonra 1931'den Syracuse'de yaşadı. Ayrıca Akdeniz'i geçti ve bir genç olarak 1928'de Libya ve Tunus'u ziyaret etti (Baroni 2011, 2009; bu paragrafın ana kaynakları olan Lullo 2020).

Palamidessi daha sonra gençliğini, onu münzevi ve mutsuz bir çocuk yapan yoğun manevi deneyimler zamanı olarak tanımladı. Teyzesi, bildirdiği gibi Pozzallo'daki Sicilya Katolik manastırında bir rahibeydi. çok genç yaşlardan beri yoğun bir şekilde dua etti. Ancak reenkarnasyona da inandığını iddia etti ve bir genç olarak, erken Hıristiyan akademisyen İskenderiye Origen (yaklaşık 184-253) ve İtalyan Rönesans astrologu ve filozof Gerolamo Cardano (1501–1576) gibi geçmiş yaşamları hatırlamaya başladığını iddia etti.

1932'de ailesi, o zaman İtalya'nın ezoterizm ve okültizmin başkentlerinden biri olan Turin'e taşındı. Palamidessi astroloji tarafından büyülenmiş ve on yılın sonunda profesyonel bir astrolog olarak çalışmaya başlamıştı. Asıl ilgi alanı astrolojinin iyileşmeye nasıl katkıda bulunabileceği idi. 1940 yılında bu konuda ilk iki kitabını yayınladı, Il corso degli astri e le malattie dell'uomo (Yıldızların ve İnsan Hastalıklarının Seyri) ve La medicina e gli influssi siderali (Tıp ve Astral Etkiler) (Palamidessi 1940a, 1940b). 1940–1941'de Venetia, Castelfranco Veneto'da özel bir hastanede çalıştı ve iyileşme teorilerini test etti ve iyi sonuçlar verdi. [Sağdaki resim]

Turin'e döndüğünde, 1941'de astroloji hakkındaki en büyük ve en önemli kitabıyla 1941'de çıkış yapan kendi yayınevi Edizioni Palamidessi'yi kurdu. Astroloji mondiale (Dünya Astrolojisi: Palamidessi 1941). 1943'te yayınlanan iki kitapta astrolojinin kanserin erken teşhisine (Palamidessi 1943a) katkıda bulunabileceğini ve İtalya'da tekrar eden bir sorun olan depremleri tahmin edebileceğini iddia etti (Palamidessi 1943b).

Turin, Mısırlılar kursları da sunan Kahire'den sonra dünyanın ikinci büyük Mısır Müzesi'ne ev sahipliği yapıyor. Palamidessi 1941'de bunlardan birine katıldı ve eski Mısır karakterleri hakkında temel bir bilgi aldı. Turin'in ezoterik sahnesinin farklı özelliklerini araştırdı, Spiritüelist seanslara katıldı ve Teosofi Cemiyeti, Martinist Düzeni ve dine daha açık İtalyan Masonluk kanadı olan İtalya Büyük Locası'na üye oldu. Antroposofinin kurucusu Rudolf Steiner'ın (1861-1925) ana eserlerini de okudu.

1947'de, ezoterik tarikatlarının gelişiminde önemli bir rol oynayacak olan Turin Rosa Francesca Bordino'da (1916–1999) evlendi. 1948'de hem kızları Silvestra (1948–1996) hem de Palamidessi tarafından kurulan yeni bir yayınevi Grande Opera (Büyük Çalışma) doğdu. [Sağdaki resim] 1940'larda, Palamidessi yoga ve Tantrizm hakkında birkaç cilt yayınlayarak yogaya ilgi duydu (Palamidessi 1945, 1948, 1949a, 1949b). 1948'in sonunda, Turin'de ilk İtalyan yoga okullarından biri olan Scuola Yoga'yı açtı.

Simya ve Rosicrucian geleneğini de inceledi. Scuola Italiana di Iniziazione Hermetica'nın (İtalyan Hermetik Girişimler Okulu) bir projesini düşündükten sonra, 4 Mayıs 1948'de Grand adı altında yönettiği Ordine Iniziatico Loto + Croce (Initiatic Order Lotus + Cross) kurdu. Üstat Rajkunda ölene kadar.

Ancak Palamidessi, Hıristiyanlığı asla terk etmemişti. 1952'de Hıristiyanlığa yenilenen bir “dönüş” yaşadı. Bu tekniklerin “tehlikeli” olduğunu iddia ederek Tantrism hakkındaki bazı kitaplarını geri çekmeye karar verdi (Palamidessi 1970: 23) ve sadece Hıristiyanlıkla uyumlu oldukları ölçüde uygulanmalıdır (Palamidessi 2012: 55). 1957'de Yunanistan'da Athos Dağı'nı ziyaret etti ve 1960 yılında Toskana La Verna'da Fransisken Üçüncü Seküler Düzeni'ne üye oldu. Bu arada, 1953'te Roma'ya ve 1958'de Lotus + Cross emri törenlerinin yapıldığı Morlupo'ya taşındı (Baroni 2011: 87-88).

1960'lardan bu yana Palamidessi, zamanının önemli bir kısmını seyahat etmeye, Kuzey ve Güney Amerika, Orta Doğu, Uzak Doğu, Hindistan, Etiyopya, Sovyetler Birliği ve bazı uydularını ziyaret etmeye ayırdı. ülkeler. Ayrıca Çin'e seyahat etmeyi başardı ve o zaman Avrupalılar için nadir olan Tibet'i iki kez ziyaret etti. [Sağdaki resim]

Lotus + Cross sırasına liderlik etmeye devam ederken, 29 Eylül 1968'de Palamidessi yeni bir organizasyon olan Archeosofica School'u kurdu ve yasal olarak 1973'te bir Associazione Archeosofica'yı dahil etti. Takipçileri 7 Nisan 1966'da sahip olduğu mistik bir deneyimi, Kudüs'teki Kutsal Kabir Kilisesi'nde, okulun dünyaya açılmasına yol açan nihai, belirleyici adım olarak olağanüstü fenomenlere tanık olduğu yerde. 1968 ve 1983 yılları arasında üyeler için elli bir “quaderni” (defter) ile sunulan öğretilerinin bir sentezi olarak “Arkeosofi” yi tanıttı. 1971'den 1982'ye kadar, Il Messaggio Instagram Hesabındaki Resim ve Videoları archeosofico (Arkeosofik

İleti). 1975 yılında Palamidessi Tecniche di risveglio iniziatico (Başlatma ve Uyanış Teknikleri: Palamidessi 1975), son ana kitabı. 29 Nisan 1983'te Roma'da öldü. [Sağdaki görüntü]

Ezoterik emirlerde sık sık olduğu gibi, usta Rosa'nın ve karısı Silvestra'nın ve 1940 doğumlu en yakın öğrencisi Alessandro Benassai'nin de dahil olduğu ustanın halefi hakkında tartışmalar patlak verdi. Rosa'nın 1999'daki ölümünden önce tartışmalar çözüldü ve Benassai merkezi 1983 yılında Toskana'ya, önce Floransa'ya, sonra Siena'ya ve son olarak Pistoia'ya taşınan Associazione Archeosofica başkanı. Zaten Palamidessi'nin yaşamı boyunca, Toskana, yavaş yavaş birkaç İtalyan şehrine ve bazı yabancı ülkelere de yayılan Arkeosofi için önemli bir merkezdi.

Doktrinleri / İNANÇLAR

Arkeosofi doktrini, kesin haliyle elli bir defterde sunulmaktadır. Bununla birlikte, üyeler Palamidessi'nin diğer eserlerini de okurlar ve doktrinini sunarken, yıllar boyunca gelişimi ve 1952'deki önemli “Hıristiyanlığa dönüş” dikkate alınmalıdır.

Tanrı, oğlunu, ebedi Avatar'ı Rama, Krishna, İsa olarak Dünya'ya enkarne olmaya birkaç kez gönderdi. Gelecekte gelecekteki bir Mesih görünebilir, ancak her durumda, insanları İlahi Vasfa götürmek için enkarne olan aynı İlahi Kişi'dir. Avatarların soyunda, tarih boyunca ekklesiae (kiliseler) gelişir. Ekklesiae dış ve iç (ezoterik) bir gövdeden oluşur. Bu ezoterik bedenlerden biri Rosicrucian Düzeni idi.

ancak düşüşle sonuçlandı. Bu nedenle, daha geniş dış dairesi Archeosofica Okulu (Zoccatelli 2020) olan yeni bir ezoterik merkez olan Lotus + Cross sırası ihtiyacı. [Sağdaki resim]

Düzen adına adı geçen lotus, Doğu'nun bilgeliğine açık bir referanstır, ancak Hıristiyanlıkla çelişmediği sürece Palamidessi tarafından seçici olarak kabul edilir. Doğu dinlerindeki lotus da reenkarnasyonun sembolüdür. Palamidessi'ye göre, reenkarnasyon doktrini Hıristiyanlık ile bağdaşmaz ve aslında her zaman Hıristiyan ezoterik okullarında öğretilir. Arkeosofik öğretiler, adananın kendi geçmiş yaşamlarını nasıl hatırlayacağına dair spesifik teknikler içerir (Palamidessi 1968).

İlk çalışmalarında Palamidessi, kundalininin uyanışı hakkında geleneksel Tantrik teknikleri öğretti. Bu tekniklerin bazıları cinsellik ve erkek kontinansına dayanmaktadır (Zoccatelli 2020). Palamidessi bu uygulamaları değerli ama “tehlikeli” olarak görüyordu. Her türlü dış ve iç simyaya her zaman kalbin gnosisi olan “kardiyognosis” şeklinde Hıristiyan dua ve meditasyonunun eşlik etmesi ve tabi olması gerektiğine inanıyordu (Lullo 2020: 13-14). Erkek kıtasına gönderme, kadınların Arkeosofide erkeklerden daha az önemli olduğu anlamına gelmez. Aksine, Palamidessi kadınların kurtaracağına inanıyordu modern dünyaya ve Fiore Joachim'in (1135? –1202) kehanet ettiği gibi, Tanrı'nın kadın yönünün açığa çıkacağı Kutsal Ruh Çağı'na giriyoruz (Lullo 2020: 16). [Sağdaki resim]

Arkeosofi, “Hıristiyanlığın en kapsamlı yorumu” (Palamidessi 1979: 8) ve İskenderiye Didaskaleion'un, daha önce de belirtildiği gibi, Reenkarnasyon olduğuna inanan Origen zamanında geliştikçe yeniden canlanması olarak sunulmaktadır. Bununla birlikte, bu canlanma, Hıristiyanlığın erken dönemlerine geri dönüş değildir; bu, bilimin egemen olduğu bir dönemde hem imkansız hem de uygunsuz olacaktır. 1940'lardan bu yana, Palamidessi astroloji anlayışına dayanan “Kova Çağı” ifadesini ilk kullananlardan biriydi. Balık Çağı öğretti, mistisizm çağıydı, 1789'da Fransız Devrimi ile başlayan Kova Çağı ise bilim çağıdır. Bununla birlikte, bilim her yaştan Tanrı'nın ilerici bir vahiyinin bir parçası olduğu için maneviyata karşı değildir (Corradetti ve Lullo 2020: 35-36).

Arkeosofinin teknikleri bu “daha ​​kapsamlı Hristiyanlığı” tam olarak kavramaya yöneliktir. Ayrıca ölüme hazırlanırlar. Il libro cristiano dei morti (Ölülerin Hıristiyan Kitabı) Palamidessi'nin ölümünden sonra yayınlanan eserleri arasındadır (Palamidessi 1985, 2012). Ölümden hemen sonra ne olduğu hakkında da öğretilen ölmek için pratik bir rehberdir. En mükemmel ruhlar sonunda reenkarnasyon döngüsünden kaçacak olsa da, ölüler reenkarne olacak. Cennet, cehennem ve araf, bilinç durumudur ve bu nedenle geçicidir (Lullo 2020: 22–23). Bununla birlikte, çok kötülük bu dünyanın sonunda ya da daha önce bir “ikinci ölüm” yaşayabilir: ruhları ruhlarından ayrılacak ve “ortadan kaybolacak” ve Tanrı'ya dönecektir (Zoccatelli 2020).

RITUALS / UYGULAMALAR

Arkeosofi tarafından öğretilen teknikler ve ritüeller, simyadan numerolojiye, nefes egzersizlerinden astrolojiye kadar Batı ezoterizminin tüm spektrumunu kapsar. İtalyan akademisyenler Daniele Corradetti ve Gina Lullo (Arkeosofistleri de uyguluyorlar) üç tanesini kanıtladılar özellikle önemli olan teknikler: çakra meditasyonu, “eucharistia lucernaris” ritüeli ve kardiyognoz (Corradetti ve Lullo 2020). [Sağdaki resim]

Çakra kavramı, Palamidessi'nin de üyesi olduğu Teosofi Cemiyeti tarafından popüler hale getirilmişti. 1952'den sonra, çakraların teorisi, Hıristiyan mistisizmi mercekleriyle yeniden yorumlandı. Palamidessi yirmi bir ruhani merkezden bahsetti: yedi fiziksel, yedi astral ve yedi psişik. 1945-1952 döneminde, en yaygın Teosofik sistemden farklı olan on iki çakradan oluşan bir sınıflandırma geliştirdi. Yedi ana kötülüğü fethetmek ve onları yedi erdeme dönüştürmek için harekete geçirilmeleri gerekir. Bu erdemler adanmışların günlük yaşamlarında yetiştirilmelidir, ancak Arkeosofi ayrıca bir meditasyon tekniği de sunar. Palamidessi tarafından yazılan dualarla başlar, nefes alma ve görselleştirme çalışmaları ile ilerler ve uyanacak çakraya karşılık gelen ilahi isme odaklanarak sona erer. Bu ilahi isimler, Kabala'nın Sefirot'una karşılık gelir.

“Eucharestia lucernaris” ritüeli (ışığın eucharisti) günlük manevi egzersiz rutinlerine dahil edilir ve günbatımında bireysel olarak veya diğer adanmışlarla gerçekleştirilir. Sırasıyla siyah, beyaz ve kırmızı olmak üzere üç örtü, bir mum tutan bir tripod veya zeytinyağı ve bir fitil ile bir bardak yerleştirilir. Üçlü Birlik'e dua ettikten sonra, tüm ışıklar kapatılır ve bir kadın (varsa) ya da başka bir adam, mum üzerinde bir nimetle yanar. Haç işaretinden sonra, herkes önce harici aleve ve sonra her adananın kalbinde yanan iç aleve odaklanarak nefes egzersizleri yapacak.

Kardiyognoz (kalbin duası), Palamidessi'nin Athos Dağı ziyareti sırasında öğrendiği bir teknik olan hesychasm'ın bir şeklidir. Nefes egzersizlerine uygun olarak kısa bir formülün tekrarlandığı bir “sürekli dua” şeklidir (Palamidessi 1969). Palamidessi önerilir Mesih ve Kutsal Bilgelik, Sophia'ya dua olarak farklı formüller ve çeşitli nefes alma teknikleri (Corradetti ve Lullo 2020: 38-50). [Sağdaki resim]

Bunlar Arkeosofi tarafından öğretilen çok çeşitli teknikler ve ritüeller arasında sadece üçtür. Hem görsel sanatların hem de müziğin Palamidessi için ezoterik bir boyut içerdiği de belirtilmelidir. Palamidessi'nin ölümünden sonra yayınlanan çalışmaları arasında, bu konularla birden fazla anlaşma vardır. İçinde L'icona, i colori e l'ascesi artistica Palamidessi'nin geçmiş yaşamı ikonograf olarak çalışan bir keşiş olarak anımsamaya dayanarak (simge, renkler, reklam sanatsal yükselişi, 1986), kutsal imgeleri ve düşünerek İlahi'ye ulaşmanın bir yolu olan “ikonognosia” öneriyor. “kişisel bir simge” boyama (Palamidessi 1986).

Musica e melurgia Instagram Hesabındaki Resim ve Videoları archeosofica Palamidessi'nin ruhsal ve mistik bir deneyim olarak müzikle uğraşan ölümü eserleri arasındadır (Palamidessi sd). 1999 yılında, bu öğretiler tarafından yönlendirilen Alessandro Benassai, Kutsal Müzik Korosu “Saint Cecilia” yı Floransa'da kurdu (Lullo 2020: 23-26).

ORGANİZASYON / LİDERLİK

Palamidessi'ye göre arkeosofi, bir doktrin veya bilimdir. Archeosofica Okulu, adından da anlaşılacağı gibi, bir okul veya akademidir. Bu bir din değildir ve belirli ilke ve teknikleri öğrenmek isteyen tüm dinlerin üyelerine ve hatta ateistlere (Cresti 2020: 111) açıktır.

Palamidessi her zaman Archeosofica Okulu'nun öğretilerinin açık ve özgür olduğu konusunda ısrar etti. Onları alabilmek için herhangi bir kuruluş ya da dernek üyesi olmak gerekli değildir. Bununla birlikte, Arkeosofik öğretileri yaymak için işbirliği yapmak isteyenler için, 1973 yılında yasal olarak bir Associazione Archeosofica kuruldu. Mayıs 2019'dan itibaren İtalya'da yirmi yedi şube ve Almanya'da (Berlin, Köln ve Düsseldorf) üçü de vardı. üyeler de Portekiz, Fransa ve Brezilya. Mayıs 2019'un sonunda derneğin yaklaşık 1,000 üyesi vardı (Cresti 2020: 114). [Sağdaki resim]

Dahili olarak EkklesiaLotus + Cross emri, inisiyatiflere, tüm inananların ortak rahipliğinin Hıristiyan doktrinine ve Arkeosophy'nin daha yoğun ve zorlu bir ruhsal deneyimine dayanan bir rahiplik sunar (Zoccatelli 2020). Düzen, Archeosofica Okulu'nun içsel, daha ezoterik bir dairesi olarak görünür. Okul üyelerinin yüzde yirmi'si Lotus + Cross sırasına girmiştir (Di Marzio 2020: 58). Emir on iki derece ve bir öncüsü tarafından yaşam için atanmış olan Büyük Üstat için ayrılmış bir düzende düzenlenir. İlk Büyük Üstat Palamidessi ve şu anki Arkeosophical Association başkanı olan Benassai'dir (Cresti 2020: 115-16).

SORUNLAR / ZORLUKLAR

Küçük boyutlarda olmasına rağmen, İtalyan kültle mücadele hareketi düzenli olarak faaliyetlerini bazı ana hat medyası tarafından ele almayı başarıyor. 2006 yılında, faaliyetlerinin sınırlı kalmasına rağmen, İtalyan polisi (Ministero dell'Interno 2006) içinde bir Kült Karşılaşma Ekibi (Squadra Anti-Sette) kuruldu.

İtalyan anti-kültistler arkeosofiyi de hedef aldılar, özellikle de kitap aracılığıyla Nella Setta (Kült İçinde), 2018'de iki gazeteci tarafından yayınlandı (Piccinni ve Gazzanni 2018). Yazarlar, Areosophy'nin hiçbir haber almadığını iddia etseler de, kitaplarının bir sonucu olarak Kültle Mücadele Kadrosunun bir soruşturma başlattığını açıkladılar.

Suçlamalar, her zamanki kültle mücadele çamaşırlarının şikayet listesini içerir: beyin yıkama, parçalanan aileler ve fahiş finansal talepler. Associazione Archeosofica üyeleri, 120 kült karşıtı kitap tarafından aldıkları hizmetler göz önüne alındığında, aşırı olarak kabul edilen bir miktar yılda 2018 avro ödüyor, ancak kesinlikle abartılı değil.

Arkeosofi, okulun faaliyetlerinin ücretsiz olduğunu ve katılımcıların farklı şehirlerde mülk kiralamak ve normal faaliyetlerini sürdürmek için aylık katkılara ihtiyaç duyan derneğe katılmaya zorlanmadığını söyledi (Calamati 2018). Arkeosofinin nasıl birleştirildiğine dair psikolojik bir analiz agresif proselitizasyonu ya da diğer dini veya ezoterik hareketlerde yaygın olandan daha yüksek basınç biçimlerini kanıtlamamıştır (Di Marzio 2020).

GÖRÜNTÜLER

Resim 1: Tommaso Palamidessi.
Resim # 2: Bir yoga öğretmeni olarak Palamidessi.
Resim # 3: Eşi Rosa ve kızı Silvestra ile Palamidessi.
Resim # 4: Şanghay'daki çocuklarla Palamidessi ve eşi Rosa (2 Haziran 1977).
Resim # 5: 1980'lerde Palamidessi.
Resim # 6: İtalya Parma'daki Toscanini Oditoryumu'nda bir Arkeosophy konferansı.
Resim # 7: Toskana'daki St. Galgano Manastırı'ndaki Arkeosophy yıllık konferansı.
Resim # 8: Halk Kaptanları Sarayı, Reggio Emilia, İtalya Kutsal Kase hakkında Arkeosophy ders.
Resim # 9: Başkent Müzeleri'nde Arkeosophy dersi, Roma.
Resim # 10: Toskana, Pistoia'daki merkezde bir toplantı.

REFERANSLAR

Baroni, Francesco. 2011. Tommaso Palamidessi e l'Archeosofia. Vita ed opere di un esoterista cristiano. Foggia: Bastogi.

Baroni, Francesco. 2009. “Tommaso Palamidessi (1915-1983) et l''Archéosophie ': Vie, postuvre et postérité d'un ésotériste chrétien italien du XXe siècle.” Doktora Tez. Paris: École Pratique des Hautes Études.

Calamati, Fabio. 2018. “Archeosofia respinge le suçlamak 'Una setta? Assolutamente no. '' Il Tirreno, Kasım 17.

Corradetti, Daniele ve Gina Lullo. 2020. “L'Archeosofia e la metafisica sperimentale di Tommaso Palamidessi, ovvero la pratica spirituale.”
CESNUR Dergisi 4:31–54. DOI: 10.26338/tjoc.2020.4.1.3.

Cresti, Francesco. 2020. “Archeosofia, scuola Archeosofica, Associazione Archeosofica. La libertà religiosa e l'unità delle religious. ” CESNUR Dergisi 4:108–20. DOI: 10.26338/tjoc.2020.4.1.5.

Di Marzio, Raffaella. 2020. “Diventare archeosofi. Percorsi di cambiamento ve sviluppo personale". CESNUR Dergisi 4:55–107. DOI: 10.26338/tjoc.2020.4.1.4.

Lullo, Gina. 2020. “Tommaso Palamidessi (1915-1983). Cenni biografici e opere del fondatore dell'Archeosofia. ” CESNUR Dergisi 4:7–30. DOI: 10.26338/tjoc.2020.4.1.2.

Ministero dell'Interno. 2006. “Attività di contrasto agli illeciti connessi alle attività delle 'sette sataniche'. Istituzione della SAS (Squadra Anti Sette). ” 2 Kasım Roma: Ministero dell'Interno.

Palamidessi, Tommaso. SD Musica e Melurgia Archeosofica: Ventinovesimo Quaderno. Roma: Edizioni Archeosofica.

Palamidessi, Tommaso. 2012. Il libro cristiano dei morti. Revize edilmiş baskı. Pistoia: Associazione Archeosofica.

Palamidessi, Tommaso. 1986. L'icona, i colori e l'ascesi artistica: Ventisettesimo Quaderno. Roma: Edizioni Archeosofica.

Palamidessi, Tommaso. 1985. Il libro cristiano dei morti. Roma: Edizioni Archeosofica.

Palamidessi, Tommaso. 1979. Arkeosofya Dizionario enciclopedico: Quarantesimo Quaderno. Roma: Edizioni Archeosofica.

Palamidessi, Tommaso. 1975. Risveglio Iniziatico Teknik Üniversitesi. Roma: Edizioni Mediterranee.

Palamidessi, Tommaso. 1970. La meditazione sulla sfera sessuale e l'ascesi: Dodicesimo Quaderno. Roma: Edizioni Archeosofica.

Palamidessi, Tommaso. 1969. L'ascesi mistica e la meditazione sul cuore: Undicesimo Quaderno. Cardio-gnosi Archeosofica Trattato. Roma: Edizioni Archeosofica.

Palamidessi, Tommaso. 1968. La memoria delle vite passate ve sua tecnica: Quinto Quaderno. Roma: Edizioni Archeosofica.

Palamidessi, Tommaso. 1949a. Kundalini yoga ile la potenza erotik. Turin: Edizioni Grande Operası.

Palamidessi, Tommaso. 1949b. Lo yoga başına lo yoga. Turin: Edizioni Grande Operası.

Palamidessi, Tommaso. 1948. La Tecnica sessuale dello Yoga Tantriko Indo-Tibetano. Yoga Tantriko için en iyi puanlar. Turin: Edizioni Grande Operası.

Palamidessi, Tommaso. 1945. Ben poteri occulti dell'uomo e la yoga tantrica indiana e tibetana. Milano: Edizioni Spartaco Giovene.

Palamidessi, Tommaso. 1943a. Gli influssi cosmici e la diagnostik precoce del cancro. Torino: Edizioni Palamidessi.

Palamidessi, Tommaso. 1943b. Terremoti eruzioni ve influssi kozmici. Torino: Edizioni Palamidessi.

Palamidessi, Tommaso. 1941. Astroloji mondiale. Il destino dei popoli rivelato dal corso degli astri. Torino: Edizioni Palamidessi.

Palamidessi, Tommaso. 1940a. Il corso degli astri e le malattie dell'uomo. Milano: Bocca.

Palamidessi, Tommaso. 1940b. La medicina e gli influssi siderali. Milano: Bocca.

Piccinni, Flavia ve Carmine Gazzanti. 2018. Nella Setta. Roma: Fandango.

Zoccatelli, PierLuigi. 2020 [son düzeltme]. “L'Archeosofia.” İçinde İtalya'da Enciclopedia delle religioni, Massimo Introvigne ve PierLuigi Zoccatelli tarafından düzenlenmiştir. 25 Ocak 2020'de https://cesnur.com/gruppi-teosofici-e-post-teosofici/larcheosofia/.

Yayın tarihi:
21 Şubat 2020

paylaş