CERCHIO DRUIDICO ITALIANO (İTALYAN DRUIDIC YUVASI) TIMELINE
1970: Luigi "Ossian" D'Ambrosio, Almanya'nın Nordhorn şehrinde doğdu.
1980: D'Ambrosio, ailesiyle birlikte İtalya'nın Biella şehrine taşındı.
1994: Branco dell'Antica Quercia (Antik Meşe Paketi) kuruldu ve web sitesi açıldı.
1996: Grup ilk Beltane Festivalini Zumaglia Kalesi'nde (Biella, İtalya) kutladı.
1998: Branco dell'Antica Quercia, Antica Quercia (Antik Meşe) oldu.
2001: D'Ambrosio evlendi ve ilk inisiyasyonunu aldı.
2002-2003: Festival yeri Magnano'ya (Biella, İtalya) ve ardından Mottalciata'ya (Biella, İtalya) taşındı.
2003: Antica Quercia, "Druidler ve Cadılar Konseyi" adını alan ikinci Ulusal Wicca Konvansiyonu'nun organizasyonu için Circolo dei Trivi'ye (Milan'da kurulan Wiccan grubu) katıldı..“Antica Quercia ve Circolo dei Trivi arasındaki ortaklık, İtalyan neopagan manzarasında en dayanıklı olanlardan biri oldu.
2005: Festival Masserano'daki (Biella, İtalya) Arcobaleno Park'ta yapıldı.
2008 (Mayıs): Cerchio Druidico Italiano (İtalyan Druidik Çemberi) Masserano'daki Beltane Festivali sırasında kuruldu.
2008 (Haziran): Yaz gündönümü kutlamaları sırasında, D'Ambrosio Cerchio Druidico için yönergeler oluşturdu.
2008 (Ekim): The Order of Bards, Ovates and Druids'in başkanı Philip Carr Gomm, İtalya'da ilk kez bir seminer düzenledi.
2009: D'Ambrosio, Stonehenge'de Yaz Gündönümünü kutlamak için davet edildi.
2015: Antica Quercia, Circolo dei Trivi ve birkaç pagan dernek, Unione delle Comunità Neopagane'yi (UCN Italia - Neopagan Toplulukları Birliği) kurdu.
2016: Yirminci Beltane Festivali Masserano'da (Biella, İtalya) kutlandı.
2018 (Mayıs): Isis Kardeşliği başkanı Caroline Wise, Cerchio Druidico'nun onuncu yıldönümünü kutlamak için Beltane Festivali'ne geldi.
KURUCU / GRUP TARİHİ
Cerchio Druidico Italiano, on sekizinci yüzyılda İngiliz Adaları'nda ilk kez keşfedilen Keltlerin eski maneviyatına dayanan bir manevi harekettir. Hareket değişti ve sosyo-kültürel koşullara ve okültizm gibi diğer hareketlere adapte oldu. Cerchio Druidico, Avrupa çapında yayıldı ve 1990'lar sırasında İtalya'ya geldi, yeniden yürürlüğe girme ve maneviyatı iç içe geçirdi. Diğer bir deyişle, bazı dernekler anımsatan doğarlar ve sonra maneviyatla karşılaşırlar, bazıları ise açıkça manevi olarak doğarlar, ancak daha sonra eski Kelt geçmişini keşfetmek için tarihsel söylemle yüzleşirler. Tarihsel çalışmalar bu kültürel derneklerin putperest geçmişle kopuşunu iki farklı yolla karşı karşıya bırakmalarına neden olmaktadır: bir yandan, kendilerini yeniden inşa edenler olarak adlandıranlar var; Öte yandan, geleneğin yeniden icat edildiğini itiraf edenler var.
İtalyan gruplarının bir kronolojisini ayrıntılı bir işlem yapmak zordur çünkü çoğu yirmi yılı aşmayan yaşam sürelerine sahiptir ve çoğu zaman isimlerini çok kez değiştirir ve / veya liderleri değiştirir. Belgelenebilecek ilk görünümler, Biella'daki Beltane Festivali'nin (başlangıçta 1996'ta kurulan) Kültür Derneği Antica Quercia (başlangıçta 1992'ta kuruldu) ve Celtica (Aosta Vadisi'nde Mor Arth Derneği tarafından düzenlenen) tarafından düzenlenen 1996'e kadar uzanıyor. Ayrıca 1998'te, Kültür Derneği, Terra Insubre, Alpese, Kelt ve Germen halkları üzerine yapılan tarihi ve arkeolojik araştırmalarla ilgilendiği Varese'de kuruldu. Apolitik olduğunu iddia eden diğer grupların aksine, bunun daha açık bir siyasi misyonu var. 2005'te ilk Trigallia Uluslararası Kelt Festivali yapıldı; Sonrasında, iki yılda bir, son etkinliği gerçekleştiğinde, 1998'a kadar sürdü. Bu etkinlik, festivalin başarısının ardından XNUMX'te yeniden kurulan Trigallia Celtic Kültür Derneği tarafından değiştirildi.
Birkaç yıl sonra açıkça manevi grupların ortaya çıkması başladı. İlki, Insubria Yerlilerinin Reform Manevi Hareketi, 2003'e dayanıyor, ancak sadece birkaç yıl sürdü. 2008'te Cerchio Druidico Italiano, o yılın Beltane festivali sırasında kuruldu. İlgili diğer iki geçici grup vardı; İtalyan Bardica ve Druidic Akademisi (OLNO, Oltre la Nona Onda) ve İtalya'nın Büyük Druidic Lodge'u (GralDrui). İtalya'da, OBOD'un çevrimiçi bir kurs sunan ulusal bir bölümü de var.
Cerchio Druidico Italiano'nun kurucusu ve lideri Luigi “Ossian” D'Ambrosio'dur. [Sağdaki resim] Ossian, 1970 yılında Almanya'nın Nordhorn şehrinde doğdu. Çocukluğu boyunca ailesi, yaşamaya devam ettiği İtalya'nın Biella kentine taşındı. Zanaatkar bir kuyumcu ve ezoterizm üzerine bir gazetecidir. Aynı zamanda bir müzisyen. 1988'de, İtalya'da en uzun süredir devam eden black metal grubu Opera IX'ı kurdu. Müzikle olan bu bağ onun için çok önemli çünkü çeşitli yabancı grupların sözleriyle ergenlik döneminde paganizme ilk kez bu müzik türü aracılığıyla yaklaştı.
Onun manevi yolu çok yönlüdür. Başlangıçta, modern büyücülükle bağlantılı dernekler olan organize İtalyan neopaganlığının ilk biçimlerine yaklaştı. Yapısını ve faaliyetlerini takdir etti, ancak o maneviyatta kendisini tanımıyordu. Sonuç olarak, neopaganlığı araştırmaya başladı ve hocası olan Emanuele Pauletti ile bir araya geldi. Pauletti, Breton Druidic geleneği ile ilişkiliydi ve Ossian'ı kuzey İtalyan bölgesi ile daha doğrudan bağlantılar kurmaya yönlendirdi. Daha sonra Michael Harner Şamanik Çalışmalar Vakfı'nda şamanizm okudu ve Kelt şamanizmini keşfetti. Araştırmaları sırasında ilk derneğini daha sonra Anticaquerci olan Antica Quercia'nın Branco'su (Eski Meşe Paketi) olan 1994'te kurdu.a 1998'ta ilk Beltane Festivalini düzenlediği dernek. Derneğin temel amacı araştırma ve profil yükseltme oldu.
Beltane Festivali, en uzun süren Kelt İtalyan festivallerinden biridir; Biella, Masserano'daki Arcobaleno Park'ta kuruldu. 2008 Beltane Festivali sırasında Cerchio Druidico Italiano (İtalyan Druidic Circle) kuruldu. Ossian kitabında anlattığı gibi, Delle querce üzerinden la (2013), Cerchio Druidico'nun doğuşu, iki farklı dernek arasında çıkarların bölünmesine izin vererek onları belirli özelliklere daha iyi odaklanma özgürlüğüne bıraktı: Antica Quercia Derneği (Antica Quercia Derneği web sitesi nd) en sanatsal ve kültürel yönle ilgileniyor Cerchio ise manevi yola girerek grup içinde daha neo-druidik bir alan yaratılmasına izin veriyor.
Aynı yılın ekim ayında Philip Carr Gomm (Bard'ların, Ovatların ve Druids'in Başkanının Başkanı) D'Ambrosio ve Davide “Cronos” Marré (Circolo dei Trivi'nin başkanı (Milan'daki ilk İtalyan Wiccan cenneti) davet edildi. Bir seminer vermek Bu seminer, tüm üyeliğin eğitim anı olarak hizmet verdiğinden Cerchio Druidico Italiano için en önemli etkinliklerden biriydi.
D'Ambrosio, 2009’te, Bard, Ovate ve Druids’in (OBOD) tarafından kutlanan Stonehenge’deki Summer Solstice’in kutlamalarına davet edilen ilk İtalyan Druid oldu.
Doktrinleri / İNANÇLAR
Neo-druidizm, Neopaganizm'in daha geniş kategorisindeki hareketlerden biridir; Bu kategorideki hareketler, Hristiyan öncesi çok tanrılı kültlerin geleneklerini canlandırma ya da yeniden yapılandırma projesini ortak olarak paylaşır (Harvey 2016). İtalya'da neo-druidizmi yaşamanın iki farklı ve antipodal yolu var: Bazıları maneviyatı herhangi bir dine potansiyel olarak uygulanabilir bir yaşam tarzı olarak yorumlarken, diğerleri onu bir din olarak yaşar. Cerchio Druidico Italiano bu ikinci yolu izler ve kuzey İtalya'daki açık bir ruhsal yol sunan tek gruptur.
Grup, geleneğin yeniden icat edilme sürecini uygulamaya koyar. Liderleri, Hristiyanlığın ortaya çıkmasından kaynaklanan antik geleneğin yarığının farkındadır. Kesin tarihi yeniden yapılanma zorlukları göz önüne alındığında, önceki Kelt maneviyatını geri almaya çalışmamıştır (D'Ambrosio 2013). Aksine, Cerchio Druidico insanlar ve doğa arasında derin bir bağlantı oluşturmak için çağdaş bir manevi yol sunar. Toprakla bir bağlantı, tarihin yeniden keşfedilmesi ve insanların yaşadığı toprakların özelliğinin yeniden keşfedilmesini öngörüyorlar. Amaç, karşılıklı desteğe ve öz sorumluluğa dayanan bir neopagan topluluğu oluşturmaktır. Amaç açıkça ekolojiktir ve doğaya dayalı dinler olarak neopagan hareketlerle tutarlıdır (Harvey 2016).
Gerçekten de, Cerchio Druidico Italiano, ekopaganlığı maneviyat ve pratiğinin merkezine koyar. Ekolojik aktivizmi, bireyin hassasiyetine emanet edilmiştir, ancak grubun önerdiği şey, insan ile diğer canlılar arasında pozitif ilişkiler kurmak için pratik ve sürekli bir eylemdir. Amaç, barış içinde bir arada yaşamayı sağlamak için insanlığı doğanın içindeki yerine geri getirmektir. Neopaganlığın etik misyonu, Cerchio Druidico Italiano'nun toplandığı yerin seçimi ile ortaya çıkar. Grup, terk edilmiş bir taş ocağı olduğu için, çevre koruma alanında bulunan özel bir park olan Arcobaleno Park'ı seçti.
Doğa ile olan bu bağ, ilahiyatların temsilinde de ifade edilir. Neopaganizm, nefretçiliği ikiyüzlülüğü inançlarının merkezine yerleştirdi; Böylece Tanrı ve Tanrıça, evrenin iki yönünü temsil eder. Bu, insanlığın yüzyıllar boyunca şimdiye dek tasarladığı her tanrının, bu iki varlığın belirli bir yönünün tezahür etmesinden daha fazla olmadığını önermelerini sağlar.
RITUALS / UYGULAMALAR
Cerchio Druidico Italiano, Neopaganism ile Sekiz mevsimsel şenliklere sahip döngüsel bir yıllık takvim olan Yılın Çarkını paylaşıyor. [Sağdaki resim] Bu festivallerin yarısı güneş, diğer yarısı da ay; En yenileri ateş festivalleri olarak tanımlanmaktadır. Bu, her çağdaş Paganizm için ortak olan ve farklı gelenekler tarafından yeniden yapılandırılmış isimlerle (Hutton 2008) bir kanalıdır. Sadece Samhain ve Beltane kutlamaları halka açıktır; diğerleri ise Cerchio Druidico üyeleri için özeldir.
Güneş şenlikleri tarım-pastoral kutlamalarıdır. Cerchio Druidico, daha geleneksel unvanlar yerine Bard Iolo Morgangaw tarafından önerilen isimleri kullanıyor (Yule, Ostara, Litha ve Imbolc):
Bahar Ekinoksu, Alban Eiler (Dünya'nın Işığı), Mart 21 ve 22 arasında yer almaktadır.
Kış Gündönümü, Alban Arthuan (Arthur'un Işığı), Aralık 20 ve 23 arasında yer almaktadır.
Yaz Gündönümü, Alban Hefin (Shore's Light), Haziran 20 ve 23 arasında yer almaktadır.
Autumn Equinox, Alban Elfed (Su Işığı), Eylül 20 ve 21 arasında yer almaktadır.
Ateş şenlikleri:
Ekim ve Kasım ayları arasında kutlanan Samonios, Kelt Yeni Yıl Günü.
Brigantia / Imbolc, Şubat ayının ilk günlerinde kutladı.
Beltane, Mayıs ayının ilk günlerinde kutladı.
Lugnasa, Ağustos ayının ilk günlerinde kutladı.
Bu törenler için, Cerchio Druidico Italiano üyeleri doğada açık bir alanda, genellikle Arcobaleno Parkı'nda buluşuyor. Bir çember içinde toplanırlar ve grubun geliştirdiği senaryo üzerinde bir ayin izlerler. Bu törenlerin hepsi aynı birincil yapıya sahip: daire açılıyor; dört önemli noktayı ve ilahiyatı selamlayan bir selam ve çağrı var; tatilin belirli ritüel hareketleri gerçekleştirilir; Daha sonra daire kapanır, daha önce çağrılan kuvvetleri uzaklaştırır. Her tören farklı geleneklerden folkloristik unsurlardan yararlanır. Törenin ayrılmaz bir parçası, grup tarafından paylaşılan bir sonraki yemek. Bu şekilde, kutsal ve saygısız yönler bir araya gelir, ikisi arasındaki sınırları bulanıklaştırır ve üyeler arasında bir rahatlık alanı yaratılmasına izin verir.
Yılın Tekerleği ile bağlantılı bu festivallere ek olarak, çoğunlukla grup üyelerinin yaşam döngüleri ile bağlantılı başka birçok ritüel anlar var. Hoşgeldin Ayini ve Topluluğa Yeni Doğan Sunumu, ebeveynler çocuğa ismini tüm grup önünde verdiğinde gerçekleşir. Diğer ritüel anlar çocuğun hayatındaki en önemli olayları takip eder (örneğin, ilk dişi ya da okuldaki ilk günü kaybetme). İkinci ve üçüncü ritüeller Kutsal Birlik ve Ayrılıktır. Kutsal Birlik, bir çiftin kendisini aile olarak sunduğu bir evliliktir; Ayrılma, eski başarısız olursa, tüm grupla olan ilişkiyi yeniden tanımlayan ritüeldir. Kutsal evlilikler hem yıl boyunca hem de Beltane Bayramı sırasında verilir ve sadece Ossiler tarafından değil, aynı zamanda inisiyatif kazanan Cerchio Druidico üyeleri tarafından da kutlanır. Son olarak, yaşlıları onurlandırmak için geçiş töreni, cenaze törenleri veya anıtlar var. Diğer ritüel anlar, grup üyelerinin başlatılmasına adanmıştır. Bu ayinler belirli bir manevi yolun ilk ve son adımlarıdır.
ORGANİZASYON / LİDERLİK
Cerchio Druidico, Mayıs 2018'de hayatının ilk on yılını kutladı ve bu on yıl boyunca gruba o kadar çok katılımcı katıldı ki, bağımsız bir “koru” oluşturulması gerekiyordu: Triplice Cinta Druidica. [Sağdaki resim]
Cerchio Drudico Italiano'nun yapısı kendine özgüdür: Ossian merkezi ve motorudur, ancak grup herhangi bir piramit gücü biçimini dairesel bir meclis lehine reddeder. Grubun konumu, bir dişli parçası gibi, her birinin görevini yerine getirmesi gereken farklı üyelerin hareketlerini koordine etmek için bir liderin gerekli olduğudur (D'Ambrosio 2013).
Cerchio Druidico'daki manevi yol üç adımdan oluşur: ozan, oval ve sert. Ozan aşamasında, neofitlerin yaratıcılıklarına ve duygusal alanlarına çalışması gerekir. Bir yıl ve bir gün boyunca Cerchio Druidico'ya katıldıktan sonra neofitler Bard olur. Bu noktada onlar “adamıştır”. Ovate bir doktor ve bir falcıdır. Şimdi ovalar şamanlarla tanımlanıyor, çünkü onlar iki dünya arasında da hareket edebilecek olanlardır. Yine, bir yıl ve bir gün sonra, kişi Cerchio Druidico'ya başlar.
Ozanlar, halkın tarihsel hafızasının koruyucusudur. Yapıtlarıyla geleneği koruyan ve aktaran sanatçılardır. Onlar, fikirleri somut hale getiren, böylece tanrısallığın iradesini tezahür ettirenlerdir. Bu figürle bağlantılı sembolizm çeşitlidir. Barlara mavi renk, su elementi ve Batı yönü atanır; mevsim ilkbahar ve ağaç da başlangıcın her iki sembolü olan huş ağacıdır (“beith”) (D'ambrosio 2013).
Bard'a ilham veren şey, modern Druidizmin temel unsurlarından biri olan Uyanış'tır. Iolo Morgangw'ın, Tanrıça'nın Bard aracılığıyla konuşmasını sağlayan ilham kaynağı olan isim ve semboldür. Pek çok bardik törende, şarkıların, performans için ilham vermek için katılımcı Bard'ların üzerine inmesi gereken Uyan'ın çağrışımına adandığı bir an vardır (Harvey 1997). Bunun içindeki Cerchio Druidico istisna değildir; Tüm törenlerde başlangıçta, tanrının koroya çağrıldığı ve ilahi olanı katılımcılara ilham veren ve bağlayan bir an vardır.
Ovalar şamanlar ve şifacılardır. Onlar dünyalar arasında seyahat eden, insandan daha fazlasıyla konuşabilenler. Bu yetenek sayesinde, görenlerin işlevini yerine getirebilir ve tanrıların mesajlarını yorumlayabilirler. İlahi ile olan bu bağlantı, modern Ovat tarafından halledilmesi gereken doğa ile derin bir bağlantı sağlar. Ovate ile ilişkili renk yeşil, mevsim sonbahar ve kış, gece anı ve ilişkili Ogham ağacı porsuk (Harvey 1997; D'ambrosio 2013).
Modern Druid fonksiyonlar doğada ve ormanda bağlantıyı yeniden yaratmaya yarayan ritüellerin toparlanmasında gerçekleştirilir. Druidler beyaz renk, meşe ve ökse otlarının otantik ağaçları, güneşin doğduğu doğu yönü ve yaz mevsimidir.
SORUNLAR / ZORLUKLAR
Cerchio Druidico hem iç hem de dış meselelerle karşı karşıya kaldı. Dahili olarak, grup diğer İtalyan druidic gruplarıyla bir ağ kurmaya çalıştı. Bununla birlikte, bu çaba, çeşitli gruplar manevi kurallar üzerinde anlaşamadığı için henüz başarılı olmamıştır.
Dışarıdan, Cerchio Druidico, İtalya'daki Katolik kültürel ana akımın dışında bulunuyor ve bu nedenle “kült” olarak nitelendirilebiliyordu (Wallis 1976). Her ne kadar üyeler aslında İtalyan toplumuna iyi entegre olmuş olsalar da, olumsuz bir etiketi önlemek için bazen grup üyeliğini gizliyorlar. Grup, “Makale 8 Projesi” ne katılarak olumsuz atıfta bulunmaya çalışmaktadır. Bu proje, bir dernek, grup ve bireysel pagan koalisyonu (Union Delle Comunità Neopagane web sitesi nd) ile Unione delle Comunità Neopagane (UCN) tarafından desteklenmektedir. UCN'nin amacı, bir neopagan dininin İtalyan hükümeti tarafından tanınması veya alternatif olarak farklı bireysel neopagan gruplarının tanınmasıdır. Devletin tanınması halkın kabul edilmesinde önemli bir adım olacaktır.
GÖRÜNTÜLER
Resim #1: Luigi “Ossian” D'Ambrosio.
Image #2: Bir Cherchio Druidico ritüel buluşması.
Resim #3: Cherchio Druidico logosu.
REFERANSLAR
AnticaQuercia. nd Antica Quercia web sitesi. Tarafından erişildi http://www.anticaquercia.com 10 Haziran 2018 üzerinde.
Cerchio Druidico Italiano. 2016. İtalya Druidismo Moderno del Cerchio Drudico İtalyan: Testo Introduttivo.
Cerchio Druidico Italiano. 2012. Cerchio Druidico Italiano web sitesi. Tarafından erişildi http://www.cerchiodruidico.it 10 Haziran 2018 üzerinde.
D'Ambrosio, Ossian. 2013. La Dell Querce ile. Introduzione al druidismo moderno, Ruh 2.
Harvey, Graham. 2016. "Paganizm." Pp. 345-67 içinde Modern Dünyadaki DinlerLinda Woodhead, Christopher Partridge ve Hiroko Kawanami tarafından düzenlenmiş, Londra: Routledge.
Harvey, Graham. 1997. İnsanları Dinlemek, Dünyayı Konuşmak, Çağdaş Paganizm, New York: New York Üniversitesi Yayınları.
Hutton, Ronald. 2008. Modern Pagan Festivali: Geleneğin Doğasında Bir Çalışma, Folklor 119: 251-73.
Wallis, Roy. 1977. Tamamen Özgürlüğe Giden Yol. Scientology sosyolojik bir analizi, New York: Columbia Üniversitesi Yayınları.
Unione delle Comunità Neopagane web sitesi. nd Erişim http://www.neopaganesimo.it/ 20 March 2019 üzerinde.
EK KAYNAKLAR
Harvey, Graham. 2011. Çağdaş Paganizm: Druidler ve Cadılardan Heathens ve Ekofeministlere Dünyanın Dinleri, İkinci baskı. New York: New York Üniversitesi Yayınları.
Mesaj Tarih:
12 Kasım 2019
