KAMP ŞEFTESİ ZAMANLAYICI
1883: Dr.JW ve Bayan Mary Westerfield, 17 Temmuz 1883'te Michigan, Vicksburg yakınlarındaki Frazer's Grove Spiritualist Camp'i ziyaret ettikten ve katılmak için Michigan'a seyahat eden diğer birkaç Hoosiers ile tanıştıktan sonra Indiana'da bir Spiritualist dernek kurma fikrini ilk kez değerlendirdiler. Hizmetler.
1883-1886: Dr. Westerfield, Hoosier Spiritualistlerine adanmış bir dernek kurmak ve bir kamp kurmak için geniş bir ilgi uyandırmak için eyaletin dört bir yanındaki Hoosier Spiritualistlerle temas kurmak için gayretle çalıştı.
1886: Dr. Westerfield, Indiana Anderson'da yaklaşık 200 Hoosier Spiritualistin katıldığı toplu bir toplantı düzenledi. Grup, Indiana, Anderson şehir merkezindeki Dr. Westerfield eczanesinin yukarısında düzenli olarak bir araya geldi.
1887 (Kasım 5): Memurlar ve üyeler, bir anonim kuruluş olarak yasal olarak yaptırım uygulanmış bir dernek oluşturan ve kuruluşun dernek adına işlem yapmasına izin veren bir Anayasa ve Yönetmelik kabul etti.
1888 (Ekim 22): Grup, yeni seçilen başkan Dr. JW Westerfield yönetiminde Indiana Spiritualistler Derneği (IAOS) olarak resmen dahil edildi.
1889 (Eylül 26): Birliğin yıllık kongresinde Dr. LM Blackledge, derneğin üçüncü başkanı olarak seçildi.
1890: Kilise pikniği olarak düzenlenen yıllık kongre, Dr. JW Westerfield'i IAOS'un dördüncü başkanı olarak seçti. Etkinlik, Chesterfield, Indiana of Carroll ve Emily Bronnenberg'de nehir kenarındaki mülkte gerçekleşti.
1891: Mülkün resmi olarak satın alınması tamamlanmadan, 1891'deki yıllık kamp toplantısı için yer açmak üzere arazinin bir kısmını temizlemek üzere kiralanan işçilerle bir "beyefendi anlaşması" yapıldı. 500 katılımcıyı ağırlayacak büyük bir çadır-oditoryum inşa edildi. .
1892: 12 Ağustos'ta Carroll ve Emily Bronnenberg'den 3,225 dolarlık otuz dört dönümlük arazi satın alındı. Hem Westerfields hem de Bronnenbergs, arazinin satın alınmasını sağlamak için IAOS'a büyük bağışlarda bulundu.
1895-1900: Derneğin beşinci başkanı George W. Parkinson, 1895-1898 yılları arasında derneğe hizmet etti. Bu sıralarda birçok ortam, hediyelerini “reklam” yapma geleneğine başladı.
1903: Büyük çadır-oditoryumun yerini, vaazların ve medyumların cemaate "platform" mesajları vermesine izin veren, bir ucunda bağımsız bir sahne ile donatılmış ahşap çerçeveli bir oditoryum aldı.
1909: Rev. Mable Riffle, IAOS Sekreteri oldu ve hayatının geri kalanında bu görevini sürdürdü.
1914: "Sunflower Hotel" 6,887 $ inşaat maliyetiyle inşa edildi ve misafirlerin kullanabileceği yetmiş odası vardı.
1916: Yeni yapılan otele ek olarak Sunflower Oteli'ne taşındıktan sonra Eski Pansiyonun yerine çiçek bahçesi ve çeşme yapıldı.
1918: Ekmek ve hamur işleri pişirmek için bağımsız tuğla fırınların bulunduğu yeni bir yemek salonu inşa edildi.
1922: Lily Hotel, misafirler kampın ön kapısından girerken her biri birbirine bakan Sunflower Hotel'in ikiz oteli olarak inşa edildi.
1922-1924: Sunflower Oteli kırk odanın eklenmesiyle genişletildi; Eski Lojman binası 1916'da mevcut otelin batı kısmına taşındı ve arkaya eklendi.
1930: Dua Bahçesi, mülkü çevreleyen Beyaz Nehir'de bulunan nehir kayasından, arazinin ortasındaki küçük bir tepenin kenarına inşa edildi.
1936: IAOS'un eğitim kolu için “Lyceum Binası” inşa edildi. İsim daha sonra "Ormandaki Şapel" olarak değiştirildi ve bu yapı platform mesaj servislerine, galalara, kilise törenlerine, düğünlere ve cenazelere ev sahipliği yapıyor.
1940: Dinlerin İzi heykel grubu, dünyanın büyük dinlerinden dini figürleri onurlandırmak için inşa edildi; Buna ek olarak, Yerli Kızılderililer ve dini inançlarına yönelik bir anıt da gerekçesiyle inşa edildi.
1945: Western Hotel'in “Amerikan yol kenarı mimarisinde” yapımına izin verildi ve daha sonra modern bir otel olarak inşa edildi.
1950: Bir Kızılderili Totem Direği, Bruno Cieslak tarafından IAOS'a bağışlandı ve Kızılderili Anıtı'nın yanına dikildi.
1953-1954: 1903'te inşa edilen ikinci oditoryum, 26 Haziran 1954'te ithaf edilen “Orman Katedrali” ni inşa etmek için yıkıldı.
1958: Hett Sanat Galerisi ve Müzesi, IAOS ve Camp Chesterfield tarihi ile ilgili birçok arşivlenmiş belgeyi, Spiritualist eserleri ve manevi sanat eserlerini barındırmak için inşa edildi.
1974: İsa Mesih'in Julia Urbanic Memorial heykeli, Yönetim Binasının yanına adandı.
1996: Kundakçılar Lily Oteli'ni ateşe verdi ve otel tamamen kayboldu.
1998: Hayat Ağacı Kitabevi ve Hediyelik Eşya Dükkanı, 1996 yılındaki yangından sonra Lily Otel tarafından boşaltılan alanda yenilenerek yeniden inşa edildi.
1998: Amerika Birleşik Devletleri İçişleri Bakanlığı, “Ulusal Park Hizmetleri” ile birlikte Camp Chesterfield'ı “tarihi bölge” olarak belirledi ve resmi olarak Ulusal Tarihi Yerler Sicilinde listeledi.
2013: Camp Chesterfield Dostları Vakfı (FCCF), Camp Chesterfield'ın tarihi binalarının ve peyzaj sergilerinin ve mimarisinin korunmasını teşvik etmek ve teşvik etmek için kar amacı gütmeyen bir kuruluş olarak kuruldu.
KURUCU / GRUP TARİHİ
İnsanların çokluğu on dokuzuncu yüzyılda Spiritualist medyumlara akın etmeye başladığından beri, Fox kardeşlerin 1848'teki keşiflerinin birkaç yıl içinde, ziyaretçilerin hizmetlere katılabileceği ve kişisel okumalar yapabileceği “kamplar” etrafında düzenli kilise toplantıları kademeli olarak organize edildi. ortamlar. Böyle bir Spiritualist Kamp, Indiana'nın küçük Chesterfield kasabasında bulunmaktadır. 1886'ten bu yana, Indiana Maneviyatçılar Derneği'nin (IAOS) (yerel halk tarafından "Camp Chesterfield" olarak adlandırılan) Spiritualist kilise kampı, ziyaretçilere manevi bakım ve rahatlık sunuyor.
Hoosier Spiritualistler, ilk olarak yüksek sezonda bir Spiritualist Kampı ziyaret etmek için eyalet dışına çıkmaya zorlandı. Birçok Hoosiers batıya gitti, bazıları doğuya gitti, ama Anderson, Indiana bölgesinden oldukça fazla sayıda kuzeye Michigan'a gitti. Michigan'daki bir Spiritualist kampı ziyaret ettikten sonra, Indiana, Muncie'den John ve Mary Ellen Bussel-Westerfield Indiana'nın kendi birliğine ihtiyaç duyduğuna karar verdi ve ev sahibi bir Spiritualist kamp için uygun bir yer bulmak üzere yola çıktı.
Her yaz Michigan Vicksburg yakınlarındaki Frazer's Grove Kampında gerçekleşen popüler bir Spiritualist buluşma Indiana'ya en yakın ve en kolay Spiritualist kamptı. Nitekim, Spiritualist hareketin Indiana’da bu kadar sert bir şekilde kök salması öncesinde, Westerfields ezoterik konulara ilgi duyuyordu ve Anderson bölgesindeki entellektensiyal hareketine sıkı sıkıya dayanıyordu. Bununla birlikte, 1883 yılında, Westerfields'ın Michigan Vicksburg'a yaptığı seyahatlerden birinde, Indiana'da bir Spiritualist birlik kurma fikri ilk olarak önerildi:
Indiana'dan altı kişi vardı ve bunlar, Terre Haute [Indiana] 'nın uluslararası tanınmış Pence Hall Materyalizasyon aracı Bayan Annie M. Stewart, Vigo County İlçe Komiseri Samuel Connors; Ben Hayden ve Clinton County'nin karısı ve Madison County'nin Westerfields. Hepsi biraz Indiana tarzı sosyalleşme hizmetleri arasında bir araya gelmişti ve mutlu bir şekilde, gri bıyık ve sakal biçiminde saygın olan Dr. Westerfield'i dinliyorlardı: “Michigan'daki Spiritualistler başarılı bir şekilde üç veya dört kamp toplantısını gerçekleştirebiliyorsa,“ t Indiana, devletin merkezi kısmının yakınında, bütün halkının katılabileceği bir yere yerleşirse, kendi başına en az bir kamp kurar mı? ”(Harrison et al 1986:10)
Bu, şimdi Indiana Spiritualistler Birliği'nin oluşumunun başlangıcıydı. Westerfield'in örgütlenmesi ve ilgilenen Spiritualistler ile temasa geçmesi üç yıl sürdü, ancak 1886 sonbaharında, yaklaşık bir birliktelik için kamp kurma sürecine başlamak için Hoosier Spiritualists toplu bir toplantı çağrısı yapmaya hazırdı. Bir cumhurbaşkanı (Dr. George Hilligoss); bir sekreter (George'un karısı Caroline Hilligoss); ve bir sayman (Carroll Bronnenberg). (Harrison ve diğerleri, 1986: 11).
Bronnenberg Ailesi (Carroll, Henry ve Fred), 1886'teki oluşumundan bu derneğin bir parçasıydı. Toprak sahibi Bronnenbergler, bölgeye öncülük eden erken bir aileydi ve birliğin oluşumunda ve Camp Chesterfield olacak araziyi satın almak için gereken fonların bağışlanmasında ayrılmaz ve önemli bir bileşen haline geldi.
Üç yıldan uzun bir süredir Westerfield’in eczane üzerindeki salonunda buluştuktan sonra, 5, 1887’in Kasım ayında, resmi olmayan toplantılarını resmi olarak onaylanmış bir topluma dahil etmek için bir anayasa ve yönetmelik hazırlandı. Maneviyatçılığın örgütlenmesi ve dini ”(Harrison ve diğerleri, 1986: 14). 1890'un yıllık kongresi, “Camp Chesterfield” olarak adlandırılan, IAOS'un gelecekteki manevi evi haline gelen White River kıyılarına yakın Carroll ve Emily Bronnenberg'in mülklerine ait kilise pikniği olarak yapıldı. ve Mary Westerfield, gerekçesiyle devam eden müzakerelerde etkili oldu ve Ağustos 12, 1892'te otuz dört dönümlük arazi, Carroll ve Emily Bronnenburg'dan 3,225 $ karşılığında satın alındı. Westerfields ve Carroll Bronnenberg’in her biri Derneğe bu satın alma işlemine olanak sağlayan büyük bağışlar verdi ”(Harrison ve diğerleri, 1986: 16).
İlk olarak, Camp Chesterfield, eski tarz canlanma çadırlarına benzeyen, yalnızca bakanların Ortabatı'daki kitlelere vaaz vermek için kullandıkları çadırlara benzeyen çadır temelli bir kiliseydi. 1900 tarafından kamp, ana arazilerin etrafına birkaç bina inşa edilerek şekillenmeye başlamıştı: orta evler, bakım odaları, yemek salonu, konferans salonu, lojman, “The Bazaar” adında küçük bir mağaza çadır ve gölgeli şeklinde daha derme çatma yapılar. Onuncu Yıllık Kamp Toplantısı ile Camp Chesterfield artık sadece bir kamp değil, gelişen bir Spiritualist topluluktu. Eyaletin her yerinden Hoosiers, bu ilginç küçük inzivaya akın ediyordu; atların bıçaklanması gerektiği için IAOS liderleri için çok fazla acı çekiyordu, ziyaretçilerin kalmak ve yemek yiyebilecekleri yerlere ihtiyaç duyuyorlardı. Kamp kurulduktan yıllar sonra katlanarak büyüdü ve 1909 tarafından yapılarını ve dini programlarını daha da üstlenecek ve geliştirecek yeni bir insanı ağırlamak üzereydi. Dernek ve Camp Chesterfield'i sadece Indiana için değil tüm ABD ve ötesinde Maneviyatta lider olmak için güçlendirdi.
Tekil olarak, 1900'lerin başlarında Camp Chesterfield'in kapılarında dolaşan en önemli kişi yakındaki Anderson, Indiana'dan alçakgönüllü bir okul öğretmeni idi. Bu kadının Camp Chesterfield ve Indiana Association üzerindeki etkisi 
Maneviyatçılar, ayrıca bir bütün olarak Maneviyat dini, müthiş bir şey değildir. Yaklaşık 1909'ten 1961'teki ölümüne kadar, Saygı Mable Riffle [sağdaki resim] dernek sekreteri olarak güçlü bir el ile Camp Chesterfield'ı yönetti. Rev. Riffle'ın IAOS'a verdiği uzun yıllar boyunca yankılanan mantrası ve Maneviyatçılık basit bir soruydu: Kamp için iyi mi? (Richey 2009). Bu, Mütevelli Heyeti, medyumlar, sakinler veya üyelerin uygulamak için çaba göstereceği herhangi bir teklife, fikre ya da değişime verdiği yanıttı. Cevap “hayır” olsaydı, daha fazla ileri gidemezdi. Chesterfield Camp'in “iyiliğine” olan yaşam boyu bağlılığı, dikkatli rehberliği altında gerçekleşen devasa büyümede belirgindir.
Bu uzun süredir devam eden dernek sekreterinin çalışması ve adanmışlığı sayesinde, Camp Chesterfield görev süresinde fiziki bileşenlerini genişletti ve harap ahşap binaların yerini günümüze kadar sürecek modern yapılarla değiştirdi. Vekili altında, Camp Chesterfield taş bir katedral, ormanda tuhaf bir şapel, modern bir kafeterya, oteller ve orijinal Fox Kulübesi'nin temel taşı ve Fox Kızkardeşlerden saç kilitleri içeren geniş bir Spiritualist eserler koleksiyonu içeren bir müze inşa etti. . Mable Riffle'in 1961'teki ölümü üzerine, dernek ve Camp Chesterfield, önceki yarım yüzyıl boyunca IAOS, Camp Chesterfield ve Spiritualism'e olan bağlılığı ve sıkı çalışması nedeniyle büyük ölçüde gelişmeye devam etti. İlginçtir ki, Mable Riffle hiçbir zaman başkan olmadı, sekreter olarak çalışmayı tercih etti, sadece kampın günlük işlevlerini yürütmekle kalmayıp, aynı zamanda kapıları içinde meydana gelen her şeye özel olmayı da sağlayan bir ofisdi.
Oldukça ünlüydü ve şimdi de Chester Chester kampının tarihinin bir parçası olan diğer iki kadın, sık sık konuk olan Illinois, Chicago'daki “Bangs Sisters” [Sağdaki resim] Elizabeth S. ve May E. Bangs 1900'lerin başlarında Camp Chesterfield'da görev yapıyor. Genellikle, yüksek sezonda Camp Chesterfield'de yazıyorlardı, 421 Grandview Drive'da bulunan kır evinde yaşıyorlardı.
Patlama Kızkardeşlerinin en ünlüsü olduğu manevi armağan, “çökeltilmiş” portreler, insan müdahalesinin yardımı ile görünmeksizin göründüğü gibi görünen ruh portreleri; s). Resimlerin, kızkardeşler tarafından her iki tarafta tutulan geniş tuval montajı üzerine yapıldığı bildirildi. Oturma sırasında herhangi bir noktada, herhangi bir boya veya fırça kullanılmadan, soluk bir görüntü görünmeye başlar ve yavaş yavaş daha belirgin ve koyulaşır.
Dr. Daugherty, Spiritualism Bilim Kilisesi’ne katıldı. 
Richmond, Indiana, 1920'lerin başında. Karısı Lizzie'nin portresine oturdu ve ortaya çıktı. İkizler Mary ve Christina'nın neden gelemediğini sordu ve sonra ortaya çıktılar. [Sağdaki resim] Dr.ughtery ruh içinde değildi ama portre için oturuyordu.
Yirmi beşi Hett Sanat Galerisi ve Indiana Camp Chesterfield Müzesi'nde sergilenen resimler, ayrıntı ve nitelikleriyle dikkat çekicidir. Elbette görüntülerin gerçek kaynağı tartışmalı kalır. Gerçek inananlar, görgü tanıklarının ilk elden açıklamalarına, resimlerin insan elleriyle değil, yeryüzünde yaşayanlar için vefat eden sevdiklerinin görüntülerini “manevi bir hediye” olarak gösteren, görünmeyen bazı manevi güçlerle işaret ederler. Onlara keder ve kayıplarında yardımcı olmak için. Şüpheciler kız kardeşler tarafından aldatma kanıtı sunuyorlar. Bu tartışmaya rağmen, üzerinde durulan portreler 
sergi, Maneviyatçılık ve çökmüş ruh sanatının tarihine önemli ve somut bir bakış açısını temsil ediyor; [Sağdaki resim] Camp Chesterfield ve Indiana Spiritualists Derneği, bu eserleri olduğu gibi korumak ve korumak için birincil vekil olarak tekil bir göreve sahipler. benzersiz koleksiyon ve çöken ruh sanatının dünyanın en büyük deposudur.
Tarihsel olarak, büyük savaşların ardından, Maneviyat, kısmi akrabaların bu kadar trajik bir şekilde kaybettikleri kişilerden bir tür işaret ya da mesaj aramaya sevk etmesine neden olarak boy ve kapsamda yükselme eğilimindeydi. Bu acılı zamanlar aslında IAOS ve Camp Chesterfield için zorlu günlerdi; insan kalabalığı, Ruh'ta sevdikleriyle iletişim kurmak için çarpıyorlardı. Camp Chesterfield, Spiritualist bir kamp, kilise ve seminer olarak gelişmeye devam ediyor. Hoosiers neslleri, sunduğu meditatif huzuru ve ruhsal uyumuna dayanarak, kapılarından geçti. Günümüzde çökmüş ruh sanatının olağanüstü bencil oryantalist armağanlarını yapabilen Bangs Sisters gibi medyumlar olmamasına rağmen, Camp Chesterfield'deki medyumlar hala yaşamın devamlılığının kişisel onayını ziyaret edenler için teklif ediyor ve bolluk içinde olanlara umut veriyor. sevdiklerinin gerçekten iyi ve daha iyi bir yerde olmaları için teselli ve rahatlık arıyorlar.
1886'ten bu yana, IAOS ve Camp Chesterfield, manevi rehberlik arayanlar için bir işaret görevi gördü ve bu Indiana dini dönüm noktasının devam etmesi muhtemel. Kapılarından geçen, kendi kişisel manevi gerçeklerini aramaya devam eden ve bu dünya düzleminden ayrılanlarla temas kurmak isteyen Hoosiers neslinin her biriyle, Chester Chester manevi rehberlik ve iyileşmeye ihtiyacı olanlara hizmet edecektir.
Derneğin seminer kolu, Maneviyat, Yeni Çağ Maneviyatı ve Metafizik çalışmaları için Amerika Birleşik Devletleri'nin her yerinden ve ötesinden öğrencileri kendine çeken tanınmış ve oldukça ün kazanmıştır. Ortaokul, şifa ve bakanlıkta resmi sertifikasyon sunan birkaç Spiritualist organizasyondan biri olmak, Camp Chesterfield'i, öncelikle medyaları eğitmek ve geliştirmek ve koordinasyon için sınıflar sunmak üzere bağlı kiliselere dayanan diğer benzer derneklerden ayırır. Camp Chesterfield, hem Spiritualistler hem de Spiritüel olmayanlar tarafından sezgisel yetenekleri için aranan Spiritüelist ortamları eğitmek, eğitmek ve geliştirmek konusunda ün kazanmıştır. Camp Chesterfield'in medyumlarına “isim arayanlar” denir, çünkü bir ruh geldiğinde, çoğunlukla mesajı alan kişiye onay veren isimdir.
2013’te, IAOS’a Camp Chesterfield’ın tarihi binalarını ve eşsiz peyzaj mimarisini ve sergilerini yenilemek ve korumakta yardımcı olmak için kar amacı gütmeyen bir kuruluş kuruldu. Camp Chesterfield Dostları (FCCF), Kamp kuruluna fon toplamada ve hibe başvurularında normalde dini temelli bir kuruluş veya kilisede bulunmayan kar amacı gütmeyen kuruluşlar için başvuruda bulunmak için kuruldu. FCCF'nin misyonu, yalnızca yaşlanan yapıları ve teşhirleri korumak ve restore etmek ve halkı Camp Chesterfield'in Indiana Eyaletine özgü tarihi ve kültürel bir varlık olarak ve hatta daha geniş bir anlamda daha önemli bir anlamda önemi konusunda eğitmektir. Amerika Birleşik Devletleri.
Bugün, Camp Chesterfield, tam hizmet veren bir kafeterya, geniş bir katedral, iki otel, modern bir kitapçı ve kütüphane, bir sanat galerisi ve Spiritualist eserler müzesi ve ormanda tuhaf bir küçük şapel ile donatılmış gelişen bir Spiritualist topluluktur. Buna ek olarak, iddiaya göre Indiana eyaletindeki ilk yangına dayanıklı bina, (Hattaway M. 2008) “Batı” adlı nostaljik bir otelin, ziyaretçilerin ön kapılarına girdikten sonra geri adım atmalarına olanak tanıdığını iddia ediyor. Yaz aylarında ziyaretçiler ön kısımdaki eski tarz planörlerde oturuyorlar 
sundurma sohbet ve sevdiklerinizden aldıkları mesajları gönderip alırlar. Camp Chesterfield, Ulusal Park Hizmeti'nin “Tarihi Yerlerin Ulusal Kaydı” nda tarihi bir bölge olarak listelenen Indiana için tarihsel olarak önemlidir. [Sağdaki resim] Camp Chesterfield, Hoosiers nesiller için ruhani bir ışık merkezi olarak hizmet etti ve Indiana'nın eşsiz dini tarihini oluşturan dini yapıya büyük katkıda bulundu.
Doktrinleri / İNANÇLAR
Spiritualizmin öncelikli odak noktası, ruhsal iletişim yoluyla ölümden sonra yaşamın devamlılığını kanıtlamaktır. Maneviyat, tarihsel olarak, ana akım Hıristiyan dinlerinde temsil edildiği gibi “dogma” fikrinden ve inanç sistemlerinin “şefkatsiz” olduğu düşünüldüğü için başından gurur duymaktadır. Günümüzde, Yeni Çağ felsefesine kıyasla, aslında başlangıçta hareketin ilk yıllarında olması amaçlananın tam tersi olan, oldukça kiliseye benziyor. Birçok yaşlı Maneviyatçı, “Yeni Çağ” kategorisine girmeyi sevmez, çünkü inanç ve uygulamalarında oldukça “Yaşlılık” olduklarını düşünürler.
Geleneksel olarak, Maneviyatçılar (çoğu insan ve toplumun ilk yıllarında harekete karşı olan olumsuz tutumundan dolayı ve bugün hala belli bir ölçüde yapıyorlardı) genellikle düzenli olarak katıldığı bir “Pazar” kilisesi vardı, ancak manevi ihtiyaçlarını ziyaretlerle tamamlayacaklardı. Bir okuma almak veya bir seansa katılmak için bir ortama; kilise ve mesaj hizmetlerine katılmak; ya da yüksek sezonda bir Spiritualist kampı ziyaret edin. Maneviyatçılara adanmış olan bu tereddüt, aileden, arkadaşlardan ve komşulardan katlanabilecekleri alay etmekten korunma biçimiydi. Bu nedenle, çoğu Pazar sabahı ana kiliselerinde hizmetlere katıldı ancak öğleden sonraları bir Spiritualist hizmete katılacaktı. Bu gün, Camp Chesterfield'in ana Pazar servisi öğleden sonra başkasına sahip olanları ağırlamak için başlıyor. 
sabah katılmak istiyorum ya da ihtiyacım var. Bu, ibadet sahiplerini ağırlamak için böyle bir düzenlemeye ihtiyaç duyulan ve gerekli olan zamanın bir gerilemesidir.
Maneviyatçılar, bir kural olarak, bu inançlar ışık ve sevgi ile dolu bir yerden geldiği sürece tüm dini geleneklerden gelen gerçekleri ve öğretileri kabul eder ve yapışık umut ve şefkat sunar. Camp Chesterfield uzun tarihi boyunca [sağdaki resim] çok belirgin bir “Hristiyan” etki yarattı çünkü Hristiyan ikonografisi manzara görünümlerinde ve ayrıca haçlar, ilahiler ve hatta binalardaki binalarda olduğu gibi etrafa serpiştirilebildi. belirgin bir şekilde sergilenen ve gerekçesiyle yerleştirilen İsa heykelleri. Mable Riffle gibi Hristiyan Spiritualistler, Camp Chesterfield'i inşa etmede aracı oldular ve bu erken dönem medyumların çoğu, 
daha ana akım Hıristiyan geleneği, dini yetiştirme ve inanç sistemlerinin bir parçası olan izleri ve gelenekleri beraberlerinde getirdiler. [Sağdaki resim]
Bununla birlikte, Hıristiyan etkisine ek olarak, Camp Chesterfield aynı zamanda dünyanın önde gelen dinlerini, hepsi bir büstün merkezine bakan, eski dini liderlerin büstlerini yarı daire içine alan “Dinler İzi” adı verilen eşsiz bir ekranla kutluyor. İsa'nın gözleri, göklere doğru bakarken bulunabilir. Dini geleneklerin bu birleştirilmesi, Maneviyatı eşsiz kılan ve Camp Chesterfield'ı inananlar için bu kadar kutsal ve özel kılan şeydir: Uzun bir hareket ve kamp olarak geçirdikleri tarih boyunca, hem Maneviyat hem de Kamp Chesterfield, tüm inanç ve geleneklerin insanlarını memnuniyetle karşıladı. Ruhun iletişimi yoluyla perdenin diğer tarafına geçenlerle iletişim kurmak için birlikte.
Camp Chesterfield'in üyeleri ve sakinleri çok çeşitli dini geleneklerden geliyor: Metodist bir bakan, bir Piskoposlu rahip, bir Yahudi mistik, bir Budist, bir Katolik rahibe, bir Kızılderili, bir Pagan, birkaç isim. Camp Chesterfield üyelerini belirli bir ibadet kategorisine veya tek bir inanç sistemine bölmek imkansızdır.
Maneviyatçılığın, inanç sistemini veya taraftarlarını düzenleyen bir doktrin veya dogma olmadığı sık sık söylense de, inananların Maneviyatçılar olarak takip etmeleri için ortaya konan bir dizi ilke vardır. Aşağıdakiler, üyelerine Spiritüelist inançlarında rehberlik eden IAOS “İlkeler Bildirgesi” dir (Camp Chesterfield web sitesi no.):
Sonsuz Zekâya inanıyoruz.
Hem fiziksel hem de ruhsal olan doğa olgusunun Sonsuz Zekanın ifadesi olduğuna inanıyoruz.
Bu ifade ve yaşamayı doğru anlamanın doğru bir din oluşturduğunu kabul ediyoruz.
Ölüm denilen değişimin ardından bireyin varlığının ve kişisel kimliğinin devam ettiğini teyit ediyoruz.
Ölüler ile iletişimin, bilimsel olarak Maneviyat olgusu tarafından kanıtlanmış bir gerçek olduğunu kabul ediyoruz.
En yüksek ahlakın Altın Kural'da bulunduğuna inanıyoruz: “Başkalarının size yapması gerekenleri yapın, siz de onlara yapın.”
Bireyin ahlaki sorumluluğunu kabul ediyoruz ve doğanın fiziksel ve ruhsal yasalarına itaat ederken veya itaat etmeyerek kendi mutluluğumuzu veya mutsuzluğumuzu yaptığımızı onaylıyoruz.
Reformasyona açılan kapının burada veya daha sonra herhangi bir insan ruhuna karşı asla kapalı olmadığını teyit ediyoruz.
İncil'de ve dünyadaki tüm kutsal yazılarda bulunan kehanet ve şifa kavramlarının bence ortada kanıtlanmış İlahi nitelikler olduğunu kabul ediyoruz.
Bu prensipler, Maneviyatçıların günlük ve manevi yaşamlarında takip ettikleri, kendi maneviyat formlarını takip etmelerine izin veren genel bir yaşam rehberi olarak kullanılır. Bu ilkeler, başka bir dinden örgütlenmiş ilkeler ve dogmalardan veya Spiritualizmin temel ideallerine uyan kişisel bir inanç setinden çıkarılabilir.
IAOS ayrıca, Spiritualizmin bir dernek olarak anlamını netleştirmek için aşağıdaki tanımları sunmaktadır (Camp Chesterfield web sitesi no.)
Maneviyat, iletişimin kanıtlanmış gerçeğine dayanan sürekli yaşamın bilimi, felsefesi ve dinidir. by ruh dünyasında yaşayanlar ile bencillik araçları.
Maneviyatçı, dininin bir parçası olarak, bu dünya ile ruh dünyası arasındaki iletişimde ortaçağ aracılığıyla inanan ve bu cemaatten türetilen en yüksek öğretilere göre karakterini şekillendirmeye ve davranmaya çabalayan kişidir.
Ortam, organizması ruh dünyasındaki titreşimlere karşı duyarlı olan ve bu dünyadaki araçsal, zekâlarının mesajlarını iletebildiği ve Spiritualizm fenomenini üretebildiği bir ortamdır.
Ruhsal Şifacı, içsel güç ya da orta güç aracılığıyla patolojik koşullara hayati, iyileştirici güç kazandırabilen bir kişidir.
Camp Chesterfield'in eğitim kolunun şu anda iki farklı yolu var: 1) Sertifikalı bir ortam olma yolunda bir ortaçağlık armağanını geliştirmek için bir ruhsallık ve burslu çalışma ve bir aramayı düşünen, bir Ruhsal bakanı olarak koordinasyona çalışmak için düşünen; 2) Metafizik çalışmalarını resmen incelemek, çeşitli çalışma seviyeleri için sertifika almak.
RITUALS / UYGULAMALAR
Kamp Chesterfield, üyelerin ve ziyaretçilerin kilise hizmetlerine, “gala” mesaj servislerine, psişik fuarlara ve / veya bireysel okumalara ve grup oturumlarına yıl boyunca görevli medyalar ile atanarak katılmalarına izin veren, yıl boyunca hizmet veren bir tesistir. Kamp, haziran-eylül ayları arasında, ziyaretçilere daha fazla etkinlik planlandığı ve teklif edildiği yılın tarihi ve geleneksel zamanı olan “yüksek sezon” olarak adlandırılır. IAOS’un yıllık toplantısı, Ağustos’un başlarında, üyelerin Başkan’ın raporunu, çeşitli komite raporlarını ve ayrıca sözleşmeye getirilen herhangi bir anayasa değişikliğine oy vermesini ve meclis üyeliği için seçilen üyelerin seçimini yapmaları için toplandığı bir toplantıdır. seçim.
Her yıl düzenlenen "Yaz Çalıştayı Serisi", konuk sunum yapanlar ve yerleşik medyumlar ve üyeler tarafından çeşitli ruhani ve metafizik konularda haftalık sunumlar sunar. Bu atölye çalışmaları Haziran ayında başlıyor ve Ekim ayına kadar planlanıyor. Her yıl sezonun en önemli etkinliği, Eylül ayının üçüncü hafta sonu planlanan yıllık "SpiritFest" tir. Okuyucular, satıcılar ve ruhi açıdan ilgili diğer kuruluşlar, çocuklar için popüler "Kidsville", saatlik dersler, mesaj hizmetleri, arazi turları ve çeşitli yemek seçenekleri dahil olmak üzere iki tam günlük faaliyetler için gerekçeye dayanıyor.
Uzun hafta sonları birkaç “mini seminer” ile yıl boyunca birkaç “hafta boyunca” seminer düzenlenmektedir. Bunlar, sertifikalı şifacılar, medyumlar ve bakanlar adayı olmak isteyen öğrencilere yöneliktir. Ek olarak, bir dizi ortam “gelişim” öğretmeni olarak belirlenmiştir ve öğrencilere burslu gelişiminde öğrencilere yardımcı olmak için haftada veya iki haftada bir öğrencilerle evlerinde buluşurlar. Hafta boyunca süren seminerler sırasında düzenli olarak programlanan öğrenci hizmetleri, öğrencilere staj ve platform mesajları pratiği yapmalarını sağlar.
Haftalık şifa, kilise ve mesaj hizmetleri yıl boyunca planlanmaktadır. Kilise ve mesaj hizmetleri, katılanların sevdiklerinden ruhsal olarak mesaj alabilecekleri ortamlarla “platform” çalışması özelliğine sahiptir. Bunlar halka açıktır ve kilise ayinlerinin etrafından dolanan bir toplama tabağı vardır; ve mesaj servisleri, sığınağa girdikten sonra kapıda belirli bir "aşk" bağışı ister. Platformda hediyelerini sunan neredeyse tüm ortamlar sertifikalı Camp Chesterfield ortamlarıdır, büyük bir kısmı arazinin sakinleridir ve ara sıra mesajlar ve / veya vaazlar sunan "misafir" ortamları vardır. Bu misafirlerin, bir bölge kilisesi veya başka bir Spiritualist dernek veya kampından sertifikalı medyum veya ruhani ruhani bakanlar olmaları gerekmektedir.
Bir Camp Chesterfield kilise servisi, kısa bir vaazdan sonra, iki ya da üç medyanın sevdiklerinize ruh halindekilere mesajlar sunması haricinde, herhangi bir sayıda protestan Hıristiyan kilisesinde deneyimlenen bir kiliseye benzemektedir. Ortamların bazıları, mesaj almak için saf basiret, çaresizlik ya da özveriye dayanırken, diğerleri çöktürülmüş “alev mesajları” sunacak (ortamın Ruhun kart üzerinde bir görüntü oluşturmasına izin vermek için bir mum ve kart kullandığı ortam) yorumlayacak. Ruhtan bir mesaj sunarken onu alan kişiye, genellikle bu sevilen bir şeydir, ancak bu kişinin ruhunun rehberinden de gelebilir.Diğer ortamlar, Tarot kartı okuması gibi mesaj çalışmalarında onlara yardımcı olacak araçları kullanırlar. , Ruh Sanatı, Çiçek Mesajları ya da Psikometri: Bunların hepsi kişiye bir mesaj sunmak için onaylama ya da çaresizlikle birleştirilir.
Yıl boyunca herhangi bir zamanda, yoğun orta burs geliştirme seminerleri, kadın ve erkeklerin geri çekilmeleri, tatil kutlamaları, dolunay törenleri, konuk konuşmacılar ve séans ve iyileştirme çevreleri arasında bir dizi etkinlik, etkinlik ve atölye çalışması düzenlenmektedir. Her yıl, etkinlik türleri ve kapsamı, bazıları yıllık ve düzenli olarak sunulurken farklılık gösterir, bazıları ise yalnızca bu etkinlik için sunulur. Chesterfield Kampı'ndaki birçok medya ve bakan, çoğu zaman planlanmış bir hizmet veya etkinlikten sonra “ışığı sizin için açıklayacağız” der. Araziyi ziyaret edenler, Chesterfield Kampı'na hiçbir iki ziyaretin aynı olmadığını; o kadar çok yere teklif edilirse katılacak yeni ve ilginç bir şeyler bulabilecekler.
ORGANİZASYON / LİDERLİK
Tarihi Camp Chesterfield'ın koruyucusu olan Indiana Spiritualistler Derneği (IAOS), 1886'dan beri faaliyet gösteriyor. Mütevelli heyeti şu anda on konut sahibi ve ikisi genel üyelikten lease sahibi olmayan on iki üyeden oluşuyor. Bir Başkan, Başkan Yardımcısı, Sekreter, Sayman ve ardından düzenli kurul üyeleri vardır. Tüm görevler gönüllü olarak yapılırken hiçbir kurul pozisyonu ödenmez. İdare ofisi, kitabevi, kafeterya ve otelde yardımcı olmak için gerekçesiyle çok sayıda ücretli çalışan bulunmaktadır.
IAOS'a üye olmak için, olası bir üye bir üyelik başvurusu doldurarak kuruluna başvurmalı ve daha sonra katılmak için resmi olarak kabul edilmelidir. Yıllık üyelik ücreti vardır ve bir kişi onaylandıktan sonra, aldığı sertifika seviyesine uygun olarak ödenmesi gereken yıllık ücretler vardır. Buna ek olarak, sakinlerin yıllık bir ücret ödemesi gerekir, ancak her kiracı kendi evi veya evinin çevresindeki mülkten sorumludur..
Lease sahibi olmaya hak kazanmak için, bir kişinin IAOS'un saygın bir üyesi olması gerekir ve bu kişinin IAOS ve Camp Chesterfield'a "hizmet" şeklinde bir şey sunabilmesi tercih edilir. Bu genellikle platform medyası yapabilme, dersler verebilme veya dernek ve kampın yönetiminin bazı yönlerine yardımcı olma biçimindedir. Lease sahibi daha sonra mevcut mal sahibi ile özel olarak satışın ayrıntılarını hesaplayarak bir ev satın alabilir. Kira sözleşmesi doksan dokuz yıldır; yani, arazi sahibi yalnızca derneğe ait olmakla birlikte, konut sahibinin yalnızca yapının sahibi olduğu anlamına gelir. Sakin Ruh'a geçiş yaparsa, kişinin varisleri otomatik olarak evde ikamet etme hakkına sahip değildir. Kişi IAOS üyesiyse, kira başvurusunda bulunabilir. Aksi takdirde, aile üyesinin evi, gerekçesiyle kiralama yapması onaylanan bir üyeye satması gerekir.
Gerekçede bir çalışma ortamı olabilmesi için, ortamın, hizmetlerde alenen göstermek istediği veya gerekçesiyle evinden teklif etmek istediği hediye (ler) için test edilmek üzere kurulun önüne geçmesi gerekir. Kalkınan ortamlara geliştirme sınıfları sunmak isteyen yerleşik ortamların kurul onayı alması gerekir. Sonrasında, her bir medyum aşaması kurul tarafından onaylanmalıdır (örneğin, bir medyanın düzenli gelişim sınıfları sunmasına izin verilebilir, ancak eğer “trans-orta sınıf” dersleri vermek istiyorsa, bunun için ayrı bir onay gerekli olacaktır. yani). Kurul tarafından yapılan test, ortamın hediyesinin, doğruluk açısından sertifikalı bir "Chesterfield Ortamı" olmaya layık olacak şekilde yeterince geliştirildiğinden emin olmaktır.
SORUNLAR / ZORLUKLAR
Üyelikte bir kriz yaşayan birçok mezhepte olduğu gibi, 1990'ler ve 2000'ler, Chester Chester'daki genel kiliseye katılımda bir düşüşe tanık oldu. Ayrıca, para bağışlarında bir azalma oldu ve şifacılar, medyumlar ve bakanlar gibi sertifikasyon sunan eğitim programlarına katılmayı ve daha sonra da Spiritualist bakanlığa nihai koordinasyonu sağlayan eğitim programlarına katılmayı tercih eden daha az öğrenci vardı. Bu eğilim son yıllarda daha yüksek katılım ve değişmezliği geliştirmek isteyen öğrencilerin artmasıyla birlikte değişmiştir.
İnsanlar genellikle başlangıçta teselli bulmak ve kapanmak zorunda kaldıkları bir trajedi nedeniyle bir Maneviist ortam ararlar. Bu gerçekleştiğinde, birçok taraftar diğer manevi çabalara devam eder ya da başlangıçta geldikleri ana kiliselerine geri döner. Elbette böyle geçici bir ilgi, kampa kiliseyi ve faaliyetlerini desteklemeye devam edecek özel üyeler sağlamaz.
Maneviyat, tarihsel olarak misyoner veya evrimsel temelli bir din değildir; bunun yerine “gelmek isteyenler kendi başlarına bulacaklardır” demiştir. Maneviyat, mesajını yaymakta, almayı tercih etmekte modern teknolojiyi kabul etmekte çok yavaş ve tereddüt etmiştir. bu tür çabalara karşı manevi bir tutum. Maneviyatçılığın akran dinleri, Mormonizm ve Hristiyan Bilimi, modern toplumdaki teknolojik değişikliklere daha hızlı bir şekilde ilerleterek ve onları uydurarak dinlerini sürdürmede çok daha başarılı olmuştur.
Camp Chesterfield, büyük ölçüde kurucu üyelerinin orijinal vizyonu ve uzun süredir sekreteri Mable Riffle'nin taahhüdü nedeniyle var olmaya devam ediyor. Tarihsel olarak, Maneviyat, düzenli olarak büyük refah ve yakın tükenme zamanlarına dayandı. Camp Chesterfield, yeni nesil bir manevi arayışçıya duyduğu çekiciliği modernize ettiği için, ölümünden sonra geçitlerini geçenler için yaşam onayı sunmaya devam edecektir. Her ne kadar ziyaretçi ve üye sayısı, gün ortasında olduğu kadar büyük olmasa da, paranormal ve “ölü” ile olan iletişimi artırdığı için, bu “Yaşlılık” dine ilgi gösterebilir.
GÖRÜNTÜLER
Resim # 1: Rev. Mable Riffle, Indiana Spiritualistler Derneği'nin uzun süredir sekreteri. Camp Chesterfield's'ın izniyle Hett Sanat Galerisi ve Müze Arşivi.
Image # 2: The Bangs Sisters, Lizzie ve May, 1900 civarı. Fotoğraf Camp Chesterfield's'ın izniyle Hett Sanat Galerisi ve Müze Arşivi. .
Resim # 3: Bir portre için oturan Dr.ugherty'nin ruh resmi. Teli ve ikiz çocukları resimde göründü. Camp Chesterfield's'ın izniyle Hett Sanat Galerisi ve Müze Arşivi.
Image # 4: Bayan Emily Carson'ın 1894'te Bangs Sisters'la otururken kocası için gerçek boyutlu bir yağış ruhu portresi. Fotoğraf Camp Chesterfield's tarafından sağlanmıştır. Hett Sanat Galerisi ve Müze Arşivi.
Image #5: Ulusal Tarihi Yerler Kayıt Plaketi adanmışlığı, Haziran 2015. Yazarın izniyle.
Image #6: Medyanın, ziyaretçilerin çadırlarıyla olan gölgelerinin ilk fotoğrafı. Camp Chesterfield's'ın izniyle Hett Sanat Galerisi ve Müze Arşivi.
Image #7: 1890'lerin yaklaşık Camp Chesterfield'deki erken kamp toplantısı. Camp Chesterfield's'ın izniyle Hett Sanat Galerisi ve Müze Arşivleri.
REFERANSLAR **
** Aksi belirtilmedikçe, bu profildeki materyaller Todd J. Leonard'dan alınmıştır. Tarihi Kamp Chesterfield ve Indiana Spiritualists Association (IAOS) - Bir Işık Manevi Merkezi. Ayçiçeği Serisi. Chesterfield, IN: Camp Chesterfield Yayınları.
Camp Chesterfield web sitesi. nd Erişim www.campchesterfield.net 3 Aralık 2018 üzerinde.
Harrison, P., ve diğerleri. 1986. Chesterfield Yaşıyor! Spiritualist Kamp - 1886-1986: İlk Yüzyıllarımız. Chesterfield, Indiana: Camp Chesterfield Press.
Hattaway, M. 2008. Kişisel Konuşma Camp Chesterfield, Indiana.
Leonard, Todd J. 2018. Tarihi Kamp Chesterfield ve Indiana Maneviyatçılar Derneği (IAOS) - Bir Işık Manevi Merkezi. Ayçiçeği Serisi. Chesterfield, IN: Camp Chesterfield Yayınları.
Richey, L. 2009. Kişisel görüşme. Indiana Maneviyatçılar Derneği (IAOS) Merkez. Tarihi Camp Chesterfield, Chesterfield, Indiana.
EK KAYNAKLAR
Austin, BF 1924. Abraham Lincoln'ün Dini. Los Angeles: Austin Yayınevi.
Buckley, William R. 2011. Çökmüş Ruh Resim Sergisi, Patlama Kızkardeşler ve Camp Chesterfield. Moorseville, IN: Mooresville Halk Kütüphanesi Indiana Odası. Şubat ayında alındı 12, 2014 http://mplindianaroom.blogspot.jp/2011/01/bangs-sisters-and-precipitated-spirit.html.
Buescher, John B. 2004. Kurtuluşun Öteki Yüzü: Maneviyat ve Ondokuzuncu Yüzyıl Deneyim. Boston: Skinner Evi Kitapları.
Bundy, John C. 1888. “Ölüm Meleği Patlama Hanesine Giriyor.” Din-Felsefe Dergisi, Nisan 14. Tarafından erişildi http://spirithistory.iapsopcom / spirit_materialization. 15 Haziran'da html 2019.
Cadwallader, Mary E. 1917. Tarihte Hydesville. Lily Dale, NY: Ulusal Maneviyatçi Kiliseler Birliği (NSAC).
Camp Chesterfield, Hett Sanat Galerisi ve Müze Arşivi, Indiana Maneviyatçılar Derneği (IAOS). nd Erişim https://campchesterfield.net/?s=archive 15 Haziran 2019 üzerinde.
Colburn-Maynard, N. 2016 [1891]. Abraham Lincoln bir Maneviyatçı mıydı? Bir Trans Ortamının Yaşamından Meraklı Vahiy. Leopold Klasik Kütüphanesi: Güney Yarra, Victoria, Avustralya.
Hett Sanat Galerisi ve Müzesi. nd (1950 civarı) Bilgilendirme Broşürü. Camp Chesterfield, Hett Sanat Galerisi Müzesi, Chesterfield, IN.
Leonard, Todd J. ve JP Hall. 2018. “Resmi Tanımlama, Belgeleme ve Tuğla ve Harç Koruma Yoluyla Amerika'nın Eşsiz Spiritualist Tarihini Korumak, Teşvik Etmek ve Geliştirmek: Tarihi Kamp Chesterfield Örneği… Amerika Birleşik Devletleri'nde Amaca Yönelik İnşa Edilmiş Bir Spiritualist Kampı Ulusal Tarihi Yerler Kayıtlarında Listelenmiştir . " Öğretmen Eğitimi Üniversitesi Fukuoka Bülteni 67: 43-54.
Leonard, Todd J. 2017. “Bana Eski Zaman Dinlerinden Bazılarını Verin - Kamp Toplantıları Geleneği Modern Maneviyatı Nasıl Etkiledi - Tarihi Kamp Chesterfield Çalışması” Öğretmen Eğitimi Üniversitesi Fukuoka Bülteni 66: 27-48.
Leonard, Todd J. 2016. John Fetzer'in Yaptığı Bir Makale Maneviyat, Maneviyat Kampları, Chesterfield Kampı ve Fiziksel Olaylara İlişkin Güven. Yayımlanmamış araştırma ödevi. John Fetzer Trust, Vicksburg, Michigan.
Leonard, Todd J. 2016 "Spiritualism Revisited: Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Spiritualist Kampların Durumu Üzerine Bir Araştırma Çalışması." Pp. 8-35 inç Güneybatı Yıllık Bildiriler Din Araştırmaları Derneği. Houston, TX.
Leonard, Todd J. 2010. “1886'ten Bu Yana Manevi Bir Işık Merkezi — Ölülerle Konuşan Maneviyat Topluluğu - Tarihi Kamp Chesterfield.” Pp. 1-13 girişi Güneybatı Yıllık Bildiriler Din Araştırmaları Derneği. Dallas, Teksas.
Leonard, Todd J. 2008. “Maddenin Kadınları: Tilki Kızkardeşler—19'taki Manevi Hareketin Etkili Sesith Century America. ”Sf. 81-100 girişi Güneybatı Yıllık Bildiriler Din Araştırmaları Derneği. Houston, TX.
Leonard, Todd J. 2005. Diğer Tarafla Konuşmak: Modern Spiritüalizm ve Medyumluk Tarihi - Bu Amerikan Yapımı Dini Kapsayan Din, Bilim, Felsefe ve Ortamlar Üzerine Bir İnceleme. Lincoln, NB: iUniverse, Inc.
Nagy, Ron. 2006. Çökmüş Ruh Resim Sergisi. Lakeville, MN: Galde Press.
Richey, L. 2009. Kişisel görüşme. Indiana Maneviyatçılar Derneği (IAOS) Genel Merkezi, Tarihi Camp Chesterfield, Chesterfield, Indiana.
Stuart, Nancy Rubin. 2005. İsteksiz Maneviyatçı: Maggie Fox'un Hayatı. New York: Harcourt.
Amerika Birleşik Devletleri Park Servisi. 2002. “Ulusal Tarihi Yer Kayıtları.” Erişim www.nps.gov/history/nr/listings/20020726.htm 15 Haziran 2019 üzerinde.
Weisberg, Barbara. 2004. Ölülerle Konuşmak: Kate ve Maggie Fox ve Maneviyatın Yükselişi. San Francisco: Harper.
Yayın tarihi:
22 Haziran 2019
