Kenja İletişim

KENJA İLETİŞİM ZAMANI

1922 (14 Temmuz): Kenneth Emanuel Dyers doğdu (askeri kayıtlar 1920'yi gösteriyor).

1941 (7 Ağustos): Ken Dyers, Avustralya Ordusu'na katıldı.

1943: Annette Stephens doğdu.

1944: Ken Dyers, 24 Ocak ve 4 Temmuz olmak üzere iki kez askeri mahkemeye çıkarıldı.

1946: Ken Dyers, zihinsel dengesizlik nedeniyle Avustralya ordusundan terhis edildi. Judith Scott Fox ile evlendi (1950'de boşandı).

1948: Janice Rita Hamilton doğdu.

1950: Kenneth Emanuel Dyers eserin telif hakkını aldı Basit Bir Muhasebe Sistemi.

1951: Ken Dyers, iki çocuğu olan Marie O'Donnell ile evlendi, Mike ve Steve (1973'te boşandı).

1974-1977: Jan Hamilton, palyaço eğitimi alan Avustralya Konseyi hibe konusunda Birleşik Krallıktaydı.

1978: Ken Dyers ve Jan Hamilton tanıştı ve romantik bir şekilde dahil oldu.

1982: Dyers ve Hamilton Kenja'yı kurdu (verilen adlarından türetildi). Daha sonra Japoncada "bilgelik" anlamına geldiğini keşfettiler.

1993: Ken Dyers, sekiz ila on beş yaşları arasındaki dört kıza on bir cinsel saldırı suçlamasıyla suçlandı. Bir suçlamadan mahkum edildi, ancak mahkumiyet temyiz üzerine bozuldu.

1994: Bir kadın Kenjan, Yeni Güney Galler parlamentosunda bir Liberal milletvekili ve 1992'den beri Kenja'nın sesli bir eleştirmeni olan Stephen Mutch'a karşı yanlış cinsel saldırı iddialarında bulundu.

1998: Cornelia Rau beş ay boyunca Kenja'da kaldı ve ardından zorla çıkarıldı.

2004: Cornelia Rau, Nisan ayında Avustralya güvenlik güçleri tarafından gözaltına alındı ​​ve on ay Brisbane hapishanesinde ve daha sonra yasadışı bir göçmen olduğundan şüphelenilen Baxter Gözaltı Merkezinde kaldı. 2005 yılının Şubat ayında ailesinin yanına döndü.

2005: Üç farklı reşit olmayan kız, Dyers'a cinsel taciz iddiasıyla öne çıktı ve suçlamalar yapıldı.

2006: Kenja, 26 Ocak 1788 Avustralya Günü'nde Birinci Filo'nun çıkarılışının yeniden canlandırılması için Mosman Konseyi ile Balmoral Plajı'nı rezerve etti.

2007: Alison Pels, Dyers'a cinsel saldırı suçlaması getirdi ve babası Martin Pels, Kenja Communications'dan ayrıldı.

2007 (Temmuz 25): Ken Dyers, sağlıksız olduğu gerekçesiyle mahkemeden muaf tutulmasının reddedilmesinin ardından silahla intihar etti.

2007: Kenja'nın "Değişim için Hareket" medya kampanyası Ken Dyers'ı sivil özgürlüklerin şehidi olarak göstermeye çalıştı.

2007-2019: "Belgesel" sahnesi Kanıtlanmış Kadar Suçlu Masum, Dyers'in ismini silmek amacıyla Avustralya’yı gezdi.

2008: Melissa MacLean ve Luke Walker'ın Ken'imizin Ötesinde belgesel yayınlandı.

2012: Annette Stephens'in otobiyografisi, İyi Küçük Kız: Çok Uzun Süreli Sessiz Kaldı, yayınlandı.

FSUNUCU / GRUP TARİHİ

Kenneth Emanuel ("Ken") Dyers (1922-2007), karmaşık ve çok yönlü bir figürdür. Kenja ve üyeleri tarafından bir ruhani öğretmen, karizmatik lider ve kıskanç eleştirmenler ve küskün zulümciler tarafından yıkılan "büyük Avustralyalı" olarak selamlanan (Tibbitts 2007), sanrılı bir egomanyak, cinsel yırtıcı, pedofil ve aleyhte olanlar tarafından manevi dolandırıcı. Takipçiler tarafından bilge ve erdemli olarak saygı duyulan dinsel ve ruhani öğretmenlerin “içeriden” bakışları ile daha geniş bir sosyal bağlamda algılanma biçimleri arasında dramatik farklılıklar vardır (Knott 2005). Kenja'nın "içeriden" görüşün ana yayıcısı olan web sitesi, Dyers'ı 1982. Dünya Savaşı sırasında Avustralya Ordusunda hizmet veren bir kahraman olarak sunuyor. El Alamein, Finschhafen ve Lae'de savaştığı söyleniyor; Dyers'ın “Enerji Dönüşüm Meditasyonu” nu (ECM) tasarlaması ve Kenja'yı savaşın bitiminden otuz yedi yıl sonra XNUMX'de kurması için savaş zamanı deneyimi verilmiştir. Dyers iddiaya göre:

Savaşta hizmet ederken, algının, insan bakış açısının ve iletişimin hayatta kalmak için en önemli araç olduğunu anladım. Tüm iletişim ve eylemlerimde insanın bakış açısını korumaya kararlı olarak Avustralya'ya döndüm. İnsan bakış açısının benimsenmesi durumunda savaşın acımasızlığının asla sonuçlanmayacağını fark ettim ('Kurucu Ortak: Ken Dyers', Kenja Trust, nd).

Aslında Dyers’ın ordu servisi Kenja’nın önerdiğinden daha problemliydi. Seyyar bir ergenlikten sonra, Ağustos 1941'ta Orduya katıldı. Yirmi iki yaşına girdiği yıl 1944'te, iki kez mahkeme tarafından dövüldü (Avustralya Ulusal Arşivleri 2017). Ertesi yıl iki kez başkaldırı cezasına çarptırıldı. Kült Eğitim Enstitüsünde (New Jersey’de Rick Ross Enstitüsü olarak bilinir) web sitesinde yer alan Dyers’la ilgili dokuz ordu belgesi ve 1946’in Ağustos ayında yayınlanmasının nedenleri “zihinsel dengesizliği” (Kült Eğitim Enstitüsü) içeriyordu. 2014). Dyers ve Kenja onun adına, Scientology'nin kurucusu L. Ron Hubbard'ın (1911-1986) yaptığı gibi askerlik hizmetinin başarısını abarttılar. Ken Dyers bir süredir Scientology Kilisesi'ne üye olduğu için bu şaşırtıcı değildir (Stephens 2012: 83).

Kenja, savaş sonrası yaşamında Dyers'ın yayıncılık endüstrisinde (bir ansiklopedi satıcısıydı) ve bir şirket müdürü olarak büyük başarılar elde ettiğini iddia ediyor. Avustralya Ulusal Arşivleri, 1950’te başlıklı bir yayının telif hakkını sakladığını doğrulamaktadır. Basit Bir Muhasebe Sistemi (Avustralya Ulusal Arşivleri 2017). Kenja'ya göre, kariyerini değiştirdi ve "bir iletişim danışmanı olarak… yönetici ruh sağlığı konusunda" danışman oldu ("Kurucu Ortak: Ken Dyers" nd). İkinci evliliği 1973'te sona erdi ve beş yıl sonra, o zamanlar palyaço kurslarını kolaylaştıran aktris, oyun yazarı ve eski bir öğretmen olan Jan Hamilton (d. 1948) ile tanıştı. Hamilton, Dyers'tan yirmi altı yaş küçüktü. Üçüncü karısı oldu ve 1982'te (Elliott 2010: 4) Kenja'yı (adlarının bir araya getirildiği öğeleri birleştirdi) kurdular. [Sağdaki resim] Daha sonra “Kenja” nın Japonca'da bilgelik anlamına geldiğini keşfettiler. Kenja, Dyers'ın 1970 etrafında hayatını değiştirmesi için uyarıldığını ve başarılı işini yarı zamanlı olarak daha çok bir sır gibi çalışmaya bırakarak Avustralya’daki karşı kültür, uyuşturucu kullanımı ve vaadi (Çelik 2017) gibi sosyal eğilimler konusunda endişelendiğini iddia ediyor. Boyacılar politik ve sosyal açıdan muhafazakardı ve Kenja her zaman eski moda bir atmosfere sahipti. Bu, Kenja'nın matrisi ve patriği Hamilton ve Dyers başkanlığında toplanan grubun katıldığı balo salonu dansı ve tiyatro gösterileriyle kanıtlandı (Cusack 2017: 496). Manevi bir öğretmen olarak Dyers kültürel ve izin verici olanın karşıtıydı.

Kenja kurulduktan on yıl sonra, hem yetişkin kadın Kenjanlar hem de küçük kızlar tarafından Dyers hakkında cinsel istismar suçlamaları gündeme geldi. Liberal (muhafazakar okur) Yeni Güney Galler Parlamento Üyesi ve "kült karşıtı" eylemci Stephen Mutch (daha sonra Macquarie Üniversitesi'nde görev yaptı) kanıtları topladı (Kenja'da kızının şikayetçiden biri olan arkadaşları vardı) ve Devlet Parlamentosu’ndaki 1992’teki konuyla ilgili konuşma. 1993'te yetmiş bir yaşındaki Dyers, “sekiz ve 15 yaşları arasındaki dört kız çocuğa karşı onbir cinsel saldırı sayıldı” (Elliott 2010: 4). Kenja, telefon görüşmeleri ve mektupları tehdit eden Dyers’a maruz kalması nedeniyle Mutch’a karşı taciz ve zulüm kampanyası başlattı. Kenjanlar, Mutch’un 1994’in düğününde, takiplerinde ve hatta bir kadın Kenjan’da kendisini cinsel saldırıdan suçluyor (hatta reddetti mahkemeler). 1993’te Dyers kanunları yasakladı; uygunsuz saldırıdan daha az sorumlu olduğu için mahkum edildi. Gazeteci Alex Tibbitts, 1993'teki Kenanlılardan, suçlayıcılarını (Tibbitts 2008) itibarsızlaştırmak için Ken Dyers adına yalan söylenmesinin istendiğini bildirdi.

2000 ve 2002 yıllarında Avustralya Yüksek Mahkemesine iki temyiz başvurusu yapılmış ve üçüncü bir duruşma kararı verilirken (Maclean ve Walker 2008), Kamu Savcılıkları Müdürü bunu yetkilendirmemeye karar vermiştir. Katherine Biber davayı yasal bir perspektiften tartışıyor ve şikayetçi "AP" nin "1988'de 13 yaşındayken, o zaman 66 yaşında olan Dyers, bir" işlem seansı "sırasında ona saldırdığını iddia ettiğini açıklıyor. enerji dönüşüm odası '. Saldırıdan ilk olarak 1993 yılında şikayet etti ”(Biber 2005: 20). Dyers, başka bir Kenjan, Wendy Tinkler'ı işlediğini iddia etti ve kişisel asistanı (Jan Hamilton'ın kız kardeşi) bunu doğruladı. Ancak Tinkler tanık kürsüsüne çağrılmadı ve Dyers'ın ifadesi yeminli olarak yapılmadı. Biber, yargılama hakimleri tarafından yanlış yönlendirmeler yapıldığını savunuyor: örneğin, "jüriye sanığın ifade vermemesi hakkında yapılan yorumlar ... [burada] jüri, sanığın kendi kendi savunması ”(Biber 2005: 19). 2005'te yeni suçlamalar ortaya çıktı ve Dyers, reşit olmayan iki kıza daha cinsel saldırı yapmakla suçlandı. Kefaletle çıkarıldı ve masumiyetini protesto etti; ancak 2007'de kendisine karşı suç duyurusunda bulunmak için öne çıkan Kenja'nın uzun süreli üyelerinin kızı Alison Pels adlı başka bir kızın haberi çıktığında Dyers, 25 Temmuz 2007'de kafasından kurşunla yaralanarak intihar etti (Anon 2007).

Yirmi beş yıldır Kenja'nın uzun süredir üyesi olan Bevan Hudson, akademik ve radyo gazetecisi Rachael Kohn'a Dyers'ın yaşamındaki o aşamada çeşitli stresler altında olduğunu söyledi: İade Edilen Hizmetler Birliği'ne (RSL) üye olmayı reddetti Yaşadığı Sydney'in güneyindeki sahil topluluğu Bundeena'daki kulüp; 2006’in iyi bir sağlıkta göründüğü Melbourne Kenja Noel kutlamasında filmi çekildiği için kötü sağlık gerekçesiyle mahkeme eylemlerinin kalıcı bir şekilde kalmasını istedi; ve Melissa Maclean ve Luke Walker'ın Kenja hakkında izin vermelerine izin verilen belgesel filmi, Dyers'ın kendisinin ve Hamilton'un umduğu (Sunum) umduğu olumlu sunumundan başka bir şey olduğu ortaya çıktı. Yine de şüphe yok ki, aklındaki en üst mahkeme kararları, muhtemel mahkumiyet ve cezaevinde bulunma olasılığı ve intiharı için muhtemel tetikleyici (Kohn 2008) olduğu şüphesizdir. Jan Hamilton, amacı Dyers’in masumiyetini protesto etmek, manevi bir öğretmen ve talihsiz bir ün olarak ününü korumak ve eleştirmenlerini ve kendisini yok ettiği iddia edilen düşmanların “kabalını” reddetmek gibi görünen Kenja'yı yönetmeye devam ediyor Hamilton’a inandığı bir grup olan Stephen Mutch, Cult Aware (şimdilerde Scientology’nin sahibi olduğu, Avustralya’da belirgin bir varlığı bulunmayan bir kült karşıtı grup) ve diğerleri arasında, Mitchell 2008’in de bulunduğu çeşitli polis ve hukuk personeli bulunmaktadır. Uzun zamandır Kenjan, Bevan Hudson, bu noktada grup üyelerinin Dyers'ın nasıl ve neden indirildiğine dair komplo teorilerini eğlendirmeye teşvik edildiğini kanıtladı (Kohn 2018). Her yıl ölümünün yıldönümünde, Kenja Communications, Dyers’in hafızasını (Avustralya Ulusal Kütüphanesi 2008-2006) onurlandıran ulusal ve eyalet gazetelerinde pahalı tam sayfa reklamlar yayınlar. Medya İzlemeAvustralya Yayın Komisyonu'ndaki (ABC) bir medya inceleme programı, 2007'te reklamın muhtemelen 130,000'a mal olduğunu ve 2009'taki Fairfax Media Group'u reklamların yayınlanmasından (ABC 2009) eleştirdiğini belirtti. 

Doktrinleri / İNANÇLAR

Kenja hakkında neredeyse hiçbir akademik literatür yoktur. Gruba ilişkin tüm bilimsel araştırmalar, gazete makalelerini, radyo programlarını, internetteki podcast'leri ve web sitelerini, televizyon haberlerini, eski üyelerden bir hatırayı, Annette Stephens (Gillan 2012) ve Melissa Maclean ve Luke Walker'in belgesel filmini geniş bir şekilde kullanmalıdır. , Ken'imizin Ötesinde (Maclean ve Walker 2008). İnternet değerli bir bilgi kaynağıdır; Kenja sitesi, Dyers'ın derslerini arşivledi ve muhtelif “kült karşıtı” çevrimiçi gruplar, basın haberlerini, hükümet kayıtlarını ve Dyers'ın “resmi” hagiografisini bir ölçüde manevi bir lider olarak aşındıran bir dizi birincil belgeyi topladı. ve Kenja tarafından teşvik edilen “büyük Avustralya” (Kenja Vakfı). Avustralya Ulusal Arşivi ve Avustralya Ulusal Kütüphanesi belirli belgelere sahiptir. Ortaya çıkan önemli bir soru Kenja'nın manevi mi yoksa dini bir organizasyon mu olduğu. Stephens şöyle diyor: “Ken, Kenja'nın bir din olmadığını ve hiçbir inanç sistemi veya felsefesi olmadığını iddia etti. Ancak bir inanç sistemi vardı. Önemli bir rol oynadı ve Ken'e Kenja'yı din ilan etme seçeneği sundu, bu gerekliydi ”(Stephens 2012: 79). Kenja Communications, kişisel gelişim hareketi olarak pazarlandı. Bununla birlikte, Dyers'ın fikirlerinin bir kısmı, yirminci yüzyılda bilinen yeni bir dine, Scientology Kilisesi'nden kaynaklanabilir.

Dyers'in Scientology'ye üye olduğu kabul edilir; bir 1992 arşivlenmiş mektubu, “Bastırıcı Kişiler ve Bastırıcı Gruplar Listesi”, ayrıca Kenja Kişisel Yetenek Merkezi ve Kişisel Gelişim Merkezi (Çelik 2017) olarak bilinen Kenja'yı da içerir. Bu, Scientology Kilisesi'nin, Dyers'ı Hubbard'ın “Tech” ini yanlış kullanan ve bunu Scientology olmayan bağlamlarda (Cusack 2017) kullanan “sincap” olarak gördüğünü gösteriyor. Dyers muhtemelen Scientology'ye geç 1950'lerde veya erken 1960'lerde (Cannane 2016: 72) katıldı. Scientology'deki kalış süresi de bilinmiyor; Annette Stephens, 1973'te ayrıldığını düşünüyor, ancak görüşü doğrulanamıyor:

Ken'in görevi gurusu geç olan L. Ron Hubbard'dan bir başkası daha ileri gitmekdi. Ken onu kendi oyununda yenerdi. Kenjanlara bize Scientology'nin adananı olduğunu söylemediğinden değil; Bu sadece onun hakkında çok şey bildiği bir şeydi. Ken, seanslarının Scientology'nin “Denetleme” den sınırsız üstün olduğunu iddia etti; olduğu gibi, önceki işlem komutlarının bazıları tamamen aynıydı.

Ken'in yaşam öyküsüyle ilgili olarak belki de en büyük zorluğu Scientology'yi bunun dışında tutmaktı. Daha sonra Etik Görevlisi ve uzun süredir üye olduğunu ve Ken'in Scientology tarafından “baskılayıcı” olarak listelendiğini öğrendim. Ken'in arkadaş olarak çağırdığı tek adam (Kenjanlar “en iyi arkadaşları” idi) bir süre Ken'in sınıflarına gelen eski bir Scientolog'du, ama gelmeyi bıraktı ve görünüşe göre Scientology'ye (Stephens 2012: 83) döndü.

Aslında, Bevan Hudson, uzun süredir Kenjan, Dyers'ın evini temizlemeye gittiğinde Ken'in Ken'in her zaman en son Scientology yayınlarına ve kaset kayıtlarına sahip olduğunu belirtir; bu, 1980'lerde ve 1990'lerde Dyers'ın hala temas halinde olduğunu ileri sürecektir. , bir üyesi değilse, Scientology Kilisesi (Kohn 2008).

Dyers ve Hamilton Kenja ile tanıştığında ve Kenja'yı kurduğunda, Dyers'ın “Enerji Dönüştürme Meditasyonu” Hamilton'un “klowning” sınıflarıyla ilişkiye girdi ve çift eşit ortaklar gibi görünüyordu. Bununla birlikte, Kenja geliştikçe Dyers karizmatik lider olarak ortaya çıkmıştır (ve seksenlerde bile bu karizma belirgindir). Ken'imizin Ötesinde) ve Hamilton klowning'in ECM'ye ve “işlemeye” yol açtığı için yan yana dizildi. Dyers'ın ölümünün ardından Hamilton sadece yas tutan bir dul değil, aynı zamanda “alevin koruyucusu” nun hafızasına ithaf edildi harika adam. Stephens, 1982'ta Kenja'ya katıldı ve 1980'lerin Hamilton'unu şefkatle hatırladı; İç palyaçosunu keşfettiği zamanki atılım, Clarence, Kenja'da kalmasının, Dyers'ın karizmasına karşı verdiği sert tepki kadar onunla ilgisi vardı (Stephens 2012: 44-47). Kısa süre sonra Jan'ı rol model olarak gören tam zamanlı bir Kenjandı: “Jan'e baktım ve gururunu hissettim. Bütün o insanlar ayakta durdu ve onu neşelendirdi. Bizim örneğimizdi, dünyayı değiştiren bir yolculukta sıradan bir kadındı. Sevinç ve alçakgönüllülükle liderlik etmeli ve asla telaşlanmamalıdır. Ken zaten yapmıştı ve kanıtlayacak bir şeyi yoktu ”(Stephens 2012: 58).

Kenja'nın inançları, en iyi “Hamilton” sınıflarını “iç çocuk” ile (Kenja Communications'ta “insan” olarak adlandırılır) “temasa geçmenin” bir yolu olarak tanımlayan kişi hakkında özel bir görüşe sahip olan Hamilton açısından anlaşılır. ) ve Dyers “ruhu” görürler. Ancak, bu iki öğenin birbiriyle ilişkili olma biçimi, insanların birçok dinde bulunan hem bedensel hem de spiritüel bir öğeye sahip oldukları genel düşüncesiyle aynı değildir. Bunun yerine Dyers, temel olarak Scientology'de (Urban 2008: 2011) bulunan “vücut tetanları” ile aynı olan “bağlı ruhlar” dan (Maclean ve Walker 103) bahseder. Dyers’in öğretileri, aynı zamanda, L. Ron Hubbard’ın “gezegeni temizlemek” misyonunun bir çevirisi olan Kenyalı’yı hayati bir hareket haline getirmek için L. Ron Hubbard’ın Scientology kozmolojik vizyonunu da değiştirdi (Westbrook 2017: 42 ). Bevan Hudson, Rachael Kohn'a “Kenja gibi bir grupta, dünyanın çürümüş bir yer olduğu konusunda temel bir temeli olduğunu ve bu yüzden insanların kendilerini daha iyi hale getirmek için Kenja'ya gittiklerini söylüyor” (Kohn 2008). Zeki bir insan ve profesyonel bir müzisyen olan Hudson, yine de, Dyers'in “bazı harika galaktik kavramları tanıttığını düşünüyordu, biliyorsunuz, başka bir gezegenden geldiğini ve aslında İsa Mesih'i ve düşüncesini temizlediğini düşündü. 'Aşağı inip onları kendim düzelteceğim, bu ajanlar hiçbir işe yaramazsa, bilirsin ”(Kohn 2008). Dyers'ın, görünüşe göre Scientology'nin İşletim Thetan Seviye 3 materyallerinin Xenu'su olan “Xenon” dan bahsettiğini, Dyer'in Kenja öğretilerindeki açıklamasında engram ve tetan gibi Scientolojik terimler kullandığını ve Kenan öğretilerinin açıklamasında Xentox terimlerini kullandığını doğruladı. işlemciler Scientology yayınlarını satın alıyor ve okuyordu (Kohn 1980).

Böylece Dyers, dünyanın karanlık ve kıyamet olduğunu ve Kenja'nın iyilik için hayati bir güç olduğunu öğretti; Bu nedenle Kenanlılar amaçlarının dünyayı kurtarmak olduğuna inanıyorlardı. Kenja Communications sloganı “fiziksel dünyada manevi bir anlayış” dır (Kenja Trust nd) ve Stephens şöyle demiştir:

Ken'in verilerine göre, uzaylı ruhlardan, insan ruhundan, haydut ruhlardan (buna bağlı ruhlar da denir) ve varlıklardan oluşan bir manevi hiyerarşi vardır. Uzaylı ruhlar bu evrene bir başka galaksiden bir patlama ile geldi. Evrenin tarihi boyunca sayısız kötü niyetli yaşam yaşayan bu acımasız uzaylı öfkeli insanlar, burada yeryüzündeki tuzakla cezalandırıldılar (Stephens 2012: 76).

Bunların hepsi Scientology'den çok açık bir şekilde elde edilmiştir: Dyers ve Hamilton, “Zaman, Alan ve Enerji ile İletişim” (Ron Hubbard'ın MEST'in, Matter Enerji Uzay Zamanını yansıtan) üzerine bir atölye çalışması tasarladı; Dyers, Kenjanlar için belirli duygu ve davranışları sıralamak için Hubbard'ın “Ton Ölçeğini” kullandı; Dyers, Hubbard'ın yaptığı gibi psikolojiyi ve psikiyatriyi reddetti ve Kenja'nın “işlemeyi” hastalıkları iyileştirmek için gerekli olan tek şey olduğunu iddia etti; Boyacılar şiddetle, herhangi bir ilaç ilacı ve ilacıydı; Kenja üyelerini ciddi psikolojik ya da psikiyatrik hastalıklar ile dışarı attı (Stephens 2012: 85, 41, 49, 89, 51). Dahası, Dyers Kenyalılara bunu öğretti.

[[]] uzaylı ruhu, insan bedenlerinden ayrı olan en yüksek zekâdır, ancak ihalesini yapacak olanın kontrol etmesi gereken bir organa ihtiyacı vardır. Olağanüstü farkındalıkları kayboldu, ruhlar yalnızca insan vücudu olduğuna inanacak kadar kandırıldı ve onları kör etti. İnsan vücudu için serbestçe uygun kimlikleri özgürce yaratmak yerine, dar bir kimlik haline geldi - Ben Annette değilim, Annette ruhumun içine girdiğim mevcut, küçük zaman kimliğidir (Stephens 2012: 77).

Bu, Hubbard'ın insan insanını sadece bir beden olarak değil, daha ziyade MEST'in sınırlamalarından kurtulacak, yeniden doğmuş, karasal dışı bir ruh olarak tanımlamasına uyuyor. Scientologlar gibi Kenanlılara kendilerini beden ve zihin olarak, ama genel olarak bir ruh olarak, ölümsüz olan ve bu nedenle günlük hayatın bir parçası olan her şeyden çok daha önemli bir unsur olarak görmeleri öğretilir. Enerji Dönüşümü Meditasyonunun (ECM) uygulanması, beden deneyimlerinden ve ayrışma durumlarından sık sık ortaya çıktığında, Hamilton ve Dyers'ın kişinin doğası hakkındaki öğretilerini pekiştiriyor. Böylece, kişisel gelişim organizasyonu, iletişim becerilerini veya işyeri yetkinliklerini geliştirmek isteyen katılımcıların çok ötesine uzanan metafizik fikirler öğretir.

Kenja üyeleri için bahsetmeye değer “inancın” bir başka yönü daha var; Kenja Etiği (Kenja Trust nd) olarak bilinen on üç ilkenin listesi. Bu ilkeler:

1. Amacımız, bireye özgüvenini arttırması ve yaşamlarının her alanında sevinçle ayakta kalabilmek için tam potansiyellerini geliştirmelerine yardımcı olmaktır.

2. Kenja, insanların kendi yaşamlarının tüm alanlarında yaratıcılıklarını artırmalarını sağlayan bir eğitim alanıdır. Eğer birey bunu ihmal ederse ve Kenja'yı kendi yaşamının yaratılmasının bir alternatifi olarak yaratırsa, kendi bireysel yaşamını yaratıcı bir şekilde genişletebilinceye kadar ayrılması istenir.

3. İletişimde edinilen herhangi bir beceri diğer insanlara karşı yaratıcı bir şekilde kullanılır. Bir birey bu becerileri insanlara karşı yıkıcı kullanırsa, o kişiyle çalışmayacağız.

4. Bireyin, kendi maneviyatlarının keşfedilmesini ve ifadesini uygun gördüğü şekilde deneyimleme hakkını kabul ederiz. (Farklı dinlerden insanlar işi yapar).

5. Kenja'da kimse dedikodu yapmıyor.

6. Kimse bir başkasının karakterine suikast yapmaz.

7. Aile birimine saygı duyulur ve hiç kimse aile birimine yıkıcı şekilde müdahale etmez.

8. Bir erkek ve kadın bir ilişkiye karışmışsa, hiç kimse bu ilişkiye zarar verebilecek herhangi bir faaliyette bulunmaz.

9. Çocukları Kenja'da aldıkları eğitim için ücretlendirmiyoruz.

10. Öğrenciler ve daha büyük gençler ya parasını ödeyebileceklerini düşünüyorlar ya da eğitim için ücret talep etmiyorlar. (Aslında, Kenja'nın eyleminin eğitimi, yönetimi ve oluşturulması çoğu ücretsiz olarak yapılır. Yapılan karlar eylemin oluşturulmasına iade edilir).

11. Kimse Kenja'da herhangi bir atölye veya derse kaydolmadı.

12. Kenja'da kurs yoktur - sadece kendi içinde tamamlanan sınıflar ve atölyeler. Katılım için faaliyetler ödenir. Herhangi bir aktivite peşin olarak ödenir ve kişi katılmazsa, talep üzerine para iade edilir.

13. Yardım edemeyeceğimizi düşündüğümüz bireylerle çalışmayacağız (Kenja Trust, nd).

İlk bakışta bu liste oldukça standart görünüyor, ancak ilkelerden bazıları ihlallerde görünüşte gözlemlerden daha fazla görünüyor. Annette Stephens, Kenja'ya ve özellikle Dyers'a bağımlılık yapan tepkisinin, çocuklarını terk etmesine neden olduğunu (Gillan 2012) ve diğer ailelerin ve ilişkilerin bozulma hikayelerinin ve aynı zamanda bekar üyelerin bağlı kalmaları için uygulanan aldatmaların hikayeleri olduğunu kabul ediyor. grup. 1998'teki Kenja'ya katılmasından sonra zihni büyük ölçüde çözülmüş olan Cornelia Rau, romantik bir şekilde yalnız insanları (Manne 2005) “takmaya” çalışan bir taktik olan başka bir üye tarafından sahte bir şekilde susturulmuştu. Dedikodu yasağı, Kenjanların liderliğe yönelik tutumları nadiren tartıştıklarını veya aslında Hamilton ve Dyers'ın (Maclean ve Walker 2008) pozisyonunu güçlendiren durgunluk veya ECM oturumlarından sonra notları karşılaştırdıkları anlamına geliyordu. Gerçekte son ilke, psikiyatrik ya da psikolojik sorunları olanların ya da çok fazla soru sormak ya da kendilerini Kenja'ya adamak için istekli olmadıklarını gösterenlerin, gruptan oldukça hızlı bir şekilde çıkarılmalarıydı.

RITUALS / UYGULAMALAR

Kenja Communications, bir dinden daha fazla bir işletme karakteristiği olan birçok niteliğe sahiptir. Katılımcılara daha etkili iletişim kurmayı ve kişisel olarak başarılı olmayı öğretebilecek, kendini geliştiren bir organizasyon olarak pazarlandı. Seminer veya çalıştay katılımcılarının tanıtıldığı iletişim araçları ECM, palyaço dersleri ve tiyatro yapımları (Maclean ve Walker 2008) dahil edildi. [Sağdaki resim] Kenja merkezleri bire bir ücretsiz kişisel danışma hizmeti (PC'ler) sundu ve eğer biri bu tekliften faydalandıysa, Sidney, Melbourne ve Canberra'daki Kenja şubelerinde daha uzun süreli kurslara ve ileri işleme oturumlarına kaydolmaya teşvik etti. . Kenja, sıra dışıdır, zira uluslararası varlığı olmayan tamamen Avustralya hareketi olarak kalmıştır (Samways 1994: xi).

Kenjalıların spor eğitiminden tam ölçekli tiyatro gösterilerine kadar pek çok etkinliğe katılmaları ve ayrıca çiçek satarak ve diğer ticari faaliyetlerle Kenja için para toplamaları bekleniyordu. Bilim adamları Kenja'yı "yüksek talep gören" bir grup olarak nitelendireceklerdir. Hamilton ve Dyers, yaratıcı faaliyetlerle meşgul olmanın ruhsal gelişime ve üyelerin iletişim becerilerinin artmasına yol açtığını savundu. Bu müfredat dışı faaliyetlerin, bir üyenin tüm boş zamanlarını ve gelirinin çoğunu alacak şekilde tasarlanmış olması daha olasıdır. Eski avukat Melissa Maclean ve eski aktör Luke Walker ilk önce Kenja hakkında bir belgesel yapmayı tartıştılar çünkü Walker Kenja'ya altı aydır katıldı. Gazeteci Rebecca Albeck ile yaptığı röportajda Maclean, Kenjalılar arasında “çok fazla soru sorduğu” için popüler olmadığını söylüyor (Albeck 2009: 89). Walker, grup tarafından bilindiği gibi bir belgesel yapamayacağını fark etti, bu yüzden Maclean Dyers ve Hamilton'a yaklaştı ve ne olacağını filme almaya başladı. Ken'imizin Ötesinde. Walker, Dyers aleyhindeki suçlamalar ve Cornelia Rau ve Richard Leape gibi üyelerin ortadan kaybolmasıyla ilgisini çekti ve filmi iki kısımda izliyor, bazı Kenanlılar için yaşamın olumlu bir görünümü, ardından ikinci yarıda ortaya çıkan olumsuz bir bakış:

Kenja ile takılmak, ayrılmak ve onlar hakkında bir film çekmek benim için aldatıcı mıydı? [Ama] bu samimi olarak görmenin tek yoluydu. Kenja dünyasının ne kadar masum ve bazı durumlarda yararlı olduğunu anlamamış olsaydım, filmi bizim yaptığımız gibi yapmazdık. Dünyalarını ilk yarım saat boyunca görüyorsunuz, insanların neden onunla ilgilendiğini anlıyorsunuz, olumlu tarafı anlıyorsunuz. Ancak ondan sonra onu parçalamaya başlarız… (Albeck 2009: 89).

Kenanlıların ilk bölümünde yer alan faaliyetler Ken'imizin Ötesinde Başlıca spor temelli ve tiyatrodur. Jan Hamilton, bu tür sanatsal ve etkileyici gösterileri teşvik etmede lider kişidir. İçinde Ken'imizin Ötesinde Hamilton, Kenja'dan, üyelerin şarkı söylemeyi, dans etmeyi, hareket etmeyi, jimnastik yapmayı, netball oynamayı ve diğer birçok eğlenceli ve beceri geliştirme aktivitesini öğrenebilecekleri “güvenli” bir ortam yarattığını söyledi.

Başlıca manevi faaliyet olan Enerji Dönüşüm Meditasyonu (ECM), Scientology Eğitim Rutinlerinin (TR'ler) bir karışım halinde denetim unsurları olan bir versiyonu olarak anlaşılabilir. İçinde Ken'imizin Ötesinde Maclean ve Walker, Hamilton ve Dyers'ı ECM yaparken filme aldı (Maclean ve Walker 2008). Bu, Dyers'ın gözlerine bir süre diz çökerek oturmayı içeriyordu. Eski Scientolog Perry Scott, OT TR0'ı (Thetan Yüzleşmeyi Çalıştırma) "saatlerce gözlerini kapalı oturarak, hareket etmeden veya seğirmeden," koçla "yüzleşmek" ve TR0'ı "saatlerce açık, hareket etmiyor veya seğirme, 'yüzleşme' koçu… 2 saat önerilir ”(Scott ve diğerleri) Melissa Maclean'a, Kenja'yı ECM yapmadan çekemeyeceği söylendi ve Dyers başlangıçta onu“ işledi ”. Bu başarısız oldu; onu erkeklerle “sorunları” olmakla suçladı ve onunla çalışamayacağını söyledi (Kohn 2008). Hamilton daha sonra devraldı. Maclean, ECM'yi tamamen olumsuza odaklandığını, kötü deneyimleri ve anıları (özellikle de kişinin kendisinin olmadığını hissettiği düşünceleri) onlardan kurtulduğu iddia edilen anıları (özellikle de kişinin kendisine ait olmadığını düşündüğü düşünceler) kazıyarak görerek çok rahatsız buldu (Fidler 2008). Bu, Scientology'nin denetim pratiğine çok benzer.

Stephen Mutch Yeni Güney Galler Parlamentosu'ndaki Kenja'yı tartıştığında, ECM'nin hipnotik durumlar için bir tetikleyici olduğunu ve “beyin yıkama” üyelerine kullanılan bir teknik olduğunu belirtti:

Geçmiş Kenja üyeleriyle yapılan görüşmelerden, bu örgütün aldatıcı tarafından örgütün işe alınan askerler üzerinde aldatıcı amaçlar için akıl kontrolü sağlamak için tehlikeli ve gizli hipnotik indüksiyon tekniklerini kullanmasından memnunum. Şüphe götürmeyen insanlar gizlice Ken Dyers ve Jan Hamilton'un kontrolü altında tutuluyorlar, böylece istemeden Kenja'ya akıllarını ve gelirlerini vererek sanal köleler haline geliyorlar. Dyers, Tanrı'ya benzer bir bilgi edinmeyi ve bununla birlikte yaşamın anlamını benzersiz bir şekilde kavrayabilen bir enerji dönüşüm teorisi geliştirdiğini iddia eder. Gerçek şu ki Ken Dyers bir tohumlu con adam ve onun teorisi mumbo jumbo çöp (Mutch 1993).

Dyers, hipnozun Kenja'da yasaklandığını iddia etti. Ayrıca, Mutch'ın ifadeleri, şu an yasal profesyoneller, psikiyatristler, dini araştırma uzmanları ve psikologlar tarafından “beyin yıkama” nın yanıltıcı bir terim olduğu ve fenomenin geçersiz ve / veya olmayan bir şey olduğu konusunda kabul edildiği gibi hatalı. Bununla birlikte, Mutch, Dyers'ın kadın Kenevalılara cinsel dokunuşu, ECM sırasında cinsel dokunma ve seks gibi kötü niyetli uygulamaların kanıtlarını topladığı için kredilendirilecektir. Bu materyali NSW Parlamentosu'nda sunması, Kenja'yı kamuoyuna sokmada önemli bir adımdı.

Annette Stephens, Dyers'le ECM sırasında Dyers'le ilk görüşmesi sırasında cinsel aktivitenin gerçekleşip gerçekleşmediğinden emin olmadığı ölçüde disosiyatif durumlar yaşadı:

[Hamilton ve Dyers'ın evinde] kapalı bir balkon oturum odası olarak kuruldu…

“Kıyafetlerini çıkarır mısın?”

Tabii ki onları çıkardım. Neden Ken'in önünde değil? İşlemci olarak bazen soyunmuştum. Seansa faydası olabilir: enerji engelsiz bir şekilde akabilirdi.

"Rahat mısın?"

Ken daha fazla minder topladı, onları doldurdu ve hareket ettirdi. Burada ya da orada? Gülüyor ve kişiseldi. Çıplaklığımı pek fark etmedi; tamamen giyinmişti.

Karşımda otururken, bir oturumun formalitelerini atladı ve sadece “başla” kelimesini söyledi. Ken'in kemiksiz gözlerine baktığımda, hala hareket eden sislerimin içinde kaybolacağımdan korktum. Boynum gergindi ve minderlere battı.

Oturum bitti; bana zorlukla başlamıştı. İki buçuk saat geçti.

Ken pantolonunun ve külotlarının ayak bileklerinin etrafına sarktığı sırada üzerime geçti. Belirsizlik duyularımı sular altında bıraktı.

Ken ayağa kalktı. Giyinmiş. Gülümsedi. “Harika bir seans Annette oldu.”

Geri bildirim istedi. Tökezledim.

Kafamda başka bir film bıraksa bile, hiçbir fotoğraf göremedim.

Ken'in penisinin rengini not ettim.

Merak ettim, soru kısa, değil mi? Ken bana dokunsaydı, benimle sevişmeseydi, kesinlikle bilirdim.

Bir kadın nasıl seks yapabilir ve nasıl bilemez?

Başka bir şey olmasaydı, meni kokusunu fark ederdim. Yapışkan keskinliğini beğendim.

Bilinçdışı zihnimin derinliklerinden bir şey istemeden onun otoritesini iddia etmişti. Belirsizliğimi kapattım ve kapattım. Hiçbir şey olmadı. Sonuçlandırmıştım. Ken oturumda, nahoş enerjilerimi serbest bırakmıştı. Öyleydi. Bilmeliyim. ben oldu orada Ken ile oturumda.

“Öyleydi” dedim “muhteşem bir oturum; yıllar süren acı uçup gitti. ”

“Bu önemli bir oturumdu Annette. Biraz zaman ayırın, insanınızı şımartın, biraz kabartın ve sahil boyunca yürüyün. ”

Plaj yürüyüş için zaman yoktu; rahatsızlık titredi ve Ken'e itaatsizlik ettim (Stephens 2012: 67-68).

Stephens kırılgan bir zihinsel durumdaydı; Kenja savunmasız insanları kendine çekti. Deneyimi nadir değildi; Melissa Maclean, eski üyeler tarafından Jan Hamilton'ın ECM oturumlarında Dyers'ın kadın Kenjan'larla seks yaptığını bilmediğini (bu durumla her iki cinste diğer nitelikli “işlemcilere uzadığını” bildiğini söyledi. Cinsiyetle ilgili cinsiyet sorunları, genellikle karşılıklı mastürbasyon olmasına rağmen oral seks ve tam ilişki de mümkün olmuştur). Hamilton öğrendiğinde “ECM'de bir süreliğine kapat” (Fidler 2008). Bu tür bir uygulamanın kırılgan insanlar üzerinde yaptığı feci etkiler, Scientology tarzında hiçbir zaman büyük ya da ünlü olmayan grubun çeşitli zamanlarda Avustralyalı gazeteciler tarafından kapsanmasının temel nedenidir.

ORGANİZASYON / LİDERLİK 

Ken Dyers ve Jan Hamilton, Kenja İletişim'in liderleriydi. [Sağdaki resim] In Ken'imizin Ötesinde Dyers intihar etmeden önce röportaj yapan ve Avustralya'da çeşitli “tarikatlar” üzerine yazılar yazan Uniting Kilisesi bakanı David Millikan, Dyer'in gücünü ve varlığını doğruladı. Karizmatik liderlik söz konusu olduğunda, karizma sadece "özünde" liderin bir niteliği değildir. Takipçiler, karizmayı lidere geri yansıtarak yardımcı olurlar ve grubun bazı üyeleri, karizma izlenimi yaratmada veya yaratmada özel bir role sahiptir. Kenja Communications için Jan Hamilton, Dyers'ın liderliğinin baş koruyucusuydu. "Klowning" ve Dyers'ın insan ruhuna yönelik "araştırması" arasındaki net sınıra rağmen "kurucu ortak" olarak kutlanıyor. Kenja Communications'ın kamusal çalışması, Dyers'ın çalışmalarını restore etmeye ve onurlandırmaya adanmıştır ve Hamilton bu etkinliğin baş temsilcisidir.

Kenja'nın Dyers'ın ölümünden sonra on yıldan fazla bir süredir örgütlenmeye devam ettiği çeşitli etkinlikler var. Bunlardan en önemlisi, tartışmalı bir şekilde “tiyatro belgeseli”. Kanıtlanmış Masum Görene Kadar SuçluKenjalı olmaya devam edenler tarafından Avustralya'da sahnelenen ("Bir Cadı Avı" nd). Dyers'ın karizması artık doğrudan potansiyel üyelere sunulmadığından, bu değerli bir etkinliktir. Harika bir Avustralyalıyı deviren bir komplo olarak sunulan hikayesi, yeni üyeleri çekmek için duygusal bir araç. Dyers bir “şehittir”, adaleti reddeder ve kıskanç ve kötü niyetli düşmanlar tarafından intihara sürüklenir (Kohn 2008). Kenja'nın Sidney, Melbourne ve Canberra'da merkezleri bulunmaktadır; büyük ölçüde daha birçok merkez vardı; Melissa Maclean, Kenja'nın ne kadar süreyle ve ne durumda olduğundan emin olmasa da devam edeceğine inanmaktadır (Kohn 2008). Jan Hamilton şu anda yetmiş yaşın üzerinde ve yeni bir Kenjalı neslinin var olup olmadığını belirlemek son derece zor.

Bununla birlikte, Dyers’in kendini tanıtması ve ölüm sonrası itibarının Hamilton küratörlüğünün pek çok yönü Avustralya’nın yirmi birinci yüzyılın tutum değişikliği ile adım adım olmadığından pek olası görünmüyor. Örneğin, her yıl Kenja, New South Wales’in ilk valisi Arthur Philip’in yakaladığı Birinci Filoya inişin yeniden yürürlüğe girmesi için Sidney’deki Balmoral Plajı’nın Mosman Belediyesi’yle birlikte bir piknik alanı yapması, 26 Ocak'ta (Tang 2017). Bu tarih, resmi bir tatildir, Avustralya Günü, Beyaz yerleşim başlangıcını kutluyor. Ancak, Yerli Avustralya için bu tarih “İstila Günü” olarak anıldı ve topraklarının yasadışı olarak ele geçirilmesi ve kültürlerinin imhasının başlatılması için yas tuttu. Daha genç Avustralyalılar bu revizyonist pozisyona sempati duyuyorlar ve Kenja'nın Birinci Filo'nun inişini yeniden canlandırması eski moda, sömürgeci ve hatta belki de çağdaş Avustralyalılara ırkçı görünüyor. Kenja'nın varlığını sürdürdüğünü gösteren diğer etkinlikler arasında çocuk konserleri ve iletişim seminerleri bulunmaktadır. Ancak, bu etkinlikler gibi Kanıtlanmış Masum Görene Kadar Suçlu ve Avustralya Günü’nün yeniden yürürlüğe girmesinin, sürekli olumsuz baskı kapsamını etkilediğinden (Tran 2016) çok başarılı olma ihtimalleri çok düşük.

SORUNLAR / ZORLUKLAR

Kenja, Stephen Mutch'un 1992'de NSW Parlamentosunda yaptığı konuşmayla kamuoyunun dikkatine sunuldu ve Ken Dyers'a yönelik 1993 cinsel saldırı suçlamaları, grubu bir aile adı yaptı. Kenja'ya hitap eden mevcut üç bilimsel makale ve bölümden ikisi (hepsi yalnızca bir dizi örnek olay incelemesinden biri olarak), Katherine Biber tarafından Dyers ve Queen davası üzerine 1993'te ve James T. Avustralya'daki dinler (Kenja'nın Avustralya Gazeteciler Derneği'ne Kenja'yı “kült” olarak nitelendiren bir gazeteci aleyhine getirdiği suçlamaları tartışır) bu erken skandallara odaklanır (Biber 2005; Richardson 1996: 294-95). Dyers'a yönelik cinsel suçlamalar dışında, diğer iki kriz Kenja için imaj yönetimi sorunlarına neden oldu. Bunlar Cornelia Rau davası ve zihinsel çöküntüye uğrayan ve ortadan kaybolan veya intihar eden bir dizi eski Kenjalıydı. Melissa Maclean ve Luke Walker zaman verdi Ken'imizin Ötesinde Richard Leape ve Michael Beaver'ın davalarına. Her iki gelişmiş akıl hastalığı; Leape, derin bir depresyon yaşadı ve 1993'te (Doherty 2006) ve iki yıl boyunca Kenja üyesi olan şizofren Kunduz'da yok oldu (Mutch 1993).

Cornelia Rau, Avustralya'da daimi ikamet eden bir Alman vatandaşıydı. Yasadışı göçmenler için Baxter Gözaltı Merkezinde, on ay boyunca yasadışı olarak 2005-2004'te yasadışı bir şekilde tutulduğu keşfedildiğinde 2005'taki basın bildirisine geldi. Rau, zihinsel olarak hastaydı ve kendisini Queensland'da (Manne 2005) tutuklayan polise Anna Brotmeyer'e sahte bir isim vermişti. Rau gözaltından alındı ​​ve şizofreni hastası olan 2005'in başlarında ailesine döndü. Daha sonra, 1998'te, Qantas uçuş görevlisi olarak işinden tatildeyken Kenja'ya katıldığı açıklandı. Akademik ve sosyal yorumcu Robert Manne, Rau'nun psikiyatrik durumunun Kenan uygulamalarına maruz kalırken “karşı karşıya gelme” de dahil olmak üzere nasıl reddettiğini anlattı. Mann, “karşı karşıya gelmenin” “bir kişinin en içten sırlarını ve duygularını halka açık bir forumda önceden uyarmadan ortaya çıkardığını” söyledi. ”Kenjan’ın Dyers’in onayına ve grubun üyeliğine olan bağımlılığını güçlendirmeyi amaçladı (Manne 2005). Rau, sanatsal kabiliyetinden yoksun olduğu için eleştirildi, “kötü bir ruhu” olduğunu söyledi ve görünüşte “cinsel açıdan güvensiz ve romantik bir şekilde yalnız olan genç insanları tutmak için tasarlanmış standart bir Kenja tekniği olan Kenyalı bir erkeğin sahte romantik tavırlarıyla cezalandırıldı. geri geliyor ”(Manne 2005). Rau, özellikle vahşi bir “yüzleşmeden” sonra psikoz yaşadı ve Hamilton ve Dyers, onu Melbourne'deki Tullamarine havaalanına götürdü, onu bir uçağa attılar ve asla Kenja'ya geri dönmemelerini söylediler. Daha sonra Rau “defalarca Kenja'da iken cinsel tacize uğradığını iddia etti. Ne zaman 60 Dakika Göçmenlik makamlarına neden gerçek ismini vermeyi reddettiğini sordu, tarikat tarafından yakalanma korkusundan bahsetti ”(Manne 2005).

Hamilton liderliğinde Kenja da Dyers'ın suçlayıcılarına zulmetti. Hamilton bunun, Alison Pels'in (ebeveynleri yıllardır Kenja'da olan ve babası Martin Pels'in Dyers'in yasal maliyetlerine önemli katkılarda bulunduğu) iddia ettiği iddiası olduğuna inanıyor. Sahte seçmelerin sahnelenmesi de dahil olmak üzere, Alison Pels’e işkence etmek için olağanüstü uzunluklara gitti (Anton Chekov’un Üç Kızkardeş) Ekim ayında 17, 2007. Aktris olmak isteyen Pels, bir erkek gibi giyinmiş olan Hamilton tarafından sözlü olarak saldırıya uğradığı seçmelere davet edildi (Kontominas 2008). Alison Pels gruptan yasal koruma istedi ve mahkeme davaları Hamilton ve Kenja'nın seçmeler günü kendileri için Alibis'i kandırdığını ortaya koydu. Kenja'nın gelecekte karşılaşacağı en büyük zorluk, Hamilton ve devam eden üyelerin yaşlanması, Dyers'in itibarına koruyucu tutumları ve Avustralya mahkemelerinin yasal süreçlerine yönelik hor görmeleri, potansiyel yeni üyelere zarar vermemeleri ve tutumları ve sosyal uygulamalarıdır. Çağdaş çok kültürlü, hoşgörülü Avustralya ile temastan uzak.

GÖRÜNTÜLER

Image #1: Kenja kurucuları Ken Dyers ve Jan Hamilton.
Image #2: Bir Kenja toplantısı.
Resim #3: Kenja logosu.

REFERANSLAR

ABC. 2009. "Bir Adı Temizlemek İçin Ödeme - Tekrar." Medya İzleme, Ağustos 17. Tarafından erişildi https://www.abc.net.au/mediawatch/episodes/paying-to-clear-a-name—again/9974830 15 Şubat 2019 tarihinde.

Albeck, Rebecca. 2009. "Ken'imizin Ötesinde: Film Yapımcılarıyla Konuşmak. "  Metro Dergisi: Medya ve Eğitim Dergisi 160: 88-90. Tarafından erişildi https://search.informit.com.au/documentSummary;dn=879246368289311;res=IELAPA 15 Şubat 2019 tarihinde.

Anon. 2007. "Kült lideri Dyers artık" şehit "." ABC Haberler, Temmuz 30. Tarafından erişildi http://www.abc.net.au/news/2007-07-30/cult-leader-dyers-now-a-martyr/2517460 15 Şubat 2019 tarihinde.

"Bir Cadı Avı: Masum Olana Kadar Suçlu." nd Kenja Trust web sitesi. Tarafından erişildi
http://www.guilty-until-proven-innocent.com/default.aspx 3 Mart 2019 üzerinde.

Biber, Katherine 2005. "Konuşmama Üzerine: Sessizlik Hakkı, Gagged Yargılama Yargıcı ve Çocuk Cinsel İstismarı Hayaleti." Alternatif Hukuk Dergisi 30: 19-33.

Cannane, Steve. 2016. Fair Game: Avustralya'daki Scientology'nin İnanılmaz Anlatılmaz Hikayesi. Sidney: ABC Kitapları.

"Kurucu Ortak: Ken Dyers." nd Kenja Trust web sitesi. Tarafından erişildi http://www.kenja.com.au/co-founders/Ken-Dyers.aspx 1 March 2019 üzerinde.

Kült Eğitim Enstitüsü. 2014. Kenja İletişim. Tarafından erişildi  http://www.culteducation.com 11 Şubat 2019 tarihinde.

Cusack, Carole M. 2017. "Sincaplar" ve Scientology'nin Yetkisiz Kullanımları: Werner Erhard ve Erhard Seminerleri Eğitimi (est), Ken Dyers ve Kenja ve Harvey Jackins ve Yeniden Değerlendirme Danışmanlığı. " Pp. 485-506 içinde Scientology El Kitabı, James R. Lewis ve Kjersti Hellesøy tarafından düzenlenmiştir. Leiden ve Boston: Brill.

Doherty, Madeleine. 2006. "Annenin Eziyeti." Tweed Günlük Haberler, Ağustos 2. Tarafından erişildi https://www.tweeddailynews.com.au/news/apn-mothers/146584/ 15 Şubat 2019 tarihinde.

Elliott, Tim. 2010. "Kenja: Bir Cultbuster'a Karşı Kirliyle Mücadele." Sydney Morning Herald, Şubat 4, s. 27.

Fidler Richard. 2008. "Film Yapımcısı Melissa Maclean." ABC Radio: Konuşma Saati, Eylül 15. Tarafından erişildi http://www.abc.net.au/local/stories/2008/09/15/2364843.htm 18 Ekim 2019.

Gillan, Kimberly. 2012. "Kenja grubuna çocuklarımı bıraktım." News.Com.Au, Ekim 15. Tarafından erişildi  https://www.news.com.au/lifestyle/relationships/i-left-my-kids-for-kenja-group/news-story/dd0f478cad388badb653a9c7568812d1 18 Ekim 2019 üzerinde.

Irvine, Maartje. 1995. Kenja: İddia Edilen Bir Kültün Soruşturması. Danışman Kriminoloji Raporu, 21 sayfaları.

Kenja Trust web sitesi. ve "Kenja İletişimi: Fiziksel Bir Dünyada Ruhsal Anlama." Erişildi www.kenja.com.au 11 Şubat 2019 tarihinde.

Knott, Kim. 2005. "İçeriden / Dışarıdan Gelen Bakış Açıları." Pp. 243-58 içinde Din Etütüne Yönelik Routledge Companion, John R. Hinnells tarafından düzenlendi. Londra ve New York: Routledge.

Kontominas, Bellinda. 2008. "Kült kurucusu, 'tuhaf' seçmelerden sonra uyardı." Camden Haven Kurye, 26 Ağustos. https://www.camdencourier.com.au/story/810538/cult-founder-warned-off-after-bizarre-audition-ploy/ 15 Şubat 2019 tarihinde.

Kohn, Rachael. 2008. "Kenja'da Yaşam." ABC Radio: Şeylerin Ruhu, Kasım 16 (Melissa Maclean ve Bevan Hudson ile birlikte). Erişim:https://www.abc.net.au/radionational/programs/spiritofthings/life-in-kenja/3174952 18 Ekim 2018 üzerinde.

Maclean, Melissa ve Luke Walker. 2008. Ken'imizin Ötesinde. Avustralya: Karalama Filmleri.

Manne, Robert. 2005. "Cornelia Rau'nun Bilinmeyen Hikayesi." Aylık, Eylül. Tarafından erişildi https://www.themonthly.com.au/monthly-essays-robert-manne-unknown-story-cornelia-rau-often-she-cried-sometimes-she-screamed-she-be 11 Mayıs 2015 üzerinde.

Mitchell, Georgina. 2018. "Ölen 'kült liderinin ortağı intiharla sonuçlanan polis soruşturması nedeniyle NSW eyaletine dava açıyor." Sydney Morning Herald, Ekim 21. Tarafından erişildi https://www.smh.com.au/national/nsw/partner-of-deceased-cult-leader-suing-state-of-nsw-over-police-investigation-that-ended-in-suicide-20181018-p50agj.html 24 Ekim 2018 üzerinde.

Mutch, Stephen. 1993. "Yeni Güney Galler'de Kült Etkinliği." NSW Yasama Konseyi Hansard, Nisan 22. Tarafından erişildi https://culteducation.com/group/1011-kenja-communications/11935-cult-activity-in-new-south-wales.html 16 Şubat 2019 tarihinde.

Avustralya Ulusal Arşivleri. 2017. "Kenneth Emanuel Dyers." Erişildi https://recordsearch.naa.gov.au/SearchNRetrieve/Interface/ListingReports/ItemsListing.aspx 15 Şubat 2019 tarihinde.

Avustralya Ulusal Kütüphanesi. 2006-2007. "Büyük Bir Avustralyalı'nın Hayatını Onurlandırıyoruz." Kenja Güven. Tarafından erişildi http://pandora.nla.gov.au/pan/75501/20070807-1705/www.kendyers.com/MediaRelease/tabid/292/Default.html 15 Şubat 2019 tarihinde.

Richardson, James T. 1996. "Avustralya'da Yeni Dini Hareketlere Yönelik Gazetecilik Önyargısı." Çağdaş Din Dergisi 11: 289-302.

Samways, Louise. 1994. Tehlikeli İkna Ediciler: Gurus'un Açığı, Kişisel Gelişim Kursları ve Kültleri ve Avustralya'da Nasıl İşledikleri. Ringwood, Victoria: Penguen Avustralya.

Scott, Perry. ve "Scientology Eğitim Rutinleri." Eleştirel Bir İnceleme. Tarafından erişildi https://www.cs.cmu.edu/~dst/Secrets/TR/critique.html 11 Şubat 2019 tarihinde.

Stephens, Annette. 2012. İyi Küçük Kız: Çok Uzun Süreli Sessiz Kaldı. Newport, NSW: Big Sky Publishing.

Çelik, Sarah. 2017. "Kenja İletişim." Mezhepler hakkında konuşalım  Aralık 13. Tarafından erişildi http://www.ltaspod.com/4 18 Ekim 2018 üzerinde.

Tang, Caroline. 2017. "Kenja'nın kurucusu Ken Dyers - zanlı bir pedofil - Mosman'daki Avustralya Günü'nde anıldı." Mosman Daily, Ocak 25. Tarafından erişildi https://www.dailytelegraph.com.au/newslocal/mosman-daily/kenja-founder-ken-dyers-an-accused-paedophile-remembered-on-australia-day-in-mosman/news-story/9919c72d78cc03315590a77300ebb2bb 15 Şubat 2019 tarihinde.

Tibbetts, Alex. 2008. "Kötüye Kullanım Davası: Personel 'yalan söylemek istedi'." Çamurlu Koruyucu, Temmuz 25. Tarafından erişildi https://www.mudgeeguardian.com.au/story/808086/abuse-case-staff-asked-to-lie/ 15 Şubat 2019 tarihinde.

Tibbitts, Alex. 2007. "Kült Liderini Temizlemek İçin Kampanya." Sydney Morning Herald, Ağustos 11. Tarafından erişildi https://www.smh.com.au/national/campaign-to-clear-cult-leader-20070811-gdqu3m.html 15 Şubat 2019 tarihinde.

Tran, Cindy. 2016. "Lideri çocuklara yönelik cinsel suçlar işlemekle suçlandıktan sonra intihar eden 'manevi şifa' grubu bir dizi çocuk konseri düzenliyor." Mail Online, 8. Tarafından erişildi https://www.dailymail.co.uk/news/article-3073046/Spiritual-healing-cult-leader-committed-suicide-charged-child-sex-offences-emerges-holding-children-s-concerts.html 15 Şubat 2019 tarihinde.

Urban, Hugh. 2011. Scientology Kilisesi: Yeni Bir Dinin Tarihi. Princeton, NJ: Princeton Üniversitesi Yayınları.

Westbrook, Donald A. 2017. "Amerika Birleşik Devletleri'nde Scientology ve Scientologists'i Araştırma: Yöntemler ve Sonuçlar." Pp. 19-46 inç Scientology El Kitabı, James R. Lewis ve Kjersti Hellesøy tarafından düzenlenmiştir. Leiden ve Boston: Brill.