PERPETUAL INDULGENCE TIMELINE SISTERS
1979 (14 Nisan): Kutsal Cumartesi. İlk tezahür San Francisco'da gerçekleşti. (Yıldönümü, her 14 Nisan'da değil, Batı Hristiyan Paskalya bayramından önceki gün, her Kutsal Cumartesi kutlanır).
1979 (Ağustos 19): Rahibeler ilk olarak Castro Sokak Fuarı'nda rahibelerin emri olarak ortaya çıktı.
1979-1980 (Kış): Düzen, Sürekli Hoşgörü Kız Kardeşleri olarak adlandırıldı.
1980 (Mart): Rahibeler ilk protestolarına katıldı.
1980 (27 Temmuz): Anayasa ve Düzen Kuralları onaylandı (bunlar yalnızca diğer evler oluşmaya başladığında San Francisco evine uygulandı, ancak tarikatın tüm üyelerinin misyonunu oluşturan iyi bilinen misyon bildirisini içeriyordu) .
1981 (Haziran 28): Kanada'daki siparişin varlığına başlayarak Toronto evi kuruldu.
1981 (17 Ekim): Avustralya'daki düzenin organizasyonel varlığını başlatan Sydney evi kuruldu.
1982 (Haziran): İlk baskısı Adil oyna! yayınlandı.
1986 (1 Ekim): Toronto evi kapandığını duyurdu ve "İmajımız, yaptığımız işin çoğunu kör etti" şeklinde açıkladı.
1990-1991: Londra, Paris ve Heidelberg'de evler kuruldu (ikincisi kısa süre sonra Berlin'e taşındı) ve Avrupa'da düzenin örgütsel varlığını başlattı.
1990'lar (Erken): Güney Amerika'daki düzenin örgütsel varlığını başlatan Kolombiya evi kuruldu.
2000: Montevideo, Uruguay evi kuruldu.
KURUCU / GRUP TARİHİ
Sürekli Hoşgörüsüzlük Kızkardeşleri, haftada birkaç kez ila ayda bir kez “Kez” olarak “tezahür ettiren” ancak “ömür boyu yemin eden” kendi kişilikleri olan “kişilikleri” olarak ortaya çıkaran uluslararası dinsel bağlı olmayan, gönülsüz, gönüllü rahibelerin bir emridir. Üyelerinin çoğu LGBTQ olarak tanımlansa da, emir tüm cinsiyetleri ve tüm cinsellik üyelerini ağırlıyor. Kızkardeşler kökenlerini Paskalya tatili için izliyorlar 
Cumartesi, 1979’ta. “Sistory” lerinin (Rahibe tarihi) söylediği gibi, o gün üç arkadaş sıkıldı ve emekli Roma Katolik rahibelerin rahibelerinin birinin bir sürükle gösterisinden bıraktığı alışkanlıklarını koymaya ve bazı eşcinsel bölgelerinde dolaşmaya karar verdi. San Francisco [Sağdaki resim] (Castro mahallesi ve Lands End, ünlü bir eşcinsel çıplak kumsalın yeri). Biri beyaz krep makyajı yapan ve ince bir oyuncak makineli tüfek kullanan açıkça erkek rahibeler, tekrar tezahür ettirmeyi düşündükleri bir sıçrama yaptı. Ertesi ay, orjinal grubun bir üyesi başka bir arkadaşı işe aldı ve eşcinsel bir softball maçında amigoya geldi. Sistory şovu çaldıklarını söyledi.
Siparişin üçüncü tezahürü aynı yılın Ağustos ayında Castro Street Fair'de gerçekleşti. İlk ortaya çıkan üç grubun ikisi, softball maçına katılanlar gibi alışkanlığa geri döndü. Fotoğrafı ortaya çıkarmak için bir arkadaş daha eklediler ve onlardan biri isimlerinin olması gerektiğini ve sadece rahibe gibi giyinmemelerini önerdi. be Rahibeler. Rahibe Adhanarisvara (daha sonra ismiyle bilinen Rahibe Vicious Power Hungry Bitch), Rahibe İsteme (daha sonra adı Rahibe Hysterectoria ile daha iyi bilinir), Rahibe Misyonerliği (Rahibe Soami olarak da bilinir) ve Rahip Anne adını aldı. Abbess.
Sonbaharda yeni Kızkardeşler, genellikle sadece fotoğraf çekimleri veya dans gösterileri için onları da içeren ek üyeler aldılar (Rahibe Hysterectoria bir koreograf ve dans terapistidir). Rahibe Hysterectoria ve Rahip Anne Eylül ayında düzenlenen ilk Radikal Ferie Toplantısına katılmışlardı ve düzene yeni katılanların birçoğu orada tanıştığımızlardan geldi. 1979 / 1980 kışın, yeni rahibeler bir isme karar verdi ve kendilerini Perpetual Hoşgörü Kızkardeşleri ilan etti. Mart ayına kadar, Three Mile Adası'ndaki kısmi nükleer erimenin bir yıl dönümünü anmak için nükleer karşıtı protestocularla birlikte Golden Gate Park'ta işlerken Nükleer Tehlikenin Zamanında Bir Tesbih'i kutlayarak ilk protestolarına katıldılar. O yaz, emrin kuruluşundan bir yıl sonra, asıl anayasası ve emir kuralları üyelik tarafından onaylandı. Her ne kadar sipariş asephalous ve örgütsel olarak merkezileşmemiş olsa da ve bu düzen kuralları bu nedenle yalnızca San Francisco evi için geçerli olsa da, bu orijinal belgede ifade edilen misyon ifadesi, dünyanın her yerindeki tüm kızkardeşler tarafından bir biçimde veya başka bir şekilde ele alınmıştır.
İlk San Francisco Sisters, protestodan eklektik ve öz-yönelimli manevi keşif biçimlerine, performansa ve fon yaratmaya kadar çok çeşitli faaliyetlerde bulundu. 1982’te, sağlık bakımında çalışan birçok Kızkardeş’in çalışması ve Toronto karikatüristi Gary Ostrom’un yardımıyla, ev, eşcinseller için yazılan ve cinsiyette ilk defa seks pozitif olan güvenli seks rehberini hazırladı. Bu bir 
Düzenin en önemli erken başarılarından biriydi ve yeni bir hastalık sendromunun toplulukları arasında hızla yayılmaya başladığı bir zamanda ortaya çıktı. Başlıklı broşür Adil oyna!, [Sağdaki resim] cinsel yolla bulaşan diğer enfeksiyonlar arasında pneumocystis pneumonia ve Kaposi sarkomunu listeler. Sadece birkaç ay sonra, bunlar AIDS semptomları olarak bilinmeye başlayacaktı.
Bu düzen, belki de LGBTQ topluluklarında AIDS'in tahribatına rağmen, 1980'ler ve 1990'ler arasında sürekli yayıldı. Kurulacak olan ikinci ev, 1981 haziran ayında Toronto’da, ekim ayının ise Sydney’de üçüncüsü oldu. 1983'in Melbourne evinin kurulmasının ardından, sipariş Avustralya’da yaygınlaştı ve hatta 1990’lerin başlarında Yeni Zelanda’da kısa bir süre varlığını sürdürdü. Ancak Toronto evi, Toronto Metropolitan Community Church cemaatinin papazı olan önde gelen eşcinsel lider Brent Hawkes de dahil olmak üzere üstesinden gelmek için mücadele ettiği halkın muhalefetiyle karşı karşıya kaldı. Ekim ayında 1986 evin kapandığını açıkladı.
Sipariş ABD'nin sonlarına doğru 1980'lerde yayılmaya başladı ve Seattle'da bir evin kurulmasıyla 1987'ta başladı. Yeni evlerin bir kısmı, San Francisco evinin bilinen olduğu radikal aktivizmi de sürdürdü; Örneğin, New York'taki evin ilk tezahürü, ACT UP (Unleash Power AIDS Koalisyonu) ve WHAM! tarafından düzenlenen, Aziz Patrick Katedrali'ndeki 1989 Durdurma Kilisesi protestosunda gerçekleşti! Kadın Sağlığı Eylem ve Seferberliği.
On yılın dönüşü, Avrupa'da düzenin başlangıcını gördü. Mother Ethyl Dreads-a-Flashback (aynı zamanda Rahibe Mary-Anna Lingus olarak da bilinir) adlı bir Avustralyalı Rahibe Londra'ya bir misyoner olarak geldi ve o şehirdeki ilk resmen kurulan evi kurdu. Neredeyse aynı zamanda, San Francisco'daki evin desteğiyle, Paris'teki ev şekillendi; Yatırım Kütlesi Haziran ayında yapıldı 1991. Birkaç ay sonra, Sisters'in eşcinsel gazeteci Mark Thompson tarafından yazılmasından ilham alan bir grup Sisters bağımsız olarak Heidelberg'de tezahür etmeye başladı; bunlar nihayetinde Berlin evinin kurucu üyeleri oldu.
Belki de bir çalıştayın sonucu olarak, Mother Ethyl, 1990'teki Uluslararası Lezbiyen ve Eşcinsel Derneği (ILGA; şimdi Uluslararası Lezbiyen, Eşcinsel, Biseksüel, Trans ve Interseks Derneği) konferansında veya belki de Kolombiya'da oluşturulan bir evin başka etkileriyle konferans verdi. 1990'lerin başlarında. Diğer evlerle, belki de sıradaki İspanyol konuşmacıların göreceli saygınlığından dolayı nispeten az doğrudan teması vardı ve on ya da on beş yıl sonra görüşün dışına çıktı. Bu arada, 2000'te, Uruguay'ın Montevideo kentinde oluşturulan ve bu yazıdan itibaren aktif kalan bir ev (ve daha sonra genellikle dünya düzeninde daha az tanınan) Buenos Aires'te kısa süre sonra şekil aldı. Kız kardeşler ayrıca 2000'lerde Kanada'ya geri dönmeye başladı, Toronto, Vancouver, Montréal, Edmonton'da görevler (oluşumdaki evler) kesildi; Bu yazı itibariyle, Vancouver ve Montréal şimdi tam teşekküllü evlere ev sahipliği yapıyor.
Doktrinleri / İNANÇLAR
Kalıcı Hoşgörü Kızkardeşleri ne din ne de manevi bir organizasyon değildir, ancak bazı üyeler kendi manevi ifadelerini, bakımlarını ve hatta bakanlıkları aracılığıyla bile gelişimlerini bulur. Siparişin bireysel üyeleri kendi dinlerinde 
çevrelerindeki toplumlarda temsil edilen dinlerin çoğu arasındaki bağlılıklar (ve bunların eksikliği). [Sağdaki resim] Tarikat, sadık ateistlere, agnostiklere, "ruhani fakat dindar olmayan" insanlara, Evanjelik Hıristiyanlara, Roma Katoliklerine, Üniteryen Evrenselcilere, Yahudilere, neo-Pagalara, Budistlere, Müslümanlar, Hindulara ve ara sıra Sihlere ev sahipliği yapıyor. diğerleri. Düzen ağırlıklı olarak beyaz kalıyor, Avrupa'da baskın olmayan dinsel geleneklerin uygulayıcılarının çoğu (hepsi olmasa da) ve yerleşimci kolonileri din değiştiriyor.
Bakanlıklarına ek olarak, sıradaki üyelerin dünyadaki paydaşlarının görevi, orijinal San Francisco anayasasından çıkarılan misyonlarıdır: “evrensel neşenin yayılması ve stigmatik suçluluğun sona ermesi.” : “Kamuoyu tezahürü ve alışkanlıklarla süreklilik yoluyla.” Bu taahhütler, bireysel üyelerin ve tüm evlerin genellikle günlük olarak verdikleri birçok karar için yönlendirme ilkeleri olarak hizmet eder.
Siparişteki kutsal hikaye genellikle Sistory şeklini alır ve formasyondaki üyelerin genellikle emrin erken tarihini öğrenmesi ve onu başkalarına yeniden satma yeteneğini göstermesi beklenir. Kıyamet hikayeleri, üyelerin sıra algılarını şekillendirmede de rol oynar. ABD evlerinde daha popüler olan apocryphal hikayeleri arasında, Kız Kardeşlerin Roma Katolik Kilisesi'ndeki Heretiklerin Papalık Listesinde (veya ante, Papalık İlk On Listesinde) olduğu iddiası ve düzenin ilk üyelerinin iddiası beyaz gözleme makyajı kullanmaya başladılar çünkü hepsi seks işçileriydi ve müşterileri tarafına sürtük giyindiklerini fark ettikleri takdirde işleri üzerindeki etkisinden korkuyorlardı. Hiçbir hikaye, açık olmak gerekirse, doğru değildir.
RITUALS / UYGULAMALAR
Kızkardeşler bakanlığı evden eve büyük ölçüde değişiklik gösteriyor, ancak eğitim ve fon toplamadan sokak protestolarına kadar genel olarak toplum temelli aktivizme odaklanıyor. O şehirdeki AIDS salgınının gelişmesinde San Francisco eşcinsel topluluğunun gelişen bir parçası olan Sisters, seks-pozitif, queer-ve-transitif pozitif güvenli seks eğitimi ve savunuculuğuna ve birçok evlere odaklanmaya devam ediyor güncellenmiş, cinsiyet içeren ve çok dilli sürümlerini yayınlayın. Adil oyna! güvenli seks malzemeleriyle birlikte birçokları kendi cüzdanlarında taşıyor.
Birçok kuruluş gibi, Kızkardeşler, sırayla çeşitli statüleri edinen insanlar için ritüeller oluşturdu. Bunlar, düzen içinde rütbe yükselen insanlar için ritüelleri ve aziz olanların kanuni ritüellerini içerir (Roma Katolik Kilisesi'nde, Perpetual Indulgence Sisters'da birinin bu statüyü elde etmek için ölmesine gerek yoktur).
Kızkardeşlerin bazı evleri, aynı zamanda halk için de ritüeller gerçekleştirir; ritüelleri, şeytan çıkarmaları ve kitleleri kutsayan ve temizleyen (açık olmasa da Roma Katolik olanları).
Kızkardeşlerin erken tarihi, 1979'ta Harry Hay, Don Kilhefner ve Mitch Walker tarafından kurulan eşcinsel erkekler için neo-Pagan'ın yeni bir dini hareketi olan Radikal Faeries'le yakından kesişiyor. Bu nedenle ve özellikle ABD’de birçok Rahibe ritüeli, ritüelin başında yönergeleri çağırmak ve Tanrıçayı çeşitli biçimlerde çağırmak gibi neo-Pagan taşlarına sahiptir.
Belki de kız kardeşlerin pratiğindeki en belirgin olanı, “ezilen bir grubun” baskıcı bir kurumun kültürel açıdan değerli bir yönünü taklit ettiği ve aynı zamanda aynı kurumun başka yönlerine sahip olduğu iddiasıyla “ciddi parodi” dediğim şeyin varlığıdır. Kız Kardeşler Roma Katolikliği'ni parodi ederken, aynı zamanda çok 
Roma Katolik olanlar değil, rahibelerin emri olduklarını ciddi. Bu yüzden Papa John Paul II'nin San Francisco’ya yaptığı 1987 ziyaretinin onuruna düzenlenen Papalık Bigotry'e Karşı Kitlesel Kitlesel Kardeş Bir Kitle [sağdaki resim], parodi ve protesto unsurlarına sahip olacak (queer aktivizminde onurlu bir kombinasyon) ayrıca son derece ciddi unsurlara sahiptir. Popüler bir halk meydanında ve San Francisco'da önemli bir turistik destinasyonda yer alan Sisters, Homofobya ibadetlerinden Papa II. Paul Paul II'yi yok eden ciddi bir tören, altın sarılı prezervatiflerin büyük bir tepside kırmızı kaplı kokoliler tarafından dağıtılması, ve suikastçi eşcinsel hakları lideri Harvey Milk'in kanonizasyonu. Prezervatifler, 1991'taki Paris Investiture Mass'da “Condom Savior” olarak geri döndü, bu prezervatif topluluğundaki katılımcılar tarafından cinsel eşlerinin yaşamlarının ve vücutlarının kutsallığını onurlandırmanın bir yolu olarak daha güvenli seks uygulamalarına eşlik etti. . Alimler olarak, homofobik bir Papa'nın ziyaretini protesto etmek için eşcinsel bir Yahudi aktivistin kanonizasyonunda ya da cemaat gofretinin ve İsa'nın ebedi vaadinin yerine geçmesinde eşcinsel bir Yahudi aktivistin kanonizasyonunda kendimize ne kadar parodi ve ne kadar ölümcül ciddiyet olduğunu sormalıyız. prezervatif ile yaşam ve çok daha somut ve acil (ve güvenilir bir şekilde anti-homofobik) her gün daha fazla insanın ölümüne neden olan bir hastalığa karşı koruma sözü veriyor.
ORGANİZASYON / LİDERLİK
Bir yandan radikal queer aktivizminin anarşizmi ile Radikal Faerie hareketi arasında bir yandan, toplum örgütleri için devlet katılımının pratiklikleri arasındaki ince çizgide dolaşırken, Kızkardeşler asephalous ve bölgesel olarak örgütlenmişler. San Francisco evi, 1980'lerin başından ortalarına kadar hayattan daha büyük kişilikleri arasında çatışma nedeniyle Amerika Birleşik Devletleri'nde siparişin markası için ticari marka bulundursa da, bu gücü yalnızca Kızkardeşler adı fena halde iken kullanıyor. suiistimal edilmiş (sıradaki fıkralara göre, 2000'ların ortasında Chicago'nun Boystown bölgesinde dönüşüm yapmak isteyen bir grup homofobik Hıristiyan).
Kızkardeşler şehir bazında ya da bölgesel “evler” şeklinde düzenlenmiş durumda; bu, yerleşim yeri olmadığı için bu, bölümleri belirten bir sanat dönemi. Kuzey Amerika'da, evler tam olarak ilan edilmeden önce misyon olarak bir büyüme döneminden geçmelidir. Bu süre boyunca, danışmanlar ve başarılı olursalar, sonunda, Birleşik Rahibelerin Özel Konseyi veya UNPC olarak bilinen seçilmiş temsilci organı tarafından onaylanırlar. Geçmişte zaman zaman bazı bölgesel veya ulusal emirler (Fransız Düzeni ve Almanca Konuşma Emri gibi) yeni evlerin kurulmasını onaylama ve destekleme yetkisine sahip tek bir Ana Saray ve bir Archabess veya Archmother almış olsa da, daha geniş kalıp ve kesinlikle bugün en belirgin kalıp, evler için bireysel özerkliklerden biridir. Yeni bir ev başladığında, üyeleri çoğunlukla kurulu bir evin mentorluğundan ve daha üst düzey üyelerinden yararlanır, ancak zaman zaman evler, kitaplardan, İnternetten ve uluslararası sözleşmelerdeki atölyelerle karşılaşabilecekleri şanslara dayanarak başlar.
Çoğu ev, hiyerarşinin her seviyesinde tutulan fiili güç açısından az ya da çok sıkı bir şekilde korunan hiyerarşik bir iç yapı izler. Siparişe katılmak isteyenler, Postulant rütbesine yükselmeden önce, seçtikleri evin çalışmalarını aylarca izleyen Aspirants olarak başlar. Tüm yükselişlere, evin tam olarak ilan ettiği üyelerin veya “FP'lerin” oyları ile karar verilir. Ertelemeler, bir ya da iki tam olarak profesör olan üyelerin danışmanlığında emrin çalışmalarını bir Kızkardeş ya da bir Muhafız. Sonuncusu, sahne arkasındaki işlerin çoğunu yapan ve topluluk üyelerinden istenmeyen cinsel ilerlemelerin veya homofobik ve transfobik şiddetin endişe duyduğu alanlarda Kızkardeşler için ek koruma görevi gören düzenin üyeleridir. Eğitimlerinin bu aşamasını evlerinin memnuniyetine göre tamamlayan postulantlar, yine bir veya daha fazla FP'nin resmi rehberliği ile Acemi Kızkardeşler ve Acemi Muhafızlar olmak üzere yükseltildi. Altı ay ila iki yıl arasında değişen ve genellikle acemi bir projenin tamamlanmasını da içeren bir sürenin ardından, acemi, Sister veya Guard unvanını alarak, tamamen profesli statüsüne yükselmeye ve siyahları giyme ayrıcalığına hak kazanmaya hak kazanır. peçe (veya başka ne isterse).
SORUNLAR / ZORLUKLAR
Çok büyük, coğrafi olarak yaygın olan ve asephalous bir organizasyon olmak, iletişim için üyelik politikalarına kadar bir dizi yapısal zorluklar yaratır (Örneğin, bir evden dışlanmış olan biri diğerinde Aspirant olabilir ve yeni ev nasıl olabilir? Yine de biliyor musun?). Evler arasında böylesine eşitlikçi bir yapı da şemaları destekleyebilir ve aslında birkaç şehir, bu sorun nedeniyle aynı anda birden fazla, rakip evlere ev sahipliği yapmakla tanınmıştır. Öte yandan, birçok bireysel evdeki demokratik oylama yapısına rağmen, tek, üst düzey bir ev liderliği pozisyonunun (Anne, Abbess, Prioress veya unvan ne olursa olsun) varlığı, otokrasi riskine açık evler açmaktadır. Bazı evlerin küçük boyutları, onları kesmelerine neden olabilir veya bir veya iki üyenin diğer taahhütler veya bir hamle nedeniyle siparişten uzaklaşmaları gerektiğinde yıkılmalarına karşı savunmasız kalmasını sağlayabilir.
Kızkardeşler, başlangıçta kuralcı olmaktan ziyade tanımlayıcı olan ifadeleriyle "eşcinsel erkek rahibelerin emri" olarak başladı. Ana eşcinsel mahallesinin beyaz erkeklerin egemen olduğu bir şehirde, ısrarlı cinsiyet uyumluluğunun ("Castro klonu" görünümü olarak bilinir) sahneye hakim olduğu bir zamanda başladılar. Eşcinsel Kurtuluş Cephesi'nin bazı kollarının radikal, kesişimsel gey aktivizmine ve düzende daha az sayıda beyaz olmayan, cisgender kadın ve transseksüellerin erken ve ısrarlı varlığına rağmen, bu kökenler (diğer şehirlerde tekrarlandı) düzen 1980'lerde ve 1990'ların başında kök saldı) sırayla ırk, cinsiyet ve cinsiyet kimliği dinamiklerinin kendi kendini yeniden üretmesini teşvik etti. Bazı evler, hizmet verdikleri ve üyelerini aldıkları nüfusu genişletmeyi bir öncelik haline getirmiş ve bu çabalar son yıllarda en azından bir dereceye kadar karşılığını vermiştir.
Kızkardeşler ayrıca din alimleri için derin ama üretken güçlükler de sunmaktadır. Örneğin, rahibenin rolünü kendileri için talep etmekte oldukça açıklar. Yine de pek çok gözlemci ve yorumcu, emir hakkında yazarken “rahibeyi” tırnak içine almakta ısrar ederek bu iddiayı tam olarak kabul edemez. Kız Kardeşleri söz alanlarına götürmenin sonuçları ne olur? Örneğin, bilim adamları, Rahibe Katolikliği ile eşit olduğu Batı ülkelerinde bile, Jain rahibelerinin veya Budist rahibelerin durumunu sorgulamıyor. Rahibelerin veya genel olarak yeminli dini anlayışı anlayışımızın, Kızkardeşlerin “rahibe” kelimesi iddiasına itiraz etme ya da reddetme dürtüsüne karşı direnmemize karşı direnmemiz durumunda nasıl değişebileceğini sormaya iyi gideriz. dinin yeri hakkında daha karmaşık şekillerde. Kız kardeşler bir din değildir, ne kadar geniş bir terim tanımlanırsa tanımlansın, fakat din (yine, genel olarak tanımlanmış) gerçekleşiyor ve kız kardeşlerle derinden alakalı. Sırasıyla “dini” veya “laik” olarak yapılan güvercinlere teşebbüs etmek, bize Perpetual Indulgence Kızkardeşleri'nden daha çok kendi varsayımlarımız hakkında bilgi verir. Gönderdiğim bu rahibeler düşünmemiz için iyi.
GÖRÜNTÜLER
Image #1: (Yukarıdan saat yönünde) Perpetual Indulgence Kız Kardeşleri'nin ilk tezahürü olan Rahibe Adhanarisvara, Rahibe Roz Ereksiyonu ve Rahibe Misyoner Pozisyonu, Paskalya Cumartesi 1979. Soami Arşivi'nin izniyle yayınlanmıştır.
Image #2: Sürekli Hoşgörü Broşürü Adil oyna!
Image #3: Sürekli Hoşgörü Grubunun kızkardeşleri fotoğrafı.
Image #4: (Soldan sağa) Michael Hare (heceleme bilinmeyen) Papa John Paul II, kendinden başlıklı Fag Nun Assunta Femia, düzen ve Rahibe Misyonerliği'nin “dini yaşamdaki annesi” ve Rahibe Vicious Power Hungry Bitch’in adı 1987 Papalık Kütle Fotoğrafları John Entwistle. Soami Arşivi'nin izniyle yayınlanmaktadır.
REFERANSLAR**
** Aşağıdaki profil neredeyse tamamen orijinal arşivleme ve etnografik araştırmalardan alınmıştır. Bu araştırmanın daha ayrıntılı bir tartışması için bkz. Melissa M. Wilcox., Queer Nuns: Din, Aktivizm ve Ciddi Parodi (New York Üniversitesi Yayınları, 2018).
EK KAYNAKLAR
Çoğu yorumcu onları basitçe bir sokak tiyatrosu grubu veya alışılmadık bir drag queens grubu olarak yanlış tanımladığı için Sisters hakkında çok az bilimsel kaynak vardır. Birçoğu onlara “rahibe” diyor (tırnak işaretleri içinde) ve Kızkardeşlerin, Roma Katolik geleneklerinin parodisine katılsalar bile, ciddiyetle rahibenin rolünü iddia ettiklerini görmezden geliyor ya da basitçe göremiyorlar. Sonuç olarak, Sisters queer aktivizmi ve queer topluluk tarihi üzerine yapılan araştırmalarda bir cameo görünmesine rağmen, nadiren bir kitabın tamamında tek bir cümlenin hak ettiği düşünülmektedir.
Yayınlanmış İşler
Kızkardeşlerin daha eksiksiz ve doğru olarak değerlendirildiği yayınlanmış eserler şunlardır:
Altman, Dennis. 1986. Amerika Aklında AIDS. New York: Çapa-Çifte Gün.
Glenn, Cathy B. 2003. “Kutsal Kutsal Beden Politikasını Sorgulamak: Sürekli Hoşgörü Kızkardeşlerinin Uygulamalı Kültür Politikalarını Düşünmek” Teori ve Olay 7 (1): np (çevrimiçi kaynak).
Lucas, Ian. “Gözlerinin Rengi: Polari ve Sürekli Hoşgörü Kız Kardeşleri.” Queerly Phrased: Dil, Cinsiyet ve Cinsellik, Anna Livia ve Kira Hall, 85 – 94 tarafından düzenlendi. New York: Oxford Üniversitesi Yayınları, 1997.
Wilcox, Melissa M. 2018. Queer Nuns: Din, Aktivizm ve Ciddi Parodi. New York: New York Üniversitesi Yayınları.
Wilcox, Melissa M. 2016. “Kilise ve Cinsiyet Ayrımı: Muhafazakar Katolikler ve Sürekli Hoşgörü Kız Kardeşleri.” E-misférica 12 (2): np (çevrimiçi kaynak).
Çevrimiçi kaynaklar
Humperpickle, Rahibe Titania. “SisTree.” Erişildi http://perpetualindulgence.org/tree/ 20 Aralık 2018 üzerinde.
Newman, Marjorie, dir. Değişmiş Alışkanlıklar. 3 dak. Stanford Üniversitesi, 1981. Tarafından erişildi https://www.youtube.com/watch?v=q0pNMNOT82M 20 Aralık 2018 üzerinde.
"Sürekli Hoşgörü Kız Kardeşleri." Erişildi https://vimeo.com/thesisters 20 Aralık 2018 üzerinde.
Mesaj Tarih:
21 Aralık 2018
