Sallie Ann Glassman

SALLIE VE GLASSMAN TIMELINE

1954 (14 Aralık): Sallie Ann Glassman, Ukraynalı Yahudi mirasının ateist ebeveynlerinin oğlu olarak Güney Portland, Maine'de doğdu.

1970: On altı yaşındaki Glassman, New York, Elmira'daki Jane Roberts grubunu ziyaret etti ve Roberts'ın Seth olarak bilinen varlığı izledi.

1976: Glassman, Maine'deki Kennebunkport'tan barmen olarak çalıştığı New Orleans'a taşındı. Glassman, Fransız Mahallesi'ndeki Dumaine Caddesi'ndeki Voodoo Müzesi'nde André the Martiniquan adlı psişik bir okuyucuyla tanıştı. Ona Vodou'yu öğretmeye başladı.

1980: Glassman ve arkadaşları, Vodou törenlerini gerçekleştirmek için Simbi-Sen Jak Ounfo adlı bir grup kurdu.

1980: Glassman, New Orleans'ta Kali Lodge adında bir Hilafet Ordo Templi Orientalis grubunun oluşturulmasına ve haftalık OTO ritüellerinin gerçekleştirilmesine dahil oldu.

CA. 1980–1984: Glassman, New Orleans Sanat Enstitüsü'nde sanatçı Michael G. Willmon ile resim dersleri aldı.

CA. 1980: Gerald Schueler'ın isteği üzerine Glassman, Enochian Tarot kartları destesi için Enochian geleneğinden esinlenerek pastel çizimler yapmaya başladı.

CA. 1988: Glassman, Maya Deren arazisinin yöneticisi Cherel Winett Ito'yu ziyaret etmek için Kaliforniya'ya gitti. Glassman'a, Joseph Campbell'ın Maya Deren ile yaptığı röportajların transkriptlerini okuma izni verildi.

1989: Glassman's Enochian Tarot güvertesi, Gerald ve Betty Schueler tarafından bir kitapla yayınlandı, Enochian Tarot'u.

1990–1992: Glassman'ın New Orleans Voodoo Tarot kart destesi için pastel çizimler yapmak için ilham aldığı evinde Vodou ritüelleri yapıldı.

1992: Glassman'ın New Orleans Voodoo Tarot güvertesi, Louis Martinié tarafından yazılan bir kitapla yayınlandı, New Orleans Voodoo Tarot.

CA. 1993 (23 Haziran): Glassman ve Vodou cemaatinin üyeleri, New Orleans'ın on dokuzuncu yüzyıl Voodoo rahibesi Marie Laveau'nun onuruna New Orleans'taki Bayou St. John'da ilk töreni gerçekleştirdi. Bu, Bayou St. John'da gerçekleştirilen yıllık halka açık Vodou ritüelinin başlangıcıydı.

1995 (18 Ağustos): Glassman, Ogou'dan mahalleyi suçtan korumasını istemek için New Orleans'ın Yukarı Dokuzuncu Koğuşundaki Bywater semtinde ilk halka açık Vodou törenini gerçekleştirdi.

1995: Glassman, Bywater'daki evinin yakınında Piety Caddesi'nde Kurtuluş Adası Botanica'yı açtı.

1995 (Kasım): Glassman, Haiti'deki Port-au-Prince'e gitti ve bir Manbo Asogwe (rahibe) tarafından Vodou by houngan asogwe (yüksek rahip) Edgard Jean-Louis ve houngan asogwe Silva Joseph.

2000: Glassman adlı kitabını yayınladı Vodou Visions.

2005 (Haziran): Glassman'ın 501 (c) (3) vergiden muaf statüsü kazandığı La Source Ancienne Ounfo olarak yeniden adlandırılan Glassman'ın Vodou cemaatinin ritüelleri için bir peristil (tapınak) tamamlandı.

2005 (29 Ağustos): Katrina Kasırgası, Amerika Birleşik Devletleri'nin Körfez Kıyısı'na indi ve New Orleans'ta bir fırtına dalgasına ve kanal setlerinin aşılmasına neden olarak New Orleans Metropol Bölgesi'nin çoğunun sular altında kalmasına neden oldu.

2008–2009 (1 Kasım – 18 Ocak): Prospect.1 New Orleans, şehir çapında uluslararası bir çağdaş sanat sergisi düzenlendi. Daha önce bir mobilya mağazasına ev sahipliği yapan ve Glassman ile ortağı Pres Kabacoff'un New Orleans Şifa Merkezi'nde geliştirmekte olduğu St. Claude Caddesi'ndeki bir bina, Prospect için bir sanat eserleri sergisine ev sahipliği yaptı. Bir uydu sanat eserleri sergisi Glassman'ın kendi resimlerini ve diğer sanatçıların eserlerini içeriyordu.

2008: Glassman ve arkadaşları, Güney Louisiana'da suyla ilgili konuları tartışan uzmanların bir sempozyumuyla New Orleans kültürünü ve müziğini vurgulayan Şifa Merkezi'nde düzenlenen ilk Anba Dlo (Suyun Altında) festivalini düzenlediler.

2010 (12 Ocak): Haiti'yi büyük bir deprem harap etti. Glassman, Edgard Jean-Louis'i evinde kalması için New Orleans'a getirdi.

2010 (26 Ağustos): Edgard Jean-Louis, Haiti'deki evinde öldü.

2011: Glassman ve Kabacoff, Bywater'da inşa ettikleri eşsiz eve taşındı.

2011 (Mart): İlk New Orleans Kutsal Müzik Festivali, New Orleans Şifa Merkezi'nde düzenlendi.

2011 (Ağustos): New Orleans Şifa Merkezi resmi olarak New Orleans'taki St. Claude Caddesi'nde açıldı.

2011 (Ekim): Glassman ve Kabacoff evlendi.

2014: Glassman, tarafından 2014 New Orleans En Başarılı Kadın Oyuncu seçildi. New Orleans Dergisi.

BİYOGRAFİ

Sallie Ann Glassman (d. 1954) bir Manbo Asogwe (yüksek rahibe) Haiti Vodou ya da Vodoun, din, bir manevi danışman, iş kadını, yazar, eğitimci, sosyal aktivist, topluluk organizatörü ve sanatçı, yirminci yüzyılın sonlarında yirminci yüzyılın başlarında Haiti Vodou'nun New Orleans, Louisiana'ya yeniden tanıtılması. Haiti Vodou, ilk olarak on dokuzuncu yüzyılın başlarında, Fransızca konuşan köle sahiplerinin ve oradaki başarılı köle devriminden kaçan Saint-Domingue'den (Haiti) köleler akını ile New Orleans'a getirildi. Haiti Vodou, New Orleans'taki eşsiz Voodoo geleneğine büyük ölçüde katkıda bulundu. İç Savaştan önce (1861 – 1865), New Orleans'ta Voodoo ritüellerine köleler, özgür renkli insanlar ve beyazlar katıldı. İç Savaş ve kölelerin serbest bırakılmasından sonra, on dokuzuncu yüzyılın sonuna gelindiğinde polis, beyazların Afrika kökenli Amerikalılar üzerindeki kontrolünü sağlama çabasının bir parçası olarak New Orleans'ta Voodoo ritüellerini düzenli olarak terk etti. Voodoo'nun ifadeleri New Orleans'taki Afro-Amerikan topluluğunda, beyazların gözünden uzakta sessizce devam etti (Long 2002: 90). Yirminci yüzyılın ilk yarısında, New Orleans'taki Voodoo ve Hoodoo (büyülü uygulamalar ve ürünler) ile ilgili her şey, baskın beyaz topluluğun (Long 2002: 92 – 94) hileli olarak görülüyordu. 1960'lerde şimdiki zamanda başlayarak, Voodoo geldi  New Orleans'ta eğlence ve turizm dolarının kaynağı olarak görülmesi; Bu dönemde bir dizi Voodoo ve Haitian Vodou uygulayıcısı New Orleans'ta halka açık bir şekilde aktif hale geldi (Long 2002: 95 – 97). Sallie Ann Glassman, [sağdaki resim] olarak başlatılan a Manbo asogwe Haiti'de, Haiti Vodou'yu ve onun ritüellerini halka tanıtmak ve eşsiz New Orleans kültürünün önemli bir ifadesi olarak Vodou'yu oluşturmakta önemli bir rol oynadı. Bunu halka açık Vodou ritüellerini uygulayarak, röportaj vererek ve törenlerinin çekilmesine izin vererek yapar. Haiti'de ve ayrıca New Orleans'taki birçok Vodou uygulayıcısında olduğu gibi, Sallie Ann Glassman bir sanatçı. Sanatsal çalışmaları onun dünya görüşü ve manevi pratiğinin bir parçasıdır. Glassman'ın maneviyatı esas olarak Vodou ve ritüelleriyle olan ilgisi ile ifade edilirken, diğer birçok dini geleneğin mistik yönlerini, müziğini, dansını, mitlerini ve gerçeklerini de doğrular. Sanatsal vizyonunu pastel çizimler, guaj ve yağlıboya tablolar, Vodou sunakları, mabetler ve kutsal mekanlar şeklindeki sanat enstalasyonları ve içinde, onun içinde ve altında hissettiği manevi gerçekliği uyandırmak için yaşamını, işini ve ibadet mekânlarını süsleyen sanat vizyonunu ifade ediyor. fiziksel dünya.

Camcı, Vodou ritüellerini, insanın yanı sıra doğal ve manzaraları oluşturan kutsal yerleri boyar. Her şeyi kutsal ve akıcı olan manevi, akıcı kaynaklarla dolu olarak görür. hayat. Glassman'a göre, “aşağılık”, karanlık ve çürüyen şeyler bile ilahi yaşam enerjisiyle doludur. [Sağdaki resim] Bu yüzden güney Louisiana'dakiler gibi bataklıklardan etkilendiğini açıklıyor. Bataklıklarda, işler yaşar, ölür, ayrışır ve yaşam ve ölüm sürecinde geri dönüştürülür. Yaşam, ölüm ve çürüme süreci, böcekler, çiçekler, bitkiler, balıklar, sürüngenler, kuşlar ve hayvanlar şeklinde yeni hayat doğuran verimli topraklar üretir. Bir bataklık, bataklıktaki her şey tüketilirken yeni yaşamın üremesi için bir yerdir (Wessinger 2017a).

Glassman, çocukluğundan beri fiziksel dünyayı sağlam olmadığını ve sadece daha büyük bir kuvvetin yüzeyi olarak algıladığını bildirmektedir. Gerçekliği, dünya üzerinde “yansıtıcı bir imge” olarak dünya ile “enerji akışı” olarak görüyor. Gerçekliği, Vodou'ya “görünür bir dünya içinde görünmez bir ruh dünyası” olduğunu ve “yaşam okyanusu” olduğunu öğreten görüşüne karşılık olarak görüyor. Resimlerinde “ılımlı, enerjik varlığı” iletmeyi istiyor. “yüzey ne olursa olsun” içinde resim ve çizim stilini tanımlar. doğaüstü gerçekçilik“doğaüstü” değil, “aşırı derecede doğal” (Wessinger 2017a). Glassman için Vodou'yu tanımaya ek olarak LWA (tanrılar) ritüeller yoluyla, mülk edinme, sunaklarda teklifler verme, o anda bir lwa içen insanlarla tanışma, sanatı ruhsal bir uygulamadır. Bir sunak yaratırken, çizerken veya resim yaparken, odaklanmış ve başka şeyler yapma hakkındaki düşüncelerinden arındırılmıştır. Kendisi ve dünya arasındaki “buluşma noktasında” ve “yaşamın kendisinde” tam olarak mevcut olduğunu hissediyor (Wessinger 2017b).

Sallie Ann Glassman, South Portland, Maine'de yaşayan Ukraynalı Yahudi mirasının ebeveynlerine doğan dört çocuğun en küçüğü. Annesi Jane Glassman, ikinci nesil Ukraynalı Amerikalı ve babası James Glassman, ilk nesil Ukraynalı Amerikalı idi. Glassman ailesinin her iki tarafı da Ukrayna'daki aynı köyden geldi. Babası ayakkabı tasarladı, ürettirdi ve toptan ayakkabı pazarlamak için seyahat etti. Ailesi ateist iken, Glassman'ın bir Ortodoks Yahudi olan bir amcası ve bir Kabalist ile Kabalist olan diğer akrabaları vardı. Anneanne büyük anneannesi, sonradan ismini aldı, kadın hakları için ressam ve aktivistti (oyuna); büyük büyükannesi dindardı ve Delaware'deki Wilmington'da ilk Reform Yahudilik tapınağının kurulmasına yardım etti. Glassman'ın babasının tarafındaki büyük teyzesi “Ukrayna'da görücüydü” idi. Family lore, her nesilde doğmuş bir vizyoner olduğunu söyledi (Wessinger 2017b). Glassman gençken annesi kritik bir hastaydı ve Sallie Ann on yedi yaşındayken vefat etti.

Glassman'ın babası, ayakkabı tasarlamanın yanı sıra bir heykeltıraştı. Her cumartesi, çocukları özel sanat dersleri verilen bir sanat öğretmeninin evine götürdü. Çocuklar her zaman çizmeleri ve boyamaları için teşvik edildi. Glassman'ın kız kardeşi Nancy Glassman da bir sanatçı.

On altı yaşındayken Sallie Ann, New York’tan Elmira’ya öğretmenlik yaparak, metafizik dersi alırken, yazar ve şair Jane Roberts (1929 – 1984) trance yaparken (Roberts 1970). Seth, insan bilincini daha yüksek varlıklardan yayın alma potansiyeline sahip olarak tanımladı. Seth, “Doğaüstü bir varlıktan gelen mesajları dinlemek, zihnin normal sıklığından yenisine geçiş yapan bir istasyon değiştirme meselesi olduğunu öğretti. Kısacası, farkındalığımızın 'kanallarını' değiştirebiliriz, böylece 'diğer bilinç benliklerine' erişebiliriz ”(Urban 2015: 324). Sallie Ann'in babası bir “kült” ile ilgilenebileceğinden endişeliydi ve inandığı şey hakkında bir makale yazmasını istedi. Yaptı ve eleştirel düşündüğü için tatmin oldu. Daha sonra Seth grubundan ve öğretilerinden (Wessinger 2017b) devam etmeye karar verdi.

Glassman Columbia Üniversitesi'ne bir dönem katıldı. Düz A'yı yaptığını bildirir, ancak araştırmanın ve düşünmenin akademik yolunun tercih ettiği sezgisel, yaratıcı düşünme ve zeka tarzıyla (Wessinger 2017b) uyumlu olmadığına karar vermiştir.

1976'te Glassman yirmi iki yaşındayken ve Maine Kennebunkport'ta yaşarken, erkek kardeşi Tulane Üniversitesi'nde bir pozisyon aldı. New Orleans'a taşındığını söylediğinde, hemen ılık hava düşündüğünü (o zamanlar Maine'de yirmi derece Fahrenheit idi), Vodou ve caz olduğunu söyledi, bu yüzden oraya da taşınmaya karar verdi (Wessinger 2017a). O zamandan beri New Orleans'ta yaşıyor.

New Orleans'a vardıktan kısa bir süre sonra, Glassman, Fransız Mahallesi'ndeki Dumaine Caddesi'ndeki Voodoo Müzesi'nde psişik okumalar yapan André, Martiniquan adında bir adamla tanıştı. Ona Haiti Vodou'yu öğretmeyi kabul etti ve böylece 1980'tan önce Vodou'yu öğrendi.    New Orleans'taki Ordo Templi Orientis'in bir köşkünün oluşturulmasıyla ilgilenmiştir (Wessinger 2017a).

New Orleans'ta barmen olarak çalışırken, 1980 Glassman ve bazı arkadaşlar, aslen Aleister Crowley (1875 – 1947) tarafından kurulan Ordo Templi Orientis'in (Halo) bir Halifelik şubesini kurdular. Glassman gruba, Hindu tanrıçası Kālī'den sonra Kali Lodge'un olağandışı adını (OTO için) verdi. [Sağdaki resim] Kali Lodge'un üyeleri, kısmen Kabala'nın Yahudi mistik geleneğine ve ayrıca John Dee (1527 – 1608 veya 1609) tarafından alınan meleksel vahiyelere dayanan karmaşık bir sihir sistemi olan Enochian magick'i uyguladı. Edward Kelly (1555 – 1597) İngiltere’de ve Crowley tarafından yorumlanmıştır. Glassman, Enochian'ı, meleklerin Enoch (Wessinger 2017a), Genesis 5: 19-21'te belirtilen bir şekil olan ve Yeni Ahit'te İbranice 11: 5'te anlatıldığı bir dil olarak tanımladığı dil olarak tanımlar. ölmek değil, doğrudan cennete alındı. Enoch Kitabı, Yahudi geleneğinin bir parçasıdır ancak İbranice İncil'in dışında bırakılmıştır.

1980 tarafından OTO'daki faaliyetleri ile eş zamanlı olarak Glassman, lwa'ya tapma Vodou ritüellerini gerçekleştirmek için diğer kişilerle buluşuyordu. Kurdukları Vodou grubunun adı Simbi-Sen Jak Ounfo. Bir vegan olarak, Glassman zarar ve ölümden çok endişe duyuyor insanlar tarafından hayvanlara karşı işlenmiş ve Vodou ritüellerinde (Paul 2015) hiçbir hayvan kurban edilmemiş.

Ca. 1980'ten 1984'e, Glassman New Orleans Sanat Enstitüsünde sanatçılar Michael G. Willmon, Eleanor Smith ve Shirley Rabe Masinter ile resim dersleri aldı. Bu süre zarfında, yazar Gerald Schueler'den Enochian Tarot kartlarından oluşan bir deste için bir dizi renkli çizim yapması istendi. [Sağdaki resim] Enochian Tarot kartları, Gerald ve Betty Schueler'in, Tarot kartlarının yanı sıra pratik Enochian magick'inin nasıl kullanılacağını açıklayan bir kitabıyla birlikte 1989'ta (Schueler, Schueler ve Glassman 1989) yayınlandı. Glassman'ın Enochian Tarot kartları için çizimleri, cesur, genellikle siyah ana hatları olan pastel renklerle çizilen figürlerle tarzını ifade ediyor.

New Orleans Sanat Enstitüsü'ndeki derslerinin sonuna doğru, Glassman ilk yağlı boyamasını yaptı. Kurosawa (1984) filmdeki siyah beyaz fotoğrafın yağında yumuşak, doğal, aydınlık bir görüntü. Rashoman (1950) Akira Kurosawa (1910 – 1998) tarafından yönetilmektedir. Filmin karakterleri tanıklık ediyor Bir olayla ilgili farklı bakış açıları hakkında ve Glassman yüzlerinden etkilenmiş. [Sağdaki resim]

Her ne kadar Glassman, OTO'nun Hilafet dalında Büyük Milletvekili Vekilliği görevini üstlense ve çok fazla şey öğrendiğini ve emirleriyle emirleri tarafından teşvik edildiğini hissetmesine rağmen, Aleister Crowley'nin görüşleri ve bazı OTO üyelerinin davranışlarından memnun değildi. Crowley'den türetilen, iyi ve kötünün ötesinde oldukları şeklindeki tutumundan rahatsız oldu. Crowley'nin aşağılık düşüncesiz, bağnaz ve hoşgörüsüz olduğunu düşünüyordu (Wessinger 2017a). Artan bir şekilde dahil olduğu Haityan Vodou'ya karşı küçümseyen tavrını beğenmedi. Glassman, OTO'yu 1980'lerin sonlarından (Wessinger 2017b) terk etti.

Deneysel filmler dağıtan bir şirketi olan bir arkadaşım Glassman'ı, Ukrayna'nın Kiev kentinde doğmuş, ailesi Syracuse, New York'a taşınan ve Amerika Birleşik Devletleri vatandaşı olan Maya bir kadın olan Maya Deren'in (1917 – 1961) filmlerinden haberdar etti. Deren, 1947'ten 1954'e kadar Haiti'yi ziyaret etti ve orada çektiği Vodou ritüellerine de katıldı. 1953'te, Deren'in kitabı, Joseph Campbell tarafından düzenlenen, başlıklı İlahi Atlılar: Haiti'nin Yaşayan Tanrıları, yayınlandı. Deren'in Haiti'deki Vodou ritüellerinin film görüntüleri, eşi Teiji Ito (1935 – 1982) ve sonraki karısı ve Deren'in iyi arkadaşı Cherel Winett Ito (1947 – 1999) tarafından düzenlendi. Aynı zamanda belgesel filmi İlahi Atlılar: Haiti'nin Yaşayan Tanrıları, 1985'te piyasaya sürüldü.

Glassman, Maya Deren'in hayatı ve çalışması ile büyülendi ve onu “kahramanı” olarak gördü. 1988'te Glassman, Deren'in mülkünü yürüten Cherel Winett Ito'yu ziyaret etmek için Deren'in çalışmalarını tanıtan arkadaşı ile California'ya gitti. Cherel Ito'nun oturma odasına girdiklerinde, Glassman, Haiti Vodou'daki deniz kızı Lasirén'in sevimli bir metal heykelini gördü. Lasirén'den önce pembe gül yaprakları içeren bir teklif kabı yerleştirilmişti. Glassman hemen Lasirén'e çekildi. (Daha sonra Lasirén'in başını yöneten lwalardan biri olduğunu öğrendi.) Cherel Ito Glassman Maya Deren'in ismini gösterdi. Asson (Vodou'da inisiyatif sırasında verilen boncuklu çıngırak), ayrıca Deren'in kocası Teiji Ito ile birlikte fotoğrafları. Glassman'ın, mitolog Joseph Campbell (1904 – 1987) (Wessinger 2017a) tarafından Maya Deren'in sesli kayıt röportajlarını yayınlamalarına izin verildi. Maya Deren'in çalışmalarının etkisi ve Cherel Ito'yu ziyaret edebilme ve Deren'in yaşamına doğrudan maruz kalmanın yanı sıra Lasirén'e de Glassman'ın Vodou'ya olan taahhüdünü mühürlediğini ve onu New Orleans Voodoo Tarot kartlarını yaratması için motive etti (Wessinger 2017a; 2009).

1990'ten 1992'e üç yıl boyunca, Glassman, yazar ve vurmalı çalgıcı Louis Martinié, karısı, yazarı ve sanatçısı Mishlen Linden ve o sırada Glassman'ın kocası, heykeltıraş John Herasymiuk, Glassman'ın her bir camarı için Vodou ritüellerini yaptı. Belli bir lwa töreninde Glassman, trans halindeyken vizyon alır ve bir şeyler duyardı. Sonra çizerdi. Ne çizeceğine dair hiçbir fikre sahip olmadığını bildirdi. Tebeşir pastellerini kullandı, böylece işaretleme, çizme ve yoğunluğa girebildi. kendiliğinden çizilmiş görüntü. Tamamlandıktan sonra görüntünün ne olacağını bilemeyeceğini sık sık dile getirdi. Bu çizimler daha sonra Louis Martinié (Martinié ve Glassman 1992) tarafından yazılmış bir kitapla New Orleans Voodoo Tarot olarak yayınlandı. [Sağdaki resim] Her kart, öndeki Glassman'ın çizimlerinden birinin renkli bir baskısını içerir, arkadaki tarot güvertesi için bir veve (aşağıdaki açıklamaya bakın). Her karttaki çizim, Martinié'nin açıklayıcı metni ile birlikte kitapta siyah ve beyaz olarak çoğaltılmıştır. Her bir kartın siyah beyaz görüntüsünün yanında, Glassman tarafından yapılan o lva için veve çizimleri var. New Orleans Voodoo Tarot kartlarındaki rakamların çoğu, Haiti için geçebilecek tropikal New Orleans ayarlarında bulunan Afrika. Rakamlardan bazıları lwa’yı, diğerleri Vodou’yu hizmetçiler lwa Tüm figürlerin yüzleri oldukça etkileyici.

New Orleans Voodoo Tarot kartları 1992'te yayınlandıktan sonra, New Orleans'ta daha fazla insan Glassman'ın Vodou kullandığını öğrendi. Café İstanbul'da, sonra Faubourg Marigny'deki Fransızlar Sokağı, New Orleans'daki Fransız Mahallesi'nden aşağıya doğru bar kullanıyordu. Café Istanbul’da Latin Gecesi’ne gelen birçok insanın santeros (Santería'da rahipler açıldı) ve babalawos (Santería'daki Ifa ilahiyatçıları). Santeria, Transatlantik köle ticareti sırasında Küba'ya götürülen Yoruba kölelerinin Yoruba dinin ve Katolikliğin harmanlanmasından kaynaklanan Küba'nın dini geleneğidir. Glassman, Yoruba ve Fon halklarının köle olarak Haiti'ye getirdiği unsurları içeren Vodou hakkındaki bilgisi nedeniyle, o ve Santería'nın uygulayıcıları, Afrika kökenli bu dinler açısından birbirleriyle iletişim kurabiliyor ve anlayabiliyorlardı. Glassman, Santería ve onun tanrıları hakkında daha fazla şey öğrenmeye başladı.

1993'te başlayan Glassman ve ritüel grubu, ilk St. John's Eve Vodou törenini, 23 Haziran'ında New Orleans'daki Bayou St. John'da gerçekleştirdi. Bu tören yıllık bir onur ödülü oldu Marie Laveau (1801 – 1881), her yıl Bayou St. John'da ya da New Orleans'ın kuzeyindeki Pontchartrain Gölü kıyısında, her yıl St. John's Havva töreni yapan, New Orleans'ın on dokuzuncu yüzyıl Voodoo rahibesi. Glassman'ın yıllık St. John's Eve töreninde bir Vodou kafa yıkama töreni yapıldı. Saç yıkama, genellikle bir girişimin başlangıcı olarak gerçekleşen bir Vodou vaftiz biçimidir. Kafa yıkama törenleri, kafaları sanki bir sunakmış gibi atamak için de yapılabilir, böylece lwa girebilir. Bunlar ayrıca, ajite edildiklerinde veya “çok sıcak” olduklarında kafayı soğutmanın veya sakinleştirmenin bir yolu olarak da kullanılabilirler (Glassman 2018).

Ağustos 18, 1995, Glassman ilk kamu suçu önleme Vodou törenini gerçekleştirdi  Vodou lwa Ogou (Yoruba dinde Ogun ve Santeria) böylece yaşadığı Bywater mahallesinin sakinlerini suçtan koruyacaktı. 835 Piety Caddesi'ndeki Kurtuluş Adası Botanica Adasını açtı, [Sağdaki resim] adını verdi çünkü dükkanın şiddetli bir mahallede büyüyen çocuklar için bir kurtuluş adası olmasını istedi.

Tina Girouard (b. 1946), bir performans ve kurulum sanatçısı ve yazar Haiti'nin Pullu Sanatçıları (1994), Glassman’ı, Xedex Kasım’da Gede töreni için Haiti’ye gitmeye davet etti. Girouard’ın davetinden kısa bir süre sonra, Glassman, Dr. Jacques Bartoli’den Haiti’de bir çağrı aldı. houngan asogwe (yüksek rahip) Edgard Jean-Louis (1921 – 2010) lwa ile istişare etti ve Glassman'ın Haiti'ye gelmesi ve başlatılması gerektiğini söylediler. Jean-Louis, bir Vodou pullu bayrak sanatçısıydı ve tanınmış biriydi houngan asogwe Haiti Port-au-Prince'deki Bel Air semtinde yaşamaktadır. Glassman, Haiti'ye bir ön inisiyatif alacağını umarak gitti. Manbo Asogwe (yüksek rahibe) Vodou'da (Wessinger 2017a). bir Manbo Asogwe kişileri, lwa'ya hizmet etme görevine başlatabilir.

Edgard Jean-Louis, Vodou'daki Glassman'ın babasıydı ve yakınlaştı. Sonraki yıllarda altı kez Haiti'ye gitti ve defalarca New Orleans'taki evini ziyaret etti. Bu dönemde, Glassman Vodou'yu kopyaladı. şarkıve Haiti Kreyol'de ayinler. Şarkıları Kreyol'da (Wessinger 2017a) söylenirken Vodou ritüellerini yaparken Fransızca konuşuyor. Jean-Louis, Glassman'a Vodou'nun ışığında kaldığı sürece Vodou uygulamasında yenilikler yapabileceğini söyledi. Ayrıca, eğer yenilikler yaparsa, kendi grubu dışındaki Vodou uygulayıcıları arasında tartışmalı olacağını söyledi (Glassman 2017).

New Orleans Caz ve Miras Festivali 1996 sırasında, o yıl Haiti'nin sanatını ve kültürünü gösteren yeni bir Uluslararası Pavyon yapıldı. Edgard Jean-Louis New Orleans'a geldi ve Caz Festivali'nin her günü, festival başlamadan önce, o ve Glassman Vodou törenleri düzenledi. Glassman, sahne sahiplerinin ritüeller sırasında sahiplenildiğini bildirmektedir (Wessinger 2017a). Sahne yöneticisi, 30'in Ekim ayında, 1999, New Orleans'taki Şehir Parkında yıllık bir gelenek haline gelen ilk Voodoo Fest'i (Voodoo Müzik Deneyimi, daha sonra Voodoo Müzik ve Sanat Deneyimi) organize eden Stephen Rehage'dı.

Glassman, Vodou topluluğuna Vodou cemaatiyle hizmet etmeye odaklanmak için OTO'nun Kali Köşkü'nü kapatmış olmasına rağmen, Kālī aşkını sürdürdü. Hatha yoga uygulayıcısı olarak, “tamamen doğaüstü ile doğa arasındaki kesişme noktasından dolayı Hinduizm'e çekildi. her gün ”ve insanların günlük yaşamlarında Hindu tanrılarına nasıl mevcut oldukları (Wessinger 2017b). Glassman, Bywater'daki şu anki evinde Kālī'ya iki sunak tutar. Evinin ön fuayesinde bulunan Kālī sunağının üzerinde başlıklı bir resim var. Savaş Alanındaki Kali (1997), [Sağdaki resim], Glassman’daki hikayenin görsel yorumunu içerir. Devi Tanrıça Durgā'un Māhmtmya'sı, kanını yere vuran her damlasından kopyalayan ve böylece tanrıçanın öldürmesi gereken birçok şeytanı üreten bir şeytanla savaşıyor. Durgā sinirlendi ve alnından Kālī sıçradı, o zaman bütün şeytanları yutup yok etti. Glassman'da Savaş Alanındaki KaliDurgā, aslan yuvasına binen, yayını çizen ve silahlarını basan boyanın solunda, yüzü aslanın yeleği tarafından gizlenmişti. Kesik başlı bir çelenk (her biri benzersiz bir yüze sahip) ve kesik kollardan oluşan bir önlük giyen Kālī, resmin merkezindedir. Bıçakladığı dev bir iblisin kan damlasını tutan bir kase tutarken öldürdüğü şeytanların cesetlerini çiğniyor. Dili, başı başka bir eliyle tutulan bir iblisi yutmak için uzatıldı. Boyanın yayının sol alt köşesinde bulunan adanmışları kendilerini kendisine doğru secde ediyorlar. Glassman, Kālī'nin çıkıntılı dilini, savaştığı sırada trans halinde olduğunu gösterdiği şeklinde yorumluyor. Glassman, illüzyonda yakalanan insanlar içinmāYaMaddi gerçeklikten Kālī korkutucu, ama illüzyonun ötesinde gören adanmış için, İlahi Anne'dir. Glassman, Kālī'nin çirkin doğasını, ölüm, yıkım ve seks kombinasyonunu takdir eder. Kālī gücün dişil bir görüntüsüdür ve tüm yaşam, ölüm ve çatışma boyunca Anne'dir. Glassman'a göre, Kālī'nin kendimizdeki niteliklerini tanımak güçlendiricidir (Wessinger 2017b).

Glassman, New Orleans Voodoo kart çizimlerinin ritüelleri sırasında trance'de New Orleans Voodoo Tarot kart destesine dahil edilemeyecek kadar fazla bilgi aldığını bildirdi. Daha sonra kalan bilgileri kitabında kullandı. Vodou Visions: İlahi Gizemli Bir Karşılaşma 2000 yılında yayınlandı. [Sağdaki resim] Kapağındaki veve Vodou Visions bir Milocan veve, sayısız Lwa veve içerir.

Glassman'ın yaptığı her Vodou ritüelinde, yere ya da yere a çizer. veve lwa'nın üzerine serpilmiş mısır unu kullanılarak servis ediliyor. [Sağdaki resim] Glassman'a göre:

Veve, hem lwa'nın imzasını hem de lwa'yı beslemek için bir tür ağzı iki katına çıkaran karmaşık grafik işaretleridir. Veve uygulayıcıyı içe doğru çeker ve lwa'yı Ruhun görünmeyen sularından çıkarır. Sihir veve çiziminde ve veve kendileri geçici, yakında tören tamamlandığında dağılacak (2018). [Sağdaki resim]

2001'ta Glassman, Hindu destanı Mahābhārata'dan esinlenen büyük bir tablo üretti. Bu resim, Bywater'daki evinde çıkan yangında yıkılan resmin ikinci versiyonudur. Peter Brook'un yönettiği Mahābhārata'nın hikayelerini betimleyen altı saatlik televizyon dizisinden esinlenerek, ABD'de 1989'te yayınlanan uluslararası bir oyuncu kadrosuyla. Glassman, diziyi izlerken karakterleri gerçekten tanıdığını ve önemsendiğini hissettiğini ve onlar gibi kişilikleri toplumda görmenin mümkün olduğunu açıkladı. Doğaüstü yön ve tanrıların tüm dünyada mevcut olduğunu takdir eder. Mahābhātara'nın hikayesi. Glassman, Hinduizm'i Vodou'ya benzer olarak görüyor, görünmez doğaüstü gerçekliğin görünür gerçekliğin bir parçası olduğunu düşünüyor. Glassman'ın resminin altında Mahabharata[Sağdaki resim] Karanlıkta uyuyan bir Vishnu, göbeğinden doğan bir nilüferle rüya görürken. Glassman'ın tasvirinde, yaratılan dünyanın nilüferleri, ailenin hangi tarafının Hindistan'ı yöneteceğini belirlemek için Kaurava ile Pandava prensleri arasındaki savaşı motive eden öfke ve arzuların ateşinden kaynaklanmaktadır. Vishnu'nun avatarı olan Krishna, savaşta büyük Pandava okçusu Arjuna'nın arabasını sürüyor. (Krishna, savaş başlamadan hemen önce Mahābhārata'nın içinde yer alan Bhagavad Gāt in'da yaşam, ölüm, uygun eylem ve manevi pratik konusundaki konuşmalarında Arjuna'nın öğretmenidir.) Glassman'da MahabharataSavaş, karanlık evrensel Shiva tarafından yutulmak üzere yukarı doğru uçan ruhlarla azarlanıyor. Resmin sağ tarafında, diğer korkunç hayvanlara dönüşmeye devam eden yükseltilmiş bıçaklı bir iblis var. Sol tarafta, çocuklarının neden olduğu katliamlara tanıklık eden ve kederli olan Anne, insanları öldüren atıklar (Wessinger 2017b; Glassman 2018).

Glassman, 2003'te Lasirén'in vizyonunu çizdi ve botanikteki psişik okumaların yapıldığı küçük odadaki resmi tuttu. Glassman, hayatının bazı yönlerini, Lasirén. Okyanusun yanında doğdu ve büyüdü. Kumsalda olmayı ve okyanusta yüzmeyi seviyor. Sezgi ile çalışmayı ve trans hallerinde olmayı, rüyalar aracılığıyla ruhsal işler yapmayı ve ayna büyüsü yapmayı seviyor. "Ruhun derin sularını" keşfediyor. [Sağdaki resim] Vodou'da görünmez dünyanın, içinde canlıların ve görünür dünyanın yüzdüğü bir okyanus olduğu anlaşılıyor. Bu engin, tehlikelidir ve hayat ondan gelir. Lasirén'in alanıdır (Wessinger 2017b). Glassman'a ilk kez hangi Vodou ruhlarının kendisine hükmettiği söylendiğinde, Lasirén'i içerdiği konusunda şaşırmıştı, özellikle de Lasirén'in şarkının koruyucusu ve Glassman müzikal değil. Daha sonra, Lasirén ile olan bağlantısını, onlarca yıl boyunca Haiti Kreyol'daki lwa'nın Vodou şarkılarını dinleyerek, bunları yazıya dökerek ve Vodou cemaatinin üyelerine öğretme motivasyonunu sağlaması olarak ilişkilendirdi (Wessinger 2017b).

Glassman, Rosalie Alley'de, Bywater'daki ilk evinden inşa edilmiş bir Vodou tapınağına (peristyle) sahipti. Edgard Jean-Louis, tapınak inşa edilmeden önce toprakları kutsama ritüelini gerçekleştirdiğinde, tapınağın mimarı, Şehir Plancısı ve New Orleans Tarihi Bölge Merkezi Komisyonu üyeleri Haiti Vodou'nun yeniden canlanmasına destek olduklarını gösteren törene katıldılar. New Orleans’ta Tapınak, Haziran 2005'te (Wessinger 2017b) tamamlandı.

Film yapımcısı Jeremy Campbell, Glassman'ın yeni tapınağında, belgeselde yer alan 2005 Hurricane Turning ritüelini çekti Bir Kasırganın Hecelenmesi (2006). Katrina Kasırgası, Ağustos 29, 2005’te Meksika Körfezi kıyılarına indi ve New Orleans Büyükşehir Bölgesi’nin yoğun su basmasına ve Louisiana, Mississippi ve Alabama kıyılarında yıkıma neden oldu. Belgeselde, Glassman, Katrina Kasırgası'nın aslında New Orleans’ın doğusuna dönüştüğü ve kasabanın doğrudan şehri vurması durumunda felaketin New Orleans’ta çok daha kötü olacağını belirtti. Glassman's Vodou cemaati her yaz, Glassman'a göre, yerel Katolikler tarafından koruyucu olarak kabul edilen Our Sompt Succor Hanımefendisi ile özdeşleşen Vodou lwa Ezili Danto'yu (Erzulie Dantor) onurlandırmak için Kasırga Dönme Töreni [sağda] gerçekleştirir New Orleans bölgesindeki tüm felaketlerden, özellikle de kasırgalardan. Katrina'dan sonra, Glassman Vodou cemaatine La Source Ancienne Ounfo adını verdi ve 501 (c) (3) vergi muaf statüsünü İç Gelir Servisi'nden aldı. Cemaat Vodou ritüelleri tipik olarak cumartesi geceleri düzenlenmektedir (La Source Ancienne [2018]).

Katrina felaketinden sonra, Glassman ve ortağı HRI Properties, Inc.'in New Orleans geliştiricisi ve CEO'su Pres Kabacoff, Glassman'ın toparlanmanın, yeniden yapılanmanın ve iyileştirmenin nasıl en iyi şekilde geliştirilebileceğini tartışmak için kurdukları “The Sunday Salon” üyeleriyle bir araya geldi. New Orleans. Fiziksel, duygusal, finansal, ruhsal ve çevresel olarak “tüm sürdürülebilirlik seviyelerine” şifa getirmeye yardımcı olmak istediler. Birleşmiş Milletlerden bir sürdürülebilirlik uzmanı tarafından tavsiye edildi. Claude Bulvarı'ndaki bir bloğa odaklanmaya karar verdiler, çünkü 2007'taki Ed Blakely, ardından New Orleans “kurtarma çarşı” yatırım için New Orleans'ta on yedi “hedef bölge” belirlemişti. Fikir, gelişme hedef bölgede meydana gelirse, etkinin dışarıya doğru yayılmasıydı. Blakely'nin planının seçtiği hedef bölgelerden biri, St. Roch Caddesi ve St. Claude Avenue'nin kesişme noktasındaki tarihi St. Roch Market'ti. Kabacoff ve Glassman, St. Roch Market'in karşısındaki St. Claude Bulvarı'ndaki eski Universal Mobilya mağazasını, dükkanları, işletmeleri ve sanat sergileri, toplantılar için odaları içeren New Orleans Şifa Merkezine dönüştürmeye karar verdiler. , dersler ve sınıflar.

Glassman ve Kabacoff, Şifa Merkezinin bölgede yaşayan tüm ırklardan ve sınıflardan insanlara fayda sağlamayı ve hizmet etmeyi amaçlamaktadır. New Orleans Şifa Merkezi'nin “Credo” kısmı şöyle:

İlk sorumluluğumuzun, New Orleans’ın ve dünyanın her yerindeki insanları ve biyosferlerini içeren, fiziksel, beslenmeyi teşvik eden hizmetler, ürünler ve programlar sağlayan bütünsel, güvenli, temiz, sürdürülebilir bir merkez sunan yerel ve küresel topluluğumuza olduğuna inanıyoruz. duygusal, entelektüel, manevi, ekonomik, çevresel, kültürel ve sivil refah.

Sinerjik ve bütünsel olarak birlikte çalışmayı ve komşuların saygı duyduğu ve toplumun üyelerine sıcak bir şekilde karşılanılan misafirperverliği temel alan bir merkez yaratmayı kabul ediyoruz (“Credo” [2018]).

Sanat New Orleans Şifa Merkezi'nin misyonunun önemli bir parçasıdır. “Credo” şöyle belirtir:

Yaratıcılığı ve sanatı, dönüşümün güçlü aracı olarak görüyor ve destekliyoruz. Topluluğumuzun geleneklerini ve kültürünü güçlendirmek için onur duyuyoruz. Topluluğun ihtiyaçlarını karşılamada yaptığımız her şey yüksek kalitede olmalıdır (“Credo” [2018]).

Glassman, sanatçılarını, resmen 2011'te resmi olarak açılmadan önce Şifa Merkezi'nde sergileyerek tanıtır. Prospect.1 New Orleans adında şehir çapında uluslararası bir sanat sergisi, 2008-2009'teki yıkık Evrensel Mobilya binasında sanat eserlerini sergiledi. Glassman, Yeni Dünya'daki transatlantik köle ticaretinde ve köleliğinde yaşam kaybının ve hayatta kalanların ve onların soylarının dini kültürleri ve sanat eserlerini yaratmalarının farkındadır. Vodou'nun “hayatta kalma dini” olduğunu söylüyor (Glassman 2017). II. Dünya Savaşı sırasında Yahudi Soykırımı'ndaki can kaybının da farkında. Glassman “her birimizin İlahi ile bu görünmez bağlantı için bir gemi olduğunun ve herkesin kıymetli olduğunu ve sanırım sanatın insanları uyandırabileceğine” inanıyor (Wessinger 2017b). Glassman, olabildiğince çok sanatçının yaratıcılığını desteklemek için çağrıldığını düşünüyor.

Katrina'dan sonra sanatçıların New Orleans'a geri dönmesini sağlamak için, Kabacoff ve HRI, 2008'te düşük gelirli sanatçıların makul fiyatlarla kiralayabilecekleri Bywater Sanat Çatıları'nı oluşturmak için eski bir giysi fabrikasını yenilediler. İlk Sanat Çatıları başarılı oldu, bu yüzden ilave Sanat Çatıları birimleri kuruldu.

Katrina Kasırgası, Glassman için suyun önemini ve bununla ilgili önemli sorunları, güney Louisiana ve dünya için vurguladı. Bazı bölgelerde su eksikliği vardır, güney Louisiana gibi bazılarında ise bol su vardır, bazen çok fazla. Su sorunları, iklim değişikliği ve yükselen deniz seviyeleri, Louisiana'nın güneyindeki sulak alanların, New Orleans ve diğer şehirleri kasırgalar tarafından tahrip edilmekten koruyan erozyona neden olmaktadır. 2008'te Glassman ve iş arkadaşları, bitmemiş Şifa Merkezinde düzenlenen ilk Anba Dlo (Suyun Altında) festivalini düzenlediler. New Orleans sanatının, kültürünün ve müziğinin kutlamasıydı. Müzik ve sanat festivali olarak Anba Dlo, her yıl 2016 (Wessinger 2017b) aracılığıyla yapılmaya devam edildi. Ekim ayında, 2012, Anba Dlo festivaliyle birlikte, Şifa Merkezi'ndeki ilk bilim insanı ve çevre uzmanları sempozyumu, suyun güney Louisiana, New Orleans ve dünya üzerindeki etkilerini tartıştı. 2017 tarafından Anba Dlo etkinliği yalnızca uzmanlar sempozyumundan oluşuyordu ve sezonun kutlama yönü Şifa Merkezi'ndeki bir halk festivaline ve Xodum'da Ölüler / Fèt Gede Günü'nü anmak için Vodou ritüeline dönüştürüldü. Azizler Günü).

Camii, Ocak 12, Haiti'deki yıkıcı depremden sonra, 2010, Edgard Jean-Louis'i evine getirmek için düzenledi. Akciğer kanseri ile çok hastaydı. Kızının cenazesi için Haiti'ye döndükten sonra, Ağustos 26, 2010 (Wessinger 2017b) günü öldü.

Meksika Körfezi'ndeki BP Petrol sızıntısı, 20, 2010 Nisan ayında Deepwater Horizon adlı bir sondaj kulesinde on bir adamı öldüren bir patlama ile başladı. Kuyudan çıkan petrol Körfez suyuna döküldü ve eylül ayına kadar durmadı 10, 2010. Petrol sızıntısı Florida, Alabama, Mississippi, Louisiana ve Teksas kıyılarını ve orada yaşayan insanların geçim kaynaklarını ve geçimlerini olumsuz yönde etkiledi. Glassman, Mississippi Nehri'nin yanında, New Orleans'ın Uptown bölgesinde, Oak Street'teki kaldırımın diğer tarafındaki bir plajdaki sulardan özür dilemek için bir tören düzenledi. Glassman ve tapanlar kurulurken, büyük bir sağanak yağmur onları sıktı. Sonra yağmur durdu, güneş çıktı ve ritüel ve dualarına katılmak için yüzlerce insan kaldı. Vodou rahibesinin öncülüğünde dinler arası bir törendi. Hindu dahil Wild Lotus Yoga'dan Sean Johnson'ın yönettiği mantra ilahisi ve Reiki ustası Veronica Leandrez, insanlara şifa enerjisi gönderiyor ve ardından enerjiyi suya veriyor. Topluluğun diğer üyeleri maneviyatlar söyledi ve çeşitli geleneklerden gelen duaları yönlendirdi. Camcı boyalı Sular için özür (2010), bir fotoğraftan [Sağdaki resim], bu töreni anmak için. Karanlık yağmur bulutları, resmin üstündeki parlak güneş ışığını ortaya çıkarmak için parçalanır. Resim turuncu renk tonları ve günbatımının gölgeleriyle doludur.

2011'te Sallie Ann Glassman için çok sayıda büyük etkinlik vardı. O ve Pres Kabacoff, Bywater'da tasarlayıp inşa ettikleri ve Glassman'ın dekore ettiği benzersiz bir eve taşındı (MacCash 2011). Mart ayındaki 2011'te, ilk New Orleans Kutsal Müzik Festivali, o zamandan beri her yıl düzenlenen Şifa Merkezinde yapıldı. The Sacred Music Festival, dünyanın dini geleneklerinde müzisyenlere ve dansçıların yanı sıra sanatçılar, adanmışlar ve sunaklar sunuyor. Tipik olaylar arasında bir Hare Krishna adananı tarafından gerçekleştirilen bir Hindu ateşi kurbanı, bir Tibet keşişinin dans edip söylemesi, Afrikalı davul çalma ve şarkı söyleme, genç Afrikalı-Amerikalı kızlar topluluğu tarafından dans etme, manevi odaklı rap, ortaçağ Hristiyan tezahüratları ile birlikte konuşulan şiir , Yerli Amerikalılar ilahi ve dans, Mardi Gras Hintliler şarkı ve dans, Japon Taiko davul çalma ve Gospel Müzik performansları. Ağustos ayında New Orleans, 2011 Şifa Merkezi (bakınız New Orleans Şifa Merkezi [2018]) [Sağdaki resim] resmen Kurtuluş Botanica Adasını (bakınız Kurtuluş Adası [2018]), diğer dükkanları, bir restoranı, yoga stüdyosunu, tamamlayıcı ve alternatif şifaları içeren resmi olarak açılmıştır. modaliteler, The Street University tarafından sunulan yetişkin eğitimi kursları, bir kooperatif sanat galerisi ve bir sağlık gıda kooperatifi. Ekim ayında 2011 Glassman ve Kabacoff evlendi.

2014’te Glassman’ın New Orleans’a En İyi Kadın Başarı Ödülü seçildi. New Orleans Dergisi New Orleans'taki manevi ve iyileştirici çalışmaları için, Şifa Merkezi. Glassman, “Merkezle üç hedefimiz vardı. İlki, yerel ekonomiyi canlandırmaktı. İkincisi, her düzeyde - ekonomik, çevresel ve kişisel - şifa yaratmaktı. Ayrıca, kutuplaşmış bir topluluğu birleştirmeye hizmet etmesini istedik ”(Singletary 2014).

14 Mart 2015'te, her yıl düzenlenen Kutsal Müzik Festivali'nin sonunda Şifa Merkezi'nde düzenlenen bir Vodou töreninde Glassman ve La Source Ancienne Ounfo üyeleri, Ricardo Pustiano tarafından yaratılan Marie Laveau'nun kartonpiyer heykelini adadı. Marie Laveau'nun heykeli, Şifa Merkezi'nin geniş merkezi alanı içindeki Kurtuluş Adası Botanica kapısının hemen dışındaki bir tapınağa [sağdaki resim] yerleştirilmiştir. Bu tapınak, Laveau'yu en azından New Orleans Vodou topluluğunda aynı Katolik azizler seviyesine yerleştiren Uluslararası Marie Laveau Tapınağı olarak adlandırıldı. Glassman'ın Vodou topluluğunda, Marie Laveau bir lwa'dır. Vodou uygulayıcıları ve diğerleri, dua etmek ve küçültmek için tapınağın yanında teklifleri.

Glassman'ın tabloları, hayranlığını kutsal mekanlarla ifade ediyor. Glassman ve Kabacoff, Peru’daki Machu Picchu’ya iki kez gittiler. Orada çok büyük netlik ve pozitif enerji hissediyor ve Machu Picchu'nun çevrelerinin ruhsal enerjileri ile temas halinde olan insanlar tarafından yapıldığına inanıyor (Wessinger 2017b). Onun resim Machu Picchu (2015) [Sağdaki resim], Glassman'ın kutsal alanlara olan ilgisini, doğal manzarayı ve ortaya koyduğu görünmez gerçekleri takdir etmesiyle birleştiriyor.

Gizemli yaratıklar Glassman'ın resimlerinde sık sık manzaralardan doğar ve onun içinde yaşar. Glassman'ın resmi Bizango Gecesi Vodou tapınağında asılı olan (2002), Haiti'de hüküm süren gizli toplumun adını almıştır. Üyelerinin büyülü güçlerle şekil değiştirici olduğuna inanılıyor. Işık topları içinde uzayda ve zamanda yolculuk yaptıkları söylenir. Bizango toplumu insanları zombilere dönüştürmekle ilişkilidir (Wessinger 2017b). Bizango Gecesi bir mezarın yanındaki bataklıkta gece aktiviteleri için toplanan bu şekil değiştiricileri tasvir ediyor. [Sağdaki resim] Mezardaki haç, ruh ve maddi dünyalar arasındaki kavşağı belirtir ve Gede ruhlarının yaşadığı yerin eşiği olarak hizmet eder. Glassman şunu açıklıyor:

Gede, lwa'dan ayrı, özel bir varlık kategorisidir. Gede, ölüm ve cinsiyet ve rejenerasyon üzerine hüküm verir ve Ölü ailesinin liderleridir. Yaşam ve ölüm arasındaki kavşakta dururlar ve yaşam ve ölüm durumlarında denilen şifacılardır. Aynı zamanda küçük çocukların müşterileridir. Utanç verici ve aldatıcı olabilirler, ancak samimiyetle (2018) sorulduğunda ciddi cevaplar verebilecekler.

Glassman, Lafayette’deki Louisiana Üniversitesi’nde ders verdiğinde, İngiliz profesör Maurice W. DuQuesnay, kendisine Maurepas Bataklığı cadısının Louisiana halk masalını anlattı. Maurepas Bataklığı Cadısı'nın hikayesi, babasıyla New Orleans'a yerleşen genç bir İrlandalı göçmen Kate Mulvaney hakkında. Kate, Atlanta'da karısı olan bir adama aşık oldu. Bununla birlikte, Kate sevgilisine taşındı ve babası tarafından reddedildi. Sevgilisi bir elmas madenini miras aldığında onu terk etti. Kate'in talihsizliği, çiçek izleri tarafından şekil değiştirildiği zaman arttı. New Orleans'taki bir Voodoo “cadısı”, Maurepas Bataklığı'ndaki melez bir kadınla yaşamaya gitmesini tavsiye etti. Voodoo “cadı” Kate, bitkisel çaylar ve ilaçlar için tarifler verdi ve Maurepas Bataklığı'nda bir kez, balık ve küçük balık avı için bu tıbbi ürünleri yerel balıkçılar ve tuzaklardan sattı. Bir gün Kate, ölü annesinin vücudunun yanında bir albino'nun açık kahverengi olduğunu fark etti. Açık kahverengi Beyaz Kanatlar adını verdi, çünkü kafasında kanat tomurcukları düşündüren altı tutam vardı. Yetişkin Beyaz Kanatlar bir avcı tarafından vurulduktan sonra, altı kanatlı Kate'e göründü ve onu cennete götürdü. Yolda günahlarının affedildiğini biliyordu (Dubus [2017]).

Temmuz ayında, Glassman'ın resimlerinden ikisi olan 2017, Maurepas Bataklığı Cadısı I (2013) [Sağdaki resim] ve Maurepas Bataklığı Cadısı IILafayette Havzası Sanat Galerilerinde (Kiburz 2017) “Bataklık Cadısı” na (Bataklık Cadısı Sanat Sergisi [2017]) adanmış bir sanat sergisinde sergilendi. Glassman'ın hikâyesini anlatırken, Bataklık Cadısı, Maurepas Bataklığı'nda bir hayvanat bahçesi olarak yaşadı, burada hayvanlara bakan ve onlar tarafından sevildi. Yaşlandı ve bir köpek yavrusu gibi göründü, ama içten güzel bir genç kadındı. Bakımını yaptığı beyaz geyik sırtında altı tomurcuk vardı, bu da sonunda kanatlara dönüşmüştü. Glassman'a göre, “O ve geyik öldüğünde, birlikte morplar. Ve elbette, insanlar onu hala bataklıkta görüyorlar ”(Wessinger 2017b).

Kasım Ayı Şifa Merkezinde Ölüler Günü / Fét Gede'nin bitiminde, 1, 2017, Glassman ve La Source Ancienne Ounfo üyeleri, Ricardo Pustiano tarafından Maurepas Bataklık Cadısı'nın yeni bir çeşme heykeline adanmış bir Vodou ritüeli yaptı. Bataklık Cadısı, [Sağdaki resim], bataklığın çukuruna kök salmış, bitki örtüsüyle çevrili, sarmaşıklarla ve İspanyol yosunlarıyla sarılmış ve kafatasının tepesinde çalışan bir personelin eşlik ettiği, selvi ağacı gibi sudan büyüyor. Şifa Merkezi'nin fuayesinde aktiviteler ve ritüeller.

Varsayımların gerçekçi sanat eserlerinde ortaya çıkan varlıkların gerçekten var olup olmadığı sorulduğunda, Glassman bu soruyu somut bir şekilde cevaplamamayı tercih ettiğini söyler. Onlar gördükleri, gördükleri, hissettikleridir (Wessinger 2017b).

Üssü olarak New Orleans Şifa Merkezi ve Kurtuluş Adası Botanica ile sanatsal yaratımları ve La Source Ancienne Ounfo ve Vodou ritüelleri manevi pratiği ve ilham kaynağı olan Glassman, çevresel, sanatsal ve ilerici sebepler adına aktivizmine devam ediyor. Sanatsal yaratıcılığı ve vizyonu, Haiti Vodou'sunda yer alırken tüm dini gelenekleri takdir eden manevi yaşamının vazgeçilmez bir ifadesidir. Sanatsal ve ruhsal eserleri toplum temellidir ve insanları ve çevreyi, özellikle de New Orleans'taki iyileştirme çabalarına yol açar. Glassman'ın çizimleri ve resimleri; Vodou sunakları, veve ve ritüelleri; New Orleans Healing Center'da sergilenen diğer sanatçıların heykelleri ve sanat eserleri; ve sosyal aktivizmi, temel manevi gerçekliğin fiziksel dünyadaki canlılara fayda sağlamak için tezahür ettirme niyetinin ifadesidir.

GÖRÜNTÜLER

** Tüm resimler büyütülmüş gösterimlere tıklanabilir bağlantılardır.

Image #1: Marie Laveau'ya sunaklı Aziz John Eve Sallie Ann Glassman'ın portresi. Bayou St. John, New Orleans, Louisiana. 23 Haziran 2017. Ricardo Lavustiano'dan Marie Laveau'nun heykeli. Kartonpiyer. Catherine Wessinger'in izniyle.
Resim #2: Sallie Ann Glassman, Bataklık Işığı. 2000. Tuval üzerine yağlıboya. Sallie Ann Glassman'ın izniyle.
#3: Bylie, New Orleans, Louisiana'daki evinde Hindu tanrıçası Kālī'ye sunaklardan birinde Sallie Ann Glassman. 4 Haziran 2017. Catherine Wessinger'in izniyle.
Image #4: Sallie Ann Glassman, Enochian Tarot kartlarının seçimi. 1989.
Resim #5: Sallie Ann Glassman, Kurosawa. 1984. Tuval üzerine yağlıboya. Sallie Ann Glassman'ın izniyle.
Resim #6: Sallie Ann Glassman, New Orleans Voodoo Tarot Kartlarının seçimi. 1992. Kağıt üzerine pastel boya. Üst sıradaki kartlarda soldan sağa gösterilen Lwa: Kavşaklarda kapı bekçisi ve koruyucusu olan Legba; Yılan yaratıcısı Damballah, Dünya Yumurtasını (potansiyel olarak dünya) elinde tutuyor; Erzulie Freda Dahomey (Ezili Freda Dahomey), kadın aşkı ve güzelliği. Alt satırda, soldan sağa doğru: Ezili Freda Dahomey'in bir yönü olan büyüleyici deniz kızı Lasirén; Legede'nin altında ölüm, cinsiyet, rejenerasyon ve yaşamla ölüm arasındaki kavşakta dibinde duran, Gwa'daki Lwa ailesinin başkanları Les Barons; ve Gede (Guedeh). Sallie Ann Glassman'ın izniyle.
Image #7: New Orleans'ın Bywater semtinde Piety Caddesi'ndeyken Kurtuluş Adası Botanica Adası. 2005. Sallie Ann Glassman'ın resimlerinde tasvir edilen Vodou ruhları, üst sıra, soldan sağa: Yemaya, Ogou Sen Jak, Ezili Danto, Bawon Samedi; alt sıra, soldan sağa: St. Expedite, Lasirén, Ezili Freda Dahomey, Ogou ile çayda. New Orleans'ın infrogmation fotoğrafı. Wikimedia Commons'ın İzniyle.
Resim #8: Sallie Ann Glassman, Savaş Alanındaki Kali. 1997. Tuval üzerine yağlıboya. Sallie Ann Glassman'ın izniyle.
# 9: Sallie Ann Glassman Bayou St. John köprüsünde Marie Laveau sunağı öncesi, New Orleans, 23 Haziran 2017'ten önce, mısır unu kullanarak. Catherine Wessinger'in izniyle.
Resim #10: Sallie Ann Glassman, Mahabharata, 2001. Tuval üzerine yağlıboya. Sallie Ann Glassman'ın izniyle.
Resim #11: Sallie Ann Glassman, Lasirén. 2003. Tuval üzerine yağlıboya. Sallie Ann Glassman'ın izniyle.
Image #12: 15 Temmuz Ayındaki La Source Ancienne Ounfo'da Kasırga Dönüm Töreni 2017. Catherine Wessinger'in izniyle.
Resim #13: Sallie Ann Glassman, Sular için özür. 2010. Tuval üzerine yağlıboya. Sallie Ann Glassman'ın izniyle.
Image #14: New Orleans Şifa Merkezi. Tarafından erişildi  https://www.neworleanshealingcenter.org/2017-a-year-in-review/ 25 Haziran 2018 üzerinde. New Orleans Şifa Merkezi'nin izniyle.
Image #15: New Orleans Şifa Merkezindeki Marie Laveau Uluslararası Tapınağı. 2017. Ricardo Pustiano'dan heykel. Kartonpiyer. Catherine Wessinger'in izniyle.
Resim #16: Sallie Ann Glassman, Machu Picchu. 2015. Tuval üzerine yağlıboya. Sallie Ann Glassman'ın izniyle.
Resim #17: Sallie Ann Glassman, Bizango Gecesi. 2002. Tuval üzerine yağlıboya. Sallie Ann Glassman'ın izniyle.
Resim #18: Sallie Ann Glassman, Maurepas Bataklığı Cadısı. 2013. Tuval üzerine yağlıboya. Sallie Ann Glassman'ın izniyle.
Resim #19: Ricardo Pustiano, Maurepas Bataklık Cadısı. 2017. Kartonpiyer, İspanyolca yosun, ağaç dalları ve bulunan nesneler. Catherine Wessinger'in izniyle.

REFERANSLAR

Anba Dlo Festivali. 2017. Tarafından erişildi http://www.anbadlofestival.org/ 8 Ağustos 2018 tarihinde.

Campbell, Jeremy, dir. 2006. Bir Kasırganın Hecelenmesi. Ulusal Film Ağı. DVD.

“Credo.” 2018. New Orleans Şifa Merkezi. Tarafından erişildi https://www.neworleanshealingcenter.org/credo/ 12 Ağustos 2018 tarihinde.

DuBus, Elizabeth Nell. 2017. “Özet”. Jonathon Silver Ahhee Fotoğraf ve Tasarım. Tarafından erişildi http://www.silverlightconcepts.com/the-swamp-witch-a-louisiana-folk-tale/ 11 Haziran 2018 üzerinde.

Girouard, Tina. 1994. Haiti'nin Pullu Sanatçıları. Port-au-Prince: Haiti Sanatları.

Glassman, Sallie Ann. 2018. Catherine Wessinger ile kişisel iletişim. Haziran 14.

Glassman, Sallie Ann. 2017. “La Source Ancienne Ounfò - Yeni Orleans Tabanlı Vodou Topluluğu.” “New Orleans'ta Vodou / Voodoo'nun İfadeleri” başlıklı bir panelde sunum. Kosanba 2017: Yirminci Yıldönümü Kolloquium, Kasım 3.

Glassman, Sallie Ann. 2000. Vodou Visions: İlahi Gizemli Bir Karşılaşma. New York: Villard.

Kurtuluş Adası. 2018. Tarafından erişildi http://islandofsalvationbotanica.com/  17 Haziran 2018 üzerinde.

Kiburz, Nick. 2017. “Büyük İsim Kampüsü, Topluluk Rakamları“ Bataklık Cadısında ”Sulak Alanların Gizemli Köşelerine İzleyiciler Çekiyor” Allons! Sanat, Eğlence ve Her Şey Acadiana, Temmuz 12. Tarafından erişildi https://www.thevermilion.com/allons/big-name-campus-community-figures-take-viewers-to-the-wetlands/article_ce302027-835a-5396-8ef7-093436f301dd.html 20 Haziran 2018 üzerinde.

“La Source Ancienne.” 2018. Kurtuluş Adası. 17 Haziran 2018 adresindeki islandofsalvationbotanica.com/source-ancienne/ adresinden erişilebilir.

Uzun, Carolyn Morrow. 2002. “New Orleans Voodoo'nun Algıları: Günah, Sahtekarlık, Eğlence ve Din.” Nova Religio 6: 86-101.

Martini, Louis ve Sallie Ann Glassman. 1992. New Orleans Voodoo Tarot. Rochester, VT: İç Gelenekler.

MacCash, Doug. 2015. “Voodoo Kraliçesi Marie Laveau'nun Yeni Mabedi Cumartesi (14 Mart Cumartesi)” New Orleans Times-Picayune, Mart 9. Tarafından erişildi  http://www.nola.com/arts/index.ssf/2015/03/sallie_ann_glassman_marie_lave.html 20 Haziran 2018 üzerinde.

MacCash, Doug. 2011. “Pres Kabacoff ve Sallie Ann Glassman, Suda Egzotik Bir Ev Yaratıyor” New Orleans Times-Picayune, Ocak 15. Tarafından erişildi  http://www.nola.com/homegarden/index.ssf/2011/01/pres_kabacoff_and_sallie_ann_g.html 20 Haziran 2018 üzerinde.

MacCash, Doug. 2010. “Haitian Voodoo Priest, New Orleans'ta Sığınmacı Buluyor” New Orleans Times-Picayune, Mayıs 16. Tarafından erişildi http://www.nola.com/arts/index.ssf/2010/05/haitian_voodoo_priest_finds_re.html 20 Haziran 2018 üzerinde.

New Orleans Şifa Merkezi web sitesi. 2018. Tarafından erişildi https://www.neworleanshealingcenter.org/  17 Haziran 2018 üzerinde.

New Orleans Kutsal Müzik Festivali web sitesi. 2017. Tarafından erişildi http://www.neworleanssacredmusicfestival.org/  8 Ağustos 2018 tarihinde.

Packard, Morgan. 2009. “Vodou Sakızı” New Orleans Dergisi. Haziran. Tarafından erişildi http://www.myneworleans.com/New-Orleans-Magazine/June-2009/The-Gumbo-of-Vodou/ 20 Haziran 2018 üzerinde.

Paul, Andrew. 2015. “New Orleans'ın Vegan Vodou Yüksek Rahibi, Hayvan fedakarlığıyla ilgilenmiyor.” Munchies. Nisan 30. Tarafından erişildi https://munchies.vice.com/en_us/article/gvmnwb/the-vegan-vodou-high-priestess-of-new-orleans-isnt-interested-in-animal-sacrifice 20 Haziran 2018 üzerinde.

Roberts, Jane. 1970. Seth Malzeme. Cutchogue, NY: Korsan Kitaplar.

Schueler, Gerald, Betty Schueler ve Sallie Ann Glassman (çizer). 1989. Enoch Tarot: Yeni Bir Çağ İçin Yeni Bir Kehanet Sistemi. Paul, MN: Llewellyn Yayınları.

Singletary, Kimberly. 2014. “Sallie Ann Glassman, 2014 New Orleans En İyi Kadın Başarılar.” New Orleans Dergisi, Temmuz. Tarafından erişildi http://www.myneworleans.com/New-Orleans-Magazine/July-2014/Sallie-Ann-Glassman-2014-New-Orleans-Top-Female-Achievers/ 20 Haziran 2018 üzerinde.

Bataklık Cadı Güzel Sanatlar Sergisi. 2017. Jonathon Silver Ahhee Fotoğraf ve Tasarım. Tarafından erişildi http://www.silverlightconcepts.com/the-swamp-witch-a-louisiana-folk-tale/ 11 Haziran 2018 üzerinde.

Urban, Hugh. 2015. “Geniş Günümüzdeki Mesaj Orta: Kanal, Televizyon ve Yeni Çağ.” Sf. 319 – 39 girişi Maneviyat ve Kanal Açma El Kitabı, Cathy Gutierrez tarafından düzenlendi. Leiden: Brill.

Wessinger, Catherine. 2017a. Sallie Ann Glassman, June 4 ile röportaj. New Orleans, Louisiana.

Wessinger, Catherine. 2017b. Sallie Ann Glassman ile röportaj. Temmuz 31. New Orleans, Louisiana.

Mesaj Tarih:
30 Haziran 2018