Boaz Huss

Kozmik Hareket

KOZMİK HAREKET ZAMANI

1839 (Haziran): Mary Ware (daha sonra Una, Madame Théon, Theona ve Alma olarak bilinir) İngiltere, Berkshire, Sutton Courtenay'de doğdu.

1850: Eliezer Bimstein (daha sonra Maximillian Louis Bimstein, Max Théon ve Aia Aziz olarak biliniyordu) muhtemelen Polonya'nın Varşova kentinde doğdu.

1867: Mary Ware, İngiltere, Suffolk, Claydon'da Anglikan rahibe manastırını kurdu.

1884: Mary Ware, Una adı altında Londra'da Universal Philosophical Society'yi kurdu.

1884: M. Théon'dan ilk olarak Luksor Hermetik Kardeşliği'nin dış çemberinin büyük ustası olarak bahsedildi.

1885 (21 Mart): Mary Ware ve Maximillian Louis Bimstein, Londra'da evlendi.

1886: Theonlar, sekreterleri Teresa (Augusta Rolfe) ile birlikte Londra'dan ayrıldı ve Fransa'ya gitti.

1887: Theons, Cezayir, Tlemcen'e yerleşti.

1898-1899: Max Théon tarafından imzalanan makaleler Manyetizma ve Psikoloji Dergisi.

1901 (Ocak): İlk cildi Cosmique'i canlandırınFrançois-Charles Barlet tarafından düzenlendi, Paris'te yayınlandı.

1903: İlk cildi La Geleneği Cosmique Paris'te yayınlandı.

1904: Louis Thémanlys Kozmik Harekete katıldı.

1906 (Aralık 10): Louis Thémanlys ve Claire Blot Paris'te evlendi.

1908 (10 Eylül): Madam Théon Jersey'de öldü.

1909 (27 Eylül): Pascal Thémanlys doğdu.

1913: İlk cildi Le Mouvement Cosmique Paris'te Louis Thémanlys tarafından yayımlandı.

1919: Théon ve Teresa Paris'i ziyaret etti.

1920: Idéal et Réalité Paris'te Louis Thémanlys ve Gustave Rouger tarafından kuruldu.

1927 (4 Mart): Max Théon, Tlemcen'de öldü.

1932: Dr. François Couillaud, Paris'te Kozmik Topluluğu kurdu.

1933: Mirra Alfasa, Max Théon'un (içinde su üzerinde yüzen bir nilüfer bulunan bir kareyi çevreleyen bir heksagram) sembolünü aldı ve onu Sri Aurobindo'nun sembolü yaptı.

1934: Pascal Thémanlys, Hasidik hareketin kurucusu hakkında bir kitap yayınladı, Les Merveilles du Besht.

1943 (Ocak 13): Louis Thémanlys Pau'da öldü.

1949: Pascal Thémanlys İsrail'e göç etti.

1955: Pascal Thémanlys yayınlandı Max Théon et la Philosophie Cosmique.

1967: Maurice (Moïse) Benharoche-Baralia yayınlandı Re l'Ombre de la Gelenek Cosmique.

1975: Pascal Thémanlys Kudüs'te Argaman grubunu kurdu.

2000 (25 Haziran): Pascal Thémanlys Kudüs'te öldü.

KURUCU /GRUP TARİHİ

Kozmik Hareket, 1900'lerin başlarında Fransa'da kuruldu. O sırada Cezayir'in kuzeyindeki Tlemcen yakınlarındaki Villa Zarif'de yaşayan hareketin kurucuları Max Théon [Sağdaki resim] ve karısı Madame Théon idi. O dönemin diğer okültistleri gibi yaşamları boyunca farklı takma adlar kullandılar ve gerçek kimliklerini sakladılar. Max Théon ayrıca Aia Aziz, karısı da Una, Alma ve Theona olarak biliniyordu.

Max Théon (~ 1850-1927) Polonya'nın Varşova kentinde Eliezer Mordechai Bimstein olarak Yahudi bir ailede dünyaya geldi. 1870'lerin başında Londra'ya göç etti ve ilk olarak 1884'te Luxor Hermetik Kardeşliği'nin dış çemberinin büyük ustası olarak anıldı. On dokuzuncu yüzyılın son on yılında aktif olan Luksor'un Hermetik Kardeşliği (HB of L.), okültizm konusunda pratik talimatlar sunan gizli bir emirdi. İnsanlığın manevi gelişimini ilerletmeyi ve üyelerinin gizli güçlerini geliştirmeyi (Godwin, Chanel ve Deveney 1995) geliştirmeyi amaçlıyordu.

Madame Théon (1839-1908), Thames nehrinin kıyısındaki küçük bir köy olan Sutton Courtenay'da Mary Ware olarak doğdu. Büyükannesinin evinde, Oxfordshire'daki Marcham köyünde büyüdü. 1860'ların sonlarında, İngiltere Kilisesi'nde bir manastır reformunu savunan Oxford hareketinin Anglo-Katolik reform fikirleriyle tanıştı. Claydon, Suffolk'ta bir Anglikan rahibe manastırı kurdu ve on yıldan fazla bir süre ana üstünlüğünü yaptı (Huss 2015). Daha sonra Spiritüalizm ile ilgilenmeye başladı ve Una adı altında 1884'te Londra'da Evrensel Felsefe Topluluğu olan ezoterik bir grup kurdu. Topluluğun amaçları (toplumun manevi bir reformu, okült araştırmaları bilimler ve psişik güçlerin gelişmesi) Kozmik Hareketin bazı öğretilerini öngörmüştü (Chanel 1993: 219-29). [Sağdaki resim]

Kozmik Hareketin gelecekteki iki lideri muhtemelen Londra'daki maneviyatçı ve ezoterik çevrelerde bir araya geldi. Mart 1885'te evlendiler ve bir yıl sonra Londra'dan ayrıldılar, Fransa'yı dolaştılar ve sonunda Cezayir, Tlemcen'e yerleştiler. Orada, çift seanslar düzenledi ve Madam Théon, trans halinde büyük bir yazı külliyatı üretti. Theonlar öğretilerini geliştirmeye devam ettiler, Avrupa'daki okültistlerle bağlantılar kurdular ve onların öğretileri ve uygulamalarıyla ilgilenen ziyaretçileri ağırladılar.

1898-1900’ten Théon, Magnetizm DergisiArnavutluk Dubet ve aynı zamanda kısa bir broşür tarafından düzenlenen Spiritisme Deneysel, gizli yayıncı Lucien Chamuel tarafından yayınlandı. Bu ilk yayınlarda Théon, Allen Kardec'in Spiritizm'ini eleştirdi ve Kozmik Felsefenin bazı fikirlerini sundu (Chanel 1993:394-412).

Ocak ayında 1901, ilk sayısı Cosmique'i canlandırın“orijinal geleneğin iadesine” adanmış “bilinmeyen ve samimi bir öğrenci grubu” tarafından yayınlandı. Ön sayfada, bir heksagramın ortasındaki bir kare tarafından çerçevelenmiş suda yüzen bir nilüfer görüntüsü ortaya çıktı. Bu oldu Adı Aia Aziz, daha sonraki sayılarda ortaya çıkan “kozmik öğretimin sekreteri” amblemi.

Bu derginin editörü ve Paris'teki doğuştan gelen hareketin lideri, Fransız ezoterik ortamının (Laurant 1838) fin de siècle'ın merkezi bir figürü olan François-Charles Barlet (Albert Faucheux 1921-2006) idi. [Sağdaki resim] 1902’te, Théon’la olan bir anlaşmazlığın ardından, Cosmique'i canlandırın ve hareketi bıraktı.

Barlet ayrıldıktan sonra, Théon Cosmique'i canlandırın Aia Aziz adı altında. 1904'te, ünlü Fransız Yahudi ailelerinin (Beer, Furtado ve Solar) soyundan gelen genç yazar Louis Thémanlys (Louis Moyse 1874-1943), Kozmik Hareket'e katıldı ve Paris'in merkezinin lideri oldu. 1906'te ünlü sanat satıcısı Eugène Blot'un (1883-1966) kızı Claire Blot (1857-1938) ile evlendi. Müzisyen olan Claire Thémanlys de harekete geçti ve daha sonra öğretilerinden esinlenerek birçok roman ve oyun yazdı. Hareketine onun tarafından takip edildi.  Ebeveynler ve kardeşler. [Sağdaki resim]

Louis Thémanlys'in bir arkadaşı, zengin bir Sefarad Yahudi ailesinin oğlu Matteo Alfassa (1876-1942), Kozmik Hareket'e katıldı ve onu takip eden kız kardeşi Mirra Alfassa (1878-1973). 1920’lerde, “Anne” olarak tanınacak olan Mirra, İntegral Yoga hareketi Sri Aurobindo'nun (1872-1950) bir sanat öğrencisiydi. Kozmik Hareketin hevesli bir takipçisi oldu ve Cezayir'deki Théons'u 1906 ve 1907'te ziyaret etti. Mirra'nın ilk kocası, sanatçı Henri Morisset (1870-1956) ve ikinci kocası, eski papaz ve avukat Paul Richard (1874-1964) da hareketin üyeleriydi. O zaman, Paris’teki Kozmik Hareket’in takipçileri Groupe FikriParis'in on altıncı yılında, 54 Rue Nicolo'da Louis ve Claire Thémanlys'nin evinde buluştu. ilçe. Grubun amacı konferanslar, toplantılar, sergiler, yayınlar ve konserler aracılığıyla kozmik fikirleri yaymaktı (Groupe Durumu “Fikir” nd).

İlk Kozmik Hareket'in ana yayınları Cosmique'i canlandırın, [Sağdaki resim], 1901’ten 1908’e kadar, La Tradition Cosmique, 1903 ve 1906 arasında yayınlanmış, ve tarafından yayınlanan birkaç kitap ve broşür Les Yayınları Cosmiques. Kozmik Hareket yayınları, Kozmik Felsefenin teorik tartışmalarını, edebi eserleri ve kitap incelemelerini içeriyordu. Yayınlanan opus La Geleneği Cosmique tam bir pasiflik durumunda alınan vahiylere dayanıyordu, veya repoMadame Théon tarafından yazılan diğer birçok metin gibi. Kozmik Hareket'in yazıları da bu yıllarda İngilizce olarak basılmıştır. Morning Star Loudsville, Georgia'da yayınlanan ve Peter L.'nin (1837-1915), L.'nin HB'sinde Théon ile işbirliği yapıp 1886'taki İskoçya'dan Amerika'ya taşınması. 1907 ve 1908 arasında, Cosmique'i canlandırın Jouranl'da Çekçe de yayınlandı. Kosmické RozhledyO zaman Kozmik Hareket'in takipçisi olan Çek okültist Miloš Maixner (1873-1937) tarafından düzenlendi (Čapková yakında).

Eylül ayında 1908, Madame Théon, Avrupa ziyareti sırasında öldü. Théon, Teresa olarak bilinen sekreteri Augusta Rofle (1845-1935) ile Cezayir'de kalmaya devam etti. Karısının ölümünden sonra, Théon, hareket ve Cosmique'i canlandırın görünmeyi bıraktı. Bununla birlikte, hareketin liderleri ve takipçileriyle yazışmaya devam etti, şifa uyguladı ve öğretisiyle ilgilenen ziyaretçileri aldı. 1919-1920 yılları arasında Théon, Teresa ile Paris'e gitti, orada birkaç ay kaldı ve hareketin üyeleriyle bir araya geldi. Théon, son yıllarında Tlemcen Yahudi cemaati ile bağlantı kurdu. 4 Mart 1927'de öldü.

Louis Thémanlys Kozmik Hareketi yönetmeye devam etti ve yeni bir dergi yayınladı. Le Mouvement Cosmique (1913, 1914 ve 1920'te), iki cilt daha (5 ve 6) La Geleneği Cosmique (1920) ve kendi kitabına ait birkaç kitap Les Yayınları Cosmiques. Birinci Dünya Savaşı sırasında hareket uykuda kaldı, ancak savaştan hemen sonra faaliyetlerine devam etti. 1919’te, hareketin üyeleri yeni bir dergi yayınladı.  Sanat, Bilim ve Peuplegrubun maneviyat ve bilimin uyumlu olduğuna inandığını vurguladı. 1921'te, Louis Thémanlys, yazar, şair ve müzisyen Gustave Rouger ile birlikte yeni bir grup kurdu, Idéal et Réalité. [Sağdaki resim] Kozmik Felsefenin fikirlerinden ilham almış, ancak çoğunlukla Sanat'a ithaf edilmiştir. Kozmik Hareket üyeleri ve özellikle genişletilmiş Thémanlys ve Blot aileleri, grupta aktif olarak rol aldı; birçok ünlü akademisyenin, aktörün, yazarın ve müzisyenin yanı sıra politikacılar, aristokratlar ve okültistler çekti. Grup, hakkında bir dergi yayınladı Fikir ve Réalité: Littérature, Pensée, Sanat1922-1930'ten (Huss 2016) ortaya çıktı. Çok genç yaşta birkaç şiir kitabı yayımlayan Louis ve Claire'in oğlu Pascal Thémanlys (1909-2000), Kozmik Hareket ve Idéal et Réalité daire. Louis ve Pascal, Kabala ve daha sonra Louis'in bazı yazılarına ilgi duymaya başladı Quleques Colonnes dans le Tapınağı1927'ta yayınlanan), [Sağdaki resim] Louis, Kozmik Felsefenin ana kavramlarını Kabalistik kavramlarla eşitler. 1930'lerde, Pascal Siyonist harekete katıldı. 1934'te, Hassidik hareketinin kurucusu Baal Shem Tov hakkında bir kitap yayınladı. Les Merveilles du Besht, ve 1938'te, başlıklı bir kitap Le Grands d`Irara. İkinci Dünya Savaşı'nın sonraki döneminde, Thémanlys ailesi, 1943'te LouisThémanlys'in öldüğü Fransız Serbest Bölgesi içindeki Pau'da ikamet etti. 1949'da Pascal, karısı Raymonde ve annesi Claire, yeni kurulan İsrail devletine göç etti.

1930'larda aktif olan bir başka Kozmik Felsefe takipçisi grubunun başında Dr. François Couillaud bulunuyordu. Théon'la ilk kez 1920'de Paris'te tanışan Couillaud, birkaç yıl Tlemcen'de ikamet etti ve yaşlanan Theon'u tedavi etti. 1932'de Paris'te "Kozmik Toplum"u kurdu ve derginin birkaç yeni sayısını yayınladı. Cosmique'i canlandırın 1934-1937 (Chanel 1993: 129, 517) arasındadır.

Kozmik Hareket doktrinlerinin Hint politik devrimci dönmüş ruhsal öğretmeni Sri Aurobindo'nun (Aurobido Ghose) öğretilmesi üzerinde etkili olduğu not edilmelidir. Kozmik Hareket'in eski iki üyesi, Mirra Alfassa ve ikinci kocası Paul Richard, 1914-1915’te Hindistan’a yaptıkları ziyaret sırasında Pondicherry’de (Puducherry) Aurobindo ile buluştu. Richard, derginin yayınlanmasını başlatmak için Aurobindo ile işbirliği yaptı. Arya, Aurobindo'nun Integral Yoga felsefesinin ilk formülasyonlarının sunulduğu. Çift, 1920'ta Pondicherry'ye geri döndü, ancak Richard, Mirra Alfassa kalırken, hemen ayrıldı. 1926’ta Aurobindo, Mirra Alfassa’yı ilahi kadın gücü Shakti’nin enkarnasyonu olarak gördü ve “Anne” olarak anıldı. Alfassa, yaşamının geri kalanında yaşadığı Pondicherry’de Sri Aurobindo Ashram’ın kurulmasına yardım etti. Aurobindo'nun fikirlerinden bazıları (örneğin “psişik varlık” kavramı, evrimsel ruh ve Fransız terimi olarak) kolordu glorieux aydınlık fiziksel mükemmelliği ifade etmek için) Paul Richard ve Annesi tarafından Aurobindo'ya aktarıldığı gibi Kozmik Felsefe'den etkilenmiştir. 1933’te Anne, Kozmik Hareket’in (içinde suyla kayan nilüfer bulunan bir kareyi çevreleyen bir hexagram) sembolünü aldı ve Sri Aurobindo’nun (Heehs 2011) sembolünü yaptı.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Kozmik Felsefe, Fransa, İsrail ve son zamanlarda Türkiye'de birkaç küçük grup tarafından incelenmeye ve uygulamaya devam edildi.

Fransa'da, Kozmik Hareketi ve Avrupa’da aktif olan besteci Jacques Janin (aka Jean Jacquin 1889-1967) Idéal et Réalité Grup (ve Kozmik Felsefeden ilham alan çeşitli besteler yazan) ve eşi Suzanne, 1967'taki (Raziel yakında) Jacques Janin'in ölümüne kadar çalışma ve meditasyon toplantıları düzenlemeye devam etti. Janin'in ölümünden sonra, annesi savaştan önceki hareketin bir üyesi olan Louisette Hédé ve kocası Yvon Deschamps, grubun faaliyetlerine liderlik etmeye devam etti (Raziel yakında).

1892'ların başlarında Kozmik Hareket'in takipçisi olan Maurice (Moïse) Benharoche-Baralia (1977-1930), Kozmik Gelenek ile ilgilenmeye devam etti ve 1967'de Re l'Ombre de la Gelenek Cosmique (Benharoche-Baralia 1967), Jacques Janin ve Pascal Thémanlys tarafından öne çıkarıldı. Kozmik Gelenek'ten ilham alan bir başka grup ise, Fransa'da Janin ve Benaroche'un öğrencisi olan mimar Jacques Duchemin ve eşi Chantal Duchemin (Chanel 1993: 516, 554) tarafından kuruldu. Jacques ve Chantal Baryosher takma adlarını kullanan çift, ilk iki cildini yeniden yayımladı. Cosmique'i canlandırın (1992) ve Kozmik Felsefe ve Kabala'yı bütünleştiren birkaç orijinal metin: Fleurs Entr'ouverts - Propos Initiatiques suivi de Enseignement de la Philosophie Cosmique, Aia Aziz (1982) ve Premiers Pas vers la Kabbale (1995). Pascal Thémanlys tarafından desteklenen bir diğer grup ise, Paris banliyösü Sceaux'daki evinde 1993'teki ölümüne kadar çalışma ve meditasyon oturumları düzenleyen Fernande Boissay liderliğindeydi. 1980'lerde Ewa Raziel ve eski kocası Bertrand Déprés, Pascal Thémanlys ve Fernande Boissay tarafından desteklenen Paris'teki ré Férou'da bir çalışma ve “pasiflik” çemberi oluşturdu.

Yukarıda bahsedildiği gibi, Pascal Thémanlys [sağdaki resim] 1949'da İsrail'e göç etti. Yahudi Ajansı Enformasyon Departmanı'nın Fransız bölümünün başkanı olarak görev yaptı ve dergisini düzenledi, Rönesans. Kabala ile ilgilenmeye devam etti ve bir noktada Kozmik Geleneği öğretmesi istendi. 1950 ve 1960'lerde, Kudüs'teki Yahudi Kabalistleriyle bir araya geldi ve modern bir Kabalistik okul kurmaya çalıştı. 1955'te Théon ve Kozmik Felsefe üzerine bir kitap yayınladı. Max Théon ve la Philosophie Cosmique, ve 1963’te hatıraları Paris’te bir Kudüs (Thémanlys 1963). 1970'lerde Pascal Thémanlys, kendini Kabala ve Kozmik Felsefe çalışmalarına adamış Argaman grubunu kurdu. Grubun üyeleri arasında Yehuda Hanegbi (1917-2003) Danielle Storper-Perez (d. 1938), Nadine Shenkar, Avi Yasur (1949-2010) (daha sonra hareketten ayrılan ve İsrail çalışma grubunun başında yer alan) nın-nin Mucizeler Kursu) ve eşi Ala ile birlikte grup organizasyonunu ve faaliyetlerini sağlayan Arieh Rottenberg. 1980’te, Arieh Rotenberg ve Danielle Storper-Perez, Kudüs’ün Nahlao’nun mahallesinde (Bender 1982) bir çay evi ve Ezoterik kitapçı Pinat ha'Nistar (Ezoterik Köşe) açtı. 1983'ta İsrail'e göç eden Ewa Raziel gruba katıldı. Kozmik çalışmalar için bir grup evinde 1990'lerin başında bir araya geldi ve daha sonra üyeleri çoğunlukla terapistler ve sosyal hizmet uzmanları olan bir gruba liderlik etti. Argaman üyeleri, 1978’te, Kudüs’ün Kozlama Geleneğini bir ortodoks Yahudi çerçevesinde öğretmeyi ve uygulamayı amaçlayan, Kudüs’ün Ağlama Şifa Enstitüsü'nü kurdu:

Ağlama Şifa Enstitüsü, Tevrat merkezli ve Tevrat merkezlidir. Çalışmalar, çalışma, dua, dinlenme, egzersiz, diyet, beslenme ve rüya atölyelerini içeren çeşitli yollardan Tevrat ve bilimsel anlayışı ilerletmeye adanmıştır (Achlama Newsletter 1978)

Argaman grubu, Théon ve Pascal Thémanlys eserlerinin İbranice çevirilerini ve Théons'un orijinal İngilizce metinlerinin (Théon 1991, 1992) bazılarını içeren İbranice çeviriler de dahil olmak üzere, Kozmik Hareketi'nin bazı yazılarını yayınladı. Grup ayrıca Aryeh Kaplan'ın popüler kitabını çevirdi Meditasyon ve Kabala (1999) İbranice'ye. Pascal'ın ölümünden bu yana, Arieh ve Ala Rotenberg düzenli çalışma ve meditasyon oturumları yönetmeye devam etti.

2014'ten bu yana, Kozmik Gelenek ile ilgilenen bir başka grup İstanbul'da faaliyet gösteriyor. Kozmik Geleneğin (Toumrakine yakında) çalışma ve uygulamasına adanmış olan Nicolas ve Nalan Lecerf başkanlık ediyor. Aynı zamanda “Yeşil Adamın Yaratılışı” eğitim merkezini ve web siteyi başlattılar. Scola Hermetica atölyelerive çevrimiçi dergi Sofya. Grup birçok farklı manevi gelenekle ilgileniyor, ancak web sitelerinde temsil edilen iki ana düşünce okulu, Gurdjeffian Dördüncü Yol okulu ve Kozmik Hareket. Web sitesinde Kozmik Hareket'e ait, çoğunlukla Théons ve Louis, Claire ve Pascal Thémanlys'in yayınlanmış metinleri olmak üzere Fransızca'dan İngilizce ve Türkçe'ye çevrilmiş birçok metin yer alıyor.

Doktrinleri / İNANÇLAR

Kozmik Hareketi’nin hedefleri Cosmique'i canlandırın,:

“Psiko-entelektüel” insana, yaşamın asıl amacı ve amacı ile insan kapasitelerinin geliştirilebileceğini göstermek, insanın ilahi kökene sahip olduğunu ve misyonlarının içlerinde bulunan ilahiyatı tezahür ettirdiğini göstermek. , kollektif ve gelişmemiş insanlığı yükseltmek ve ruhsallaştırmak, ilkel kaybedilen geleneği yeniden kurmak, bilim ve teolojiyi birleştirmek ve evrim yoluyla insanların tam ölümsüzlük hallerini yeniden kazanabileceğini kanıtlamak (Cosmique'i canlandırın 7, hayır. 1 Ocak 1908, başlık sayfası).

Kozmik Hareket’in öğretisi olarak bilinen Felsefe Cosmique, bazıları Luksor'un Hemetic Kardeşliği, Una'nın Evrensel Felsefe Derneği ve diğer ezoterik hareketlerin fikirlerine dayanan karmaşık ve yenilikçi doktrinler sunar. Kozmik Hareketin ilk yazıları ayrıca bazı Kabalistik terimler ve kavramlar içerir. Daha sonraki dönemde, Kozmik Felsefeye daha fazla Kabalistik unsur entegre edildi ve Kozmik Gelenek, Yahudi Kabala ile yakından ilişkili olarak algılandı.

Kozmik doktrinlerin bazıları ilk olarak Théon’un Magnetizm Dergisi 1898-1900 içinde. 1901'tan çıkan Kozmik Hareket'in yayınlarında ve hareketin daha sonraki izleyicilerinin yazılarında daha da geliştirildiler.

Kozmik Felsefe, biçimsiz en yüksek prensip dışında, tüm gerçekliğin maddi olduğuna göre karmaşık bir kozmoloji sunar. Sebep sans Sebep (Sebepsiz Neden) veya Sans Formu (Biçimsiz). Maddenin ince düzlemlerinden kaba maddelere kadar maddi dünyalar, kuşatmayı çevreleyen küreler olarak tasvir edilmiştir. NucleolinusSevgi, Işık ve Yaşamdan oluşan Biçimsiz'in ilk tezahürü veya örtünmesidir. Kozmik Felsefeye göre, her biri bir örtüyle ayrılmış ve yedi duruma veya düzleme bölünmüş dört alan veya dünya (Okültizmler, Pathétismes, Ethérismes ve Matérialismes) vardır. Kozmik Hareketin sonraki yazılarında, bu alemler Kabala'nın ortaya çıkan dört alemi ile özdeşleştirildi. Dördüncü kürenin (fiziksel, yeryüzü alemi) en alt düzlemi eksik ve kusurludur, çünkü kötülüğün gücü, Düşmanca, kontrol eder Etat Nerveux (gergin düzlem), fiziksel dünyamızın üstündeki düzlem ve Dünya üzerinde dengesizlik yaratır. Düşmanca orijinal, ölümsüz fiziksel bedeninden mahrum olan adam, ölümüne mahkum etti. Ancak, insanlığın psiko-entelektüel kapasiteleri bir kez daha geliştiğinde, insanlar fiziksel ölümsüzlüğü yeniden kazanacaklar. Daha sonra, insanlar sinir düzlemini fethetebilecek ve kozmik uyumu geri kazanabilecek (Chanel 1993: 567-879; Chanel 2006: 1112-13; Heehs 2011: 219-47).

Kozmik öğretilerin, tüm dinlere önderlik eden ve bilim ve teolojiyi birleştiren ve uyumlu hale getiren çok yıllık bilgeliği Kozmik Geleneğe dayandığını iddia ediyor. Bu bilgelik eski Keldani, Mısırlılar ve İbraniler tarafından biliniyordu, ancak zamanla kaybedilmiş ya da çarpıtılmış. Eski bilgelik izleri, ezoterik geleneklerin çoğunda bulunabilir; zira orijinal Kozmik Gelenek, sözlü olarak, başlangıçtan sözlü olarak geçmiştir. Kozmik Hareket'in takipçilerine göre, Théon genç yaşta geleneğe başlamıştır. Théon ve takipçilerine göre kozmik bilgiye, hassas bir kişinin keşfedebileceği ve bir arada olabileceği koruyucu bir aurada pasiflik durumunda en iyi şekilde elde edilen pasiflik, ihtilaf ve sezgi gibi ince, ruhsal duyuların geliştirilmesiyle de ulaşılabilir. kozmik güçler. Bu bilgilere, insanlığın eski geçmişine dair vizyonlarını İngilizce'den Fransızcaya çevrilen ve Türkçe’de yayınlanan yazılara koyan Madam Théon tarafından ulaşıldı. Kozmik Canlanma ve Gelenek Cosmique. Orijinal İngilizce metinlerin bazıları daha sonra Argaman grubu tarafından yayınlandı.

RITUALS / UYGULAMALAR

Meditasyon uygulamaları ve trance teknikleri, Kozmik Hareket ve dallarında önemli bir rol oynamaktadır. Kozmik Felsefeye göre, daha yüksek bir güç ve bilgiye, tam bir pasiflik durumunda ulaşılabilir. repoveya dinlen. Pasif uygulama repo Özel psişik kapasiteye sahip kozmik kuvvetlerin kabul edilmesini ve asimilasyonunu, ince duyuların gelişimini ve yüksek alemlerin “duyarlılıklar” tarafından keşfedilmesini sağlar. Kozmik Felsefe, bireyin ruhsal kuvvete açılmak için tüm zihinsel ya da fiziksel aktiviteyi bıraktığı psişik ilişkiden, psişik “dışsallaşmanın” en yüksek durumlarına (Raziel gelecek) kadar farklı pasivite seviyelerini ayırt eder. Kozmik Hareket pratik uygulama grubunun üyeleri repo Meditasyonlar, ayrıca çiftler tarafından ileri psişik keşifler. Bu tür araştırmalar sırasında, kadın hassasiyeti eşi tarafından yönlendirilir ve korunur. Yukarıda bahsedildiği gibi, Madam Théon'un kozmik yazıları Théon'un rehberliğinde psişik dışsallaştırmalar sırasında yazılmıştır. Kozmik Hareketin sonraki gelişmelerinde ve çekimlerinde farklı pasif keşif biçimleri uygulanmaya devam edildi. Kudüs Argaman grubu aynı zamanda Yahudi arabuluculuk teknikleri ile de uğraşmaktadır.

ORGANİZASYON / LİDERLİK

Kozmik Hareket, Théonlar ve Fransız ezoterikçiler F.-Ch arasındaki bir işbirliği sayesinde ortaya çıktı. Barlet ve Julien Lejay. Cezayir, Tlemcen'de ikamet eden Theonlar, hareketin manevi liderleriydi. Öğretiler ve uygulamalar onlar tarafından geliştirildi ve öğretildi ve hareketin literatürünün çoğu onlar tarafından yazıldı. Bununla birlikte, hareketin pratik örgütlenmesine daha az dahil oldular. Madame Theon'un 1908'de ölümünün ardından, Max Theon organizasyonuna ve faaliyetlerine daha da az dahil oldu. İlk yıllarında Paris'teki hareketin merkezi F.-Ch. 1900 ve 1901 yıllarında Tlemcen'deki Theonları ziyaret eden Barlet, Cosmique'i canlandırınJulien Lejay ile birlikte. Théon ile bir anlaşmazlığın ardından, 1902’te, Barlet Cosmique'i canlandırın ve hareketi bıraktı. Sonraki yıllarda Théon, Cosmique'i canlandırın Aia Aziz adı altında, derginin saymanlığını yapan Louis Lemerle'nin yardımıyla. 1904'ta Kozmik Hareketi'ne katılan Louis Thémanlys, harekette lider bir figür haline geldi ve Paris'teki faaliyetlerini düzenledi.

Madam Théon'un ölümünden sonra, Cosmique'i canlandırın görünmeye son verdi. Eşi Claire Blot'un yardımıyla Louis Thémanlys, Paris'teki çiftin evinde tanışan gruba liderlik etmeye devam etti. Thémanlys yeni bir dergi yayınladı. Le Mouvement Cosmiqueve yayınlanmaya devam edildi La Geleneği Cosmique, ve Kozmik Felsefe ile ilgili diğer yayınlar. Geniş Blot ailesinin diğer üyeleri de hareketin liderliğinde yer aldı. Claire'in erkek kardeşi ressam Jacques Blot (1885-1960), hareketin saymanlığını yaptı ve kayınbiraderi Marc Semenoff (Marc Kogan, 1884-1968) (Rus edebiyatının bir yazarı ve çevirmeni) olarak görev yaptı. genel sekreter (Chanel 1993:504). 1921'de Thémanlys kuruldu ve şirketin başında yer aldı. Idéal et Réalité 1930'e kadar aktif olan grup. Louis'in ölümünden ve İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Pascal Thémanlys, hareketin izleyicileri tarafından Kozmik Felsefenin en yetkili öğretmeni olarak kabul edildi. Argaman grubunu kurdu ve kozmik grupların İsrail ve Fransa'daki faaliyetlerini destekledi. Bugün, kozmik öğretilerin küçük takipçileri, İsrail, Fransa ve Türkiye'de (ve muhtemelen başka yerlerde) düzenli olarak çalışmak ve arabuluculuk yapmak için bir araya geliyor. Yerel liderler tarafından örgütlenirler ve merkezi bir örgütlenme ya da tüm kozmik gruplar tarafından kabul edilen tanınmış bir manevi lider yoktur.

SORUNLAR / ZORLUKLAR

Kozmik Hareket'in temel zorluğu, Théon'un öğretilerinin özünü korurken, çağdaş manevi kültürle uyumlu bir biçimde faaliyetlerini sürdürmesidir. Bu gerçek bir endişe, çünkü Pascal Thémanlys'in ölümünün ardından, tüm gruplar tarafından tanınan hiçbir manevi otorite veya merkezi organizasyon olmadı. Ayrıca, bu gruplar birkaç yeni takipçi çekiyor, Kozmik Felsefe yaşayan bir gelenek olarak ölme tehlikesiyle karşı karşıya.

Kozmik Hareket için bir başka zorluk da arşivlerinin korunmasıdır (Théon tarafından yazılan mektupları; Teresa'nın günlüğünü; Theona'nın yazılarının orijinal İngilizce elyazmalarını; Louis, Claire ve Pascal Themanlys'in el yazmalarını ve diğer şeyleri içerir). Asher Binyamin, Julie Chajes ve Boaz Huss, İsrail Bilim Vakfı (hibe no 1405/14) tarafından finanse edilen bir araştırma projesi çerçevesinde şu anda bu materyallerden bazılarını yayına hazırlamaktadır.

GÖRÜNTÜLER

Resim #1: MaxThéon'un fotoğrafı.
Image #2: Una Evrensel Felsefe Derneği kapağının fotoğrafı.
Resim #3: F. Ch Barlet'in fotoğrafı.
Resim #4: Louis ve Claire Thémanlys’in fotoğrafı.
Resim #5 kapağının fotoğrafı Cosmique'i canlandır.
Resim #6: Kapağının fotoğrafı İdeal ve Realite.
Resim #7: Louis ve Pascal Thémanlys’in fotoğrafı.
Resim #8: Pascal Thémanlys'un fotoğrafı.

REFERANSLAR

Achlama Bülteni. 1978.

Baryosher, Jacques ve Chantal. 1982. Fleurs entr'ouvertes: Propos girişimleri suivi de Enseignement de la Philosophie Cosmique Aia Aziz. Paris: Avirah.

Baryosher, Jacques ve Chantal. 1995. Premiers Pas vers la Kabbale. Paris: Fernand Lanore.

Bender, Aryeh, 1982. “Bir çay evi aradım ve“ Argaman ”ı buldum. Kudüs 5: 42 [İbranice].

Benharoche-Baralia, Maurice. 1967. Re l'Ombre de la Gelenek Cosmique. Biarriz: L'auteur.

Čapková, Helena. Önümüzdeki. “Çekoslovak Hermetizm Bağlamında Miloš Maixner (1873-1937) ve Kozmik Hareket” Kozmik Hareket: Kaynaklar, Bağlamlar, Etki, Asher Binyamin, Julie Chajes ve Boaz Huss tarafından düzenlendi. Beerşeba: Negev Press'in Ben-Gurion Üniversitesi.

Chanel, Christian. 2006. “Théon, Max,” Sf. 1112-13 girişi Gnosis ve Batı Ezoterizm SözlüğüWouter J. Hanegraaff tarafından Antoine Faivre, Roelof van den Broek ve Jean-Pierre Brach ile düzenlendi. Leiden: Brill.

Chanel, Christian. 1993. "De la 'Fraternité hermétique de Louxor' au 'Mouvement Cosmique'. l'oeuvre de Max Théon. " Doktora Tez. Paris: Ecole Pratique des Hautes Etudes.

Godwin, Joscelyn, Christian Chanel ve John P. Deveney. 1995. Luksor'un Hermetik Kardeşliği: Pratik Yöneltici Düzenin Girişimi ve Tarihi Belgeleri. York Beach, ME: Samuel Weiser.

Heehs, Peter. 2011. “Kabala, Felsefe Cosmique ve İntegral Yoga: Kültürlerarası Etki Üzerine Bir Çalışma.” ARIES 11: 219-47.

Huss, Boaz. 2016. "Cosmic Philosophy and the Arts: The Cosmic Movement and the Idéal et Réalité cirlce." Nova Religio 19: 102-18.

Huss, Boaz. 2015. "Madam Théon, Alta Una, Üstün Anne: Mary Ware'in Yaşamı ve Personeli (1839-1908)." ARIES 15: 210-46.

Laurant, Jean-Pierre. 2006. “Barlet, François-Charles.” Sf. 162-63 girişi Gnosis ve Batı Ezoterizm SözlüğüWouter J. Hanegraaff tarafından Antoine Faivre, Roelof van den Broek ve Jean-Pierre Brach ile düzenlendi. Leiden: Brill.

Raziel. Ewa. Yaklaşan. “Kozmik Nehrin Dalları: Paris ve Kudüs'teki gruplar” Kozmik Hareket: Kaynaklar, Bağlamlar, Etki, Asher Binyamin, Julie Chajes ve Boaz Huss tarafından düzenlendi. Negev Press'in Ben-Gurion Üniversitesi.

Groupe Durumu “Fikir.başlıklı bir kılavuz yayınladı nd

Théon, Max 1992. Altıncı Kozmik Epoch. Kudüs: Argaman.

Théon, Max 1991. Ebedi Hediyenin Vizyonu. Kudüs: Argaman.

Thémanlys, Pascal. 1963. Jérusalem Paris’in Paris kentinde. Jérusalem: Cahiers de Jérusalem.

Thémanlys, Pascal. 1955. Max Théon ve la felsefesi cosmique. Paris: Bibliothèque Cosmique.

Toumrakine, Alexandre. Önümüzdeki. “Türkiye'deki Kozmik Hareketin Mirası” Kozmik Hareket: Kaynaklar, Bağlamlar, EtkiAsher Binyamin, Julie Chajes ve Boaz Huss tarafından düzenlendi. Negev Press'in Ben-Gurion Üniversitesi.

Yayın tarihi:
9 Şubat 2018

paylaş